天才泯然众人是一种解脱

天才泯然众人是一种背叛

　　各位晚上好，我方今天打算讨论的“天才”更多是一种社会话语体系中的评价。今天将“天才”视为一种异化的标签，呼吁大家要主动从这种天才的异化评价中跳脱出来，主动拥抱普通大众的评价，理由如下：

　　首先，对于大多数被评价为天才的人，回归为普通人本就是常态。天才往往是一种比较性概念，每一个NBA球员在进入NBA之前，都曾是自己领域里的“天才”；以全校第一成绩考入清华的学生，在高中时期不也被全校吹捧为天才吗？在每个人的成长路径中，都会面临类似的“天才”评价，我方将这种情况视为解脱，在于“天才”本质上是一种被异化的评价，背后隐含的是公众对于你超高的、近乎英雄主义般的期待。如果一个辩手要花大量时间备赛才能赢下比赛，就被称为“天才辩手”；如果一个辩手要依赖队友和教练的帮助才能赢下比赛，反而会被批评为“名不副实”。在这样的背景下，一个主动迎合“天才”评价的个体，除了无可避免地走向异化，沦为普通人绝非一件糟糕的事情，主动回归普通人的真实状态，才是真正符合时代所需的人才。

　　其次，在狂欢的互联网时代，流量和娱乐逻辑正在“量产”天才，而从这种狂欢中解脱，自然是一种解脱。17岁的中专学历少女江婷获得阿里巴巴数学全球竞赛第12名，一夜之间被全民捧为“天才”。深陷赞美漩涡的家庭不愿从“天才”的神坛跌落，最终却无可避免地被打回原形。这绝非个例，而是资本运作迎合民众乐子心态而产生的必然。在小红书搜索“天才”，动辄有上万条评论的高赞帖子；抖音上甚至有专门打假“伪装高学历”“伪天才”的博主。在这样的商业逻辑下，迎合“天才”叙事已成为彻头彻尾的“立人设”。例如，翟天临为维持“高知博士”人设不惜论文造假；山姆·班克曼-弗里德为伪造“金融天才”地位，不惜挪用客户资金进行证券造假。我方呼吁所有深陷“造神”叙事的人，主动跳出这种怪圈，这才是真正的解脱之道。

　　对方可能想讨论像牛顿、爱因斯坦这样的人类精英，如果从事实上真的沦为平庸，会是什么样的样态。但我方认为，这种少数人类精英的“泯然众人”对绝大多数人而言没有任何指导意义。在我方看来，人类精英恰恰是最能跳出“天才”叙事体系的人。有的人说“我终其一生只是在物理学的沙滩上捡贝壳，对于浩瀚的真理并不可知，我与各位同行没有任何不同”，而恰恰是这种谦逊，才能真正持守对知识的敬畏。

　　我方今天讨论的辩题是“天才泯然众人是解脱还是背叛”。首先，我们需要明确定义：在题设背景下，“天才”是指自身在某些方面拥有卓越天赋，同时外界得以看到与承认其天赋，即主客观评价相统一；“泯然众人”则是指有天赋者因不努力或环境影响导致才能消退，最终变得与普通人无异。由此，我方从自身主观价值和客观社会视角出发，论证天才泯然众人不仅背叛了自己天赋的价值，更背叛了大众对他的社会期待。

　　我方认为论证如下：第一，天才之所以为天才，是因为他只在某个领域展现出超出常人难以企及的天赋和潜力。这种天赋本应是一种可以更好向上发展的路径。然而，当这份天赋因种种原因被放弃，天才渐渐走向平庸，本质上就是对自己所拥有的可能性和向上路径的背叛。这是一种向下消极的背离。无论是方仲永因四处表演展示天赋最终荒废学业，变得不如常人；还是那些考入名校后沉迷享乐、荒废学业的大学生，他们都在躺平和放纵所谓的“轻松”中辜负了自己曾经努力和本应有的天赋。这是对过去那个想依托自己的天赋与后天努力攀登高峰的自我的背叛。在正方看来，这种放弃努力或许是“做自己”的解脱，但在反方看来，真正的“做自己”绝不是抛弃天赋、向下坠落。背叛的逻辑，正是这种放弃向上的努力，主动拥抱向下沉沦的状态。

　　第二，天才泯然众人是对社会期待和资源的辜负。无论是天才的崛起，还是其早期成长的过程中，必然凝聚了超越常人的社会关注，自然承载了公众的期待。这恰恰是天才需要对得起社会，至少对得起那些在其成长路上一路帮助他、为他喝彩的人的根本原因。天才少女蒋方舟7岁写作出《打开天窗》，后来因频繁参与综艺暴露于民，荒废写作，令人感叹，这何尝不是一种背叛？“欲戴王冠，必承其重”，当天才泯然众人，他所失去的不仅仅是超越个人天赋价值的可能性，更是对社会投入的巨大浪费。他辜负了那些曾经帮助他成长、为他喝彩、对他寄予厚望的人，这是对社会共同期许的背叛。

　　最后，从社会创造层面来看，我们更应该将天才泯然众人视为一种背叛。只有对这种向下沉沦的现象保持警惕，才能警醒世人，尤其是那些拥有天赋的年轻人。我们更应该在困境中保持清醒，不应该以“解脱”为借口。如果在天才陨落之时，连对浪费天赋、辜负期望的批判都不做出，这个时代何来施展才华和抱负、书写人生价值的人才？

　　因此，无论是对内背叛了自己的天赋和初心，还是对外背叛了社会的期待与投入，天才泯然众人，其本质都是一种向下的背离。这从来不是解脱，而是一场令人感叹的背叛。

　　好的，下面你好。反方这会想发动质询，好的，OK的，质询。那边选择深蹲还是七夕，还是那个质询？质询这些好的。正方辩手选择哪一个人来接受就行。我来吧，好的。OK，你方讲，天才泯然众人是一个非常普遍的现象，对吗？我认为这种评价变化是普遍现象，没问题。那你可以跟我讲一讲，他怎么泯然众人的吗？很简单，比如说我大一的时候，我拿校赛冠军，学校也都说我是天才，那我打到大四，发现其实我也很普通啊，这不就泯然众人了吗？其实我方觉得天才很多时候都是比较单一的，只是在一个小圈子里面，可能在某一个时刻，高光时刻，在当下这个互联网造神时代是很容易碰撞天才的，这种沦为大众是经常在发生的事情。所以你有一技之长，等于你是天才。在评价中真的很容易变成这个样子。这是我朋友在讲的为什么天才在这道辩题中更应该被解读为评价体系。起码天才是一个非常高的评价，而你今天讲天才的这个语义被下放了，这是你方的举证义务，你不能只用一个情境来告诉我，那我们来聊你最想聊的部分，你方才讲啊，这个资本运作造神对吧。对的，我刚打算举证啊，人家小红书、抖音、B站都可以说做天才有多少网红博主，他们甚至是造假的，批一个学历说自己是高知人才，你没在举证，你只是让我去看看你的举证。你没有举证，那我继续往下问你啊，你方讲这个假天才破灭了，这跟天才真正泯然众人有啥关系是什么？我光是觉得天才泯然众人，用人类的方式，人应该主动的抛弃，去追求这种被异化的评价体系。我愿意成为普通人，这没什么大不了的，自然是解脱。所以，你觉得有一技之长的人不应该被高度的评价，他和普通人的评价不应该有任何区别。这是你方的态度。他没有必要去追求自己是个天才。你就是普通人中的一员，当然你可以发挥自己优秀特长，没问题，不要去追求自己要被评价为一个天才。所以我来跟你聊解脱的部分，你讲的那种假天才被戳破之后，他们同样也承担了很多痛苦，为什么这能够被称之为解脱？至少不应该是背叛，我们不为他应该视为解脱，应该是以警醒的追求，而不是被打压、被迫的跌落和生产。你可以最起码这个例子在你方的框架下证不成你方的立场。以上感谢，我觉得可以证。

　　好的，下面有请正方二辩进行申论环节。反方也可以提，正方也可以提吗？理论上好像是可以的吧，尤其这个赛制我也没有太看得懂，好像应该是可以的啊。那我就先实习了。嗯，好的，只能正方选择那个句型可以吗？应该是可以的，对可以应该是可以的。反方时间呢？嗯，我声音可以听到吧？可以可以，你听了。嗯，你第一件事情告诉我，人有天赋就必须用，不用就是背叛，背叛了人选择的多样性，对不对？我知道天赋在发掘过程中不应该也应该是我自己，还有我身边的所有人来帮我发现这个天赋吗？嗯，没关系，所以基于发现的人发现这个天赋的过程，你觉得人的选择应该是多样的。我很好奇的是，我为啥必须要选天赋呢？不是啊，所以我自己选择的天赋，你也不觉得我不能选择吧？我对，如果你要遵从自己个人内心的选择，所以这个时候人的选择是千千万的。比如说如果我是个数学天才，科研是为有文学梦想，我不想去当数学家，我想遵从自己的内心去当导师，你觉得这背叛了谁？对啊，所以至少他们虽然说没背叛自己，但是背叛了那些觉得他这个天赋一路鼓励他的人啊，很好。所以我自己内心没背叛，选择了多样性不背叛。所以别人期待我干什么，我就必须得干吗？不是，是你告诉我，你也知道的事必须得干，所以这个时候，我遵从自己的内心，别人的看法，我不需要完全的去依附。所以，第一件事情没背叛。第二件事情啊，就如果我今天是超有辩论天赋，但是我不是在名校，我就注定站不上新国辩的舞台，我只能打小范围的网辩，你觉得我背叛了谁？嗯，我没法那个想打新国辩，我打新国辩弄死自己啊。我坦白讲，就是我们这个世界上可能会存在的辩论天才很多，但是能够站上新国辩舞台的人很少。所以天才泯然众人，你好像是一种常态吧，是常态，但是他没有背叛自己。你这个时候不应该觉得背叛，反而觉得释然，觉得网辩也能让你快乐，有成就感，你才可以享受辩论。不然的话，你打不上新国辩，只能痛苦一辈子。谢谢，放价值再比较吗？谢谢修改。

　　好的，下面有请正方二辩进行申论环节把关一下，谢谢。嗯。能清晰吗？嗯，好的，可以开始。嗯，好，嗯，真的清晰了。就是因为现在我这个麦没事，是我秘密。OK的，OK的。那好，第一件事情啊，你说背叛，但背叛的前提是我想要吧，所以说我很期待你。实我很期待你刚说的，我就觉得每一个天才，他都想要在他的领域发光发热。我就见到过很多明明很有天赋的辩手，他就是不想打了，简单走了。这部分人总不能说背叛，这要解脱。你说，哪怕你想要的和这个社会期待外界给你那一部分一致，我们觉得也恰恰也不应该顺着走，你也应该解脱出来。我举个很简单的例子啊，很多人也都有个科研梦，但现在科研圈都是导师学霸横行，每个人都在这个机制下工作。那所以说，我发现提前你要解脱出来是真正做你想做的事情，这是前置是定义的部分。第二个，你说你在苛责上说是不努力，反而很疑惑了，我一个天才，我变得平庸了，我怎么就不努力了？一个科研天才啊，他他并不是不努力，他只是没有达到科研天才的高度，踏踏实实的做他的事情，他变得平庸，他不努力吗？他没有，就像我们前面讲的，每个人故事里都是他自己，乔丹他这么一个小地方，到了NBA，他可能也有过平庸的时刻，但他依旧在好好打球了，不努力在哪里？我很期待你熬过这局人。第二件事情，第三件事情啊，你说今天我们就是在打一个等级切割，你是否用真天才和伪天才切割？但是我是蛮疑惑的就是在你视角下面，你怎么识别那个天才的？难道是你像自己凭一张嘴说那么简单？也不是吧，社会发展，企业里面其实很难分辨天才真伪的，就像那个江平，他们现在都有人吹他，他回眸一笑，像起了100年前的见雪峰，所以说你很难分开。所以说，每一个被社会称为天才的人都要经过这样的审判，哪怕是真天才，在这样的评价姿态下，也难免会自我怀疑扭曲，所以说，我现在觉得无论真假，但是都不应该活在他人的评价里面。对于那部分真天才呢，牛顿他说自己是个海边捡贝壳的孩子，苏格拉底说我唯一知道的就是自己无知，为什么呢？因为恰恰真正的天才，能够推进人类进步的天才，恰恰是有种广阔的视野。他现在不会觉得我是天才，我就很牛逼，而是有一种平常的心态，先从那个心态中解脱出来，成为一个自己，哪怕变得平庸，我也可以带来更多的创造力。

　　三点质询，反方任意辩手，进行解答可以听清吗？
　　正方可以。反方，好的，可以开始计时了。

　　同学你好，一个贫困山区的孩子，他有很强的绘画天赋，但他……你觉得他可以被称为天才吗？
　　可以啊。
　　对，没问题。然后您刚才说天才会受到环境影响导致天赋衰退，这叫做“背叛”对不对？
　　是吧。所以我们要帮助这个贫困山区，OK，可以了。我确认一下您的态度：但是这个孩子的家庭没有办法支撑他学习美术的开销，他到18岁才开始摸画笔，最终回到家乡成为了卖猪肉的小贩，您方认为他是一种“背叛”呢？他背叛了谁呢？
　　这个客观上他达不到，不代表他的天赋就浪费了。我们至少要帮助他，对不对？或者他自己也要努力去达到他的天赋，想让他达到高度。

　　（对方辩手回应）他背叛了谁？
　　嗯，在你这个例子里，他当然背叛了那个想要成为画家的自己，但是……他竟然并没有说自己想成为一名画家，他只是拥有这方面客观的天赋而已。这您方一直在用一种俯视的视角来看待那些因不可抗力被埋没天赋的普通人，您方都认为他们是“背叛”，那这些普通人背叛了谁？
　　是这样的，同学。他可能实际上没有这样的条件，但不代表他的梦想就达不到。他没有背叛任何人，你也不能用“正道”来评判。你说的“解脱”……
　　哦，所以说您方辩友没有回答我“他背叛了谁”这个问题？好，我再问一下。同学，我们处在众人之中嘛，咱们都是众人，对吧？
　　对，我是众人。
　　对啊，咱们都是众人嘛。众人就是平凡人，每个人都有被发现或没被发现的天赋，每个人都有那么一小个瞬间觉得自己是天才。众人不等于废物，您方为什么一直贬低“众人”这个观念呢？我不是很理解。

　　（对方辩手回应）来扣“法帽子”啊。我刚才已经跟你讲得很清楚，要主客观相统一。大家发现我是一个天才，不是说你觉得我有一点小天赋，我就可以被称之为天才。你的天才标准好低啊。
　　我们的天才标准是……每个人都有不可否认的瞬间觉得“哦，我真有天赋，我是个天才”。再有一个问题，您方认为袁隆平是天才吗？
　　袁隆平应该是个科学家，但不妨碍他努力。
　　这……是不妨碍他努力。但是袁隆平终其一生取得如此举世瞩目的成就，他也说自己只是一个普通的农民、平凡人。对于这些真正的天才而言，他们知道的越多，反而会越谦虚，更无所谓“背叛”。谦虚不代表他不努力，但是你在你的评价体系里，是不是觉得大家“自然就好了”，不需要去努力？

　　包括您刚刚讲到蒋方舟的例子，这个例子我没听太懂，能具体论证一下吗？
　　（对方辩手）研究生论证不是这样的。蒋方舟小时候就写了一本书，但是她后来一直参加综艺，不去磨练自己的写作技艺，后来她的天赋丢掉了，和普通人没什么区别了，甚至更差。
　　OK，好的。但是我想告诉您的是，蒋方舟目前担任各种传媒公司的董事长，她并没有背叛自己的天赋，她现在很成功。
　　谢谢。
　　好的，好的。

　　这是正方，指在面上。正方二辩发言。缺乏练习，有练习，好的。同学，想请问你一下，就拿你给我举的例子来说。我是一个有辩论天赋的人，我没有踏上新国辩的舞台，就代表我不是天才了。那你也没有必要一直打下去啊，我自己选择了不打。同学，您先给我举例子，告诉我我没有踏上新国辩，就不代表我不是天才；我没有达到最高点，就不对。这是您方给我举的例子，后续需要您方去论证。

　　好，同学接着问你，刚刚就接着问你刚刚的那个例子吧。你告诉我，那个绘画的小孩子一开始知道自己有绘画可以参加比赛的机会，你告诉我他为什么不愿意去成为一个绘画高手呢？

　　不是，是你刚才倡导逼迫那个人必须参加新国辩。我不是这样的，我们是倡导不要去埋没你的天赋。

　　埋不埋没你的天赋，不代表让他做到这个天赋的顶尖。

　　不是啊，就是很多时候我自己都不相信自己的时候，你们有什么办法呢？

　　同学，我自己不想，这个问题我已经问过你很多遍了，需要你去给我论证，不要去举单一性的例子。单一性例子谁都能举。如果一个普通辩手不打新国辩，不打辩论，平平常常地生活，那不就是正方所说的“泯然众人”吗？

　　同学，我们今天聊的是“天才”。请告诉我那个“普通资源”的天才在哪里。他可能真的是一个天才，但是普通辩手因为没有打上新国辩，就被评价为普通辩手。同学，一个同学。所以在你方看来，你方的假设是：只要我身上有天才的特质，即使是一个毫无辩论经验的人，也能被称为辩论天才。

　　不是啊，我确实见过很多人打辩论，所以我现在挑战的是您方的定义。你告诉我是评价体系，所以是不是代表今天有一个不打辩论的人，我们就告诉他你是辩论天才，他就是一个辩论天才了？

　　不是，是整个社会都在这么说的时候。先啊，整个社会都在这样说。

　　好，同学，再来回到你方江平的那个例子。江平那个例子里好像没有整个社会都在说吧，好像有一部分人在称赞，也有一部分人在反驳。同学告诉我，他在那个例子里，你方的“天才”在哪里？

　　不是，那几天确实有整个社会都在说江平是天才。同学，给我一个例证，告诉我整个社会都在说。那么给我一个证据，告诉我整个社会全都在说。自从我看到这个视频，有人去打假，你看过那个视频吗？就江平回眸一笑，说他笑的像100年前的钱学森，他脸上的痣像100年前连横一同学。您同学，您不能告诉我这个视频代表的就是全社会。所以，在你们看来，看到没有，你方对于“评价体系”的定义压根就不成立，比如央视官方也出来说他是“天然天才”了。

　　进行本场比赛的自由辩论环节由双方交替发言，由正方先开始。

　　正方：我先来一轮。你说陈悦非要辩论，他才是实践派人生。你想问我的学长官精卫，他现在也是世界杯的评委呀，他就选择没打辩论，去做他的律师了。他也是一个天才辩手，他不选择辩论，选择去做律师，哪里是一种背叛了？恰恰相反，他不好好去做律师，一直在打辩论，才是一种背叛和传统意义上的堕落吧。可以说，加拿泯然众人了，陈立也可以选择离开，你的学长也可以选择离开，但是他们不该用泯然众人变成平凡的方式，都可以选择圆满，可以选择用一种最后贡献的方式去离开。这种方式，那个论人体也挺好的。

　　反方：我来反问你。如果你觉得所有人都可以像你一样想放弃就放弃，不想突出就变得平庸，那你觉得这个社会到底还有谁愿意甘愿为国家奉献，而愿意一直努力保持卓越的人吗？我必须点出，反抗这场最大的“偷渡”——变得平庸。为什么是放弃一个科研天才，变成一个平庸的科研人员？他在他的岗位上踏踏实实努力，为什么不可以？为什么一定是放弃？你说的“踏踏实实”怎么就代表变成泯然众人？你没有跟我论证。所以至少天赋被消解，变得跟你眼中那些不是天才的人一致了，这才是天才泯然众人的样态。所以到目前为止，你描摹的所有样态里，没有一个天才真正变成众人。所以我问你，为什么天才甘愿变成众人？在你方视角下，你看当今中国普通大众都是不好好努力、不踏踏实实的吗？

　　正方：对呀，所以说变得平庸不就是像大家一样在烟火寻常中去尽那一份力，成为那个螺丝钉有何不好？天才也会吃饭、睡觉、拉屎，但不影响他是天才。所以做普通人的事情不代表泯然众人。所以至少到现在你没有跟我举出天才泯然众人的例子。我继续追问你，到底天才为什么会甘愿变成众人？

　　反方：我无聊啊，变成普通人都做的都是普通人事情，不叫泯然众人叫什么？所以你至少得跟我论证到天才的样态就是不会吃饭、不会睡觉、不会跟普通人一样接受生活了。我觉得不影响啊。对吧，那他像一个普通的科研人员一样，普通地做科研，做出那一点自己的贡献，怎么了？这不普通吗？所以呢，我没听明白你后续要论证什么。

　　正方：对啊，所以说你就在这个无聊的逻辑下，我不想再纠缠了。我觉得凡凡今天的无聊之处，这个让你展现得很明白了。嗯，所以其实是你没有真正跟我讲天才泯然众人这件事。没关系，我继续跟你讲。当我今天站到了那个新国辩的舞台到最后一刻的时候，我说我不打比赛了，你这也是你方觉得的选择，没有问题吧。

　　反方：嗯。嗯，是我的问题。

　　（期间出现短暂技术问题，双方沟通后恢复）

　　正方：刚才你电脑出了个小问题，就能听到我声音吗？现在可以吗？就是刚才没记时，没有计时，没关系。

　　反方：好，所以说你方定义很明确：一个天才，他是把自己心态上视为一个普通人，我就做普通的科研，这本身也是一种进步，而不仅仅是你方说的像平常人一样吃饭拉屎。这是双方的分歧，往下走，我接着往下推。就是中国光学事业的奠基人王大亨，他在英国毅然放弃了博士学位，选择去做一名技术工人。博士学位是天才的标配，他主动抛弃掉这个社会标签，选择成为一个对国家有用的人。他对天才符号主动去魅，这样你的观点，你看看不成立。所以很简单，他在抛弃掉自己科学博士的那个样态的时候，为国家的转变效率就从博士转变为了一个技术工人。如果他博士的效率能起到的效率更高，我觉得他背叛了国家对他的科研投入。

　　正方：这还是你刚刚没考的例子。今天，一个资质非常好的年轻人被大家都送上了新国辩的舞台，在比赛的前一天，他跟大家说，我不打辩论，我不想打了，然后离开了。这个时候你告诉我，他不叫背叛。那是因为你没有信守承诺，你说队友说我要打，结果你临时说不打，把大家都骗了。这当然不好了。

　　反方：我觉得如果我提前说，我真的打累了，我有更重要的事情去做，这是有什么不可以的？反倒连这都要被绑架，我真的很好奇，大家还有什么事情是可以做的？我只要在任何一个方面展露出一点天赋，哪怕是两者，我都得兼顾，三者我得兼顾，在反抗立场下，我要怎么不做一个背叛者？

　　正方：第一件事情，如果他主动选择了背离，主动选择了泯然众人，这个情况，他就不会被寄予厚望。寄予厚望这件事情，他自己也有期待。那背叛自己的期待，这件事怎么就解脱了？不是，如果你解脱不了，我们也应该呼吁大家把它评价为解脱，也就是个遗憾。不是你说你还是个背叛者，第一，到底背叛了什么？第二，他把他评价为一件恶劣事件，而这每个人都躲不开，他如何能释怀呢？不是正当立场至少更能帮助他解脱吗？不是，你解脱的方法论到现在了，我都没有听到。是你告诉大家变成众人，没有人在夸他是天才，但不好意思，曾经就是有人夸了他是天才，他也觉得自己是天才，后来变成了普通人，社会对他的期待性变成了压榨。这一部分，你告诉我他解脱了，解脱在哪儿？

　　反方：这就是现实，人生就是痛苦的。我告诉他没关系，这样的人给我惹气了，你也只是其中之一。他今天那么多天才，有可能拿到冠军。反方说你是背叛者，或者谁的立场更能帮他解脱，说正方至少更接近一点。所以双方想到最后也没有谈到什么叫解脱，解脱的样态是什么？没有。至少我跟你讲了两件事，第一件事，背叛的是那个天才作为天赋的展现者被支持、被期待的那个瞬间，他觉得自己当年的那份天赋被辜负了，所以他觉得背叛了。我要你回答我一个问题，在反方的这样的叙述模式下，谁不是被背叛者？我要怎么做才能不是背叛者？我要打一辈子辩论，然后搞一辈子学术工作，一辈子把每个爱好、擅长、性情都坚持一辈子，才能不做背叛者吗？

　　（时间到）

　　首先进行总结，时间为3分钟。哦，可以听到我的声音吗？可以稍等一下，我的屏幕不动弹。好的，可以开始了。好，欢迎吉吉师。

　　对方今天一共就干了两件事情。第一件事情，道德绑架。按照对方的意思，我们今天我今天是一个天才，所以我就没有了自我选择的权利，我不能去从事我自己想干的事情。我的一生就要对那些帮助了我、鼓励了我的人负责。那请问我自己呢？我喜欢去卖猪肉，我喜欢回家去种田，就因为我是北大毕业，我就一定要给我的学弟妹撑把伞，我就一定要干出成就，才对得起父母和老师。我就不能去做我自己想做的事情了，我就一定要搞学术研究。那这和道德绑架又有什么区别呢？

　　第二件事情，对方一直在给我们画大饼。对方今天把爬大桥，或者选择了，或者没有被选择的天才之路描绘得非常光辉灿烂。在对方辩友眼里，天才很轻松就可以成功。那么，忽视了一个真正的天才背后要付出的双倍努力、承受的压力，不允许天才失败，只要天才失败了，就是对自己、对所有人的一种背叛，对天赋的背叛。

　　那好，回归我方。今天，今天我方的论点是：我是一个万分之一的天才，可是中国有14亿人，那天才就有14000个，但是冠军有几个？冠军只有一个人。那我剩下的13000多人，我就必须要困在那个我没有获得冠军、我没有拿到那个天才的成就的那种痛苦、那份内疚、那份自责里了吗？

　　不，我方今天的呼吁是大家放下那种所谓的天才的担子，所谓的天才的那部分压力。我可以去做我自己，我可以去享受我自己的人生。我泯然于众人，为什么就是对我自我天赋的一种背叛？

　　首先，对方今天就没有论证到我泯然于众人就一定等于一个堕落。这件事情，我今天选择去做。我从初中到高中努力学习，然后我取得了一个非常好的高考成绩，我去上北大了。我上了北大之后，我不再把我所有的精力投入到学习了，我不会再像以前那样，每一次考试都努力去拿第一了。我开始去看外面的世界，我开始去享受、体验更多的生活了。这是不是一种泯然众人的状态？那请问这个时候我为什么又是在背叛自己呢？这是今天对方没有论证到的第一个点。

　　第二个点，关于是否是真正的天才这件事情，我方今天已经在前场给你方论证了很多次了。这个天才他并不一定是真正拥有他那一部分天才的实力，他可以是被众人捧出来的，他可以是一些去做出一些噱头、伪造出来的虚假天才。那他今天放下了那份名利，放下了那份功利心，他开始直面自己，承认我自己就是一个普通的人，我去做一件普通的事情。这怎么是对自己的一种背叛？这难道不是对那份名利的摆脱吗？这难道不是一种解脱吗？

　　我承认我自己的平凡，承认我自己平庸，这才是一个人正常的事情。这为什么会对我自己的人生造成一种背叛？

　　意义上，感谢。

　　总结，陈词时间为3分钟。

　　你好，再次试麦，声音清楚可以听到吧？

　　清楚清楚。

　　好，安吉计时。所以第一件事情，对方从头到尾都没有讲到一个真正的天才“泯然众人”的意思。对方讲了两个口径：第一个口径，他跟我讲，天才不应该被冠在那个“天才”的名号上。比方说我今天是天才，我就必须要打到冠军，但是不好意思，我方今天论证的不是这样的，是今天天才应该被赋予期待，因为他与普通人不一样。天才和普通人的对比，永远是在两个不同的天赋受众之间产生对比而产生的。所以当我天赋展现出来比那些不如我天赋的人强的时候，当我发现他身上的努力和我的努力一样多，但我最终达到的结果和他跟我达到的结果是一样的时候，天才才“泯然众人”了。所以在这样一层口径里头，你看他到底放弃了什么呢？

　　第二个事情，跟您方回应，刚刚那个口径，今天天才真正要“泯然众人”，跟他天才不选这条路去选择别的路，根本没有半毛钱关系。甚至你会发现，那些真正的天才，即便他放弃了现在以前有天赋的这个事业，掩盖不了他本身是天才的事实。所以在这件事情里头，没有出现“天才泯然众人”，他用另外一种选择别的方式去追逐自己热爱的事情，这跟我们今天倡导的并不冲突。

　　我方今天觉得更可悲的一件事情是什么？现在很多天才在展现自己能力被给予期待的时候，很多人夸赞他是天才，这是人需要追求自己更大意义的体现。因为大家都是人，而人具有一个特异性的追逐，这就是对于英雄主义真正追逐的体现。不要告诉我们不要追求英雄主义，但是不好意思，当别人把你当做英雄，当你自己心底也觉得自己就是那个可以拯救大家的英雄的时候，你变得跟普通人一样了。你突然发现当年自己想要成为这样的状态，是怎么一步步变得跟身边的人普通的一样的状态的时候，你选择了放弃，然后形成了像对方辩友一样的逃避口气：“不要再叫我是天才了，其实我跟普通人一样，我当年跟你们都一样。”

　　可是事实上，大家都明白，当年那个意气风发的你自己就是所有人心中的光。恰恰相反，是你今天逃避“天才”这个头衔的口径，让大家看到了你的心虚。你在心虚什么？因为明明你也曾经是别人希望的那个瞬间，带着那个火把一点点在给大家照亮心中的点，可是最后你自己不知道什么原因将这个火把给熄灭了。所以你背叛了谁呢？当你去推脱掉自己曾经那个“天才”头衔的时候，你就背叛了那个被称为天才、定敢担着天才身份继续往前的你自己。

　　所以我方觉得，当你意识到自己改变化的这个事实，你不但熄灭了别人对你的期待，你也熄灭了自己对自己的期待。所以，这种为永远不能解脱，你只在逃避，这又是一种背叛。综上，感谢。

　　好的好的。本场比赛的所有环节到这里就结束，然后东方如果没有什么事的话，就可以自行退场了。大家辛苦辛苦。

　　虽然我刚从部队回来，好久没有听比赛了，毕竟还是很激动。

　　喂，我试一下音，我的麦有问题吗？
　　不，非常清楚。
　　OK，因为我没戴耳机，所以我的麦可能会有那么一点问题，如果你们听不清了，麻烦提醒我一下。

　　好的，欢迎。

　　我们一般指的是远超同龄人，有先天禀赋和超常成长速度的人。但这种人呢，我们一般认为他是一种失去了后续的努力，失去了后续自己的一些特长，让他变得跟平常人一样，没有特别之处。

　　我觉得你的比较可能是，如果一个人在辩论上很好，但是他不思进取、碌碌无为，就变得跟普通辩手没什么区别。我们会觉得这个人是在泯然众人，而不是说他“跳槽”就叫泯然众人。我觉得你定义可能跟我不太一样。

　　第二点，我们从三个机制来给你解释一下为什么我们认为这是可悲的。

　　你方举一个例子，比如说，评价体系不好，只是我觉得应该每个人都有可以被称赞的权利。他是个天才，或者是你考了一个好成绩，你也希望可以被表扬。单纯的表扬不能叫做评价。但是他被“打假”的时候，是因为他知道自己不是天才，反正他终究不是天才才被跌入神坛的，这也不叫所谓的泯然众人。

　　而我们要所讲的是，如果你一个人被“造”起来的时候，反而会是一种痛苦。对天才来说，如果你真的有希望带着你们的校队打上去，拿上那个冠军的时候，你突然会跟大家说“我们不想打”。我觉得这是一种解脱，因为有时候内心会是解脱。

　　就是第二个就是，为什么我觉得这是可悲的是你忘记了曾经的自己。

　　我给你举个例子，就像我一开始也是一个踌躇满志的辩手，我希望在这个舞台上发光发热。但是现在呢，我因为学业的事情，我开始变懒了，我不想再打了。但是当我看到我笔记本上写满了很多很多努力的时候，我哭了。我是在跟自己较劲，而你方所说的“志愿”，你所说那些“正义的人”，他有吗？我觉得这事情太可悲的一种背叛。

　　好的。

　　手动方卡顿好的，下面有请双方进行自由辩论。对面请试一下麦。

　　等一下，这个不是正方吗？没有申论吗？正方不是申论完了吗？不好意思，我错了。

　　那反方四辩，麦声音清楚可以听到吗？ 　　我非常清楚。 　　（反方）看点是麦，请问可以听清吗？ 　　我可以听清。 　　好，那可以开始了吗？ 　　好，可以，请发言。

　　请问对方辩友，我做我自己喜欢的事情，为什么是一种背叛？ 　　等一下，这咱能从头来一遍吗？ 　　哦，好的，好的，好嘞，您发言及时。 　　OK，来，请问对方辩友，我做我自己喜欢的事情，为什么是一种背叛？ 　　当我有天赋，被人称之为天才的事情，我对这件事情产生了期待，我不明白我为什么讨厌这件事，所以你是要跟我论证出来，天才泯然众人的那一部分天赋是你不喜欢的吧？ 　　哦，好，那我看来你也说了，那我作为一个天才，现在大多数人对天才都有一个较高的期待，这是你方无法否认的对吧？ 　　所以你看，他不敢正面回应我，就是因为大部分人对他有期待，但更重要的是他自己也对自己怀有期待，所以他为什么会对这件事情产生排斥？ 　　好，我第一点没有正面回应你，请您方先慢慢听我论证啊，就是因为众人对他产生了期待，这个期待过高，他没办法承受住了，他今天累了，他觉得压力过高，他想休息一下。请问这为什么造成一种背叛？您方今天要给我论证到的是，这个天才他一定要对自己的未来抱有百分之百的期盼，而不会觉得累，不会觉得压力过大。 　　OK，天才可以休息，你觉得累了可以放松，但是你不能泯然众人，你不能变得跟普通人一样。因为这份期待，当你变成普通人的时候，它就湮灭了。所以天才可以休息，休息的时候，这个期望依然存在。所以你没跟我论成，至少在这个层面上，我方觉得如果你放下了，你今天觉得大部分人把资源都托举给你，把你送到了新国辩的舞台上，当你突然告诉大家，你不打辩论，你对不起你的队友，对不起把你推举来的这一部分人。 　　所以这个层面跟你聊完了，你是要告诉我大部分人对于这件事情的看法是什么？大部分人觉得他很好吗？ 　　好，第一个点啊，为什么我不能变成碌碌无为的人？我承受不住那份压力，我选择放弃和我自己和解，我不再过多地逼迫自己。天才，他一定是那份成功一定是与生俱来的吗？他背后付出的更多的是双倍的努力，他现在不想干了，他放下休息一下，为什么不可以？那你方的观点就是北大的高材生必须要去搞科研，他就不能返回家乡做一个普普通通的人是吗？所以，普普通通的人让他得到了解脱，你得论证出来。我方告诉你，大部分人为了实现自己那部分对于英雄主义的价值，他觉得自己在这方面有天赋，他变不成普通人，当他变成普通人的时候，他自己心里是接受不了，所以接受不了，怎么就是解脱了。 　　好，第一个点，你方要给我论证到他接受不了，他一定会有一个英雄主义价值在那里。他想做回普通人，他不想承担那份责任，他回去休息，他做普通人，他开心，这是他自己的选择，这是他的喜欢，为什么不可以？ 　　其次，我还想再问您，对方辩友，人生的主动权到底掌握在谁的手里？这是我自己的人生，我自己的选择，为什么要去辜负？为什么会成为那种托举我、支持我的人？为什么会对他们造成一种背叛？ 　　OK，如果不是我主动选择天才，泯然众人的这一部分人，首先他背叛了刚刚我讲到的那些，这一部分论证现在给你讲第二部分，你跟我讲哪一部分人，他会觉得做一个普通人是自己选择的，你举例吧。 　　好，第一个点您没有论证啊，我刚刚也说了，这是我自己的人生，我自己的选择，不会背叛任何人，只会和我自己有关系。所以，您方所谓的背叛了那些托举我的人，支持我的人，这不成立。如果他真的是为了我好，他只会支持我的选择，而不会觉得我的选择背叛了他。 　　解释一遍，天才泯然众人，不是他选的，是被动的，他不想变成一个众人，至少这一部分想要自己继续变成天才的人，他背叛了。 　　第二件事，哪一部分天才想要变成一个普通人？你没有举出例证。我觉得所有的人，当别人觉得我有天赋的时候，我期望变得不一样，我希望大家崇拜自己，这一份价值感是他真正生活意义的来源，谁有了这份价值感想要抛弃呢？你没论证啊。 　　第一个点，天才一定就是像你说的被动地泯然众人吗？他自己的选择为什么不可以？一个人知道的更多，他会更加的谦虚，他会更觉得自己是一个普通人，普通人更好，而不会去自傲，觉得自己一世而举世无双。所以，被动这一部分有存在，而且聊完了这一部分，背叛我方论证你没有对我做出挑战，现在就跟你聊主动想要选择的那部分。我方觉得大部分天才没有主动想，都是被迫而被选择的。比如今天他觉得自己的天赋跟不上，比如他今天觉得我怎么打不过我的队友，他觉得这件事情他在逃避，所以才选择放弃。这是我方的举证，你有没有对冲举证啊？ 　　哦，你方那部分解不掉，你方不要强解啊。我所有有天赋的小辩手都应该活在愧疚和自我否定之中吗？如果我最后上不了新国辩了，难道我要永远活在那部分愧疚之中吗？所以，天才应该继续往前走，带着希望往前走，不要变得跟众人一样。你有选择的情况下，你应该去选。 　　所以，接下来给你聊，这些人其实本来都可以选择不离开，不能泯然众人。综上，感谢。 　　但是，最终能踏上新国辩舞台的又有几个呢？大多数人啊，大家都觉得我是天才，我的最终结果基本上没有几个，那我所有人都要沉浸在那份自我怀疑、那份痛苦之中吗？以上感谢。

　　进行正方任意辩手质询反方，反方可以指派一名辩手来回答。

　　（正方辩手）那正方的哪个片段进行执行环节？那我来吧，这方一该来吧。

　　（正方辩手）好，同学，我第一个问题啊，你们不聊评价体系，只聊实然上，我是不是真的是这个领域的“客官”？是这样子吗？

　　（反方辩手）不是，Top one，但是这在你的标准下，你要评价体系，又要那种跟天才个人，可我觉得很诡异。

　　（正方辩手）我没有要争“钱才”个例啊。我们聊这辩题总要去找例子，在社会上说谁进来谁不是才能来完成举证，为什么不看社会话语下谁是被评价的呢？要看社会，所以你既要……那我那就OK了。

　　（反方辩手）那我结完了，所以恰恰是社会话语在决定“神仙”的，这是第一件事情。

　　（正方辩手）是这样子吗？

　　（反方辩手）背叛了自是你滑坡了。你滑坡了，不是要看社会，就是这个社会把你定义为“性”，我的论。你这样回答我的问题吗？你觉得我没有兑现“钱”，我就视为背叛。

　　（正方辩手）对线天赋不在，你是对线方面的天才，你背叛了，你打游戏跟别人对线，或者去你骂人，这个天赋也没什么问题吧？

　　（反方辩手）没有懂，你说想假设我跟他打超级厉害，但是我同时又很有学术天赋，现在打新国辩和搞学术，我只能二选一，我是不是必然成为一个背叛者？

　　（反方辩手）嗯，两个天赋你也可以兼得，看你自己经历啊。但是，你只要一个都不得，辩论也没打好，把队友辜负了，学术也没打好，把老师辜负了。

　　（正方辩手）我感觉是不是好像都被……您可以二选一呀，那就有一个不背叛，有一个背叛了啊。

　　（反方辩手）对啊，那那那在你的话语体系下，是不是任何一个人只要擅长两件事，而只能选一件事去做，他都背叛了自己，你这样创造有什么意义呢？

　　（反方辩手）不是啊，那片子也有高低啊，这就看你自己的选择对不对。

　　（正方辩手）我说太莫名其妙，背叛是地离判，是一个很严重的恶劣评价，没朋应在论证什么，可是你也没有听到你的时时间。

　　好的，正方指派哪一位辩手进行截屏？ 　　二还可以，可以吧，好像好的好的。

　　范巧同学为什么挑战您方的定义呢？是因为您发现没有，在您方的判断里，那个天才他所遭受的痛苦是源于什么？是源于全部都是他人的评价。所以我们今天告诉你，他不是这样，不是这样的。这个天才一定要是他认为他是天才，且外界认为他也是天才，这个天才才能达成，同学。

　　为什么呀？震撼真的完全不一样啊，同学。就是因为有人认为评价是没有办法统一的。你不能告诉我，我们认为这个人是天才，他就是天才。这个人如果本身他自己不觉得自己是个天才，为什么他会是天才呢？每个人都是自己故事里的主角，每个人都是自己校赛的冠军。在你学校里你就是那个辩论天才啊，没问题。所以同学，所以这接着您不是定义去讲，所以我自己不认为我是个天才，但学校把我认为是一个天才，我是个谁？

　　你比他们打的都好，在校内确实。没有比他们打的都好。 　　（此处“确实”后语义不完整，保留原始表述）

　　“我是接反吗？你你你打的很普通的话，那确实不是，但大家都说你好了，你也确实打不...那后面全说明我会伪装，大家都说好，都没我会伪装。” 　　（此处“打不”后语义中断，保留原始表述）

　　所以，同学，你们第一在这里就出现歧义。你们第一出现歧义的情况下，你就需要去给我论证到，在你方需要重新去给我论证一个天才，他所遭受的痛苦来自于哪里啊？为什么来源自于哪里是问题啊？他，他是什么天才，不仅仅依靠他人的评价。为什么他的痛苦仅仅依靠于他人的评价？才的不是在你的视角里面，什么是天才啊？我真没听见。

　　下面，有请正方任意辩手发言，时间为两分钟。
　　我来吧。我解释三件事情。

　　第一件事情是，当外界话语权认为你是天才时，如果你选择去迎合这个体系，哪怕你并非本意，只是想留住这份荣耀，想在这个评价体系中更成为天才，这本身就是有问题的。如果你坦然接受自己也只是个普通人，这不正是正方在呼吁的事情吗？跳出这个评价体系，回归到大众之中去，这是没问题的。但如果你迎合这种体系，这就是我们今天要讨论的“悖论”所在。

　　第二件事情是，反方通篇立论，实际在讨论一类人——那些很有天赋，却恶意堕落、浪费天赋的人，这很不应该。但我们坦白说，人有没有不做某事的自由？我读完北大，选择去卖猪肉，我这样真的很平凡、很幸福，有什么问题？反方的立场，在我看来太像“望子成龙”的父母，因为你在某些地方展现出优异，就必须不择手段去前进，这让我难以理解。而更多平凡的人，根本没有反方所说的“堕落”问题。他们或许天赋不够，前期被塑造为“天才”，但后劲不足，只能选择平凡的道路。这难道不是每个普通人都会面临的困境吗？曾经也是壮志勃勃，我说我要成为解说冠军、幸福冠军，但当我真的做不到，你还说我是“背叛”，让我怎么释怀呢？

　　最后一件事情是，正方要为“大众”这个词平反。为什么大众在旁观者眼中会像“废物”一样？这太像英雄主义视角了。人民史观本就是由平凡大众推动的，为什么优秀者要迎合“天才叙事”呢？这难道不是本末倒置吗？

　　反方三辩进行申论，时间为两分钟。

　　大家好，首先我们要明确，历史是由大众推动的，而所谓的“天才意识”不过是大众的一种目标。我们需要将这两个概念清晰区分。

　　事实是，那些更优秀的人，绝不会像你方所说的那样，拥有“向下自由、向下堕落”的权利。我们承认，人都有放弃变得更好、选择堕落的权利，但恰恰是堕落会让人变得更不自由，更痛苦。所以我们要强调积极向上的重要性。积极向上难道不符合社会主义核心价值观吗？

　　假设你告诉一位跳水运动员，“你跳得那么好，别跳了，爱干嘛干嘛吧。”这无疑是在打击他一直坚持的梦想。如果这样的话被当作榜样传递给那些怀揣同样梦想的同伴，那岂不是告诉他们，梦想是可以随意放弃、随意“跳槽”的？这太脆弱了，会让人觉得是一种背叛。

　　我们应该拥有“不放弃、追求更好、成为理想中自己”的心态，这样才能避免更多人甘于沉沦，成为社会底层的人。今天我们不歌颂苦难，也同情底层的个人，但我们要告诉他们：“你要保有一颗‘我要成为更好的人’的心态，这样才能拥有向好发展的权利和机会。”

　　再其次，我们从不鼓励“天才”拥有“泯然众人”的权利。但我们希望，当你选择离开时，是能够洒脱地、以原本入狱的方式离开，而不是以“泯然众人”的方式。

　　专业学长有句话说得很好：“只要我够努力，就可以打败所有人。”这句话被所有辩手奉为圭臬。但如果此时你亲口说：“我不想成为自己想成为的人了，我不想打败所有人了”，这对自己而言难道不是一种悲哀吗？对他人而言又何尝不是一种打击？我们应该用鼓励的方式去支持他人，而不是用“背叛”的方式去打击他们的梦想。