大学生特种兵式旅游丰富了旅游文化的内涵

大学生特种兵式旅游削减了旅游文化的内涵

　　你好，我想问一下您方，对于我们为什么选择特种兵旅行，可以给我一个理由吗？

　　很多大学生选择特种兵旅游是因为这是一种全新的精神体验。

　　也就是说您方认为是全新的精神体验，那我们可以选择的方式有很多，对吧？您方对于选择特种兵旅行的具体原因并不明确。

　　那么我想问您，大学生如果没有钱的话，可不可以去穷游呢？

　　取决于你对旅游的期待。

　　好的，也就是可以去穷游。那么我一次性去一个地方，少玩几个景点，慢慢游玩可以吗？

　　OK，好的。您方提到特种兵旅行需要安排很多行程，甚至不睡觉也要多玩几个景点，您方觉得这样的旅游行程会不会感觉特别累？

　　因为没什么时间。

　　但您方认为即使减少睡眠时间也要尽量多游玩景点，这样必然会造成精神上的疲惫。所以我想问您方，我们去旅游是为了什么呢？

　　你再重复一下你的问题，我没听清。

　　为什么我们要去旅游？旅游的意义是什么呢？

　　是为了在繁重的学业中找到休息的时机，好好享受。

　　这就很奇怪了。我想问一下，如果去一个地方玩时特别累和特别精神充沛，哪一种情况下游玩体验更好？

　　我方不做比较，因为在累的情况下，你也可以充分享受。

　　风险意味着被困住的随机性与不确定性。与此相反，特种兵式旅游者崇尚即时规划与自由选择。在大数据带来的可预测交通时间、高容错率的全国铁路运转体系保障下，他们所追求的核心是高效节能，力求在有限时间内实现旅行目标，不让青春留下遗憾。我方认为，大学生特种兵式旅游无论是对旅行者个人体验，还是对众多目的地的发展，都产生了重要影响，其丰富旅游文化内涵的论证如下：

　　首先，特种兵式旅游作为一种新兴旅行方式，丰富了旅行者的精神世界，其本身所形成的文化现象就是旅游文化的全新内涵。2023年中国旅游业发展报告中关于特种兵式旅游的受众调查显示，81.2%的特种兵式旅游者选择结伴出游。正如毕老师在夜爬华山时结识的特种兵情侣所述，无论行程长短、节奏快慢，他们享受的是"一直在路上"的共同体验。面对网络上的质疑，00后旅行者熊波波表示，这种密集型旅游更像是对自我的挑战，能够在年轻时留下独特的人生记忆。对年轻人而言，旅行的意义未必在于深度体验某个景点，也可以是记录青春的一种方式。特种兵式旅游正反映了这一群体对旅游的新理解——旅途中看似狼狈的奔波，实则是收获自我认知的过程；在一个个目的地的转换中，他们收获的是20岁独有的青春冲动与"说走就走"的共鸣，这种全新的文化身份认同自然丰富了旅游文化的内涵。

　　其次，特种兵式旅游的诉求正在改变旅游市场格局。"周末即可出发，不眠也要打卡核心景点"是特种兵们的典型特征，这种需求催生了大量定制化旅游线路。例如沿沪昆高铁G5621次（南昌西至萍乡北）打造的"早餐南昌拌粉+中午萍乡火锅"线路，昆明至楚雄至大理高速串联的"金山古镇—苍山洱海"景观带，以及烧烤专列、武隆专列、环游齐鲁专列等特色产品，均是市场响应的直接体现。3.5元一碗的南昌拌粉、4.5元一盅的瓦罐汤，8分钟即可抵达景区的高性价比选择，正是吸引年轻人用脚步投票的理由——暴走6万步打卡网红餐厅、深夜排队体验特色小吃，这些行为本质上是对高性价比旅游的积极实践。社会对这种全新旅游需求的响应，使旅游文化热点从传统的景观竞争转变为性价比与便捷性的竞赛，越来越多像南昌这样的城市通过"性价比中转层"的传播优势被发掘，进入更广泛游客的视野。这种由游客选择驱动的市场变革，打破了传统旅游的固定模式，丰富了旅游市场的多样性。

　　尊敬的各位评委，亲爱的同学们，大家晚上好！欢迎来到第9届辩论赛比赛现场，我是本场主席阿米，很高兴为大家主持本场比赛。

　　首先，请允许我为大家介绍本场比赛的评委，他们是来自南昌航空大学的邵哥评委，来自江西农业大学的李阳帆评委，来自澳大利亚国立大学的王楚琪评委。欢迎各位的到来！

　　下面，让我为大家介绍本场的辩论双方。正方是来自果园辩论队的选手，他们的观点是“大学生特种兵式旅游丰富了旅游文化的内涵”；反方是来自筑梦文书的选手，他们的观点是“大学生特种兵式旅游削弱了旅游文化的内涵”。

　　感谢双方辩手的到场。在辩手发言期间，请大家保持麦克风关闭，并且不要在公屏中发言，以免打断辩手的思路，影响比赛进行。谢谢大家的理解与配合！

　　接下来进行试音环节，请各位辩手逐一开启麦克风，测试声音及网络状况。比赛开始后，若因辩手设备或网络出现故障导致发言受到影响，相关后果由辩手自行承担，请双方辩友注意。

　　首先有请正方辩手逐一进行试音，有请。

　　正方一辩，能听得清吗？

　　哦，可以的，很清晰。

　　这里是正方二辩，能听清吗？

　　可以的，很清晰。

　　大家好，这里是正方三辩，能听清吗？

　　可以的，很清晰。

　　正方四辩老师在吗？

　　你好，你好，可以听到声音吗？

　　好，可以的，很清晰。

　　接下来有请反方辩手逐一进行试音，有请。

　　反方一辩，听得清吗？

　　哦，可以的，很清晰。

　　反方二辩，请问听得清吗？

　　哦，可以的，很清晰。

　　反方三辩，能听清吗？

　　可以的，很清晰。

　　反方四辩，语音可以听得清吗？

　　可以的。

　　老师，我刚想问一下大概还需要多久？我8点还有初中赛马上开始，不好意思，稍等一下。

　　好的，OK。

　　我们的比赛即将开始，请各位辩手做好准备。

　　大学生特种旅游特指一种高强度、高效率、快捷且低成本的旅游方式，其追求效率与公平，主要行为特征是时间短、景点集中、花费少。旅游文化是指游客通过旅游活动获得的体验与旅游目的地实体提供共同构成的文化部分，其内涵核心在于了解和体验当地的精神风貌，如武汉的码头文化、历史背景、价值观念及其社会意义，这些都需要花费更多时间精力才能感知。我方判断旅游文化增长还是减损的标准，是从游客角度看旅游质量能否实现旅游目的，即能否让旅客在异地感受生活、获得愉快体验、感受自然与文化的内涵或精神滋养。我方认为大学生特种旅游减损了旅游文化，理由如下：

　　第一，从游客体验角度看，大学生特种旅游注重旅游形式而忽视文化体验。特种旅游以挑战极限为特征，在一天内游览十多个景点的目标下，必然无法保证每个景点的完整体验，游客只能通过数字媒体在热门景点打卡后便赶往下一景点。抖音平台数据显示，“景点打卡”相关话题播放量超830亿次，“网红景点打卡”话题近200亿次，游客在热情追随网红景点打卡的同时，往往忽略了当地文化的深度体验。

　　根据第一财经调查，72.56%的受访者在特种旅游过程中每天睡眠时间仅2-4小时，极少的休息时间与密集的旅游任务使游客处于疲劳状态，将本应在异地获得的愉快体验异化为效率至上的疲惫感。网红景点的人山人海更增添了人挤人的不快。调查显示，仅12.61%的受访者认为特种旅游性价比高，3.4%的人认为可以锻炼身体。最终，特种旅游往往导致游客在数字媒体上发布“某某景点也没有那么好看”的负面评价。2024年《中国古镇旅游发展报告》显示，一半受访者认为古镇之间存在相似性，多数受访者感觉古镇缺乏独特之处。相关话题“旅游壁垒”播放量超8000万次，这源于游客从未到访非网红景点，缺乏闲暇与用心体会的心态去感受当地文化，自然会觉得旅游体验单调。

　　第二，从旅游目的性来看，大学生特种旅游的关注点局限于他人推荐的热门景点，导致注重文化质量的游客被迫选择浅层化体验。这种趋势使得景点为迎合流量，将深度展览撤销以新增网红背景打卡点，长期文化建设转向“短平快”的网红项目，导致当地独特的深层文化在流量环境中被肢解削弱。例如曲阜三孔将孔乐舞表演缩短为20分钟的快闪，敦煌莫高窟景区为迎合流量暂时撤销部分展览，新增敦煌元素文创地与打卡背景。这种在特种旅游倒逼下的景点浅层化，并非对文化的创新适应，而是对优秀文化传承的慢性损害。

　　综上所述，我方认为大学生特种旅游减损了旅游文化的内涵。

　　谢谢主席。我想请问对方辩友，能否确认今天讨论的大学生特种兵式旅游的样态大概是怎样的？

　　高强度，高效率，快节奏，低成本，时间短，景点中花费少。

　　所以这种旅行本质上还是旅游，只是节奏相对较快而已？想确认一下，我们今天是要将这种旅行与其他旅游方式进行对比吗？

　　你方认为哪一种旅行方式可以增加旅游文化内涵？

　　为什么特种兵旅行不能增加，反而会消减旅游文化内涵？

　　我想去特种兵式旅游就去这种，想去深度旅游就去深度旅游，特种兵旅游和穷游等都是旅游方式，这两者之间相互倾轧的点在哪里？

　　我方不针对穷游或其他旅游方式进行评价，只是不推荐特种兵式旅游，任务太重太累。当有同样更好的穷游方式可以替代时，不应该选择特种兵式旅游。

　　那你首先需要举证，为什么穷游就一定会比特种兵式旅游更好？我方后续可以解释穷游的好处以及其可替代性。

　　精彩发言。接下来有请正方二辩进一步阐述己方观点，时间同样为1分30秒，有请正方二辩就席。

　　大学生现状是资金有限、空余时间少、琐事多，但精力旺盛，且当下具有较为强烈的旅行意愿。特种兵式旅游能够在有限时间内游览更多景点、体验更多地方，经济实惠且能及时满足大学生的旅游需求，而非削弱需求的价值。对方不能将旅游文化简单等同于慢节奏旅游文化，在特种兵式旅游出现之前，也存在跟团游、穷游等快节奏旅行方式，例如明代徐霞客撰写《徐霞客游记》，便是穷游的典范。因此，不能仅因选择特种兵式旅游就认定旅游文化被削弱或旅游体验缺失。

　　我方第一个论点是，特种兵式旅游具有独特体验。兰州大数据研究院调查显示，74.47%的青年受访者认为特种兵式旅游是用高效方式记录青春，61%的受访者认为这种即时性旅游意味着探索未知世界。第一财经数据表明，80.2%的受访者倾向于独自出游，他们更希望在旅途中随机遇到志同道合的特种兵旅游者并结伴同行。这种结伴旅行的意义感是特种兵式旅游独有的，丰富了旅人文化。

　　在特种兵式旅游的发展过程中，其带来的流量能够推动旅游地推出特色旅游产品，对原有旅游文化起到积极的促进作用。

　　对于个体来说累不累不是你说了算的，正方有查证到80%的特种兵旅游的大学生都愿意再次进行大学生特种兵旅游，是不是对于他们来说体感起码是好的？

　　对方辩友你只说的是愿意，但是我们调查显示72.56%的特种兵旅游每天睡眠时间仅2-4个小时，在休息特别不好的情况下，您方是怎么论证他们是很喜欢的？那请问您方，今天只要论证了特种兵旅游形式的多样性，就能论证旅游文化内涵丰富了吗？

　　可能您会说，我爬玉龙雪山的时候也觉得很累，可是爬到山顶的那一刻，就觉得自己的体验感非常好。累和不累从来不是评判旅游文化内涵减损或者递增的标准，要看他们本身对于这次旅游的体验感。所谓体验感好的部分我已经说明，我问你第二个问题：关于增加好的体验，你的说法是大家可以慢慢去体验，但问题在于大学生没时间。20岁看到的玉龙雪山日照金山和40岁看到的日照金山还能是同一个日照金山吗？

　　对方辩友您方回避了问题，您方不想爬山可以选择缆车，爬山本身确实很累，但您方还没有回答我方刚才的问题：今天只要论证形式多样就代表文化内涵丰富了吗？就像您刚才所说，我不是正在努力给你证明所谓的体验感增加吗？

　　正方有向大家解释，20岁时看到日照金山那一刻，会觉得青春都定格在了那个时光；可是40岁再去看日照金山时，心中终究只剩下淡淡的平凡。所以我特别好奇，如果你倡导让大学生40岁再去旅游，是不是体验感就会更好呢？

　　对方辩友我们不认同大学生时间少的说法，我们有暑假、周末、假期，甚至还有国庆假期，时间并不少，有大量的时间去旅游。

　　那我再问你，关于体验内容，比如苏绣文化、按摩体验、早茶文化，我可以理解。可问题又来了：第一，大学生在寒暑假本身可能没有生活费，换言之，他们要有钱只能选择周六周日出行，而周六周日之后的星期一一要上课，他们确实没时间。所以部分体验感的增量我方已经说明，我好奇的第二点是：大学生认为绿皮火车和室友出行的过程本身就是对他们青春的刻画，这种青春独有的体验感是不是也是正方所说的增量？

　　对方辩友你不妨回答我的问题，我帮你梳理一下：您方其实只是想要论证大学生旅游形式的多样代表了文化内涵的丰富。那我再问你方，今天有两盘食物，一开始只有一盘，后来多了一盘，这算是丰富了，但它是好的还是坏的呢？请不要把你的预设强加于人，我早就已经阐述清楚了。

　　所以正方强调的两个增量在个体层面都是成立的：第一件事情是青春的独特体验感，第二件事情是青春独有的人生韵味，这是之后无法再实现的，你知道吗？

　　好，我回应对方辩友今天的观点：我们有时间，就算我告诉您方今天这种4个小时逛8个景点的行程，您真的觉得他会很舒服吗？

　　自由辩论环节双方各有4分钟时间，正反双方交替发言，双方辩手均不可打断对方，一方发言完毕，即是另一方计时开始。

　　同学你好，无锡的鼋头渚在每年春天的时候，会有大约一个礼拜的时间开满繁花，构筑成一片粉红色的海洋。我问你，在那个春天的时候，大家都在上课，你的持方要怎么让那些学生看到那块粉色海洋？有时间去，但是为什么要特种兵式呢？穷游也可以。你方的独特优势在哪里？你告诉我你方所谓的文化体现在哪里？你方的论证是因为没时间，如果要像你说的慢慢旅游，我们大概两天时间来回都不够。所以正方在这里解释了为什么正方的方式可以帮助那些青年大学生铭记当下的那一刻，构筑青春的体验。

　　第二件事情，我问你，如果比如说我前段时间在长沙，我们确实两个晚上没睡觉，可是在凌晨，在解放西的街头，我们放声大笑的那一刻，这是不是我们青春的体验，是不是旅行的意义？我这里跟你确认一下，你刚所说的我方论证的慢旅行是让我走过去吗？对，所以问题就来了，不是只有去湖南省博物馆才能找到所谓的旅行意义，那些在街头巷尾的氛围本身也可以是今天旅行的意义。所以你所不齿的那些无意义的生活体验，才真正是构筑成人生意义的重要部分。

　　对方辩友认为慢旅行就必须走过去，那可以坐电动车，可以坐火车，为什么必须走过去？这是对方对我方的误解。我方认同坐火车出行，到达后只浏览两个地方，只体验特定场景就可以，不需要浏览很多地方。对方所说的我方观点到底在哪里？我没有听说这个道理，为什么只有这种旅游才能获得体验？旅游很简单，我方前面已经讲过，我在7岁的时候出去旅游看到的景象就是这么简单，为什么一定是特种兵式旅游的独特利好呢？在路上也可以碰到行人，这也可以啊，那为什么是特种兵式旅游的独特利好呢？你方又穷又累，又没有感受到文化，这种文化到底通过什么方式彰显，您方到现在还没有论证。

　　特种兵式旅游是另外一种方式记录青春，我方认为这是一种独特的生活记忆体验，能给予自己丰富的经历。这种状态在你方看来是又穷又累又有体验的自虐行为，到底优势在哪里？请不要口嗨。什么叫没有体验？我方前面也说了，有一部分文化是需要慢下来的，有一部分文化体验难道只能通过爬山获得吗？请你方论证除了博物馆之外的例子。比如说博物馆，如果我今天举了10斤哑铃，在健身房做了10个动作，就没有力气去博物馆看那些文化，还有什么力气去体验，还有什么思想去思考？我告诉你在这个时候我的血液已经流到肌肉那里帮助增长肌肉，脑子里面都是空白，没有办法思考，你告诉我我到底体验在哪里？你方说的是只有爬山这个体验，那我在那一瞬间看到了一个日出就可以，难道我的旅行只为看日出吗？文化到底在哪里？我方没有听到您方的论证，请对方辩友正面回答。

　　市井文化来源于街头的嬉笑打闹，来源于山水文化，你方认为今天丰富旅行只有在博物馆里面待6个小时才算丰富的旅游文化体验吗？看来很简单，因为有的博物馆想逛透就必须6个小时，没有6个小时就逛不透，是不是这么简单？还有市井文化到底怎么去体验？如果我在景点看好风景之后，马上就要到下一个地点，中途直接把市井文化省略掉，你方所说的市井文化如何得到？没有和当地人交流，是不是就缺失了？

　　所以你方全程都在口嗨，所谓的需要慢下来体验，同样也有这样的方式。选择特种兵式旅游有其独特之处，双方应承认不同旅行方式的存在，不存在绝对优劣。而特种兵式旅游为什么会丰富体验，因为它补足了一部分缺陷，其一就是时间限制，没有时间但是想出去玩，这种方式可以帮助你说走就走，把握住当下青春及时感受。所以会有40天花9900块钱游历7省的广东小组受到接近75万点赞，底下评论说“好羡慕，明年我也要这样旅行”。所以体验的部分我方已经完全论证，对方全程都是口嗨。

　　接下来谈经济部分，中国旅游局副局长提到特种兵式旅游在经济上模糊了淡旺季，有效通过流量拉动了中国旅游业发展，丰富了旅游业层次。我问你这是不是旅游文化的体现？首先您方二辩承认没去过的地方不能体验也不能告诉别人，也就是说您方一直觉得只有慢旅行才有体验，但我方一直说旅行方式可以多样，为什么一定是特种兵式？因为当下年轻人没有钱，所以新浪报道称特种兵式旅行成为当下年轻人几乎唯一的旅行途径，这就是我方的实证。你方所有观点没有任何举证，可能都是口嗨。

　　我方继续论证旅游经济发展的例子，特种兵式旅行带动了旅游业发展，模糊了淡旺季界限，也让很多小众景点如淄博、无锡的莫干山得到曝光。按照你方观点，只有长时间停留才能体验，那我在莫干山下面的寺庙待4 - 6个小时，这种徒步体验生活的方式怎么让我获得文化？请你举例论证。

　　首先，从心理学角度剖析，对方将旅行设定了过高目标，比如想在短时间内打卡过多景点，内心会一直处于紧张状态。这种状态下，即使身处于美景中，也难以真正放松下来，无法感受旅行的意义，这就是我方的观点。其次，你方一直说我方认为大学生没有时间，谁没当过大学生？清明节、暑假、国庆节这么多假期，你说大学生没有时间，很可笑。

　　其次您方也承认旅行需要休息，那为什么一直要与我方形成对立？没有举证就不要乱说，请嘲讽一下你方的举证，所谓过高的目标就是特种兵式旅游等于过高目标吗？北京日报报道称特种兵式旅行是合理安排，我们都是正常人，会寻找适合自己的方式。当下说走就走、体验青春的旅行文化恰恰是特种兵式旅行带来的，这有大数据、旅游洞察和三个市政数据证明，你说的观点又被推翻，又没有任何企业举证，不能靠一张嘴说。

　　你方认为哪怕不睡觉也要多赶几个地方行程，您方二辩说哪怕熬了几个通宵在厕所休息，但为了赶行程这又怎么了？这就是您方说的我方口嗨吗？原来您方这么喜欢跳脱论证。新京报的报道显示，特种兵式旅行是合理安排，我们都是正常人，会寻找更适合的方式并获得点赞。现在年轻人出游想要好好利用假期，说走就走体验青春的文化恰恰是特种兵式旅行带来的，这是大数据和旅游洞察证明的，你说的观点没有任何举证，不能靠一张嘴否定。

　　感谢反方四辩的精彩发言。我将从三个方面进行总结。

　　首先，关于旅游文化的本质。旅游文化的内涵并非仅由旅行者单方面决定，当旅游业作为产业存在时，必须兼顾旅行目的地的经济发展需求。特种兵旅游作为热门现象，其高关注度自然能为旅游地带来显著经济增长，这一点反方并未反对，我方先就此利好表示确认。

　　其次，关于旅行者的体验价值。反方认为需通过深度文化交流才能构成旅游文化内涵，但这种标准存在逻辑矛盾。若仅以知识获取或文化沉浸为唯一尺度，那么即便在扬州体验慢文化仅收获"慢"的感受，或在博物馆听完四小时讲解后旋即遗忘，是否都算消减了旅游文化内涵？显然并非如此。判断旅游体验的核心在于旅行者自身赋予的价值——对大学生而言，能否从中获得良好体验才是关键。

　　反方强调疲惫的旅行模式必然导致体验感下降，这一观点混淆了体验的性质判断。体验感从来不是高低之分，而是好坏之别。即便身体疲惫，只要亲身感受了真正渴望的事物，体验感未必变差。正如不能因长沙体验优于北京，就断言北京的体验是差的。只要大学生对特种兵旅游的评价是正面的，这种体验就应得到认可。

　　最后，关于旅游的终极意义。真正构筑旅游价值的，并非只有博物馆参观或文化交流这类被刻意强调的形式。那些看似"浪费时间"的打卡拍照，实则承载着青春记忆与情感共鸣；那些被认为"无意义"的市井欢笑，或许比任何文化讲解都更能铭刻于心。日照金山的十分钟震撼，长沙街头的片刻欢愉，这些真实的生命体验，恰恰是旅游文化最生动的注脚。当大学生通过特种兵旅游收获正向体验时，其对旅游文化内涵的丰富性已然成立。

　　感谢正方四辩的精彩发言，正赛环节就告一段落了。请问三位评委是否要选择进行数据检验环节？若需要进行数据检验，请在公屏里扣1；若不需要数据检验，请在公屏里扣2。

　　好的，三位评委均不需要进行数据检验，请工作人员收取决胜票与家电票。工作人员收取决胜票与家电票且确认无误后，请在公屏里扣1。

　　本场比赛的结果已经在我手上了。在公布本场比赛结果之前，有请评委对今天的辩论进行点评。首先有请12哥评委进行点评，有请。

　　谢谢各位，这场比赛我肯定正方。

　　对方辩友认为大学生群体没钱没时间，只能依赖躺在床上无法挣钱。但事实并非如此，大学生完全可以通过兼职等方式积累资金，为高质量旅游创造条件。

　　对方辩友提到的"特种兵式旅游"现象，本质上是过高目标导致的问题。三天内浏览4个小时、打卡8个景点，这种极限安排使得旅行者在整个行程结束后，需要一周时间才能恢复，甚至比日常上课还要疲惫。这种模式下的旅游体验，显然违背了旅游的本质意义。

　　对方辩友以"有人说过旅游能治疗四种病"为由，主张特种兵式旅游能丰富文化内涵，这一逻辑存在明显漏洞。当前特种兵式旅游的盛行，更多是流量驱动下的盲从行为。大量大学生跟风参与打卡拍照，实则是被流量裹挟的结果。我们认为，真正有价值的旅游应当是选择周末、五一假期或寒暑假，每天安排一两个景点，通过深度体验感受文化魅力，这样才能真正增进文化认知，培养文化自信，进而实现文化的有效传播。特种兵式旅游恰恰削减了这种文化体验的深度，使得文化传播流于表面。

　　特种兵式旅游以多地点、极限速度为核心，导致体力消耗巨大。大量时间被浪费在往返路途，即便到达景点也只是匆匆寻找拍照点打卡，用"我来过"的照片证明行程，随后立刻赶往下一站。这种模式下，游客睡眠往往被压缩到2-4小时，最终只留下少有人关注的照片，甚至因未达预期而发布负面评价。旅游沦为机械的打卡任务，体验感大幅下降，让人比上课还累。当旅游失去应有的意义，这种模式自然难以持续。当前网络上的参与热潮，更多是流量驱动下的盲目跟风，而非真正基于旅游价值的理性选择。

　　相比之下，普通旅游模式更能彰显旅游的文化内涵。例如在广州体验早茶文化，在西安感受历史底蕴，通过慢节奏的游览、品尝当地美食、了解地域历史，才能真正丰富个人体验。我们并非否定旅游本身的价值，更不反对大学生探索世界，而是倡导以质量为先的旅游方式。即便受资金和时间限制，大学生也可以选择减少旅游次数，通过深度体验实现旅游的文化价值。特种兵式旅游将旅游异化为打卡任务，本质上削减了旅游文化的内涵，这才是我们需要警惕和反思的核心问题。

　　（正方三辩选择反方一辩进行盘问）

　　旅游旅行是旅游还是赴约？肯定是旅游，而不是特种兵式受虐。旅行是为了放松自己，这是双方共识，但对方强调时间短任务重，这种情况下如何放松自己？请问是否存在虐待学生身心的问题？对方提到有70%的人认为睡眠不足、感到疲惫，且仅有3-4人认为能锻炼身体，这是否说明特种兵式旅游违背了旅行放松的本质？

　　对方同学称丰富旅游文化是指现状下旅游景点商业化风气导致文化素质降低，请问这与特种兵式旅行有何关联？对方认为评判旅游质量应从人出发，那么商业化是否必然导致旅游文化内涵削减？上周我为备赛熬了两晚没睡觉却不觉得累，这种体验对我而言是否属于负面？

　　特种兵式旅游仅关注打卡点，是否倒逼景点过度扩展打卡设施和商业化，从而挤压传统优质产业空间？对方提到3-4人认为其能锻炼身体，但70%的人感到疲惫，这能否证明特种兵式旅游对大多数人而言是负面体验？

　　感谢双方辩手。对方辩手提出两个核心论点，首先声称特种兵式旅游因时间仓促必然缺乏体验感。但事实并非如此——熬夜观看欧冠决赛、与远在澳大利亚的伴侣跨洋交流，这些经历虽耗费精力却同样能带来深刻体验与快乐，短暂的旅游时间同样可以创造有价值的体验。

　　其次，对方强调某些体验需要时间沉淀，却始终未能举证哪些体验"必须"依赖长时间积累。以莫高窟等文化景点为例，即便通过4小时现场解说也未必能完全理解其内涵，而在家通过资料查阅同样可以获取文化知识。旅游体验的深度并不单纯由时长决定，更取决于个人的认知能力与投入程度。

　　我们认为特种兵式旅游具有独特价值：不同旅游方式本就服务于不同需求，跟团游需长期规划且成本较高，而特种兵式旅游以其灵活便捷的特点，为大学生群体提供了独特的出行选择。正如《中国青年报》2023年对大学生特种兵旅行的采访所示，这种旅游方式为忙碌的年轻人提供了喘息机会，使其能够暂时逃离功利化的现实生活。新闻报道中提及的"将青春记忆定格为仪式感的情绪记录"，恰恰体现了特种兵式旅游对情感价值的独特承载。

　　谢谢正方三辩。请对方辩友明确，您方一辩稿中是否认为特种兵式旅游不需要深入感受当地文化？

　　如果按您方备稿所述，那么请问：特种兵式旅游中如何深刻体验当地文化？例如扬州的慢文化、武汉的码头文化及方言特色，这些需要与人深度沟通的文化要素，在特种兵式旅游模式下如何实现体验？

　　在特种兵式旅游中，大量时间用于赶路和打卡，游客一天仅睡两三个小时，身体必然疲惫。当人处于疲惫状态时，体验感如何提升？部分文化体验需要从容的状态，这种情况下您方如何论证特种兵式旅游对文化体验的积极作用？

　　您方提到"出去玩无论怎样都会累"，但特种兵式旅游的高强度疲劳与普通旅游的适度疲劳存在本质区别。若关键文化体验未能完成，游客又该如何向他人传递完整的文化认知？

　　首先对方提到一个很有意思的点，就是青春独有的体验。什么叫做青春独有的体验？在青春时期的体验，这才叫青春独有的体验。但旅游的方式并非只有您方所说的特种兵式旅游一种能带来利好，对不对？我可以选择在一个地方慢慢观赏，细细感受。

　　对方质疑慢文化如何体验、如何实现，认为可以通过在家查资料。但请问，在家查资料就能替代亲临秦始皇陵看到秦兵马俑时的震撼吗？这种文化体验的减损是客观存在的。

　　第二个论点是旅行的意愿。对方认为很多人只要出门就行，可以马上出发的漫游同样可行。但特种兵式旅游存在三个明显缺点：时间紧张、任务繁重、预算有限。既然预算有限，为何不选择更细致的旅行方式？比如不去十个景点，只深入游览两个景点，充分感受当地文化后再进行传播，这才是更重要的。

　　如果任由这种减损文化的特种兵式旅游方式持续火爆，当大家都选择这种模式时，必然导致深刻的文化内涵无法得到有效传播。这也是为什么现在打卡形式如此流行——大家只追求形式化的呈现，却忽略了文化本身的深度体验。

　　首先，对方一辩已承认旅游最主要的目的是休息。根据第一财经调查结果显示，72.56%的受访者表示在各类旅游过程中，每天睡眠时间仅2-4小时。在如此劳累的情况下，身体状况、支撑能力、情绪状态等都会下降，又如何获得良好的体验？对方声称这种紧迫的行程可能不累，这显然违背常识。

　　在这种追求多看景点的行程中，旅行者往往因过度贪心而忽略风景本身，行程变成打卡式的KPI考核，而非真正的旅行。例如1点钟游览黄鹤楼，2点钟前往桃花林，3点钟又赶至宝通寺，这种时间压迫与行程催促使得游客无法充分欣赏眼前的景致。刚想体验某处风光，就因需赶往下一景点而不得不离开；遇到当地美食也只能匆匆吃完，根本来不及细细品味。

　　这种"去过看过但体验浅显"的模式，如同观看动漫只看到结局却未理解内容，最终无法形成完整的感受与体验。如此体验真的能让人感受到旅游的乐趣、实现真正的休息吗？旅游的本意应是休息身心、体验当地风土人情，而特种兵式旅游却只能让人感到疲惫。