[AI生成]应该进行无法回头的伟大冒险

[AI生成]不应该进行无法回头的伟大冒险

　　大家好，环境中留下痕迹，却不能回到原因的最初状态。从主观层面上来讲，沉默的积累让人心态也无法回到最初的心境。伟大是挑战，代价大，影响深远，价值在于其中的真善。伟大是一个更艰苦的过程，在于坚守初心，更在于影响力。冒险是一种主动选择，指以承担特定风险为代价而追求更高层次价值的行为。如果我方可以获得一场无法回头的伟大冒险，是关于共同作用的理性行为。实现生命体对不同社会的精进，我方认为这是一条无法回头的伟大冒险。个人需要以勇气突破自我，而正是因为这份勇气，反过来促成了实现深度努力的决策。2017年霍洛德徒手攀岩，攀登每个有900多年历史的垂直岩壁，一旦开始便无法中途退出，任何事都可能意味着死亡。这种全身心的投入让他进入了完全在场的生命状态，进入到对极致自我价值的追求当中。但是我说我不是在场上面对死亡，我是在场上完全地活着。恐惧和焦虑会让他停滞，这意味着要直面失败，而我选择克服恐惧，勇气在此刻体现为冒险最终的决心。当个体认定冒险目标与会避失败更重要时，会主动压制退路，只会坚定行动。为了实现崇高的理想进行伟大冒险，是把代价重构为价值，从而能够以理性压制退缩，让伟大冒险成为必然。换言之，正是伟大理想赋予代价意义，我们才能更有勇气承受这种代价，更坚定地进行冒险并实现生命的价值选择。这种无法回头的伟大冒险，有利于突破社会文明。历史证明，只有当人类发挥到潜能的10%以后，我们全球才能在最后关头赢得以少胜多的结果。中国在探索精神上从不退缩，不断超越自我的技术界限，才能取得无人能及的成就。当代科技创新不再选择自主发展的路径与惯性，否则将难以改变原有科学体系。互联网的发明、量子技术的发展、人工智能的突破，都是在关键节点上再也无法回到过去的状态。如果没有无法回头的过程，我们无法享受如今的科学成果。这是把个人的挑战转化为公共信用，让每个元素都能被承认为可被定义的成果，其无论转化为多少社会资源，都是认知更新、经济改革、精神自律的三重结晶，成为推动社会向强理性动力源型发展的关键。因此，冒险者探索资源是其流程，放弃个人化心态，将价值引化为拓展技术的原初动力。人类永有的这种创造，共同构成了推动世界进步的力量。好，感谢正方一辩，接下来有请反方二辩质询正方一辩。

　　这辩进行小结，有请。首先我回顾我方刚刚对方辩手的问题。正方二班基本是在讨论，我国在有权选择、有自主选择能力的情况下，我们有退路的情况下去选择，要不然去选择一条无法回头的伟大冒险。当然，他们的方案一直不符合我方今天讨论的这个话题。

　　第二个观点，我方强调的是，我们在面对这条道路的路口时，这条伟大冒险路上我们必须要有完全的主动性，我们不会因为受到胁迫而踏上这样一条无法回头的伟大冒险。因为无论是谁踏上这条道路，都必须具备这个前提条件。

　　第三点，我方认为我们的伟大冒险是具有后延性的伟大。从当前来看，人们所认为的伟大，或许后来你们会发现它其实并不是人生中所定义的伟大。我们在人生的不同阶段会对伟大有不同的理解和看法，所以后延性是真正的伟大的一个必要条件。

　　第四点，首先，我们是否踏上一条伟大的冒险，和最终是否能成就伟大并不直接相关，也不会直接上升到生命层次的升华。因为我们在日常生活中，会有不同的选择，既可以选择踏上伟大的冒险，也可以通过其他方式成就伟大的人。你方观点说，踏上这样的冒险就能让我们生命层次得到升华，这是一种单方面的、强加的理论，不符合我们客观的理解。

　　第五点，我再举个例子。在我们的科研过程中，人们认识到早期使用1.0的技术。

　　下面有请正方二辩进行小结。

　　我先提出对方的问题。首先，对方将“无法回头”等同于陷入绝境，这是扩大了风险，混淆了风险与毁灭的边界。伟大冒险无法回头，它不是被动陷入绝境，而是主动选择的破釜沉舟。就像战争中的行动，途中可能有回头的机会，但发动攻击时，这种不可逆恰恰是筛选出真正冒险者的标准。

　　其次，对方回避了伟大的专注属性。通过同步出权与安全的退路会导致对目标的绝对坚定性被削弱。可恢复的现象会消减行动的专注度，让冒险者在进一步的摇摆中消耗精力，最终沦为尝试而非冒险。我方所说的无法回头，本质是对目标的一致聚焦，这将所有最终信念投入唯一路径的勇气，这正是伟大的原因。

　　最后，对方忽视了无法恢复带来的成长价值。即便最终未能成功，冒险者的成长经历也会提升我们的认知能力和决策能力。就算没有找到成功的方法，他们也可能发现新事物，积累上千次实验的经验，获得发明关键的数据。这种无法回头的过程本身就是超越结果的最大财富。

　　我们继续回到问题的核心：无法回头从来不是风险根源，而是伟大的催化剂。它让个体从犹豫的旁观者变为坚定的行动者，让文明从重复的循环走向突破的新区，这正是我们主张这场伟大冒险的根本原因。

　　好，感谢正方二辩。

　　面盘问正方，从开始到两辩，你方主辩能看一下这个问题吗？如果你发现这道题错了，你或者替代方案，我方是在理性的评判过程中，经过女性的评判后再给出最终结论，你方一定能保证它一定正确吗？我们需要矛盾存在，他自以为正确的判断会让地方走上错误道路，您觉得他正确吗？我都是在理性评判过后，是来向你方指出，他否认这场风险也是注定无法回避的，并且他没有违反规则，也没有试错可能，所以第一，他不理性；第二，一方一定要走险，就是要追求他自己的理想价值什么。对我们而言，我们是需要现实中的经术价值，那么你要需要去区别评判的标准，他是一种值得称赞的优秀品质，什么叫“为了追求伟大而禁止平凡”？日常生活当中，我们在平凡中坚守就是对的，这是一种平凡的值得称赞的优秀，他不是感情上的伟大。好，你方要追求就想让他自始至终能行动到底，值得吗？这是我们要去追求的，但你也不确定他不一定会有价值，对吧？所以他不一定有价值和意义。所以你们方的判断标准是什么？完成上述论证，第三个问题，您方刚才提出航天任务来论证一下他为什么注定无法回头，因为我们中国的发展需要这样的航天科技，什么叫注定无法回头？谁注定我们中国的发展注定无法回头？这是要向前发展，注定无法回头，什么叫注定无法回头？是天注定的宿命，所以你走上这条险路就无法回头。我想让你来论证，航天任务注定无法回头。航天任务是我们当代发展的必然需求，是世界发展的必然趋势，航天任务汇集了祖国之力的国家项目，其中有一个方面叫做生命保障原则，当你去踏上这场航天任务的时候，你可以启动逃生程序，这意味着有机会退出这个项目，而不是你方所说的注定无法回头，所以我们也有保险政策，所以我们也认为，他不是激进根本送死，也更不是不考虑风险后果的无法回头。不要给你说权方信行，为什么他无法回头？为什么不满足权衡去实现他？实现他的最终理想是注定，还是他主观上不愿意？是注定？因为他需要谁的命运来注定。还是主观上就是他不愿意，所以他是主观上的选择，而并不是注定啊，说他并不是客观上的逻辑不对。好，反方时间到。

　　反方一辩进行开篇陈词。规则如上。

　　我方认为，以自为生死赌注的高风险行为，注定无法回头的核心特征，即不具可逆性，只可能出现在追求所谓“伟大”的人物身上，这是对人生的限制性因素。如果对方辩友认为这种无法回归的“伟大冒险”所带来的痛苦与恐惧，是值得的，首先，他将一场注定无法返回的伟大冒险，我们将始终暴露在未知的失去中，这份恐惧与痛苦终会成为难以磨灭的伤痕。

　　当你选择时，根据心理学中损失厌恶原理，损失所带来的心理痛苦程度远大于收益所带来的快乐程度。因此，损失厌恶会放大你对失去现有安稳的痛苦，这种痛苦远超过这场冒险潜在的短期收益。而当你踏上这场冒险，其不确定性恰似潜藏的危机，我们随时可能失去生命中重要的人和事，或是放弃了对自己人生机遇的把握，或是割舍了家人、朋友、爱人的陪伴。而这些本是我们对抗世事无常的精神支柱，却可能沦为追逐伟大的祭品。

　　根据马斯洛需求层次理论，这种以牺牲生存、情感等底层需求为前提的冒险，会使人陷入身心双重的困境。就像锤子科技创始人罗永浩在创业失败后曾坦言，被整个社交圈拉黑是比创业失败本身更伤人的悲剧。可见，痛苦不仅仅是伟大的无疾而终，更是沿途失去所造成的悲剧。即使侥幸触及伟大的边缘，失去了安稳与破碎的情感，受损的身心也会成为永久性的伤痕，终身沉溺在痛苦之中。

　　其次，追求一场注定无法回头的伟大冒险，是将我们的人生约束在一条既有的轨道之上。一旦我们踏上这样的冒险，便会不自觉地将绝大部分时间与精力投入到难以高效立足的单一方向，随后选择被限定在这条预设路径之内。然而，我们本应是跨越轨道的旅行者，去走不同的道路，领略山的巍峨与海的辽阔，享受朋友相伴的欢愉，恋人耳边的温柔。生活的意义从来不止于追求一场伟大冒险，恰恰是那些平凡时刻，才构成了生命最珍贵的底色。

　　我们完全可以在保持人生基本稳定的前提下，持续进行人性本真的尝试与点滴积累，逐步构建属于自己的伟大。而当你踏上了一去不归路，一旦失败降临，你将一退无可退，满盘皆输。这时你失去的不仅仅是那个希望，更是回归一种普通却温暖人生的资格。追求一场无法回头的伟大冒险，就像一场没有回程的车票，你以为终点是伟大？实则满是痛苦，终点只是无法挽回的遗憾。

　　我们不是不要去追求伟大，而是希望你珍惜选择自己人生的可能与“伟大”。因为只有立足当下，踏实生活，才能真正拥有属于自己的人生。谢谢大家。

　　咨询方：请问您方发言时的观点跟高点，你们是主动踏啥还是被动踏啥？我试图将其变成专利，在不同的情况下会不行。既然是这样，那你们还是在背诵什么？既然是被动，为什么呢？以被动踏啥说明外界推迫使你们的行为，这对我们来说是不是我们要不要化题？我们已经提到了，在观点上的承诺很稳定。你既然说主观，主观上的我们也有客观上的一些条件。

　　咨询方：第二个问题就是，请问你们的冒出来伟大冒险是构成上伟大，还是结果上要回答？冒险它可以是过程中的事，结果我们不去圈定。为什么缺资金呢？在过程上，我们冒险可以去实现生命的价值，去实现冒险的价值；在结果上，它也能够达到更多的意义。

　　咨询方：既然你当时问题上的伟大，那么既然这样的话，我们任何人都可以在问题上成为伟大，那是所有的事情都是这样吗？你对“伟大”的理解是不是太过于宽泛？那你认为伟大是有什么标准呢？

　　咨询方：伟大是一种代价，关乎影响生命和价值取向，坚持本身就是伟大。伟大是一个动态的过程，它既在于追求所有的初心，也在于践行每一步。那么，为什么既然像不冒险，就不能成就伟大呢？按你来说，我们不冒险也可以。

　　咨询方：你们的伟大理想，它的代价也更大，因为我们说伟大冒险不是伟大理想，代价有更大的，我们是在谈伟大冒险，伟大的冒险会提升我们。我们此次冒险旨在推动社会的发展，而你说的伟大冒险提升冒险的层次，也就是自我的成长。这场伟大冒险，可以让我们提升生命的意义，并且推动社会文明的进程。这是一种更高层次的追求。我平凡的人如果不踏上，就无法回头，但这也可以提升生命，你无法回头，怎么提升？

　　咨询方：从客观层面上来讲，任何行为都会在环境中留下痕迹，不能回到原有的状态；主观层面上来讲，沉没成本的积累让人心态产生转变，无法回到最初的心情。那我看你方提到的项羽破釜沉舟的例子，请问项羽破釜沉舟是被动的吗？

　　咨询方：他是主动的。他是主动选择在被动的情况下，主动选择断绝退路而追求上升的东西，也就是主动选择在看似被动的情况下采取行动，这并不完全是被动。

　　（时间到）

　　反方指派作答的是一辩。好，下面有请开始。

　　您方认为痛苦是消解的，所以您认为这个痛苦是由于他的无法对目标所造成的，这种可能性会存在，而且您在选择的时候就很冲突，因为您遇到未然啊，所以您认为这个苦是由于他是良导性的造成的，对吗？他会造成报应是不是？

　　那我现在告诉您，您觉得您这个痛是因刚刚提到的“人学因担是损失”造成的，但是情况是客观的情绪主导问题，如果你们感觉到痛苦，那么是因主观上的情绪导致痛苦，而不是由于某种选择，从而感到痛苦。

　　好，那么我们来请问，一位工程师，他工作是不是常年工作，成果认为还优秀吗？您看您先去看什么标准来评判他们优秀？

　　好的，那我换一句。就是一位科学家，他提出了一个具有颠覆性的物理学理论，您觉得他伟大吗？如果我……您看我是什么意思，如果我什么都不知道，我真的不了解他的理论，我能不能和其他科学家比较？

　　好的，那我觉得不必这样自信，只要其他科学家怎样都伟大。但是前一种我们称之为“品质的伟大”，而后者我们称之为“改变格局以及开创性的伟大”。“品质的伟大”是伟大的淡化，所以我们要为后者伟大保留一份他的神圣性。所以我们说科学的伟大是具有开创性意义的伟大，而不是说可以轻易被平台认为的。

　　好的，我知道你说“我不能怎样”，你不能解决问题，而我方认为……所以你方觉得是因为在平台中也可以伟大，所以就不需要再去探索新的道路，是吗？

　　我方从不同的渠道学习到这里，我方只是不孤注一掷地去探索。我方从未说过我们是孤注一掷地去探索，我们是通过理性分析从而开始冒险，而不是什么也不知道就盲目冒险的。

　　所以，您方是觉得生命意义就在于保持平凡、保持个人基本的常态是吗？我方不认为这个题是这样的。我们也在因为我们追求伟大，更加理智，更加安全，而不是要辜负于心的所有。我们这种（选择）无法恢复，而不是说没有策略，而是在不改变初心的情况下，做出调整。

　　对方三辩，时间用尽。

　　下面有请正方二辩质询反方一辩，规则如上。

　　（正方二辩）：回头是指在某种客观因素条件下，你无法回到原来的状态。你说的是无法回到原来的状态，无法做出改变。我方的观点是，伟大来源于对目标的绝对坚持。那我继续问你，您方是不是认为因为过程中的痛苦，我们印象中只是在一种自主选择情况下，如果本身你是因为什么而不去选择，您面对痛苦，你可以选择不错过而不踏上那条路。不一定非要去，是因为什么而不去踏，只需要告诉我们几个词就行。因为这是一场冒险，有很高的风险。

　　（反方一辩）：嗯，那么这6名啊，我看到一句话叫“无可退则行，将至是最难度的险境”。这句话是总书记说的，当一个人身后一步退路都没有的时候，前行就成了唯一的方向，这份坚定无力跨越。佛也有看似不可逾越的压力，但你是怎么理解这句话的？

　　（正方二辩）：您方所提的前提是在没有退路的情况下，而今天我们的前提是您在有退路而选择将其彻底堵住。那我只是单纯问你，我现在了解一下你对这句话的看法。

　　（反方一辩）：我对这句话的看法是，它表达了坚持走到底，坚持为了这个目标坚持到底。这是一个很值得探讨的话题，但是不是要我们共同一致去面对一切？

　　感谢反方二辩，接下来有请反方二辩进行小结时间。

　　下面有请正方四辩和反方四辩进行对辩，时间各为1分30秒，双方以交替形式轮流发言，辩手无权终止对方未完成之言论，双方即时分开进行，一方发言时间用尽后，另一方可以继续发言，直到剩余时间结束为止，由正方开始发言。

　　正方四辩：你方的观点是不要看上一条中间内容，你把这的方线他们讨论，若这条候如果这个长方线大方假设他在下方是不做的话。我方认为如果有100方老师可以不能打断，不能打断，不能打断，如果的话，我觉得对方观点是不是跟你方观念就矛盾了？我们的分类本身就是不...不要发生非常伟大的冒险，那冒险不是中国的观点也是什么？而且您刚才所提到的，他认为这一层伟大的道线会让我们提供一个成长的价值。那我方主张的是，人生是一条创业的轨道，那创业有很多人性方案，让我们拥有更多的替代方案，就会增长价值。但是您方并没有对我们所提出的痛苦提出一个化解方案。我们在参与这个贸易织的过程中，他本身具有这种能力，就会让我们化解这种痛苦，用一种心之论勇气帮助我们去化解这种痛苦。

　　反方四辩：那我请问，就是我们刚才反方所提到的罗有道的位置，他说他在创建失败的位置都会到天拉黑的，而且对还子有自性的位置，那他在后期的话，如果他是面对风险性的问题，他还会有勇气去选择吗？

　　正方四辩：我认为他是会有勇气的。毕竟他在那个过程中收获的经验，收获了失败后，毕竟我们所说的失败成功之后，他在那场失败的冒险中收获了一种经验，那种经验会让他的勇气增加，然后，他就会有更多的勇气去参加一场更大的冒险。

　　反方四辩：你有事实依据吗？

　　正方四辩：嗯...目前没有。

　　反方四辩：这是我想问，就是在你选择放弃，在上一场冒险的过程中，你是否是愿意保持一个平凡的状态，而不坚持勇敢地去上好写？我方所提出的不怕上的人坚持平凡，并且平凡和伟大是两种对立的概念。一次一次的伟大，正是在一次一次平凡的积累下来产生的，历史是由平凡人构造创造的。既然你方不愿意保持平凡，既然你方不愿意踏上那条伟大的冒险，你方是不是想要保持一种伟大的感？

　　正方四辩：我...那么你方口中所说的正方时间用尽，反方还有3秒，好了，你也没有时间下一个环节。

　　下面有请正方三辩进行中场小结，时间为2分钟。

　　好的，这个事情我方一再强调对方的定义问题。对方将有梦想、实性性的优秀与开发性的“宏大”或“中立行式”的必要性相混淆，在否认后者因“可替代性”而具有的价值。第二，在价值计算上，对方最终将“申保险的价值”进行了计算，但我们认为，人类探索者的探索对整个世界创造了可能性，通用产品最终的“平困生活”（应为“平凡生活”）都是建立在先驱者们探索的基础上。所以，如果他们现在享受这些平凡生活或学习基本技能，是对人类文明发展的一种贡献。

　　另外，对方否认了冒险的“范式价值”，这也是对方将人生价值视为一条“计算路线”的证据。

　　我方需要强调的是使用方式：先有了具体的实现价值的目标，根本上，这个价值的目标是我们要进行的探索。这是一个相互依存的问题。

　　另外，我方坚信，在生活中可以创造伟大，但是“生伟大”（应为“平凡中的伟大”或“生活中的伟大”）不同于我们今天所说的具有开创性的“提成伟大”（应为“突破性伟大”）。所以对方不需要将平凡与伟大对立起来，它们从来都不是对立的。

　　另外，对方认为生活在现有的平台是否受到“生不要性的选择”（表述不清，保留原意），但无法论证我方所谈的“伟大冒险”必然会消灭掉这种“姑样心”（应为“好奇心”）。我方认为，冒险并非“一条路走到黑”的失败，一条路上可以进行动态调整，我们在进行冒险的同时，也进行了全方位的评估。

　　感谢正方三辩。

　　他只是主观上不能回头，而并非客观上无法回头。所以，你会发现，真正的文从他所有的一切，是他这条不归路才能够实现，而是因为人本身就政治坚定有序，他才会成为那个伟大的人。这是第一个问题。

　　您方辩方提出我们国方时代，所以当我想说，苏轼有句话叫“大行不顾细谨，大礼不辞小让”，当众人都去普吹前进的时候，我们发现这场不归路不惧插手，这才是一种更加深实的勇气。

　　还有，我方需要澄清一点的是，他们从来不否定探索和冒险的价值与意义。我们大可以说是当去冒险去探索，可是今天这场伟大冒险的前缀是它注定无法回头。它不仅局限于荒唐的一段人生道路，更重要的是，它悄悄断掉了你后路，所以你为什么要赌上一切，赌上所有的身家去赌呢？这场冒险所框定的，在敲定的某些方面，就算你能够看到更多东西，也只是这场冒险所包庇你那人当中的管处背报，以往以来说“千金难买早知道”，结果就是往前会是前途未卜，往后有未知风险，进退维谷。

　　甚至于刚才在知了正方一辩的时候，这常告诉他是否正确，是否有意义，是否有价值，一方都不能够保证自己凭什么去渲染，去补贴我们所有人去踏上这场未知的路途。你大概可以去冒险，但不一定非要踏上这场注定无法回头的冒险。所以一方不要注意，一方都没有理智的思考，而我方所鼓励的是，人们在做出每一个重大人生决策的时候，都应进行理智的思考，因为我们的人生没有彩排，我们的人生不可随意编织。

　　还有就像刚才所提到的伟大，伟大的定义是什么？在于选择到他身上这场冒险的时候，这个伟大是你所主观定义的，而真正伟大它是要有客观标准的。他自以为他实现伟大梦想，就是后人看来他并不是伟大的。所以一方在鼓吹他的观点的时候，这场判断的正确性需要审慎考量。

　　次序不限，如果一方时间已用完，另一方可以继续发言，也可向主席申请放弃发言。双方计时各4分钟。首先由正方开始，有请对方辩友。

　　你方认为我方理性对结果的判断可能是错误的，觉得我方结果不合理，认为我方不理性，甚至是非理性的。所以你方试图全面否定我方观点，认为我方观点不一定可信，这是个问题。但是我会界定，你方的判断可能存在主观性，你不能因为后果就否定全部，所以你方的观点是不成立的。

　　我方强调，理性判断是一方将我方管理区域的问题进行界定。就你方的观点，我方的问题全部是因为你先判断以后仍然会做出不可行的决策。第二，你方也承认了协议是主观上的约定，永远无法回头。那么，请回答我，你们上课举的例子，你们会不会在下课之后，好多同学会讲你学奘事情，他取得佛经的责任，然后他最终做好取得不尽的责任是他被迫的。但是你们却让他承担责任，你们可以选择让他出去或者进去，你们是可以做的，但是你们存在出处方向，他自己不会回去。责任是他不纠正错误的东西。我有我的责任，难道我的责任是被迫去承担义务吗？什么是责任？它并不是你从主张的，而是在一种社会外部条件下扎实形成的，然后让你从主观出发，做出内心选择的。

　　第二点，你方在强调是冒险，你们的爱迪生例子，请问所谓的冒险，是指以既有人生作为赌注的高风险行为。那么爱迪生研究，虽然有高风险，但有“独创人生”吗？研究本身不就是有风险的吗？其实我想问问你，刚才你方说我们堵塞我方，我方一直说，我为什么理性？我跟你说理性在你方的说法中是如何体现的，你怎么解释这个问题呢？如果你的前提发现都错了，你就没有机会回复，这怎么办呀？你方把我方观点等同于决定了这方你方注定无法回头，那就上了南京再也回不了我心，怎么证明你方的“心”是理性的？如果郑州来就报了满星6要6，不方到底了，今天26号要的到底什么时候能合？

　　我方已经强调了，载人航天任务在执行时，即使有优先保障生命的原则，也会选择可替代的方案，随时终止任务，它有可转圜余地，并不是我们今天放弃问题的预警。好，事情已经发生了，比如说你今天想了以后可能一件事就因为保护生命而取消，除非所有行为启动方基本上没有机会退出这个风险，所以这是一个有无违反必要性的选择，而并没有改变无法回头的大方向。那请问你刚才提到的新特例子，你们又如何解释呢？特勒的例子，比方说他们走过了，或者说他们理性的德国人理性吗？理性判断是基于自己的价值观，希特勒的判断是理性的吗？希特勒的理性是基于个人的极端主义，你方也承认基于个人的主观正义界定吗？不是，希特勒是为了处理别人，我方站在理性判断问题的基础上，请回答这个问题。

　　我只能说这个观点，刚才你提到借王公司，它有自由选择的余地，我们每个人是否有选择的权利，你去另一个国家，这是一种选择。当一个马拉国人的中国人和一个院，而你选择去开创他革命的道路，这不是有选择吗？国家进行行为时，更多的是一种责任和命运加诸自身的必然，没有选择的余地。而我们今天讨论的更多是在现实社会当中，现代事物中，我们有自由选择的权利，并选择要还是不要。但是我也明白，你为什么要看是麻烦别人，是因为社会态度不同的责任感。因为一是说有我有那种学习问题你就问他，另外我才可以去实现这条未竟的道路吗？但是你家庭合或者刚才那个语境，不符合我方的命题，让你方认为我能不能要到后果，我现在要问解决这个问题了。真的，你说能不能要？这是一个客观存在的问题，既然是客观的，那你说是资产的问题，我是说这个问题是客观的，请问我方的观点，我们最开始已经说是主观的。

　　这是一个伟大的行为，它的伟大是由后人的思想所定义的，不一定是财富最多，那我们不一定用最极端的方式来看断它的结果，所以没有人会一直成功。那你们是怎么站在当时不知道新中国和平品是怎么样的，看了这个东西其实北大没有人样的，我是问了我是后面想，那按照你方的逻辑的话，那我们今天开始要不要这张发票的冒线就无法判决这个冒险是否值得？每个时代的任务使命，如同先辈为我们打造了今天这个合理自由选择权，我们有绝对选择的自由，可是在今天这个选择中，你方怎么论证我们一定要走向全部的身家去走上这样一条路，注定无法回归的？现在的路你出了条件，你不被你的后面所左右，我们现在生活你觉得很好，那会不会更好，而且更好的话，这么一直保持下去。

　　你方一直在强调刚才那个语境是命运加诸于个人的必然，我们今天讨论的是个体是否有这样的自由权利。请问你方，我不明白你说为什么是不能，我们是社会人，不是说注定的目的只是这道命题注定，而不是谁注定，是你注定的吗？我有权选择，这是因为责任啊，所以是他个人的责任，是主观上的，并不是有外界的力量在注力，对吧？责任的东西就是完全主观的，它没有客观基础吗？

　　好，对方辩友一直论证我方一直在强调，不一定非要向所有去追求完美，而玄奘本身是因为他个人正直有意义，他才会成为一个伟大的人。那我想说，冒险会降低我们行为的可行性，告诉自己有无可能，最终你会因为冒险而尝试，所以你当然不能回避冒险。如果不去回避，在现实当中我们就不能够忽视了。我的意思是他会让我们用理性的心态去面对，你会因为社会责任感而形成一种秩序，从而造成社会的一种秩序崩溃，你不是在想当然吗？你们是要去提倡伟大冒险，而在成就伟大，那还是得回到我方一个观点，我们不进行这样一场伟大的冒险，不尽然这场永远无法回头的伟大冒险，那么不这样就不能成就伟大吗？我方认为，我方的观点从来不是成就的，我方是有一个基于高价值的目标，我们要实现这个条件，属于法规和这方一在你眼前展开，但是条件是无法回头。我方为实现我方的目的，所以我方认为这无法回头的道路还是不可取的。那一句话，你实现你方的目的，我们有很多种方法，我体现了机制，我们可以进行很多种冒险，但我们不一定要选择这样一条永远无法回头的伟大冒险。

　　你方有办法证明反方时间用尽，正方还有23秒。谢谢。我们每个人都有这么一个名言，叫做“对过去不和嘴巴的派太无法回头，恰恰释放了未来的可能，让每一次前行都将成为靠近伟大的必然”啊。那么一个问题，你方一直讲我方的观点等同于一种绝境，就是我一旦失败了，我将会陷入深渊，这是一种物理性的，那你是否看到文化会在家人提前提醒我的老师，我方时间用尽。

　　反方四辩进行总结陈词时间为3分30秒。有请。

　　今天的第一个问题，关于冒险的定义。对方辩友刚刚一直在强调开放性的定义，那么我们想要问一下探索和冒险的定义。冒险是指我们已知风险而还要去做的事情，探险是我们控制风险去做的事情。今天我们所探讨的是冒险，而非探险。其次关于伟大，我们所说真正的伟大，不只是那些戏剧性的、史诗般的被后人传颂的英勇事迹，更是可以厚积薄发完成的大事，可以是平凡岗位上的特定职责，也可以是与小家的周旋。这种由无数平凡可能性构成的坚韧生命状态，其价值难道就低于一场破釜沉舟的燃烧吗？

　　回顾整场辩论，我方的观点是，不要选择一场注定无法回头的冒险。这是因为：

　　一、伟大冒险是一场浪漫的个人追求理想的过程，却默认了这条路上无法避免的痛苦。此时的痛苦如同空气一般如影随形。我们面临的痛苦有现实与理想撕裂的痛苦，明白理想是纯粹的，却发现现实缺乏动机。当明白所谓的伟大需要背离家庭的信念感时，这种丰富的痛苦比单纯的失恋变心、反荣性还有别样的绝望。普通的冒险我是政府所有，为什么还特别强调这个措施，但这是一场孤注一掷的冒险，我们没有退路。这种被剥夺的最基本权益的绝望，会让我们生命只能向前，在充满生命的祝福和恐惧之中。所以，我们为什么要让确定的温暖去置换一个充满痛苦的未知未来呢？

　　二、踏上一场注定无法回头的冒险，难以达到人生发荣的多种可能性。我方所提倡的是对人生多种可能的捍卫，是一场真诚的智慧。我们坚信人生的伟大在于生命的丰富多彩与无限可能。我们既可以选择做极限运动，也可以选择历经风雨，这些选择共同构成了人生的美好。我们所做的选择不是借入，而是对人生旷野的勇敢探索，而非无法回头的冒险。真相是，一场体能与意志的考验，最终是贡献。我们应避免一场绚烂却可能虚无的燃烧，去追求一个可能是虚荣的道路。背后的艰辛与不智，会让我们失去对家人的责任担当。人生中拥有的平凡幸福是最高兴的。

　　试想一下，如果我为了实现自己的理想，坚信理想符合现在的主流价值观，当我踏上这条道路，当所有医生都认为我已无希望时，我想的还是那些我所获得的荣誉吗？我回想的是出发前身边人的期盼，而今后我获得的世界却失去了最真挚的情感，那难道就是我为了这场伟大冒险的主要追求吗？

　　所以我们今天站在这里，是为了走进奋斗与追求，我们要选择一种更理性、更务实的奋斗方式。我们鼓励冒险精神，但是我们不鼓励那些盲目的热血与不计后果的冒险。因而我们倡导，不要被那种消极悲情绑架，请珍惜你手中的选择权利。一个人身体里拥有的多种可能的伟大，不应被他人定义的道理与博弈所束缚。我们不要选择无法回头的伟大，不是因为远方不够迷人，而是因为我们脚下的现实身份都是创造，也曾经蕴含着新的希望和发展的可能。

　　感谢反方四辩。

　　时间为3分30秒，有请时间好记。
　　在场各位，我先回答。有的问题是“前前新”呢？它不是“长痛无法对头”，而是“转改西游记到叙事国语里”，没有“回头”这个概念。拒绝回头的本质就是对文明接力的承接，是对选择的绝对忠诚，是真理探索者的精神主导。

　　回顾整场辩论，对方辩友始终将“无法回头”简单理解为失去选择和不计后果。但事实上，我方一辩就坦言，无法回头是主客观双面的理性选择，它包括在这个过程中做出合理决策的考量。今天我们倡导踏上这场冒险，正是因为它不是一场冲动的豪赌，而是一种理性的奔赴——奔赴更完整的自我，也奔赴更先进的文明。

　　对于我们个人而言，这是一场需要用勇气重构生命价值的征程。这份勇气，重塑了对生命意义的认知与自我。顾诺德在《存在主义是一种人道主义》中说，他挑战的是“完全的活着”。为什么是“完全”？因为当退路消失时，人才能摆脱患得患失的内耗，将全部心力聚焦于当下，而不是被动陷入绝境。是主动用冒险的意义来对冲失败的恐惧。这种恐惧管理理论揭示的是，当你个人认定的价值不够崇高，你就能以理性去压制恐惧。这就可以解决对方辩友所说的“在这个过程中，我们一直在追逐痛苦”的问题。但在这个时候，我们要不要去选择？我们是要踏上这场伟大冒险，我们已经选择了，难道不代表着是我们自己先选择吗？受益竞选的你，你考虑的是痛苦吗？难道不是你所获得的收益、所获得的成长吗？

　　作为文明而言，这是一场用冒险推动社会进步的高效模式，它有利于推动社会文明的进步。历史一次次证明，文明的突破性进展往往不是“精心规划与友好配合的产物”，而是在无法回头的路径锁定后被逼出的最后10%的潜能。从破釜沉舟到载人航空，从互联网到人工智能，每一个改变世界的节点都伴随着“无法回到过去”的决绝和勇气。无法回头，在此扮演了一个关键的转化角色，它将个人的汗水、智慧甚至是生命，沉淀为社会可以重复利用的公共信用和资源。无论冒险的个体成败与否，他都对整个社会注入了认知、心路探索和精神力量三层动力。冒险者看似孤勇，实则为整个人类文明完成了价值积淀。当偶然的发现成为文明的里程碑，这种创造公共价值的效率是任何谨小慎微的渐进改良都无法比拟的。

　　这方面，我们必须否定你们所持有的所谓“情感”论。我们强调的是在理性框架中，踏上冒险的伟大在于敢于斩断退路的魄力，是推动个人与社会实现质变的关键。因此，请让我们看清这场冒险的本质：它不是一个虚幻的陷阱，而是一个希望的入口，它逼迫我们成就更强大的自己，也推动人类走向更广阔的未来。这条路一旦踏上，便无法回头，但也正因如此，每一步都凝聚着为后人铺路的勇气，这正是我们应当踏上这场冒险的最终理由——为了超越物质的生存，去实现生命的完整；为了告别循规蹈矩，创造一个不留遗憾的机会。