青春最大的遗憾是我本可以

青春最大的遗憾是我不可以

　　在具备客观条件与主观懒惰、犹豫等自身因素而主动放弃退缩行动的，可以受到不可抗力的外源性地位限制。缺乏实现目标的动力，将无能为力的客观限制作为判断青春遗憾大小的核心，能在心中没说出来的，这份遗憾会跨越时间，让我们在往后的人生中反复回味，成为永远的缺憾。

　　从人生长期的遗憾根源来看，行动与不作为效应早已给出答案，青春的深层遗憾永远源自于本可作为却选择不作为的"我本可以"。康奈大学心理学教授的实验研究证明，短期内人们或许会为做错事情后悔，但放弃。再往后的一生中，总会……

　　第一点，发挥我的长处，我是不是就会过得更好？这种无尽假设与设想会让一个人陷入某种执念，而这种执念更源于"泰加尼克效应"的深层作用——"我本可以"的未完成。人类天生对未完成、未妥善解决的事情执念甚深，而"我本可以"是主动放弃，如同一根拔不掉的刺，长期滞留在记忆里。

　　青春，你本可以说出心里话，本可以坚持热爱，本可以为自己拼搏的目标而奋斗，却因为自身的退缩戛然而止。当时间拉长到整个人生，高达75%的深层遗憾，都来自于那些本可以做却没有完成的事情。

　　关键在于青春是一个人自我理想的巅峰期。我们总觉得，滞留性对自我产生更深刻更持久的精神破坏。青春的底色是拥有无限试错可能，而"我本可以"的遗憾，这种对青春可能性的辜负，更会触发上行反事实思维，导致无意义的自我折磨。

　　心理学上认为，遗憾的产生源于对过去未发生事件的假设。面对我们无法绝对限制或切断大脑的逻辑推演，我们清晰知道，即使重来一次，受限于当时的天赋、时代、家境，结局仍无法改变。这份遗憾会随现实的认知和逐渐脱敏，就像黄种人在田径赛场上的先天缺陷，倾尽全力也无法超越黑种人的天赋，地理带来的遗憾会随着对基因的认识逐渐脱敏。

　　但"我本可以"是截然不同的，因为客观条件本就具备，大脑会反复回想，结果完全不同。有很多人会因为懒惰、拖延，甚至觉得有天赋的骄傲而浪费机会，做选择时选择休息，却高估自己无所不能。而"我不可以"只是未达到客观高度的遗憾，是对应该的自我的短暂失落。

　　但"我本可以"是在试错成本最低的青春，亲手放弃了成就理想自我的可能。这是对青春本身的背叛，别人的青春回忆是拼尽全力后的经验与成长，而"我本可以"的青春只是庸庸碌碌的空白，这才是最沉重的遗憾。

　　（计时结束）感谢正方一辩的精彩陈词。下面有请反方四辩质询，正方一辩回答，方只能作答，不能反问。质询方可以打断，时间为两分钟，单边计时，有请。

　　大家好，谢谢各位。

　　为了我们的青春，会感到遗憾是因为我们青春中失去了一些东西，这些东西可能是时光、机会，可能是我们所爱的人与我们喜欢的人等等。当这些流逝的东西在我们青春中是最珍贵、人生中不可再得、不可再生的，我们才会感到遗憾。因为这些最珍贵的东西构成了青春的美感。

　　我们可以形成两种对于过往事物的心态，二者的区别不是失败与否，而是对于过去事物之后的态度。我们可以肯定过去目标的正确性，承认自己曾经接近过目标；也可以认为是彻底的错误，这可能是否定了自己做错这件事情的能力与可能性。而我需要比较的是何种态度更能克制遗憾，这取决于心态。

　　少年心灵是青春最珍贵的事物，它的存在感和青春的鲜活事实，是我们青春中最大的力量。所谓少年心灵，在西方哲学中，它通常代表了生命的强烈意识，是心理学家融合眼中的无限性、无限的可能性、内在热情与自我完整性，是一个人最为本质的部分。它代表的不仅仅是少年的热血，一个人无论是面对着何种困难与打压，无论面对何种壮大的环境，只要保留了对生活的热爱、对理想梦想的热爱，他就是不世故、不妥协、不虚伪、不低谷的生命状态。正如那句“青春没有售价，直达拉萨”，是那些自愿投入、实现理想、追梦的人；是那些在318国道上迎着背光骑行的人；是即使失败了，也秉持着“我趁年轻，偏要勉强”的心态生活的人。而当我们有一天失去了这种心情，变得麻木、疲惫，不再想去体验生活中的美好，不再向往川西的雪山、新疆的广阔，不再相信自己有无限的可能，我们就渐渐变为了为了生活的路而走的行尸走肉。

　　今日的遗憾，是失去了这种少年心情，这是最大的遗憾。

　　第二，我们可能包含了对于自我可能性的不肯定。这种不肯定是“我无法做成的事情”，它否定了竞争的热情。在心理学中，长期自我怀疑不仅会导致自己做不好一件事情，还会让我们开始自我设限，慢慢接受这个给自己的设定。这种设定会让我们逐渐处于消耗的状态，对外界事物失去兴趣与动机，更容易进入自我怀疑，也会让我们陷入抑郁的情绪。而这种对自我可能性的否定，恰恰导致了少年意气的消失。

　　因此，我方认为，青春最大的遗憾是“我本可以”。

　　于磊是19年或16年新国大的最佳辩手，那时他意气风发。但他自己在数十年后的武大讲台上演讲时说，他已经从一个喜爱辩论的少年、意气风发的青春少年，变为了稍有犹豫、沉默寡言的中年人。这就是青春意气的消逝，少年意志的消失。

　　感谢反方一辩的精彩陈词。下面有请正方四辩质询反方一辩。规则如上，有请。

　　好的，首先我想问一下，你的立论陈词中开篇说，机会、时光、初恋这些是青春中最珍贵的东西。然后你又说少年时代是青春中最珍贵的东西。请问他们两个在你眼里是一样的东西吗？他们理解珍贵的东西和最珍贵的东西是有区别的。珍贵的东西是宝贵的，是存在的，但是最珍贵的一定是独一无二的。

　　好的，那你这段中有一句话说什么“什么军事过往事物，对过往事物的心态”，可以重复一下这句话吗？“什么过往事”，我刚才说的主要是心态。二者的区别不是失败与错误，而是对于过去事物释怀之后的态度。

　　你确实有一句话，说“为什么均是过往事，对过往事物的心态”，我就想重新听一遍这句话，“过往事物的心态”，你稍等，我找一下我的笔记。我真没看清楚，那我们跳过这个，可能你对网络不太熟悉。

　　首先，我想确定一点，嗯，你们是觉得“我不可以”是事前的，而“我本可以”是事后的对吗？不是啊，二者都是事后对事物反思的态度。哦，我找到那句话了，“我本可以”和“我可以”则是两种不同的对于过往事物的心态，二者区别不是失败与否，而是对于过去事物复盘之后的态度。“我本可以”是肯定过去的目标正确性与可实现性，也承认了和过去的自己在目标上的接近。而“我可以”则是彻底地否定了当时的自己，认为“我能够做好这件事”的可能性为零。

　　好的，我知道了。既然你认可双方讲的都是事后，那也就是，您方四辩刚才问我方一辩的内容，也就是说，我们今天确定了我们讲述的全部都是事后的一个心态和想法。然后，接下来我想问的就是，你对这个辩题的理解是，他们两者都是主观的，就是都是主观心态上的，还是有客观条件上的限制？

　　“我不可以”有客观条件的限制，但是我觉得今天我们要聊的主要是主观上面的心态。当然，你如果想聊客观，我也可以陪你聊。我方认为都是应该主客观相结合来聊。

　　接下来，我来问你一个问题。对方辩友一直强调“我不可以”是最大的遗憾。那么，请问，如果你因为胆怯没有参加这场辩论赛，没有站上这个赛场，这是“我不可以”，还是“我本可以去做但没有去做”？“我本可以变得自信，但是我没有。我现在变成一个懦弱的人，最终还是‘我本可以’嘛？如果是这样，那就你永远打不上好的。”谢谢对方辩友。

　　嗯，首先我恭喜你来参加这场辩论赛，让它没有成为你青春中的遗憾。其实我想说，今天大家所有人站在这里参加这场辩论赛，就说明了大家眼里“我本可以”比“我不可以”更加遗憾。因为这场辩论参加之前，你不知道你是可以还是不可以，但是你不想留下“我本可以”的遗憾，所以你选择参加这场辩论。

　　我现在问下一个问题。一场考试不及格，一是因为题目全超纲，导致全部挂科；二是因为题目简单，但自己有会的题没做对。哪个会让你更自责？我觉得你在说胡话，我没太清楚你刚才想问什么东西。“我不可以”应该是说“我这辈子都不可能打上辩论”，就比如说我是一个哑巴，那我根本打不上辩论，这是“我不可以”的样态。而“我本可以”一定是“我过去不太自信，但是我的自信可以通过练习来提升，练出来以后你不就能打了吗？”这是“我本可以”的样态，这是第一件事情。第二件事情，我回答这个问题，一场考试不及格和题目全超纲，我觉得都挺让人遗憾的，我没太听懂你的意思。

　　好，对方一直一直在回避我的问题，但是你们想说的答案我已经知道了。我的问题就到这里，感谢双方辩手。下面有请正方二辩进行申论，时间为3分钟，有请。

　　今天我问可以，是因为我有一些主观的条件和客观的条件，以及主观的选择权，却处于放弃或退缩的状态。我不可以，是受到天赋、阶层等外源性限制，无法实现目标条件或能力。问他应该成功，他知道自己能做什么吗？他可能觉得自己可以创业，也可能不觉得。

　　今天换句话来讲，我本可以却不可以，在客观上没有办法完全开展。你要看他的专业素养，这是第一件事。第二件事，今天我们讨论“我本可以”究竟指什么，我方认为应该是在事后。因为“可以”是在做了之后，首先我凭什么说自己不可以？所以“我本可以”是事后反思的形态，而“我不可以”，比如说，我从青春期没有经历过特定的恋爱，之后觉得自己可能再也谈不了这段恋爱了，甚至这样的恋爱摆在面前，我也觉得自己不可以，这是“我不可以”。

　　哦，不是的，对，“我本可以”与“我不可以”的区别在于：“我不可以”是我努力了但发现自己不行，这是改变不掉的不可以。而“我本可以”是因为一些情况，我认为自己应该可以做到，但没有去做，才会让我觉得自己“本可以”。比如一个人因为一次数学考试成绩不高，就认为自己数学没天分，开始否定自己，这也不符合你的心态吧？要看他有没有真正努力。我说这个题，如果他努力了还是做不完，那可能就是基因有差距，天生不懂；但如果他压根没努力，却认为自己不可以，这属于心态问题。

　　我方没有讲到今天就是心态的问题。所以今天如果我因为一次考试没考好，就觉得自己不行，这不符合我们今天要讲的。回到新春的例子，您方觉得青春时期区别于其他时期的最大特质是什么？

　　我方认为，青春时期是一个人对自我理想的巅峰期，是自我理想的先锋之一。我们在这个时期敢想梦想，觉得未来有无限可能，这是少年意气的部分，是人生中最丰盈的社会能量。而少年意气的消失是一种不再生的状态。如果青春中最大的个性、最宝贵的少年意气消失了，是不是我们心中最大的遗憾？

　　不是的，我无法要求自己对一些不可能完成的事情抱有期待。我只是会遗憾说“我本可以做到，但是我做不到”。但我说“我成为不了世界首富”，这和青春中最珍贵的东西消失有什么关系？我不曾拥有，为什么要说它消失了呢？不能把别人的“得”换成自己的“失”。

　　所以你不否认“消失”是最大的遗憾，还是其实“少年意气的消失”是最大的遗憾？

　　好时间到，感谢双方辩手。下面有请反方一辩进行开篇立论。

　　感谢正方三辩，下面将进入自由辩论环节。本环节中，发言辩手落座为发言结束，即为另一方发言开始的计时标志。另一方辩手必须紧接着发言，若有间隙，累计计时照常进行。同一方辩手的发言次序不限，如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可以向主席示意放弃发言。双方各计时4分钟，首先由正方同学开始，有请。

　　可以听到吗？

　　首先，我希望您方能统一一下口径。您方的各个成员之间一直在互相矛盾。首先，三辩和四辩都表示你们认为“我不可以”是事前我觉得我做不到，所以我去做消磨掉少年心气，而你方一辩承认了，包括一辩稿也说“我不可以”和“我本可以”讨论的是主客观问题。

　　我先问这一个问题，您方到底认为是事前还是事后？你不要曲解我的意思，我们讲的第一件事情是“我不可以”带有事前的判断。这是我想讲的第一个部分，第二个部分是即使是事后的判断，我们也能跟你聊，它是心态中的区别，我也跟你比过，所以我一辩稿里讲的实际上是心态的区别。

　　所以从心态端的角度，一个认为我一开始就不配拥有的人，跟一个我认为我自己应该是有这个能力拥有的人，谁更遗憾？所以，您方是认为“我不可以”既包括事前又包括事后是吗？

　　对，所以事前我做不到消除可能性，更遗憾；事后我感到绝望，我感觉自己可能永远都做不到，对我更失望。

　　然后再到主客观上，刚开始您方四辩说的全都是主观，说“我不可以”和“我本可以”都是主观上的想法。后来一辩又说可以跟我们聊客观。请问你们到底是想聊主观还是聊客观，还是我们都聊主客观都可以？

　　所以客观的角度，我们外在评价一个人，他对生活失去了所有希望，躺在家里，这个人的青春无疑充满了遗憾。第二，主观的角度，我觉得自己一辈子可能就在这里了，我觉得自己一辈子可能就无法到那个顶尖学府，这样的态度比起你那个“我是清北落榜生，我要好好努力保研保到清华去”，哪种态度更可悲？

　　你没有理解我的意思，我说的主客观不是外界评价你遗不遗憾，还是自己评价遗不遗憾。我说的主客观是我方认为“我本可以”是我客观条件可以去做到这件事，但是我主观没有去做，所以叫“我本可以”。我方认为的“我不可以”，是我主观去做了，但是我没有做成，客观条件不允许，客观上不可以，我方说的是这个主客观。

　　所以，你只不过是对一件事情有不同的两种价值判断，而这种价值判断我既可以说他“我本可以”，还是“我不可以”。但在这里反方跟大家比较的东西是，这件事情“我本可以”，我不涉及它其实就是一种心态，我们来比较保持这样一种心态的年轻人哪一种更可悲。

　　所以我今天想讲的部分是，现在我们想一个年轻人，就像骆驼祥子。你知不知道骆驼祥子三起三落里面哪一落最遗憾最可悲？

　　我不是很想跟你扯骆驼祥子。首先我想说，这是组织，你没有资格打断我啊。我想说的是，那你方想的是，“我本可以”和“我不可以”都是心态上的问题是吗？你刚才又说了一遍，我想确认一下，这是心态端比较的部分。

　　所以往下讲，骆驼祥子最大的那一次落，恰恰是他最后觉得自己可能一辈子都只是活在社会底层，他一辈子都无法通过买黄包车来达到这种成功人生。所以这是他亲口承认的。骆驼祥子最可悲的地方在于，他最后觉得这个社会真的没有他的容身之处了，他觉得自己真的就只配活在底层。这样的态度不遗憾不可悲吗？他有这个态度，是因为他前面做了无数次尝试。他尝试之后，事后知道他不可以，所以他才遗憾呀。所以事前事后都要聊，事后的角度。事前他之前认为“我本可以”，我还可以成功，所以我会一直努力。他知道还有少年心气，可最后他知道“我不可以”了，他的少年心气在这一瞬间荡然无存了。你凭什么觉得他不遗憾啊？

　　您方说，事前事后都要聊，然后您方聊的事前又说事前知道这个不会消磨少年心气，事后才会消磨少年心气。然后您方又一直在扯少年心气，我有点搞不懂你方到底什么意思？

　　是“我不可以”的这个样态会消磨掉我们的少年心气，因为“我不可以”的样态代表着我否认了过去的这件热爱的事情，我觉得这件事情再也做不成了。而“我本可以”代表着我有勇气继续出发，为什么啊，为什么你方觉得“我本可以”更能继续？

　　因为我方认为“我本可以”，是因为这个机会我已经失去了，错过了，不管我以后再做多少事，可是这个机会、这个时间段已经过去了，不是吗？所以你压根没有论证“我本可以”怎么做，前端的比较。我们认为的“我本可以”就是事后的，你要信我的啊。

　　我方认为这个“我本可以”或者“我不可以”，首先我们先应该是先要做吧，如果我们没做，我们“不可以”。这一方面就是都是一个心理的问题，我这么说都可以。所以我方不是很想聊这一块，我们觉得还是说要聊，我做过了，但是没做成，这才算是“不可以”。否则，我心里上这些乱七八糟的这些想法，我怎么确定呢？

　　所以前端部分，一个一开始就觉得自己做不到的人，他无疑丧失了少年心气。少年心气对于青春很重要，这也是你一辩稿的口径。所以，前端部分比完了我接着跟你比后端。

　　所以后端一个认为“我本可以”的人，他像祥子前两次一样，不断在挫折中奋起。他会有这种情况吗？首先，我有一个问题，就是你们认为这个青春是不是时间，而是主观上自己认为自己是心理上这个上升心期的流程。对吧？我就问你，我现在至少有这个可能，有东山再起的可能，我会一直努力吧？

　　不，不，不，这个问题我觉得挺关键的，因为你们认为就骆驼祥子，那你要知道他是在多少次尝试之后，这个时间段不已经早就过去了吗？我们认为是当时在青春这个时间段内，我们努力过后为什么还不遗憾呢？你们之后在谈的什么创业什么之类的，他也不在这个时间段之内，我为什么会对青春上的遗憾，对青春时所遗憾呢？他只是对当下自己的那个情况所遗憾，而不是对青春的时候我没做到这个事情的遗憾啊。

　　所以青春努力了怎么会遗憾？这是你的口径。所以青春努力了“我本可以”，我接着努力了，不遗憾；我觉得“我不可以”，我不努力了，很遗憾。这是你的比较吧。是在这个青春当中，我们去做这个事情，我们做了不能成功，这个是“不可以”，所以我们遗憾；我们在青春过后，回想这个事情，“我当时如果更努力一点，更认真一点，更勇敢一点去做这个事情，是我本可以”，这个是我们之后所能强调的，到底是不是一回事。

　　反方不回想吗？反方回想起来，感觉其实我好像一开始就不配得到他的爱，我会不会陷入更深的难过，更深的自责，更深的自我缺失感之中？

　　你都没有去尝试这个事情，你为什么会认为我不配得到他的爱呢？不是我尝试了之后觉得“哎呀，我原来当时就压根不可以，原来我一直不配得到这件事情”，不是更难过吗？在客户端的比较，前端的比较你已经比不过了。

　　不是如果说我当时没有去表白，那我多年之后过了这个青春期，我多年之后会回想这个事情，那我不知道这个事情可不可以成功，那我会不会抱有成功的希望呢？那我就会一直懊悔：“哎呀，我当时表白就好了，那我肯定会成功，我就不会留有遗憾了，我就会越来越陷入纠结和矛盾。”而当时我已经表白过后失败了，那就是失败，就是失败了啊。那可能之后会纠结，但不会像我没有去做这个事情一样的遗憾。

　　嗯，所以你只不过是在告诉大家说我可能会保有希望。可是保有希望大家说“我本可以”，我甚至现在还能再努力一次，“我本可以得到他爱”，现在再努力也未尝不可。这是正方对于人群的描摹，而反方认为这些人群的描摹最可悲的地方在于，如果我一开始就不配得到他的爱呢，我怎么跟他再续前缘呢？你回答我，你们一直在说事前会导致我们消磨少年心气，你时间到了。

　　所以我讲的是后续，一直在指的是事后。所以从事后的角度反方再告诉大家，事后这件事情会带来更久的价值空虚感，这种价值空虚一旦在开始你确认到自己原来不配得到的时候，你确认到自己不配的时候，它会对你带来更深的空虚的东西。

　　以上感谢双方同学的自由辩论。下面进入本场比赛的最后一个环节，首先请反方4辩做总结陈词，时间为3分钟，有请。

　　一时间买了一辆自己的黄包车，然后去包月的时候，不小心走了一条小道，被官兵抓住了，他的车也充公了。后来他拉着几个骆驼回到城里，他在想，如果他当时没有走那条小道，是不是就不会丢掉我的车呢？在这样一个想法上面，他觉得自己还能争，人生还有希望，还有骨气。所以在我还觉得我可以做这件事情的时候，您方也承认吗？我还有希望，我的生活还有救。

　　但到后面，我们再跟那个骆驼一起，他觉得自己快要死了，家破人亡，他喜欢的女人也没了。这个时候，他指的是怎么样？他指的这个世界就没给他留活路啊，他就堕入到消沉的生活里又怎么样呢？我就是这样的小人物嘛，长着普通的眉眼，我认命了，因为世界就是这么的烂，我的人生没有任何希望了，我多活一天是一天不好吗？

　　在您方看来，可能说他心情上好像没有这么坏，但这件事情真的不值得遗憾，真的不可悲吗？为什么我们老舍要写这样的一个故事？是不是正是因为我们心中对生命的理想和气魄，这种怀想才是我们青春乃至于整个人生最可贵的部分？但是，让我们在青春当中觉得自己无所不能，觉得未来有无限可能的心气，才是青春最宝贵的部分。

　　但今天的比较上面，我们发现“我本可以”的遗憾恰恰是还没有击溃你这个人，恰恰是你还觉得你的人生有救，你的心气还在，你才会觉得“我本可以”。而你那些觉得“我不可以”的人，就像那个因为自己的长相，最后连跟女生讲话都不敢，或者讲话之后结果也不太好。那个女生会说，你长得这么丑，你怎么敢跟我讲话？他不可能跟她在一起，他“不可以”跟她在一起。这样的时候，他怎么敢去奢望心中能有一段青涩的爱情，一段美好的爱情呢？

　　再往后去讲到他后续的所有人生中，当他每每遇到一个有那么一点点机会的时刻，也许他真正做到的时候，他再想起来这件事情：“像我这样的人怎么配去得到这样的爱情呢？”就像当年的祥子，如今的苏哥，他们就像那个在动物园里，从小时候就被那根木桩困住。一开始，他可能觉得木桩转不动，所以长大之后，他也不会再去拨动那个木桩了。“我不可以”的心态就这样一下又一下地影响到他的一生，他一生都被这种心态束缚，这是我们今天讲的更可悲的部分。最遗憾的部分是他对于“我本可以”的错失，却被“我不可以”的心态彻底摧毁。

　　感谢反方四辩的精彩陈词。下面有请正方四辩做总结陈词。可以听到吗？可以听到。

　　在场各位。整场辩论下来，我们围绕青春最大的遗憾展开了激烈交锋。我们主要的矛盾点有以下几个：首先就是对方言语上的矛盾，一辩也说了“军事时后”，我相信大家都听到了。然后二辩接下来大家都在说事前和事后都包括在“我不可以”以内，但是我觉得如果我们讨论事前“我不可以”就太主观了，我们会失去这场辩论的意义。如果我就是一个消极悲观的人，我觉得我什么都不可以做，那怎么办？而且，他们说事前“我不可以”会失去少年心气，那一个处于青春的人为什么会觉得自己人生无望呢？还有，我不知道为什么对方辩友一直很喜欢聊祥子，那祥子最后去世的时候还处于青春吗？

　　接下来我要讲，对方辩友始终坚信“我不可以”是青春最沉重的注脚。可在我看来，他们恰恰混淆了遗憾的本质和遗憾的成因。“我本可以”才是青春最绵长的隐痛，是永远悬在半空无法落地的遗憾。正如莎士比亚在《哈姆雷特》中写道：“做一次冒险总比永远不做，永远不知道结果要好。”“我不可以”或许会带来一时的失落，但它至少给了我们一个明确的答案——这条路走不通，我们可以换一条。而“我本可以”呢，它像一根刺扎在青春的心底，随着年岁增长，不断生根发芽。多年后，当我们看到曾经和自己起点相同的人实现了目标，当我们偶然翻开当年的日记本，那句“要是当时我再勇敢一点就好了”，会成为反复回想的魔咒。这种遗憾不是一时的情绪波动，而是对自己青春的全盘否定。原本我可以成为更好的自己，却因为种种借口停在了原地。就像雷锋在日记里写道：“我愿在暴风雨中艰苦的斗争中锻炼自己，也不愿在平平静静的日子里度过自己的一生。”

　　青春的价值在于主动把握机会，主动成长，而“我本可以”的遗憾是对这种主动精神的放弃。我们不得不承认，青春是一本太仓促的书，无数的时光从我们的指缝间流走，时代的浪潮滚滚向前。但幸好我们还年轻，我们还可以努力去避免“我本可以”这个青春中最大的遗憾。我们今天站在这里，最大的感觉是庆幸，庆幸我们在青春尚未完全溜走之前聚在一起讨论青春遗憾这个课题，庆幸我们还有机会去改变。我们为什么要改变？因为我们相信还有更好的可能；我们为什么能改变？因为越年轻的灵魂就越有勇气的光。

　　我由衷地希望，我们在座的各位在今后都能不为无能为力的事情而感到遗憾，勇敢去做，将命运牢牢抓在自己手中，不为自己留下“我本可以”的青春遗憾。最后，我想将尼采的这句话送给大家：“每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。”综上，我方坚定认为，青春最大的遗憾是“我本可以”。谢谢。

　　尊敬评委，对方辩友大家好。感谢对方的立论。今天我方坚定认为，青春最大的遗憾是“我本可以”。

　　首先，对方辩友认为青春本身的逝去是最大的遗憾，这是不可能完成之事。但在我方看来，我们遗憾的并非青春本身，而是在青春中未能完成的事情。

　　在青春中，“不可以”与“本可以”是两种不同的状态。“不可以”是客观条件的绝对限制，比如个人的天分、阶层、时代背景等，这些因素会形成认知的阻断。即便重来一次，我们也清楚地知道，这些客观限制依然存在，我们可能依然无法成为数学家或院士。而“本可以”则不同，它是在客观条件具备的情况下，陷入“如果当时再努力一点、再勇敢一点，结果会不会不同”的无限循环。例如，我可以尝试考到120分，而不是盲目挑战150分，这就是“本可以”与“不可以”的本质区别。

　　在蔡加尼克效应中，未完成的事情会放大我们的痛感，人类对未完成的事情印象更加深刻。“本可以”是主动放弃了未完成的状态，它像心中未闭合的伤口，长期滞留在潜意识中。青春里的“本可以”，可能是本可以坚持的热爱、本可以拼搏的目标，因为自身的退缩而戛然而止。这种未完成会跨越时间，成为永恒的遗憾。

　　“我本可以”承认的是，自己因怯懦、懒惰和犹豫而放弃了机会，让其从手中流走。这种遗憾没有任何外部因素可以追究，我们只能独自承担自责与懊悔。

　　最后，青春是人生中唯一一段拥有无限可能、最低社会成本的时光。“不可以”是拼尽全力后的客观无奈，会随着时间逐渐消散；而“本可以”是主动放弃后的自我苛责，这种内部产生的痛感，是对自我理想的持续拷问。因此，我方坚信，青春最大的遗憾是“我本可以”。

　　（正方二辩陈词结束）下面有请反方三辩质询，正方二辩时间为两分钟，单边计时。

　　喂喂喂，你好，能听到吗？我刚才网卡了。好，可以，现在可以听到。好，那重置一下时间可以吗？可以。好，来第一件事情，你觉得什么样的事情算我本可以，什么样的事情算我不可以？我本可以和不可以，就如你方今天所说，都是在事情发生之后，在事情之后所能体现的最终结果，是在我们经历事情之后，我们会觉得都是事后对吧？对，你前面说也要比心态对吧。心态不是之前比的，是之后我们完成之后到底可不可以完成这个事情。比如一开始大家觉得你要勇敢去追爱，我说我感觉我配不上，我长得一脸普通，这叫不叫我不可以事前判断？这个为什么是不可以呢？我自己觉得自己真的做不到，于是我决定不做。有啥问题？你没做，你怎么知道可不可以呢？当然是我本可以的。所以如果你要比心态，事前的心态照样可能倒下，我不可以，这是第一个部分。

　　接下来第二个部分，你觉得青春的特点要有啥？青春的特点就是我们在成长过程中拥有无限可能的这么一个时间段，拥有无限可能。所以我主动放弃这些可能，我主动放弃与那个“白月光”在一起的可能，算不算遗憾？算遗憾呀，对，所以往下讲算遗憾。我事前判断我自己真的配不上他，于是我决定不追了。本来我可能有机会，但现在这个可能性在被我亲手掐灭，我主动断绝这种可能性，是不是青春最大的遗憾？这个和我们说的不一样啊，这怎么能是不可以呢？我没有反驳的是，第一件事情事前算我不可以，第二件事情事前也能得出遗憾的结论，这是第二件事情了。

　　所以第三件事情，你告诉我青春是不是你得有体验？所以反方如果论证出来青春的体验很特殊，如果错过了就不会再回来，是不是我不可以更可悲，又或者说更遗憾。我在我的稿中，我第一句话最开头我就说了，我们遗憾的并不是青春的本身，而是在青春中未尽完成之事。对未尽完成之事，我不可以从未做过之事，不也算未尽吗？我不可以，为什么是我做过之后，我们都说是在这个事情之后所发生的一个心态，那是说明我尝试过，我去做了，我永远不可以在青春时像他们一样环游世界，我永远不可以像他们这样在青春时去享受生活，我只能永远当一个社畜，我永远没有机会。这样的事情不可悲，不遗憾。你为什么会认为这就是一件可以的事情呢？这不应该是我本可以所能发生的事情吗？就像你一直在诠释，你一直在告诉大家，我只会觉得这个“我本可以”。好，我本可以赚到钱，是不是还有一种可能是我会尝试去更努力地赚钱？这个反方在哪里体现出来的呢？

　　时间到，感谢双方辩手。

　　被现实束缚的宿命，我方认为有可能，我们也不应该怀有。对于守护人热爱意，感谢双方辩手。下面有请反方3辩进行申论，时间为3分钟，有请。

　　我先解释第一件事情。今天你告诉我，你们只从后端进行比较，不从前端进行比较。你们是对事物的后验样态。可是，反方在这里告诉大家，第一，这个反方的持方是可以接受前端的比较，因为我会对事物有个评价，我会对自己能力有个大概的划分。这种划分是我们后面讲的少年心气带来的区分，而这份区分之下，我不可以的人会怎么样？我本可以的人当然是埋着头去做，做了之后不问成败，也可能会努力，也可能会放弃你的两层举证。第二层是，今天我不可以是是什么样子呢？我在事先判断出这件事情追求不了，而你在定义里面讲的是青春要包括的是尝试多种可能，要有多样的机会，而这些机会在我不可以的倡导之下被永远地流失掉，它成为了青春最大的遗憾。这是前端的举证。

　　第二是后端的举证，我也可以跟你聊，但是后端你跟我讲，我事后评价这件事情是我本可以还是我不可以更可悲。我们发现如果事后，比如说高考这件事情，我们评价他，我本可以，他可悲吗？不一定，因为有人会评价这件事情，有的人他顶不住，有的人他崩溃，而有的人评价这件事情，他也会努力。从广泛性上，你论证不成你的立场，而往下讲。如果正方认为可能我这辈子都考不上清华大学，他从表征上看，我的心情会不好吗？不会，我的心情会很平静，但是我的心气在这里被磨损了。少年心气指的是我要有重振旗鼓再来一次的心气，而这部分心气在我不可以的立场里被消磨了。

　　第三件事情是，如果今天我从后端比较青春到底需要什么？而这种东西的逝去带来的是最大的遗憾，我们就能论成各自的翅膀。所以往上要比较的东西是，今天我们会发现很多时候人的青春他的很多体验是独特的，即使现在我感觉我的青春有一些东西很重要，我现在放弃了，我自己觉得我以后可能还可以做，可是这些事情当我真正做到的时候，它不如当年那么美好。比如说我们觉得今天青春，我要谈一场花束般的恋爱，家里人告诉我说，你现在不能谈，你长大后有的是机会谈。长大后我被生活磨平了棱角，我对现实感觉到很失望，很悲伤，我觉得现在好没有希望了，我也不想谈恋爱了。我是永远缺失了这段时间的感受。青春的缺失带来的是之后人生的体验缺失，这也是我们觉得他遗憾的部分。如果你真的缺失了青春的感受，青春的感受不可替代。而你如果真的缺失了青春的感受，你之后也很大可能没有这一段感受。这是反方所强调的东西。

　　所以往下讲，到底以什么样的态度才能避免这种可悲呢？我方告诉大家的是最根本的后端倡导，反方在告诉大家，你要保持少年的心气，什么都要去冲一冲，甚至这种我本可以的态度，你也可以保留。因为只有你知道，我本可以，你才是金鳞，岂是池中物，遇风雨变化龙。这是反方的态度。这是反方的最后的解决方案，要保持你的少年心气，不要放弃，不要觉得什么事都做不了。

　　哦，可以的。好，谢谢。今天对方辩友告诉我们，“我本可以”可以喝，“我不可以”不可以。这是没有逻辑的。能听到吗？稍等一下，我这里有点卡。好的，谢谢。今天对方辩友告诉我们，“我本可以”和“我不可以”是完全可以从客观角度来看的，完全可以脱离心态的。但真的是这个样子吗？我有没有可能，我对于“我不可以”的判断来源于我认知的缺陷？比如，我觉得自己数学考不到高中水平，觉得没有一个地方都好。但有一天，我的老师向我介绍了泰勒公式，我打开了新的思路，发现这些题都迎刃而解。所以你可以发现，“我本可以”和“我不可以”的客观判断，有可能来源于我认知的局限。

　　所以今天“我本可以”和“我不可以”实际上折射出来的是两个人的心态。在“我本可以”的视角之下，我肯定了自己过去的能力与目标；在“我不可以”的视角下，我否定了过去的能力与目标。我觉得过去的事情在我身上是“不可以”的，我否认了过去对于这件事情能力的判断。

　　其次，你方刚刚讲到的“我不可以”的事情就不会让我念念不忘了。但恰恰不是这个样子。就像《棋魂》里面有一个人，他在发现自己围棋天赋的时候，已经过了定段的时段，他一生都对职业围棋的定段有执念。所以貌似“我不可以”这件事情也会产生执念，而且这种执念也能产生很长久的影响，并非不会产生长期的破坏。所以你方第二个重点，不能够成立。

　　第三，我们今天讨论的从来都是“为什么”，从来都是少年心的少年心气。为什么少年心智是青春最珍贵的东西？因为青春这个时代与其他时期不同，我们在青春这个时段没有房贷的存在，以及生活中的琐事带给我们的无奈。我们的斗志没有在这种世俗的打磨中消失，我们仍然保有的是对生活与理想的热爱。我们即使受挫，仍然相信我们可以继续前行。这种心态是李白在经历了世俗的迷茫之后“长风破浪会有时”的自信，是李贺在雁门边疆写下“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的豪情。这不仅仅代表我们可以为了去拉萨做准备，可以为了看到泰山日出骑自行车，然后夜爬泰山还在坚持。我们相信自己的理想可以实现，即使失败之后，我们仍然可以继续出发。而这种心态恰恰来源于我们对于生活的热爱，对于理想的热爱，有这种热爱恰恰是青春中最珍贵的。

　　而当有一天你们失去了这种心态的时候，我们想的是什么？可能新疆和银川的风景很美，但是我没有时间去；每一段路，可能我曾经非常希望去，但是太累了，哪怕肯定我们热爱的是一段不断的过程。于是我们可以看到的是，人们在经历了磨难之后，会感叹“世事一场大梦，人生几度秋凉”。这难道不是壮志难酬的遗憾吗？所以今天“我不可以”恰恰是否定了过去的自己，否定了以前的理想和能力，否定了对于生活的热爱。这不仅仅带来了部分的遗憾，更代表了我对于命运的一种无奈的认可。

　　可以，也会产生直线，但是我想请问你方是否同意？我不可以会带来挫败，但他能让我们认清现实，并且接受。认清现实的人，现实恰恰是实现我方所处的现实中最大的一憾，因为你已经失去了对于生活的热爱和重新出发的勇气。但是，您方说的也对，但是我本可以这种遗憾，它是否会让我们更加不断地怀疑？如果当时我们再勇敢一点，这种自我否定的撕裂感，你觉得哪种东西有伤害性？说我不可以，不能够带来自我否定，我可以带来对，是我方不否认你的“不可以”也会带来。但是我方认为我方强调的是“我不可以”所指向的是自身的不足。他虽然说的是个意思，但是我不，我本可以是对自我建构的深度冲击，它是一道伤疤。那我请问，伤疤和伤口谁是一种可逆的东西？为什么“我不可以”不仅只是否定外部，我不是一样。“我不可以”是他自身的不足。哦，“我不可以”是自身的不足，那“我不可以”也不是自身的不足啊。我过去做了错事，我有点……我方比较的是两方哪一个所造成的伤害是一个更不可逆的。当然是“我不可以”更不可逆啊，我已经形成了一种“认命”了，我重新换了赛道都不可行。但你那我给你构造一个环境，在您高考的时候成绩出来之后，您觉得你可以再努力一下，但是另一种情况下是你拼尽全力都没考上。如果青春最大的遗憾是“我本可以”，那您方是不是意味着我们只要尽力了，无论什么结果都可以满足？尽力了但你方可能……我可能从来也没成功过，我也可能想着考研考到一个更好的学校，因为我觉得我毕竟……但是，你现在在我怕不甘你要，但是你这种不甘显然忽略了青春中我明明只差一步的不甘。那这种不甘，如果不是最大的遗憾，它算是什么？那所以，我还是认为“我本可以”才是青春最大的遗憾。那我再问你一下，“我本可以”的事情，我没有做到，那是不是会更加遗憾？我不甘不去对最大的遗憾，是有一天我失去了对于生活的热爱和向上的冲劲，就像刚刚你说的在“我不可以”的样子之下，我觉得我的人生就这个样子，我可能就只能考一个二本了，算了吧，不要考研了。这个样子恰恰是其中最大的遗憾。但也就是您方承认了人对“未经之事”的敏感度是高于“已得之事”的。但请问，你面对一个明明努力了却还是失败的“我不可以”，和一个明明差点就成功，却因为粗心犹豫错过了“我本可以”，哪一个会让你在深夜里更反复复盘，辗转反侧？你看，你心态如果在这两种人的状态之间，如果一方觉得“我本来是可以做到这件事的”，他仍然保有了对于生活的热爱；在“我不可以”的心态之下，是觉得“我的人生就这样了”。我方认为后者的状态是失去了少年的心，也失去了这种斗志，这是青春最大的遗憾。但是，您方说的往往“我不可以”代表的是客观能力的局限，是一种宿命论，而“我本可以”代表的是主观潜能的被释放，是一种选择论。但您觉得青春充满无限可能。

　　我方始终强调，“我不可以”并非对能力的概括结论，它是自身的不足。它虽然痛，但可以愈合。而“我本可以”是对自我构架的深度冲击，它是一道永远的伤疤，是比“我不可以”更难以可逆的。

　　从行动上讲，“我本可以”是主动的放弃，“我不可以”是被动的限制与主动的错误。放弃比无奈的被动更让人悔恨，它会成为一条长久不可逆的伤疤。

　　从青春价值上讲，青春本就是试作拼搏的。而您方的“我不可以”违背了青春的意义。青春之所以珍贵，是因为它充满了尝试的机会和冲刺的刺激。您方在立论中所强调的青春特质，“青春的一气消失”才是青春的最大遗憾。如果最大的遗憾只是“我不可以”，那我们的青春是否太平庸了？

　　而“我本可以”所代表的，是那些被辜负的热血与那段逝去的时光啊。如果青春最大的遗憾是“我不可以”，那我们为什么要在青春里去追求那些“我不可能”的梦想？好，如果一切都是“我不可以”，青春还有什么意义？这不正是我们心中住着无数个“我本可以”才构成青春的精彩吗？

　　您方一直混淆了无奈和遗憾。无奈是命运的安排，遗憾是自我的选择。青春的最大遗憾从来不是“我做不到”，而是“我本可以”。您方无法区分“真的不可以”和“真正的不可以”，是否把怯懦当成了客观的限制。

　　最后，我再强调，青春的最大遗憾从来都是“我本可以”，而非“我不可以”。谢谢大家。