年轻人更应该懂得逼自己一把

年轻人更应该懂得放自己一马

　　这里的“逼自己一把”不是盲目的自我压迫，更不是耗尽心力的钻牛角尖，而是一种清醒的主动自我挑战，是突破舒适区，实现个人成长的战略性自律。开宗明义，我们再理解两个关键词：年轻人和“逼自己一把”。何为年轻人？年轻人最大的资本不是当下的财富与地位，而是充沛的精力、旺盛的学习能力和无限的可能性，这个阶段是成长速度最快的黄金时期。何为“逼自己一把”？它不是自我虐待，而是不带扬鞭自奋蹄的自觉，是在想要躺平时逼自己再坚持一下，是在面对未知时逼自己勇敢尝试一次，是在满足于“差不多”的现实时逼自己向优秀看齐。其核心目的是挖掘潜能，锤炼能力，为未来赢得更大的主动权。

　　基于以上理解，我将从以下三个方面论证我方观点：

　　第一，从个人成长的维度看，“逼自己一把”是突破舒适区，实现能力提升的必由之路。心理学中的舒适区理论告诉我们，真正的成长永远发生在舒适区之外。年轻人如果满足于“差不多就行”，便会像“温水煮青蛙”一样逐渐消磨掉锐气与才华。相反，没有“逼自己一把”，我们就难以突破能力的瓶颈，实现从“我不会”到“我可以”的质变。钢琴家往往是在日复一日的苦练中突破技术极限，运动员往往是在一次次极限训练中挑战生理极限，哪一个不是“逼”出来的辉煌？这种“逼”是对自身潜力的最大信任和深度挖掘。

　　第二，从时代责任的维度看，“逼自己一把”是年轻人回应时代呼唤、担当时代使命的内在要求。我们身处一个瞬息万变、竞争激烈的时代，科技革命浪潮汹涌，国家发展需要创新人才。如果每个年轻人在学业上放自己一马，在事业上放自己一马，在攻坚克难时放自己一马，我们如何能扛起民族复兴的大旗？时代的接力棒终将交到我们手中，我们此刻每掌握的每一个知识，每培养的每一种能力，都是在为未来积蓄力量。“放自己一马”或许能换来一时的轻松，但“逼自己一把”换来的，却是个人与时代同频共振的底气和力量。

　　第三，从辩证关系的维度看，懂得“逼自己一把”，才是为了在未来能够更有资本和智慧地“放自己一马”。从辩证的角度看，懂得“逼自己一把”，恰是为了在未来能够更有资本和智慧地“放自己一马”。我方并非全盘否定“放自己一马”的价值，当身心感到疲惫或发现错误时，试图调整是明智之举，但这种“放”应该是战略性的休整，而非习惯性的退缩。一个从未努力拼搏过的人，所谓的“放自己一马”，往往只是逃避的借口；而一个经历过严格自律、奋力拼搏的年轻人，他才有资格和判断力知道应该在何时坚持，何时可以放松，才有“逼”出来的广阔天地和强大内心，未来的“放”才会更加从容，更有意义。唯有以高标准要求自己向上攀登，我们才能赢得一个不留遗憾的青春。

　　综上所述，我方认为，在年轻人这个最该奋斗的年纪，选择“逼自己一把”，是对青春最好的珍惜，是对未来最负责任的投资。它意味着主动成长而非被动适应，意味着追求卓越而非甘于平庸。因此，我方坚信，年轻人应该更懂得逼自己一把，以成就更好的未来。我的发言到此结束，感谢对方辩友的精彩发言。

　　时间为1分30秒，班级计时，有请发言。有利于年轻人找到更适合自己的节奏，缓解焦虑，避免抑郁。因为健康活力的国家需要的不是一群被压力和焦虑耗尽了的燃料，而是可持续发展的引擎。

　　所以请问，当一个年轻人已经拼尽全力却依然失败，陷入严重的自我怀疑和抑郁情绪时，您开出的药方是什么？是继续逼迫他站起来，还是继续允许他放自己一马？

　　这说明了你放松之前已经是把自己逼过一把了。所以说，你应该先逼自己，才知道自己的极限在哪里，才知道自己何时应该可以放松。

　　那按照您的逻辑说，是不是只要身体没有彻底垮掉，就必须持续加压，永不懈怠？所以，请问这是否是在鼓励我们透支生命去换取所谓的成功，直到心力交瘁、死而后已才是终点？

　　不是这样的。我们的逼自己是自我施加的压力，而年轻人导致身心俱疲的大部分是外界给予他的压力。

　　而我们的逼是从外界压力来，难道不是一种逼迫吗？您方如果要说明劳逸结合的话，那不正证明了纯粹放松的角度吗？

　　放自己一马属于给自己一个缓冲的机会，给自己一个适度调整的机会，并不是指的是逼迫自己一把。所以我想问……

　　（感谢双方的精彩发言，下面由反方一辩立论，时间为……）

　　顺利先行放自己一马指的是不盲目参与优质社会主义下的内卷，明白自己不一定要达到世俗意义上的成功。如果年轻人放自己一马利大于弊，则我方观点成立。

　　第一点，放弃“放自己一马”（此处原文可能存在口误，根据上下文应为“放自己一马”是核心观点，此处修正为“放弃过度逼迫自己”）有利于年轻人找到自己的节奏，缓解压力与焦虑，避免抑郁。这是个竞争激烈的社会，很多人竞争有限的岗位和资源，当代年轻人往往不清楚有多少同行在不断向上攀爬。深圳市考试院公布的数据显示，2027年，深圳市最终确认职位的人数已达135000余人，报名最热岗位的竞争比为1:7351，平均竞争比为1:225。所以，不知道要逼自己到什么程度才可以达到所谓的成功，不断压榨自己会导致过度消耗。而“放自己一马”是暂时停下来，对自己从起点到终点再到自身能力进行认真了解与思考，脱离与他人的对比。毕竟每个人都在不同的起跑线上，年轻人应该专注自己的脚步，不因外界诱惑而苛责自己，或过多压榨自己。一个健康活力的国家需要的不是一群被压力和焦虑耗尽了能量的个体，而是能够可持续发展的引擎。

　　第二点，“放自己一马”可以优化人才结构。这是一个成功定义过于狭隘的社会，高社会地位的工作缩小了年轻人的选择范围，也导致对社会至关重要的职业市场回报率不高，比如非遗传承者、护理、公共服务等行业。如果年轻人无法摆脱“一定要成功”的固有理念，将不会把这些职业纳入考虑范围。但“成功”的蓝图——好好学习、找个好工作这样的许诺，无法填补年轻人的空虚与迷茫，他们常常困惑：“我不知道自己到底要成为什么样的人？不知道我是谁。”随着IT等行业的兴起，人们逐渐看到了社会需求，跟风式地涌入相同行业，于是我们可以看到计算机科学与技术、管理、商科、新闻传播等专业出现了“逃避式考研”现象，大量年轻人成为就业市场中的“陪跑者”。他们可能最终失去与所学专业相关的工作，被迫选择无关岗位，而辗转反侧的轮换只会增加沉没成本。即使更换工作，面对相同岗位时，微薄的工作经验也可能让他们成为高潜力的“嫌疑对象”，这无疑是人力资源的浪费。单一化的职业选择无法解决该问题，只有“放自己一马”，明确自己不一定要达到世俗层面的成功，可以向上寻找问题的答案，让年轻人涌入不同岗位，才能缓解如今社会的就业压力。人尽其才，才能够优化人才结构，给予社会发展更大的动力。

　　综上所述，我方认为当代年轻人更应该放自己一马。

　　没有班级计时，有请。您方是否认为所有的压力都源于态度？当然不是。好，感谢您承认压力有好坏之分。那这个第二个问题，您方倡导“放自己一马”，那这个“放”的度在哪呢？

　　我们可以从两个角度来讲。第一个就是，在这样一个内卷强度非常大的社会当中，我没有办法跟随世俗上的成功，去走内卷这条道路，那我可以选择一种更适合自己的道路。第二种，“放自己一马”可以理解为，我们当前的压力已经过载了，那我可以短暂地停下来进行观望，主动调整。

　　对方辩友可能还会说，成功不止一种，出口相逼。那我想问，即使是选择躺赢或者佛系，是否需要足够的经济或者心态资本呢？我们从来都没有说“放自己一马”就是躺平。一个没有经历过奋斗、没有积累的年轻人，他真的有资格、有底气长期“放自己一马”吗？这难道不会是一种更深的焦虑？

　　“放自己一马”不意味着就没有经历过奋斗啊，“努力”这个词不止属于内卷。

　　您方认为“放自己一马”是为了更好地不去参与内卷、逃避内卷是吗？我们没有提到逃避内卷，而是说选择一种更适合自己的方式，然后再去内卷，这要根据他本人的情况。

　　感谢发言。

　　请问反方是否使用暂停卡？

　　首先由正方二辩针对反方辩论做驳论，时间为两分半，班级计时有请。

　　首先我想问，关于反方一辩所说的“基层职业是不需要毕业的”，这是一种片面的结构。那我问你，那些基层职业难道不需要学习技术吗？他们学习专业技能是否还是需要逼自己一把？

　　还有就是在迷茫之中，我选择方向时对方辩友说要放自己一马。我问，那选择方向的时候，难道不需要在混沌的场景中，逼自己去选择自己该做什么东西吗？职场中确实有些人无法更好就业，但难道不需要逼自己去选择自己未来的方向吗？

　　对方辩友将“允许自己犯错”等同于“自我虐待”，他们描绘了一幅年轻人被压力压垮的悲惨画面。请问我们倡导“逼自己一把”难道是毫无停顿的自我摧残吗？当然不是，这是有目标、有方向、有智慧的境界。比如一个程序员为了掌握新技术而逼自己钻研项目，学生为了梦想学府而逼自己再次刷题，这难道不是一种充满希望的奋斗吗？对方辩友混淆了有建设性的挑战和破坏性的压力，这无疑是因噎废食。如果我们因为害怕受伤就不去跑步，那么永远无法体会冲刺终点的畅快与能力。

　　第二，对方辩友美化“放弃一马”的效应，这是潜在的风险。他告诉我们，放弃是对心理健康的放松，真的能带来长久健康吗？心理学家告诉我们，真正的心理健康源自强大的自我效能感——我能行的信念，而这种信念恰恰来自于一次次逼自己克服困难后获得的成功体验。反之，如果在每一次困难中都习惯性放弃，积累的不是成长，只会是“我不行”的挫败感和日益加深的焦虑。

　　第三，对方辩友剥离了时代背景的困难，认为我们处于“逆水行舟，不进则退”的时代。社会不会因为我们想放自己一马就对我们格外开恩。我们因为艰难就更应该制定技能提升计划，否则明天可能就会被人工智能的浪潮淘汰。我们的主动权从来不完全在自己手上，更大的主动权在时代发展的浪潮里。

　　综上所述，对方辩友建立了对于“逼自己一把”的曲解、对“放自己一马”的美化以及对时代现实的忽视。我们坚信，对于年轻人而言，“逼自己一把”不是痛苦的枷锁，而是开启潜能的金钥匙。

　　首先，我的第一个问题是，反方认为“自以发现自己的那请问的话，你如果不放自己一马，怎么能知道自己不去思考，怎么能知道自己的能力是什么呢？”如果自己不“放自己一马”，因为没有去主动思考，就会形成错误的认知，这是盲目的、不正确的，最终会导致“一条路走到黑”，这是错误的。

　　第二点，对方提到“TC一拔”意味着更高的标准。但更高的标准是否符合自己现在的情况呢？这是不一定的。并且，如果你给自己设定了最高标准，但能力达不到，这时候应该“逼自己一把”还是“放自己一把”？

　　第三，对方说“对于国家来说，在南方他们已经是10点以前必须得睡觉了”，意思是没有内卷，或者说他们已经开始学会放弃，而不是一直“一条路走到黑”。（此处原文“打手，打疫苗，打针的时候只能打左手，打右手”与上下文逻辑关联较弱，暂按原文保留）

　　第四，我方认为“放自己一把”意味着更多选择。更多选择能让我们有更好的就业思维和成就。而且，“逼自己一把”并不意味着去不适应激烈的社会。“放自己一把”的定义是打破单一成功的标准，拥抱多元的职业选择和成功标准，使个人优势与社会需求更有效地结合，从长远来看更利于个人在社会中找到稳固的位置，这也能使社会结构更加优化。

　　而且我方认为，优化人才结构是时代使命。因为这个世界不需要单一的高层次人才，它是由大众组成的，实际行动需要普通人去做，普通人也不一定需要“逼自己一把”。

　　感谢两位精彩发言。

　　对方二辩提到的优化社会结构，我想请问基层工作者，难道他们不需要逼自己去学一门技术吗？还是说可以什么都不学，就能在社会上选择职业？

　　首先，选择技术不一定是“逼自己”，可能是乐意学习并从事喜欢的行业。乐意学习自然需要技术，但这种技术不是逼迫得来的，而是源于内心的意愿，是主动选择而非逃避世俗洪流，去做自己想做的事。那么，选择自己想做的事情，在过程中难道不需要逼自己一把吗？比如学一门技术，很多技术本身很难，中途想放弃时，难道不需要逼自己坚持下去吗？

　　对方认为“热爱可以解决问题，而不是逼自己”。比如热爱跑步，但过程中呼吸困难、感到疲惫就放弃，难道不应该逼自己跑完吗？如果不逼自己，万一出现低血糖晕倒等危险，不拼一把怎么知道自己的上限在哪里？但拼一把也可能造成生命危险。

　　我方认为，所谓“逼自己一把”应是有目标、有方法、有智慧的境界，并非盲目逼迫。逼自己是为了发现潜力，但前提是要先“放自己一马”——根据真实情况合理规划，在迷茫时停下来思考，而非在根基未稳时提前松懈。“放自己一马”不是放弃努力，而是在放松中找到方向，再以更清晰的目标前进。

　　如果在年轻时就以“放自己一马”为主线，提前松懈，这究竟是保护还是耽误？我方认为“放自己一马”不是耽误，因为它不等于不作为。确定方向需要先放松思考，只有停下来思考，才能有规则、有规律地前进。而“逼自己一把”需要以明确的方向和目标为前提，没有放松时的思考，何来有智慧的“逼自己”？

　　感谢双方的精彩发言。

　　（正方三辩盘问开始）

　　首先由正方三辩立论，反方一、二、四辩进行答辩，时间为两分半。答辩方只能作答，不能反问，质询方有权在任何时候打断答辩方，质询方可查权，任意答辩。

　　答辩方辩手作答后请继续。

　　您刚才提到了一个概念，就是国家通过放弃题答不能找不我找解先生。那我想问您，是否记得在新中国成立之前，那些为了民族存亡而奋斗的年轻人，正是通过一次次抗争才成就了我们今天的生活？你对这些有什么看法？

　　首先，现在时代已经不同了，不再是我们需要去反抗压迫的时代，而且现在需要的是一个更加多元的环境。您认为现在的时代年轻人更应该放弃吗？能找到方向。但是年轻人的人生方向往往是在实践中明确的，逼自己尝试不同的领域，突破能力边界，才知道自己适合什么。一味地放自己一把，连尝试的勇气都没有，方向从何而来呢？请举例说明，如果逼自己尝试就能找到清晰的方向，这是否是事实？

　　我们并没有说放弃就不能尝试，可以是放肆一码，跳出热门领域，比如金融等，而去尝试其他的，比如说从事这种理论性强或有社会价值的事情。

　　我想请问一下反方四辩，对方四辩，请问您开篇就将“逼自己”描绘得苦大仇深，仿佛必然导致崩溃。请问一个运动员为了突破记录而刻苦训练，一个学者为了攻克难题而废寝忘食，他们这种逼自己的行为在您看来是否是值得提倡的奋斗精神，还是连所批判的迫害？请您明确回答。

　　第一个是“刻意”吗？不是，当然不等同于过度施压。但年轻人的“逼自己”更是合理突破舒适区，比如每天多学习一小时，或者尝试进入陌生领域。您方是否混淆了试图挑战与透支身心的概念？请明确二者之间的边界，并说明年轻人适当逼自己锻炼抗压能力，反而要靠“放自己一马”来逃避吗？

　　在这个充满竞争焦虑的时代，年轻人的“放自己一马”背后，很多并非来自积极，而是来自放弃后的后悔，比如“如果当初再努力一点就好了”。请问对方如何解释这种“放了一马”却长期后悔的矛盾？

　　我们现在社会需要的不是一代被逼迫的“干键事”，而是一代可持续发展的“太阳”。持续地逼迫自己，难道真的就会导致你如“有性的朋”不能是好感谢？

　　感谢双方的精彩发言。

　　我如果逼自己一把，那么我将会有才华和锐气，也就是说，相当于你们把我拥有才华、锐气定为内心的充沛，对吗？那如果你逼自己一下，那么真的能达到内心充沛吗？如果我是一个内心非常脆弱的人，没有其他抗压能力，如果你一直逼我的话，我怎么才能有内心的力量？怎么展示我自己的才华，怎么获得我的锐气？首先我并没有说逼自己一把就一定能释放自己的锐气和才华，我说的是如果放弃一次会消磨掉自己的锐气和才华。为什么放弃一次就一定会消磨掉自己的锐气和才华呢？我们放弃一次可以优化人才结构，可以丰富我自己的内心，我自己内心有底气了之后，我才能勇敢地追逐我自己的梦想。

　　你们方的“逼自己一把”到底要逼到什么程度呢？在此我试问一下对方二辩同学所说的跑步的例子，也就是说你们说是有智慧的、有目标的、有方式的，对吗？那也就是说，你逼迫自己，但你在跑步的时候，是有目标和方式的，对吗？那也就是说，你逼迫自己在跑步时，你可以逼迫自己既要到终点，你再逼自己在跑到终点线之前摔倒了，你怎么办？首先，第一点，你不去尝试，你怎么知道你将来可能会摔倒呢？难道这个前提不是自己去尝试出来的吗？

　　好的，那你说了，前提是自己去尝试出来的，对吧？那也就是说，你方认为我应该在努力的过程中有尝试，对吗？在努力过程中有尝试，对啊？所以说，你方认为，我在跑步时，一直跑到终点前，一定是我内心的自驱力在支撑我，是我内心的毅力在支撑。那为什么我们放自己一马就不可以有内心的自驱力，不可以有自己的毅力呢？如果我真的热爱跑步，我为了跑步，从一个学生成长为一个职业的马拉松运动员，我不是对自己内心的热爱吗？我不是热爱吗？那我为什么不可以？

　　也就是说，你针对我们二辩所说的“放自己一马就不可以”，也就是说，你认为我们二辩说“放自己一马就不可以跑到终点线”，你们就直接认为“我不跑了吗”？难道不是吗？也就是说你觉得放弃一次就等于躺平，对吗？我们前面已经深入论述了，我们的“放自己一马”不等于躺平。只要我自己拥有强大的内心，内心强大之后，我才能完成后续的精彩发言。

　　时间的2分钟计时开始，有请各位观众。

　　到刚开始，对方的逻辑性的脆弱性已经暴露无遗。第一，对方辩友但始终在偷换概念，他们可以让我们提倡的有目标的自我挑战等同于无目的的自我折磨。当我方面对运动员、学者的正面例子时，他们无法否认这提升自我的价值，这恰恰在证明我方的“逼自己”是积极的奋斗哲学，而对方树立了一个错误的逻辑。

　　第二，对方辩友对心理健康的理解是片面的，他们只看到“逼自己”可能带来的压力，却忽视了真正“逼自己”的意义——真正的“逼自己”是帮助你突破瓶颈，而非导致长期的能力焦虑和创造力的缺失，这些才是更严重的心理危机。真正的心理健康源于克服困难后的自信，而并非逃避问题后的短暂安逸。而对方开出的，不过是一剂饮鸩止渴的“假药”。

　　第三，对方辩友的价值倡导脱离了年轻人的现实处境。我们需要强调“逼自己”的前提——他们所描绘的“放自己一马”很美，但那将是成功者回顾往事的感慨，而正在奋斗的年轻人出发时的资源本就有限，他们最需要的是开疆拓土的勇气，而非提前养老的心态。因此，对方论点根基不稳，对核心概念存在偏差，其倡导的价值观更与年轻人所处的时代现实脱节。

　　而我方的观点是，年轻人更该懂得逼自己一把，因为这始终立足于个人成长的内在规律与时代发展的客观要求，是真正负责任、永不言弃的态度。谢谢正方三辩的发言。

　　对方辩友一直在说我们的立论有问题，而且对方辩友一直在把我方的“放肆一马”归结为躺平、不作为。我方一直始终认为“放自己一马”是对内心的一个平衡，对目标的一个展望，并非他们所说的停滞不前，而是在深度思考、深度计划之后重新起步，而并非对方所说的只是暂时的阵痛或“镇痛的假药”。

　　相反，如果你一直强调“逼自己一把”，那内心的摧残程度又是如何呢？你们如何定义？你们只是说“逼自己一把”有程度、有层次、有目标，那么你怎么来控制这个程度一直不变呢？

　　再者，当“逼自己一把”的压力积累到极致，会不会像压垮骆驼的最后一根稻草一样，最终导致内心崩溃？如果在极端压力的情况下，还要自己给自己施加压力，这真的能让人发自内心地坚持下去吗？

　　而社会现在需要的是可持续发展的创新型人才，并非像你们所说的一定要逼自己一把，逼成一个空心的、燃烧殆尽的人。我方一直坚持，年轻人应该放松，应该多元发展，这可以优化国家的人才结构，而优化国家人才结构怎么不算是一种当代人群的困境呢？

　　感谢对方辩友的精彩发言。

　　觉好的不用，那我用对是的不用不用不好的。2分钟计时开始。你难道你们个我坐坐，要不然站坐谁站起来就就摁站起来都站都站起来，根本就不知道谁在坐，你知道摁摁着就开始坏了，要是这边就这边太关。我一会儿帮你，还有30秒。54321安静一下，安静一下，来安静一下，现在比赛继续。

　　下面进入环节，四次由辩论正反双方累计发言时间分别为4分钟，必须交替发言，发言完毕后等待双方发言，各方辩手不得同时发言，也不得打断对方的发言，总时间内各位队员的发言次序、次数和用时不限，如果一方结束计时，另一方可选择放弃发言，也可能就发言，直到时间用尽为止，一方落座视为另一方计时开始一定要落座，说话就要站起来。下面由正方先发言，参与进食，有请。

　　首先我想问一下小芬，请按照年方的逻辑，放弃一码能够忽悠健肠的胃和研究显示长期待在舒适区，缺乏困敏目标感的年轻人抑于倾向比例反而高于有十足挑战主动逼自己成长群体，这是否说明放弃姨妈回来人就是空虚比例，自己的短期压力都少都少微点跳松，你第自第一把，你第自己一把就一定能跳出舒适圈吗？那你跳出4圈就一过在舒适圈，你就一定等于放出一码吗？那你不还是把我们定义会淆了吗？我们定义还是我放置一码并不等于躺平，并不是啊，并不是你所说的什么啊，我放出一码，就等于我一直待在这试这里，我不去适应毫不外的的条件了啊。

　　那你的你的观点还是如此，先定，您如果连第一次一码的勇气都没有，你都躺到舒适圈了，怎么还会走出这个舒适圈呢？我说了我没有躺在舒适圈里，怎么叫做才能走走出去？你得有你自己，没有内心向你的。你如果没有这样经力的话，你怎么走出去呢？什么是正底走出去忙外界压力吗？外在你自己经受自己的压力吗？才是他人人的言语，因为你必须走出去呢，好像您方说的以第三视角放自一马，是以第三视角审视自己。那审视第三，这个放自一马真的可以看清自己的能力。你如果不去逼一自地方付出实践与实践去看清自己的全部实力，难道你真的可以看清自己的实力吗？

　　那你就那就行，那你就一定要，那你就一定要是把自己逼到尽头，然后等你自己燃尽了之后，你发现定到自己并不适合自己，然后换换道路，然后你现在已经成为一个良力废人了。我当初在对粉丝进行质疑的时候，我就说了，对方辩友将低自己等于过度施压，但年轻人的低自己更多是合理突破舒适区。您是否毁淆了制度挑战以或者是什的概念，我再次想啊，那我想反问这个正方三辩，那你怎么把握一次一马的程度呢？然后我要强调一下，我们的放弃一马，这就等于躺平，他的目的是避免过度消耗身心健康。第3点，这个时代背景下没有人不努力，这个社会已经给我们施加了这么大的压力了，难道我们还要进行一种自我剥削吗？还要在已经个压力爆棚的情况下还要逼自己把吗？

　　第3点啊，第4点，刚才正方一辩说我提到了时代使命这个词，然后还提到了科技，那难道我们现在当今社会只有科技吗？一些其他可能经济上社会地位上回报没有那么高的职业就负责被提倡的吗？那是不是一种没有责任感的体现呢？或者说你是不是在提倡一种很功利的社会？首先，这个世界上有真的不需要逼自己融入社会就能创造一番成就的职业吗？我想问一个问题，还有科技为什么是公立呢？科技是帮助我们国家在进步呀。

　　好，我想问一下咱们我生旁一辩啊，那你的，那你的定义是认为啊，就是我你你们的定义就是如果我在这个社会上怎么样，身高一变一自己吧，这样吗？刚才反方一辩说自己逼自己一般怎么掌握这个事做，你知道逼自己一把前提的前提是自己，你怎么能知道自己不不知道自己的这个最大的抗压在哪呢？哎，您峰给你请1万请一定回答武大问题呢，哦，我问的是啊，那你方记是达努力啊，就不结得，如果我努力，那我就是逼自己吧，是吗？逼自己把需要找清自己的上线在哪里，不满足于现状，敢于挑战自我的精神是我们的本能啊，要不然的话，我们人类现在还固。敢不于现壮，敢于挑战自我的精神是我们的本能啊，要不然的话，我们人类在还不如猫人选的时代吗？

　　刚才您方一直提到了，哎，我换一个专业也好，找到了更适合自己的赛道，也需要逼自己把，这个观点是错误的，是努力，不是逼自己把，不是所有的努力都是逼自己一把。您方刚才我刚才您方一面年我承认了这个压力是有利有弊的，这个我自己给我这个压力都是从我自己的出发，那肯定比外界的压力来给的好啊，是吧，肯定更对自由我有意是吧，不会压垮我对吧？所以说自己内自己内心的压力，为什么自己内心的压力为什么不是我努，为什么不是我努力的一个转化呢？我自己给我自己的内心压力是我努力的转换吗？那你刚那你刚才刚刚说的话就是啊，我自己给我自己压力，力力相当我自己的，那你相当于我逼子里，那我如果说这个自己给自己的压力是我下上努力的一个一个转换了，如果他是一个我转换的一个燃料呢，那如果我努力，那你就是代表着你方认为努力是你的全部的利好的，那我们凭什么呢？那因为放努力嘛，就做努力了吗？放利嘛，你们还认为是是躺平吗？

　　第一我们放弃密码并不等于躺平，第二努力也属于我们放弃密码，我们放弃密码找到自己自己内心真正向好的地方之后，我会这常努力，那我想的就刚才您说的那个跑步的意思，跑一块，然后就是继续跑的话，可能摔倒，那您刚才说的努力也属于你们那个放弃马的范畴，那我请问那你们努力的话，那难道不也会摔倒吗？那您方举的这个例子是什么意思呢？是不是你刚举个例子吗？而且从这个问题上，问题的本质上来说的话，那我如果运动员，运动员是每个运动员都是，就是说我生来就是运动员吗？那肯定他是有一个学习的过程中啊，学习的过程啊，那我一开始如果是一个学生，我为了追求我自己梦想，我放弃一秒，我不走我不想走的路，也就是我不走学习这条路，我走一动学校，我为什么不是合理的？放您放一辩，一直还没有回答我。这个刚才问了还没回答，就是放自己到底还是不是为了那一条？放自己是不是为了内卷？我为什么要去追求内卷呢？嗯，刚才正方一辩的我，我刚才问正方一辩的问题，他也没有正面的回答。

　　我提到的是你，你刚刚说，所有人都要去追求这种高薪尖的人才科技革命，可是所有人都要去考公考研吗？社会真的需要这么多质的人才吗？人才是不是已经饱和了呢？那我们是不是而且本来也是考不考研也不是我们的心之所向。那在这种情况，我们是不是可以放弃一马去坚持自己的心之所向，去投入一些可能在社会地位上没有那么高，但是对社会仍然很重要的一些职业呢？这会不会也是这，这也是对社会一种责任感？

　　我方第一自立法从来不是为了成功，从来不是为了在这世界上身，就是在这个社会上取得一种多么高的职业，而是为了能在自己突破自己的上限以后，能找到在这个世界上，在这个社会上合适的地位。然后能充分使这人物质生活、精神生活更加的丰富，而不是去以，而不是去逃避，去不去追寻更好的境界，去不去跨越这个阶级，懂吗？我不跨越，我不跨啊，行，你说的是啊，如果你不跨越姐，你不跨越姐，你说相然于你自己，你一定是一把不是不跨越姐姐好。

　　首先我们还我们一直在讨论逼自己把还是放自己把，其实忘了这个辩题。还有一个点是年轻人，年轻人现在能吃苦，有旺盛的学习能力，花开堪折，直须折落，待无花初折枝。你年轻的时候不必自疑一把，等你年到中年，等你衰老的时候，该怎么办呢？就是刚才对方对方说这个啊，那我要放弃一马，选择一个自己喜欢的专业，那个职业，那我去在这个职业中，那我难道不需要逼自一马去学习精湛这门手艺吗，对方辩友说，通过放弃一把找到自己合适的职业。年轻人找到合适职业的前提是什么呢？是有能力选择自己合适的职业。若果他年轻的时候不逼自己提升能力，积累资本，未来只能被迫接受生活，而非主动的选择生活。您如何平衡？

　　刚才好的就是如果说放置一马属于是道家思想这种逍遥快乐的思想，那这个儒家思想，治国齐家平天下这种儒家思想在中国社会成为了千百年来的主流思想，是为什么呢？我们。我们是我们身处的时代，满足现状风险第一次也是生存发展的需要，而且对方说的我们可以不用逼此以法，但关于平凡，是拼尽全力之后才能有的扩大，而不是碌碌无为的借口。

　　对方辩友，各位观众。刚才的交通……等一下，这怎么不动了？不啊，我来记，30秒的时候我提醒，好吧？好，可以了。

　　你说的现实是一个充满竞争焦虑和内耗的时代。对方辩友为我们描述描绘了一幅不通过鞭策就会放弃自我的成功图景。其忧心忡忡，我方能够理解。但我想请问各位一个根本性的问题：我们谈论年轻人的成功时，期待的究竟是一时的辉煌，还是一生的幸福与安宁？是一代被耗尽的，还是一代可持续发光发热的太阳？

　　所以说，今天我方坚定主张的是，年轻人更应该懂得放自己一马，而非鼓吹躺平。这关乎更深沉的智慧，拥抱更高级的勇敢。

　　首先让我们回顾整场辩论的核心交锋。对方辩友始终将“放弃”等同于妥协和懈怠，这是我方与对方最根本的分歧所在。我方所提倡的“放自己一马”是战略性的调整，而并非战术性的投降。它是在精力耗尽时允许自己停下来战略休整，而不是强行驾驶至车毁人亡；在方向错误时敢于承认并调整方向，而不是在错误的道路上一条道走到黑；在追求目标的同时坦然接纳生命的不完美，而不是用不完美来苛责、折磨自己。

　　对方辩友反复强调的是竞争的残酷，担心放松一步就会被淘汰。但我想问，一个内心充满紧绷、焦虑和自我怀疑的人，如何能支撑我们跑完人生的马拉松？对方辩友的逻辑，像是要求一位运动员在带伤的情况下坚持比赛，这非但不能赢得荣誉，反而会毁掉他的职业生涯。

　　年轻人是国家最宝贵的资产，保护这份资产的身心健康，让其可持续发展，难道不是对国家和社会最大的负责任吗？

　　所以说，让我们展望一下，一个懂得放自己一马的年轻一代将意味着什么？这意味着一个更健康、更有创造力、更幸福的社会与国家。让年轻人不再为了一次失败而一蹶不振，我们的社会将有更强的抗挫折能力；当年轻人能够从焦虑中解放出来，他们将释放出真正的想象力和创造活力；当年轻人学会善待自己，他们也能够将这份温暖传递给他人，从而改善整个社会的人际关系。

　　好，谢谢。接下来有请……

　　对方辩友为我们描绘了一个通过“放自己一马”来获得轻松与美好的图景。然而越是美好的图景，我们越需要审视其根基是否坚实。回顾整场交锋，我方认为对方立论始终建立在三个脆弱的预设上：

　　第一，对方误解了我们“逼自己”的初衷与形态。在对方辩友的叙述中，“逼自己”是狰狞的、痛苦的、令人崩溃的单行道。但他们始终无法回答我方一个核心问题：顶尖的运动员、艺术家，他们“逼自己”追求极致，为何往往能体现到最深沉的幸福与成就感？因为他们将“逼自己”从外在压力内化成了内在的自驱力，成为一种“成为更好的自己”的生命渴望。对方将“逼自己”等同于“自我虐待”“自我压迫”，这可能是一种概念的窄化，他们用最低级的形态定义我们最高级的追求。

　　第二，对方低估了“放自己一马”的长期代价与风险。对方辩友反复强调“放自己一马”能缓解焦虑，保护心理健康，将心理健康理解为一种静态的、没有波澜的平静。但真正的心理健康是什么？是抗挫折的能力，是解决问题的能力，是源自“我能行”的坚实自信。这一切恰恰需要建立在“逼自己克服困难”的过程中才能持续。在人生的成长关键期，习惯性地“放自己一马”看似避开了一块礁石，却可能让整艘人生帆船迷失于某个浅滩。今天你放过了自己的考试，明天就可能放过一个大项目；今天你放过了能力的提升，明天就可能被时代淘汰。逃避带来的短暂安宁，永远无法抵消实力匮乏所带来的长期恐慌。

　　第三，对方误判了这个时代对年轻人的机遇与使命。我方并非否认张弛有度的必要，但我们讨论的是价值比较，何者更应被倡导。在这个百年未有之大变局中，时代赋予年轻人的不是一张可以随时躺平的安乐椅，而是一张需要亲手绘制的蓝图。当对方辩友倡导“放自己一马”的豁达时，他们或许没有意识到，这种豁达往往是强者经历风雨后的从容，而非弱者逃避奋斗的借口。没有“逼自己”，我们拿什么去选择？没有“逼自己”，我们用什么去支撑真正的自由与广阔的未来？

　　所以回到核心问题：为什么年轻人更应该“逼自己”？

　　因为“逼自己”是对自己潜能的一份信念。我们相信年轻人不是温室里的花朵，而是能够经历风雨的栋梁。

　　因为“逼自己”是对青春年华最高效的投资。我们用今天的汗水去兑换明天的选择权利，拒绝安逸与脆弱，守护成长的能力。

　　最后，“逼自己”是一代年轻人对时代最有力的回应。我们不是命运的旁观者，不是时代的妥协者，我们要做自己人生的创造者，用主动的进取去匹配这个充满机遇的时代。

　　基于对年轻人的定位和时代的要求，我方认为“逼自己”更符合当前时代的主流价值观。更多的人、更多的例子，包括父母，都在告诉我们去“逼自己”。“逼自己”往往能给予我们更大的能力提升和价值实现。因此，我方坚定认为，在个人成长的关键期，在民族复兴的关键时期，年轻人应该“逼自己”——这不是自我折磨，而是更深层次的自我关怀与成就。谢谢大家。感谢各位辩手的精彩发言。