感谢主持,大家好。我方坚定认为,对年轻人而言,“我不想成为怎样的人”远比“我想成为怎样的人”更重要。当下年轻人总被要求树立远大理想,但空谈想成为的目标,远不如明确不想成为的底线更重要,更具有现实意义。没有根基的理想只是空中楼阁,而“不想成为”的人生准则,发轫于现实,是年轻人不走弯路的核心。
首先,“不想成为”是规避人生误区的硬准则,指引力远胜于空泛理想。中国青年报青年成长调研显示,超7成的年轻人有明确的理想,却有超6成的人因盲目追逐而陷入内卷焦虑;而近9成的青年能清晰界定不想成为的人,并以此拒绝错误的选择。很多人抱着想成功的想法,跟风考研、创业,最终一事无成。若能明确不想成为浑浑噩噩、唯利是图的人,就能坚守本心,拒绝诱惑。“想成为”是模糊的向往,而“不想成为”是明确的红线,划定了我们不可逾越的边界。
其次,“不想成为”更贴合成长现实,能直接落地为行动。年轻人阅历有限,对理想自我的认识模糊,而“不想成为”是精准的自我判断:不想拖延就立刻行动,不想逃避就主动担当,不想半途而废就坚持到底。中国青年报2024年的调研证实,以自我底线为成长准则的年轻人,自律性和行动力显著高于单纯追逐理想的群体。它用减法剔除错误方向,让每一步都方向清晰。
最后,“不想成为”是对抗迷茫、守住自我的底气。理想可能因挫折崩塌,但底线始终坚定。北大毕业生樊锦诗坚守不盲目跟风、不放弃热爱的准则,毅然选择考古专业;无数基层青年拒绝成为眼高手低的“精致利己者”,扎根一线实现价值。理想是远光灯塔,难免被迷雾遮挡,而“不想成为”是脚下的路基,让我们始终不迷失、不堕落。
综上,“想成为”是空泛易变的,“不想成为”是坚定可行的。年轻人的成长从来不是先追逐遥不可及的梦,而是先守住不成为讨厌之人的底线。因此,我方坚定认为,对于年轻人来说,“我不想成为怎样的人”更重要。
以上,谢谢。
感谢主持,大家好。我方坚定认为,对年轻人而言,“我不想成为怎样的人”远比“我想成为怎样的人”更重要。当下年轻人总被要求树立远大理想,但空谈想成为的目标,远不如明确不想成为的底线更重要,更具有现实意义。没有根基的理想只是空中楼阁,而“不想成为”的人生准则,发轫于现实,是年轻人不走弯路的核心。
首先,“不想成为”是规避人生误区的硬准则,指引力远胜于空泛理想。中国青年报青年成长调研显示,超7成的年轻人有明确的理想,却有超6成的人因盲目追逐而陷入内卷焦虑;而近9成的青年能清晰界定不想成为的人,并以此拒绝错误的选择。很多人抱着想成功的想法,跟风考研、创业,最终一事无成。若能明确不想成为浑浑噩噩、唯利是图的人,就能坚守本心,拒绝诱惑。“想成为”是模糊的向往,而“不想成为”是明确的红线,划定了我们不可逾越的边界。
其次,“不想成为”更贴合成长现实,能直接落地为行动。年轻人阅历有限,对理想自我的认识模糊,而“不想成为”是精准的自我判断:不想拖延就立刻行动,不想逃避就主动担当,不想半途而废就坚持到底。中国青年报2024年的调研证实,以自我底线为成长准则的年轻人,自律性和行动力显著高于单纯追逐理想的群体。它用减法剔除错误方向,让每一步都方向清晰。
最后,“不想成为”是对抗迷茫、守住自我的底气。理想可能因挫折崩塌,但底线始终坚定。北大毕业生樊锦诗坚守不盲目跟风、不放弃热爱的准则,毅然选择考古专业;无数基层青年拒绝成为眼高手低的“精致利己者”,扎根一线实现价值。理想是远光灯塔,难免被迷雾遮挡,而“不想成为”是脚下的路基,让我们始终不迷失、不堕落。
综上,“想成为”是空泛易变的,“不想成为”是坚定可行的。年轻人的成长从来不是先追逐遥不可及的梦,而是先守住不成为讨厌之人的底线。因此,我方坚定认为,对于年轻人来说,“我不想成为怎样的人”更重要。
以上,谢谢。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
对年轻人而言,何者更重要的判断标准在于:何者更具有现实意义、更能指引年轻人不走弯路、更贴合成长现实并能直接落地为行动、更能帮助年轻人对抗迷茫守住自我。
下面有请正方对反方进行质询,时间同样为1分30秒,有请双方。
对方在对方论里提到,年轻人说“我想成为怎样的人”会带来焦虑,那么按照对方的定义,是不是没有目标就不会焦虑?并不是的,我们只是说越过底线去追求想要的东西,这并不矛盾。那追求想要的东西,不已经是“我想成为拥有这个东西的人”吗?
并不是不想成为,而是对自己有清晰的认识,而“想成为”是对理想的高度追求,它可能会引发错误的追求,或者追求特别容易改变,遇到困难就放弃。但底线是不变的,守住底线才会对社会更有利。
对方说底线是普遍的,那为什么还会出现那么多贪官、那么多作恶的人?是因为他们没有底线吗?他们的底线在一味降低,他们的底线在改变,他们成为了大多数年轻人不想成为的人。那您方说底线是坚定的,又告诉我底线可以改变,那您方对于底线的定义到底是什么?
底线是,比如对金钱,可以正常追求,但不能唯利是图地追求。对于大多数正常的年轻人来说,他们不会改变底线去追求想要的东西,这没毛病。但贪官为了追求金钱,急迫地想要成为特别有钱的人,放弃了底线,所以他的行为是错误的。
你们公司告诉我各种事情是错误的,你们却没有告诉我底线到底能不能改变。不能改变,对于年轻人来说,守住底线对人生更有利,那不就是那个问题吗?如果底线不能改变,那些贪官污吏是不是就没有底线了?
贪官污吏的底线,他们是想成为的人吗?显然不是。我在问底线的问题,请回答底线的问题。我说过,底线是不可以改变的。那那些贪官污吏是不是没有底线?贪官污吏的底线在不断降低,所以他们是大多数人不想成为的人。
好,我们下一个问题。您方认为“我想成为怎样的人”等于欲望期望过高,对吗?是对于这个想成为的人,欲望期望过高,才导致做出错误的选择。那我就很好奇了,对方辩友怎么知道“我想成为怎样的人”一定是追求过高?我想下次考试进入前十名,这不也是我想成为这样的人吗?
但我不想成为下次考试依然在原地踏步的人,这和“我想成为怎样的人”并不矛盾吧?而且,我不想去犯法,所以要遵守法律,因为我想要成为遵守法律的人,这样的动力是不是更大?所以我觉得“不想成为怎样的人”更重要一些。您方说“我不想违背法律”,这部分的动力是不是更大?
这部分有我身份,我来跟你讲,我想的不是空想,“不想”也不是空想。时间到,感谢。
下面有请正方对反方进行质询,时间同样为1分30秒,有请双方。
对方在对方论里提到,年轻人说“我想成为怎样的人”会带来焦虑,那么按照对方的定义,是不是没有目标就不会焦虑?并不是的,我们只是说越过底线去追求想要的东西,这并不矛盾。那追求想要的东西,不已经是“我想成为拥有这个东西的人”吗?
并不是不想成为,而是对自己有清晰的认识,而“想成为”是对理想的高度追求,它可能会引发错误的追求,或者追求特别容易改变,遇到困难就放弃。但底线是不变的,守住底线才会对社会更有利。
对方说底线是普遍的,那为什么还会出现那么多贪官、那么多作恶的人?是因为他们没有底线吗?他们的底线在一味降低,他们的底线在改变,他们成为了大多数年轻人不想成为的人。那您方说底线是坚定的,又告诉我底线可以改变,那您方对于底线的定义到底是什么?
底线是,比如对金钱,可以正常追求,但不能唯利是图地追求。对于大多数正常的年轻人来说,他们不会改变底线去追求想要的东西,这没毛病。但贪官为了追求金钱,急迫地想要成为特别有钱的人,放弃了底线,所以他的行为是错误的。
你们公司告诉我各种事情是错误的,你们却没有告诉我底线到底能不能改变。不能改变,对于年轻人来说,守住底线对人生更有利,那不就是那个问题吗?如果底线不能改变,那些贪官污吏是不是就没有底线了?
贪官污吏的底线,他们是想成为的人吗?显然不是。我在问底线的问题,请回答底线的问题。我说过,底线是不可以改变的。那那些贪官污吏是不是没有底线?贪官污吏的底线在不断降低,所以他们是大多数人不想成为的人。
好,我们下一个问题。您方认为“我想成为怎样的人”等于欲望期望过高,对吗?是对于这个想成为的人,欲望期望过高,才导致做出错误的选择。那我就很好奇了,对方辩友怎么知道“我想成为怎样的人”一定是追求过高?我想下次考试进入前十名,这不也是我想成为这样的人吗?
但我不想成为下次考试依然在原地踏步的人,这和“我想成为怎样的人”并不矛盾吧?而且,我不想去犯法,所以要遵守法律,因为我想要成为遵守法律的人,这样的动力是不是更大?所以我觉得“不想成为怎样的人”更重要一些。您方说“我不想违背法律”,这部分的动力是不是更大?
这部分有我身份,我来跟你讲,我想的不是空想,“不想”也不是空想。时间到,感谢。
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(时间到结束质询)
逻辑规则应用:归谬法(无目标焦虑问题)、事实矛盾揭露(贪官与底线坚定性)、概念置换(“不想违法”→“想守法”)、诉诸因果(欲望过高导致错误选择)
接下来由正反双方进行对辩,时间各3分钟,由正方先开始。
对方辩友告诉我,自律等于空想,而不懈怠就等于立刻去做一件事情。那我只是加了一个否定副词,就可以把一个理想化的东西转成一个现实化的东西,这是对方告诉我的逻辑。那自律和不懈怠如果抛弃了前面这个否定副词,它们的区别是什么?
自律只是对遥远目标的空想,你太过注重于它。自律之后,它会为你带来什么?但如果说我不懈怠,就是不叫懈怠。我现在正在做的事情,比如看手机,就是懈怠的事情。我想不懈怠,所以把手机放下,这就是不懈怠的行为。
正方辩友说享受为一个潜力,动力没有动力,不想成为是没有动力的事情。那我想请问对方辩友,一个年轻人一心想成为有钱人,却没有不想成为唯利是图、不择手段的人的底线,这种动力难道不是把他推向深渊吗?这种动力真的可取吗?
首先,我承认年轻人需要有底线。但是,底线这个东西真的是我们前行的动力吗?如果这个年轻人为了成为有钱人不择手段,那无论是想成为怎样的人和不想成为怎样的人,对他都没有太大意义。因为他的追求是有钱,而不是成为一个有钱的人。
对方辩友不觉得自己很可笑吗?我说不懈怠这三个字本身没有任何具体的含义,是对方把放下手机这个行为强行扣在不懈怠的身上。那我方一样可以说,我现在要去锻炼、去健身,这一样就是自律啊。那它们之间还是没有任何区别,是对方强加的帽子。
您方说想成为有钱的而不是有钱的人,但有钱只是一件事情,跟今天讨论的想成为怎样的人没有太大关系吧。您方说自律和不懈怠的问题,自律只能说是对未来的想象,你想成为这个人,但没有说具体要做什么行动。
负向激励,如果说你不想不懈怠,正方辩友说你想要优秀的小成功,其实它很空泛,年轻人不知道从哪里下手。他们互相激励,说要明确年轻的红线,不想拖延、不想摆烂、不想内卷。那么不想成为被手机支配的人,你会主动远离手机;明确红线在哪,就会往目标方向走,不容易纠结。再问对方辩友一件事:年轻人的成长第一步,应该是先树立一个虚无缥缈的远大理想,还是先确立一个自己绝对不做、绝对不成为的人更重要?
这两个东西其实没有办法比较。我再跟你说,还是不懈怠本身这个词没有任何实际含义。我说自律就是空想,我说不懈怠就有立刻去做,这些都是对方辩友自己臆想出来,套在这个词上所做出的实际行动。这两个词加起来都没有任何意义,只是表示自身状态的形容词。
再回答对方一个底线的问题,我还是那句话,承认底线确实是年轻人需要做到的事情。但是我们今天打的辩题是需要比较两种心态哪个更重要。所以世界上总归是好的人比坏的人多吧,那我们难道要为那极少数的一部分坏人,倡导所有年轻人都只在底线附近徘徊,仅仅做到坚守底线,而不去追求自己的目标?这是对方辩友告诉我的逻辑啊。
很多年轻人小时候想当医生、想当科学家,但长大后为什么放弃?就是因为理想会变,会被现实击碎。但如果说不想成为一个浑浑噩噩的人的底线是不会变的。年轻人一开始未必明确要成为考古学家,但他明确不想跟风、不想放弃热爱,才一步一步找到方向。底线是不变的根基,目标是流动的树叶。那么请问反方辩友,你们依然没有给出除了这两个点之外,怎么论证哪个更重要。连自己讨厌的人都不清楚,那怎样追求一个自己想成为的人呢?没有底线,理想对年轻人才是好的吗?
果然还是那个问题,我想成为怎样的人,也是在充分考虑下做出的抉择。如果没有进行充分考虑,那一部分就是空想。那我对这部分空想,我不想成为自然的人,也一样是空想。比如我不想成为一个考试成绩退步的人,如果我不付出任何实际行动,依旧只是空想,这不成为对方打击我“我想成为这样的人”不成立的原因。
对方最后说,年轻人不知道自己想要做什么,那没关系啊。为什么我不想成为怎样的人,在对方辩友那里就一定是一件小事呢?我想成为怎样的人也可以是一件小事。我想这个月努力工作,想成为一个奋进挣钱的人。
时间到,感谢双方。
接下来由正反双方进行对辩,时间各3分钟,由正方先开始。
对方辩友告诉我,自律等于空想,而不懈怠就等于立刻去做一件事情。那我只是加了一个否定副词,就可以把一个理想化的东西转成一个现实化的东西,这是对方告诉我的逻辑。那自律和不懈怠如果抛弃了前面这个否定副词,它们的区别是什么?
自律只是对遥远目标的空想,你太过注重于它。自律之后,它会为你带来什么?但如果说我不懈怠,就是不叫懈怠。我现在正在做的事情,比如看手机,就是懈怠的事情。我想不懈怠,所以把手机放下,这就是不懈怠的行为。
正方辩友说享受为一个潜力,动力没有动力,不想成为是没有动力的事情。那我想请问对方辩友,一个年轻人一心想成为有钱人,却没有不想成为唯利是图、不择手段的人的底线,这种动力难道不是把他推向深渊吗?这种动力真的可取吗?
首先,我承认年轻人需要有底线。但是,底线这个东西真的是我们前行的动力吗?如果这个年轻人为了成为有钱人不择手段,那无论是想成为怎样的人和不想成为怎样的人,对他都没有太大意义。因为他的追求是有钱,而不是成为一个有钱的人。
对方辩友不觉得自己很可笑吗?我说不懈怠这三个字本身没有任何具体的含义,是对方把放下手机这个行为强行扣在不懈怠的身上。那我方一样可以说,我现在要去锻炼、去健身,这一样就是自律啊。那它们之间还是没有任何区别,是对方强加的帽子。
您方说想成为有钱的而不是有钱的人,但有钱只是一件事情,跟今天讨论的想成为怎样的人没有太大关系吧。您方说自律和不懈怠的问题,自律只能说是对未来的想象,你想成为这个人,但没有说具体要做什么行动。
负向激励,如果说你不想不懈怠,正方辩友说你想要优秀的小成功,其实它很空泛,年轻人不知道从哪里下手。他们互相激励,说要明确年轻的红线,不想拖延、不想摆烂、不想内卷。那么不想成为被手机支配的人,你会主动远离手机;明确红线在哪,就会往目标方向走,不容易纠结。再问对方辩友一件事:年轻人的成长第一步,应该是先树立一个虚无缥缈的远大理想,还是先确立一个自己绝对不做、绝对不成为的人更重要?
这两个东西其实没有办法比较。我再跟你说,还是不懈怠本身这个词没有任何实际含义。我说自律就是空想,我说不懈怠就有立刻去做,这些都是对方辩友自己臆想出来,套在这个词上所做出的实际行动。这两个词加起来都没有任何意义,只是表示自身状态的形容词。
再回答对方一个底线的问题,我还是那句话,承认底线确实是年轻人需要做到的事情。但是我们今天打的辩题是需要比较两种心态哪个更重要。所以世界上总归是好的人比坏的人多吧,那我们难道要为那极少数的一部分坏人,倡导所有年轻人都只在底线附近徘徊,仅仅做到坚守底线,而不去追求自己的目标?这是对方辩友告诉我的逻辑啊。
很多年轻人小时候想当医生、想当科学家,但长大后为什么放弃?就是因为理想会变,会被现实击碎。但如果说不想成为一个浑浑噩噩的人的底线是不会变的。年轻人一开始未必明确要成为考古学家,但他明确不想跟风、不想放弃热爱,才一步一步找到方向。底线是不变的根基,目标是流动的树叶。那么请问反方辩友,你们依然没有给出除了这两个点之外,怎么论证哪个更重要。连自己讨厌的人都不清楚,那怎样追求一个自己想成为的人呢?没有底线,理想对年轻人才是好的吗?
果然还是那个问题,我想成为怎样的人,也是在充分考虑下做出的抉择。如果没有进行充分考虑,那一部分就是空想。那我对这部分空想,我不想成为自然的人,也一样是空想。比如我不想成为一个考试成绩退步的人,如果我不付出任何实际行动,依旧只是空想,这不成为对方打击我“我想成为这样的人”不成立的原因。
对方最后说,年轻人不知道自己想要做什么,那没关系啊。为什么我不想成为怎样的人,在对方辩友那里就一定是一件小事呢?我想成为怎样的人也可以是一件小事。我想这个月努力工作,想成为一个奋进挣钱的人。
时间到,感谢双方。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
攻防转换节点:
谢谢主席,各位好。刚才网络卡顿,稍作调整后重新发言。谢谢主席,各位好。我方今天讨论的是,对年轻人来说,“我想成为怎样的人”与“我不想成为怎样的人”哪种对发展更有利。首先需要明确,“我想成为怎样的人”并非提倡毫无根据的空想,而是在考量自身能力、个性与当下情况后,确立具体目标并为之努力的思维方式;而“我不想成为怎样的人”则类似排除法,通过规避负面行为与缺点来约束自身。两种思路虽都能起到一定作用,但我方认为前者对年轻人发展的正面影响更大,接下来将从三方面展开论述。
首先,“我想成为怎样的人”是年轻人突破自我、持续成长的核心动力。诚然,通过规避缺点、排斥负面行为能帮助年轻人取得一定进步,但成长绝非仅靠否定与回避就能实现。成长的核心是年轻人对自我发展的内在驱动力,这种动力支撑他们改正错误、主动追求目标并为之奔赴。而“我想成为怎样的人”这种主动确立人生方向的思维模式,正是这种内在动力的不竭源泉,促使年轻人锚定目标、主动精进,最终实现自我完善。反观“我不想成为这样的人”,本质是一种被动约束,仅依靠对负面行为的排斥,无法为年轻人提供长久的成长动力,只会让人在“不犯错”的固步自封中,仅在道德底线附近徘徊,难以实现真正的自我突破。
其次,“我想成为怎样的人”更有助于年轻人做出抉择,趁早确立发展方向。年轻人拥有无限可能,只有及时明确发展方向,才能在人生岔路口果断选择心仪的道路。从扎根敦煌的樊锦诗,到深耕人工智能领域的青年学者,怀揣梦想并为之奋斗的一代青年,正是因为对“想成为的人”有清晰的认知,才能找准人生定位、把握人生航向。反观“我不想成为这样的人”,只能告诉年轻人不要做什么,缺乏具体的前进指引,让人仅能远离底线,却无法明确前行的方向。这就像只知道避开暗礁,却没有航线与目的地的孤帆,最终只能在人生海洋中漫无目的地漂泊,陷入无限迷茫。
此外,“我想成为怎样的人”在实践中需要付出的代价远少于“我不想成为怎样的人”。当发现自己距离目标越来越远时,我们可以坦然调整、从头再来。但一旦活成了自己不想成为的人,便会痛恨自己突破底线的选择,陷入懊恼与自责。此时最初设立的底线就如同难以逾越的天堑,即便勉强逾越,也会产生“反正已经跨过底线”的心态,不断降低自身底线,最终深陷泥潭、跌入深渊。
综上所述,“我想成为怎样的人”是帮助年轻人锚定终点的清晰指引,是推动年轻人突破自我、成就事业的精神支撑,对年轻人的发展更加有利。因此,我方坚持认为,对年轻人来说,“我想成为怎样的人”更重要。
好的,感谢。
谢谢主席,各位好。刚才网络卡顿,稍作调整后重新发言。谢谢主席,各位好。我方今天讨论的是,对年轻人来说,“我想成为怎样的人”与“我不想成为怎样的人”哪种对发展更有利。首先需要明确,“我想成为怎样的人”并非提倡毫无根据的空想,而是在考量自身能力、个性与当下情况后,确立具体目标并为之努力的思维方式;而“我不想成为怎样的人”则类似排除法,通过规避负面行为与缺点来约束自身。两种思路虽都能起到一定作用,但我方认为前者对年轻人发展的正面影响更大,接下来将从三方面展开论述。
首先,“我想成为怎样的人”是年轻人突破自我、持续成长的核心动力。诚然,通过规避缺点、排斥负面行为能帮助年轻人取得一定进步,但成长绝非仅靠否定与回避就能实现。成长的核心是年轻人对自我发展的内在驱动力,这种动力支撑他们改正错误、主动追求目标并为之奔赴。而“我想成为怎样的人”这种主动确立人生方向的思维模式,正是这种内在动力的不竭源泉,促使年轻人锚定目标、主动精进,最终实现自我完善。反观“我不想成为这样的人”,本质是一种被动约束,仅依靠对负面行为的排斥,无法为年轻人提供长久的成长动力,只会让人在“不犯错”的固步自封中,仅在道德底线附近徘徊,难以实现真正的自我突破。
其次,“我想成为怎样的人”更有助于年轻人做出抉择,趁早确立发展方向。年轻人拥有无限可能,只有及时明确发展方向,才能在人生岔路口果断选择心仪的道路。从扎根敦煌的樊锦诗,到深耕人工智能领域的青年学者,怀揣梦想并为之奋斗的一代青年,正是因为对“想成为的人”有清晰的认知,才能找准人生定位、把握人生航向。反观“我不想成为这样的人”,只能告诉年轻人不要做什么,缺乏具体的前进指引,让人仅能远离底线,却无法明确前行的方向。这就像只知道避开暗礁,却没有航线与目的地的孤帆,最终只能在人生海洋中漫无目的地漂泊,陷入无限迷茫。
此外,“我想成为怎样的人”在实践中需要付出的代价远少于“我不想成为怎样的人”。当发现自己距离目标越来越远时,我们可以坦然调整、从头再来。但一旦活成了自己不想成为的人,便会痛恨自己突破底线的选择,陷入懊恼与自责。此时最初设立的底线就如同难以逾越的天堑,即便勉强逾越,也会产生“反正已经跨过底线”的心态,不断降低自身底线,最终深陷泥潭、跌入深渊。
综上所述,“我想成为怎样的人”是帮助年轻人锚定终点的清晰指引,是推动年轻人突破自我、成就事业的精神支撑,对年轻人的发展更加有利。因此,我方坚持认为,对年轻人来说,“我想成为怎样的人”更重要。
好的,感谢。
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对年轻人发展的正面影响更大。
好辩一下,您认为我想成为怎样的人和我不想成为怎样的人的区别是什么?就像我在开篇立论中说的,二者的区别就是我们做题时的直接法和排除法。我想成为某类人,是直接选择想要走的道路;我不想成为某类人,是排除其他道路后再选定行进方向。那您怎么确定您排除的道路、选择的道路就是正确的?
在当下,很多年轻人喊着想成功、想要成为优秀的人,但到底什么是成功,什么是优秀?谁能说得清?连目标都模糊,那么所谓的指引又有什么实际作用?我想成为自然人,如果这个定义是模糊的,那我不想成为自然人,它的定义不也是模糊的吗?您怎么知道您不想成为怎样的人,其定义不也是模糊的吗?您怎么知道您不想成为的人,是优秀还是其他?
对方面辩友回避不了的是,大部分年轻人想成为什么样的人,都是跟风追随,没有明确的定义,只是空想,没有落到实处。但不想成为的人,界限却很明显,比如我不想成为一个会犯罪的人,这就是非常清晰的界限。
再问对方辩友,现实里有太多人想要考上名校、想要做一番事业,可一旦考试失利、碰壁,就会直接放弃。这种脆弱的“想成为”,真的比“不想成为”更重要吗?这种想成为太容易改变了,在这个语境下,对方辩友的论述可能没有任何意义。
那我不想成为一个上不了大学的人,可最后真的成为了上不了大学的人,难道我的努力就白费了吗?您没有回答清楚我的问题。
我承认,如果我没有成为我想成为的人,会付出一定代价,但如果我成为了我不想成为的人,付出的代价肯定更大。所以我才要不成为我不想成为的人。对方辩友,您问的是二者付出的代价不同,是吗?我方并没有讨论代价,只是说哪个对人生更重要一些。这难道不是我们正在进行的辩论练习吗?这个问题暂且先不回答您,请后续继续论证。
那么请问对方辩友,年轻人步入社会,面对诱惑和危机时,真的会听到……感谢。
好辩一下,您认为我想成为怎样的人和我不想成为怎样的人的区别是什么?就像我在开篇立论中说的,二者的区别就是我们做题时的直接法和排除法。我想成为某类人,是直接选择想要走的道路;我不想成为某类人,是排除其他道路后再选定行进方向。那您怎么确定您排除的道路、选择的道路就是正确的?
在当下,很多年轻人喊着想成功、想要成为优秀的人,但到底什么是成功,什么是优秀?谁能说得清?连目标都模糊,那么所谓的指引又有什么实际作用?我想成为自然人,如果这个定义是模糊的,那我不想成为自然人,它的定义不也是模糊的吗?您怎么知道您不想成为怎样的人,其定义不也是模糊的吗?您怎么知道您不想成为的人,是优秀还是其他?
对方面辩友回避不了的是,大部分年轻人想成为什么样的人,都是跟风追随,没有明确的定义,只是空想,没有落到实处。但不想成为的人,界限却很明显,比如我不想成为一个会犯罪的人,这就是非常清晰的界限。
再问对方辩友,现实里有太多人想要考上名校、想要做一番事业,可一旦考试失利、碰壁,就会直接放弃。这种脆弱的“想成为”,真的比“不想成为”更重要吗?这种想成为太容易改变了,在这个语境下,对方辩友的论述可能没有任何意义。
那我不想成为一个上不了大学的人,可最后真的成为了上不了大学的人,难道我的努力就白费了吗?您没有回答清楚我的问题。
我承认,如果我没有成为我想成为的人,会付出一定代价,但如果我成为了我不想成为的人,付出的代价肯定更大。所以我才要不成为我不想成为的人。对方辩友,您问的是二者付出的代价不同,是吗?我方并没有讨论代价,只是说哪个对人生更重要一些。这难道不是我们正在进行的辩论练习吗?这个问题暂且先不回答您,请后续继续论证。
那么请问对方辩友,年轻人步入社会,面对诱惑和危机时,真的会听到……感谢。
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首先先先给大家讲一下动力的问题。如果把人生比作一场赛跑,我想成为怎样的人,就是想超过前面的人;我不想成为怎样的人,就是不想被后面的人超过。根据美国社会心理学家利昂·费斯廷格提出的社会比较理论,上行比较虽然会暂时降低工作满意度,但却是驱动个体提升的关键。而单纯依赖下行比较虽有心理安慰作用,但是缺乏长久的驱动力。由此可见,“我想”带来的驱动力远强于“我不想”带来的驱动力。
然后再重申一下,我方对于“我想”的定义,是有前提的。我方已经明确说明,它是指直接依照自身能力和个性,充分考虑自身当下情况,选择一个或多个目标并为之努力。所以对方将“我想成为怎样的人”等同于空想,原因是将“我想”仅仅停留在想法层面,那么按照对方的逻辑,“我不想”也仅仅停留在“不想”的层面。在对方的定义下,今天的辩题无论是“我想”还是“我不想”,都只是停留在想法,都没有任何意义。请对方注意我方的前提。
接下来我们讨论代价问题。“我想成为怎样的人”,即便距离目标越来越远,也没什么大不了,从头再来就好了。但如果是“我不想成为这样的人”,一旦跨过了这条底线,在没有及时加以引导的情况下,做错了第一次就绝对会做错第二次。第二次你会想,反正第一次已经跨过底线了,那第二次再跨过底线也没什么了不起的。这才是你一再降低底线的来源。所以说,“我不想成为怎样的人”这条底线,无法支撑你在自己选择的道路上坚持行进。
谢谢,时间到。
首先先先给大家讲一下动力的问题。如果把人生比作一场赛跑,我想成为怎样的人,就是想超过前面的人;我不想成为怎样的人,就是不想被后面的人超过。根据美国社会心理学家利昂·费斯廷格提出的社会比较理论,上行比较虽然会暂时降低工作满意度,但却是驱动个体提升的关键。而单纯依赖下行比较虽有心理安慰作用,但是缺乏长久的驱动力。由此可见,“我想”带来的驱动力远强于“我不想”带来的驱动力。
然后再重申一下,我方对于“我想”的定义,是有前提的。我方已经明确说明,它是指直接依照自身能力和个性,充分考虑自身当下情况,选择一个或多个目标并为之努力。所以对方将“我想成为怎样的人”等同于空想,原因是将“我想”仅仅停留在想法层面,那么按照对方的逻辑,“我不想”也仅仅停留在“不想”的层面。在对方的定义下,今天的辩题无论是“我想”还是“我不想”,都只是停留在想法,都没有任何意义。请对方注意我方的前提。
接下来我们讨论代价问题。“我想成为怎样的人”,即便距离目标越来越远,也没什么大不了,从头再来就好了。但如果是“我不想成为这样的人”,一旦跨过了这条底线,在没有及时加以引导的情况下,做错了第一次就绝对会做错第二次。第二次你会想,反正第一次已经跨过底线了,那第二次再跨过底线也没什么了不起的。这才是你一再降低底线的来源。所以说,“我不想成为怎样的人”这条底线,无法支撑你在自己选择的道路上坚持行进。
谢谢,时间到。
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首先,我方认为争论时间为两分钟,有请。
想成为怎样的人,是未来模糊且不确定的目标,正因如此才容易沦为空想。而不想成为怎样的人,是当下具体且可落地的方向。比如想成为自律的人,只是空泛的向往,没有说出具体行动,但不想拖延,就是确定的事,可以立刻放下手机去做事。想成为一个善良的人是抽象目标,但不想成为冷漠的人,就可以主动去帮助他人。
其次,回应对方提到的“反复思考会更轻易”的观点。向往可以带来热情,这一点没错,但底线能带来敬畏。我们因为对法律怀有敬畏,才不会触犯法律。如果说要写五套卷子,写完两套就没了热情,热情消退得很快,比如想要高考取得高分,可能会三天打鱼两天晒网,但不想摆烂、不想后悔,就会逼着自己每天坚持。
其三,关于跨过底线的问题,理想可以重来,但底线不能。想成为优秀的人,这次没做到还可以努力,但如果一旦跨越不想作弊、不想撒谎的底线,这种习惯性突破就会一发不可收拾。所以理想是弹性的,底线是刚性的,不可逆的底线更重要。
最后说正向激励的问题,正向激励带来的力量其实很弱,它带来的幸福感是脆弱的,实现目标才会快乐,但一旦失败就会带来自我否定。但如果是不想成为放弃名利、不想为了名利放弃热爱的人,这次选择从不合适的领域转向合适的领域,就是一件好事。谢谢大家,感谢。
首先,我方认为争论时间为两分钟,有请。
想成为怎样的人,是未来模糊且不确定的目标,正因如此才容易沦为空想。而不想成为怎样的人,是当下具体且可落地的方向。比如想成为自律的人,只是空泛的向往,没有说出具体行动,但不想拖延,就是确定的事,可以立刻放下手机去做事。想成为一个善良的人是抽象目标,但不想成为冷漠的人,就可以主动去帮助他人。
其次,回应对方提到的“反复思考会更轻易”的观点。向往可以带来热情,这一点没错,但底线能带来敬畏。我们因为对法律怀有敬畏,才不会触犯法律。如果说要写五套卷子,写完两套就没了热情,热情消退得很快,比如想要高考取得高分,可能会三天打鱼两天晒网,但不想摆烂、不想后悔,就会逼着自己每天坚持。
其三,关于跨过底线的问题,理想可以重来,但底线不能。想成为优秀的人,这次没做到还可以努力,但如果一旦跨越不想作弊、不想撒谎的底线,这种习惯性突破就会一发不可收拾。所以理想是弹性的,底线是刚性的,不可逆的底线更重要。
最后说正向激励的问题,正向激励带来的力量其实很弱,它带来的幸福感是脆弱的,实现目标才会快乐,但一旦失败就会带来自我否定。但如果是不想成为放弃名利、不想为了名利放弃热爱的人,这次选择从不合适的领域转向合适的领域,就是一件好事。谢谢大家,感谢。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
下面有请反方总结陈词,时间为3分钟,有请。稍等一下不行。谢谢主席,大家好。整场辩论下来,对方辩友一直在说不想成为就没有动力,但对方辩友的逻辑是,不想违反法律、不想犯罪,所以才会遵守法律,想要成为一个遵守法律的人,这个动力在于一旦触碰法律红线,就会受到严重惩罚。但如果只是想成为怎样的人,没做到也没关系,而当你没有遵守法律之后,会面临严重惩罚,这种情况下人才会反思自己为什么没做到,后果的严重性才是驱动力。
对于“不懈怠,不想成为现在的自己”本身就是最直接的行为指令。想努力学习是空泛的口号,但一旦明确不想玩手机、不想浑浑噩噩、不想一事无成,就会立刻放下手机,不再拖延。
关于目标和使命的关系,想成为告诉我们终点在哪里,不想成为告诉我们立刻上路。年轻人不缺目标,但缺克服惰性的动力。不想成为现在的自己,就是对抗懒惰、驱动行动的底层逻辑。
从北大东方荣坚守热爱,到万千青年扎根基层,所有的正经成长都是因为守住了不想成为的底线,才去追求理想。如果只是脆弱又空泛的想成为,只会成为毁掉他们的枷锁。那些喊着想成功的口号,盲目跟风历练、投入所谓的理想,甚至不择手段,最终只会陷入焦虑和自我内耗。
对方辩友到最后依然没有论证,有一个目标和有一个不想成为的底线,哪一个更重要。所有现实都在说明,对于年轻人来说,不想成为怎样的人才是更重要、更根本的,能守住成长的底线。
两者都有一定风险,但降低风险不等于不冒险。考研看似稳妥,但也有内耗、遗忘乃至失败的风险。我不想成为被世俗裹挟、放弃热爱的人,所以不选择跟风。跟风创业也有风险,但负债失败的致命风险,恰恰是我不想成为的样子。所以我们不是不敢冒险,而是不冒傻险。
负向激励可以帮助我们坚守本心,就算追求金钱,也会通过合理正当的手段,不违背底线。
以上,谢谢。好的,时间到,感谢反方。
下面有请反方总结陈词,时间为3分钟,有请。稍等一下不行。谢谢主席,大家好。整场辩论下来,对方辩友一直在说不想成为就没有动力,但对方辩友的逻辑是,不想违反法律、不想犯罪,所以才会遵守法律,想要成为一个遵守法律的人,这个动力在于一旦触碰法律红线,就会受到严重惩罚。但如果只是想成为怎样的人,没做到也没关系,而当你没有遵守法律之后,会面临严重惩罚,这种情况下人才会反思自己为什么没做到,后果的严重性才是驱动力。
对于“不懈怠,不想成为现在的自己”本身就是最直接的行为指令。想努力学习是空泛的口号,但一旦明确不想玩手机、不想浑浑噩噩、不想一事无成,就会立刻放下手机,不再拖延。
关于目标和使命的关系,想成为告诉我们终点在哪里,不想成为告诉我们立刻上路。年轻人不缺目标,但缺克服惰性的动力。不想成为现在的自己,就是对抗懒惰、驱动行动的底层逻辑。
从北大东方荣坚守热爱,到万千青年扎根基层,所有的正经成长都是因为守住了不想成为的底线,才去追求理想。如果只是脆弱又空泛的想成为,只会成为毁掉他们的枷锁。那些喊着想成功的口号,盲目跟风历练、投入所谓的理想,甚至不择手段,最终只会陷入焦虑和自我内耗。
对方辩友到最后依然没有论证,有一个目标和有一个不想成为的底线,哪一个更重要。所有现实都在说明,对于年轻人来说,不想成为怎样的人才是更重要、更根本的,能守住成长的底线。
两者都有一定风险,但降低风险不等于不冒险。考研看似稳妥,但也有内耗、遗忘乃至失败的风险。我不想成为被世俗裹挟、放弃热爱的人,所以不选择跟风。跟风创业也有风险,但负债失败的致命风险,恰恰是我不想成为的样子。所以我们不是不敢冒险,而是不冒傻险。
负向激励可以帮助我们坚守本心,就算追求金钱,也会通过合理正当的手段,不违背底线。
以上,谢谢。好的,时间到,感谢反方。
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首先有请正方进行总结陈词,陈词时间同样为3分钟。
今天我方和反方讨论的核心可以拆解为两件事。第一件事,反方将我方观点归结为“空想”与“实际行动”的对立,但反方的论证存在明显的主观臆断。反方称,只要说“我不想”,就能立刻放下手机去做本该做的事;而强调“我想”,反而没有明确目标,无法实现自律、无法坚持锻炼。这些都是反方强行将己方的行为逻辑套在我方论点上得出的结论。
第二件事,关于底线的讨论。反方对“守住底线”的解读存在严重偏差。反方举例称,有人因热爱追求理想,但按照反方的逻辑,只需守住底线即可——不犯法、不损害尊严就足够,不必追求事业。比如做生意要承担赔钱风险,那就干脆不做,老老实实做普通上班族,安稳无风险。按照这种逻辑,我们不禁要问:如果年轻人都遵循反方的思路,只满足于守住底线,浑浑噩噩止步于不越界,社会真的是我们想要的吗?每个人都只守住底线,不再向前推进,动力仅来自于不突破底线,一旦超出就失去前进的动力,这显然是不合理的。
此外,反方对“底线不可动摇”的态度也十分暧昧。反方称“我不想作弊、不想抄作业”,但试问在场各位,人生中难道从未做过超出自己底线的事吗?比如抄过作业、上课聊过天,按照反方的逻辑,只要有一次越界,底线就荡然无存,之后也无法再变好,这显然站不住脚。
最后回到核心辩题:为什么我们在抄过一次作业后,依然会继续努力学习?因为我们想成为成绩优异的人,想成为对国家有用的人,这是我们的梦想,推动着我们在突破一次底线后,依然能够向目标前进,这二者并不矛盾。
时间到,感谢。
首先有请正方进行总结陈词,陈词时间同样为3分钟。
今天我方和反方讨论的核心可以拆解为两件事。第一件事,反方将我方观点归结为“空想”与“实际行动”的对立,但反方的论证存在明显的主观臆断。反方称,只要说“我不想”,就能立刻放下手机去做本该做的事;而强调“我想”,反而没有明确目标,无法实现自律、无法坚持锻炼。这些都是反方强行将己方的行为逻辑套在我方论点上得出的结论。
第二件事,关于底线的讨论。反方对“守住底线”的解读存在严重偏差。反方举例称,有人因热爱追求理想,但按照反方的逻辑,只需守住底线即可——不犯法、不损害尊严就足够,不必追求事业。比如做生意要承担赔钱风险,那就干脆不做,老老实实做普通上班族,安稳无风险。按照这种逻辑,我们不禁要问:如果年轻人都遵循反方的思路,只满足于守住底线,浑浑噩噩止步于不越界,社会真的是我们想要的吗?每个人都只守住底线,不再向前推进,动力仅来自于不突破底线,一旦超出就失去前进的动力,这显然是不合理的。
此外,反方对“底线不可动摇”的态度也十分暧昧。反方称“我不想作弊、不想抄作业”,但试问在场各位,人生中难道从未做过超出自己底线的事吗?比如抄过作业、上课聊过天,按照反方的逻辑,只要有一次越界,底线就荡然无存,之后也无法再变好,这显然站不住脚。
最后回到核心辩题:为什么我们在抄过一次作业后,依然会继续努力学习?因为我们想成为成绩优异的人,想成为对国家有用的人,这是我们的梦想,推动着我们在突破一次底线后,依然能够向目标前进,这二者并不矛盾。
时间到,感谢。
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