[AI生成]CP热潮恰恰折射出当代人对爱情的深刻信仰

[AI生成]CP热潮折射出当代人对现实爱情的怀疑与回避

　　好，那先由正方进行开篇陈词，时间为3分钟。好的，翻译西池，大家好，今天我们探讨和CP热潮。计时吧。

　　（此处有技术故障，发言者尝试解决后重新开始）

　　刘好，大家好，今天我们探讨的是CP热潮。对方不仅说现在年轻人不再在现实关系当中寻找慰藉，但是我方指出这是个深刻的误解。CP热潮折射出来的不仅仅是对爱情的幻灭，恰恰相反，它反映出当代年轻人对爱情更加深刻、更加纯粹的一种信仰。

　　首先我们明确概念，什么是磕CP呢？它不是简单的围观谈恋爱，其本质其实是一种主动的参与式的、以情感共情和二次创作为核心的大众文化实践，核心是为爱发电，即参与者自愿投入时间与情感，通过解读、创作与分享，共同建构和守护某个爱情叙事。

　　什么叫爱情信仰呢？在我方框架下，信仰的深浅，其实不在于表现形式是否传统，而在于内驱力的强弱和时间的厚度。因此，我方的判断标准是当代人是否通过磕CP更加积极地在认知、情感和行动方面对理想爱情进行确认、追寻和积极建构。

　　我方从三个层面进行论证。

　　第一个认知层面。现实当中的爱情常常和彩礼、房车、内耗等捆绑，变得沉重而复杂。但是磕CP，它主动剥离了这些现实的杂质。人们去寻找的正是爱情中最本真的要素，是真诚、理解、偏爱和坚定的选择。这不是一种逃避的心理，而是现代人在追求外在物质之外，仅基于情感本身的理想关系的体现，而磕CP就是这种理想在文化消费中的体现。

　　第二个情感层面。对方可能说只为观看不实践就是爱情无能，恰恰相反。神经科学告诉我们，当我们深度共情他人的情感时，我们大脑中激活的区域和亲身经历相关经验时激活的区域高度重叠。这意味着我们在为CP的虚构爱情落泪，为他们的坎坷揪心的时候，我们的大脑也在经历相同的情感体验。这不是自我欺骗，是真实存在的情感体现。它让爱的感知能力保持活跃，让心动的能力不再荒芜。

　　第三个层面是行动层面，最有力的信仰从来不只存在于心中，它必然转化为行动，并影响社会共同体。磕CP文化催生了前所未有的创造性行动，如同人、漫画、视频剪辑、显微镜式分析，在社群中形成了共享的符号与语言体系，这正如安德森所说的“想象的共同体”。为爱发电的集体劳动是信仰最坚实的行动证明。

　　在CP的世界里或许会有资本介入，但是本质是资本受到并且试图接入这片有集体信仰支撑的情感蓝海，绝不是资本凭空制造的信仰。

　　综上所述，我方坚定认为，CP热潮恰恰折射出当代人对爱情的深刻信仰。非常感谢。

　　好，感谢正方的发言。

　　反方质询正方时间为1分30秒。可以开始吗？可以。

　　请问对方辩友，我们在生活中经常看到这样的人，他们在现实里害怕受伤被辜负，不敢谈恋爱，却每天在网络上磕CP，为虚拟人物的爱情故事流眼泪。按照您方的逻辑，这样的人难道也算是在信仰现实爱情吗？

　　我方说是信仰爱情，而不是现实的爱情。我方所说的爱情不关乎于现实当中是否谈恋爱，而他逃避的是现实当中被人所辜负、被人欺骗，然后为此付出经济或者精神上的损失。他逃避的不是爱情，如果真的有一份真挚的爱情摆在他的面前，我相信他一定会坚定地选择。

　　但是我觉得先这个好像是单边计时，只记发言方。没事，那我重新问一下，我们重计一下时间，好像差得有点多。行，好，不好意思。没事没事，那再重新问一遍吧。

　　行。请问对方辩友，我们在生活中经常看到这样的人，他们在现实里害怕受伤被辜负，不敢谈恋爱，却每天在网络上磕CP，为虚拟人物的爱情故事流眼泪。按照您方的逻辑，这样的人难道也算是在信仰现实爱情吗？

　　首先，第一点，我们今天讨论的对于爱情，它并不局限于是现实爱情。而且，您方所说的限制爱情是把爱情等同于了现实当中的谈恋爱这个行为，我方并不认为谈恋爱就能体现爱情。爱情是一种最本真的含有美好情感内核的一种情感，不是说在现实当中你谈恋爱就能获得的。那个女生她逃避的在现实当中受到欺骗，付出经济、心理上的各种被辜负，所以她其实逃避的并不是爱情本身，她逃避的只是受伤的可能性。因为在现实当中开启一段真诚的、真挚的爱情是非常难得的，如果在她面前有一份非常真挚、毫无杂质、不需要考虑利益纠葛的爱情存在，我相信她一定会选择真挚的爱情，因为这毕竟是人类所需要的情感之一。

　　其次，我们刚才所说的磕CP也并不局限于现实生活，也可以是从表白等一系列事情中，这一系列的事情也不仅限于谈恋爱。然后，他们之所以要去磕CP，正是因为他们在现实生活中遇到让他们不安的因素，觉得难以把握。我觉得这不是一种信仰，而是对现实爱情的逃避与怀疑。他们需要靠构建心中完美的爱情来填补内心世界的不安，这恰恰证明了他们对现实爱情充满顾虑，这就是我方所说的怀疑。

　　请问对方辩友，如果磕CP真的是对爱情的信仰，那他们为什么宁愿相信虚拟的CP，却不愿意相信自己在现实生活中也能拥有同样美好的爱情呢？

　　前面提到磕CP是因为他们能在CP之间看到最纯真、最想象中最美好的爱情模样。他们害怕逃避的不是现实当中的爱情，而是现实因素的阻隔，比如经济因素，或者害怕投入后被骗，害怕投入到一段低质量的不健康的恋爱关系中，进而伤害自己，甚至消耗能量、金钱，摧毁身体等，这些都有可能。他们害怕纠结的只是这些现实因素，而不是对爱情的信仰。他们对身边现实当中人的怀疑并不等于对爱情的怀疑。

　　这是第一点。第二点，我方认为，把爱情当做信仰，却不敢面对现实的不完美，这本身就是一种对现实爱情的怀疑。如果是真正的信仰，那他肯定敢于在现实中相信现实，敢于在现实中追求爱情，即使遇到感情中的挫折，也勇于磨合，勇于追求。而沉迷于虚拟、回避现实的话，恰恰证明他们对现实爱情缺乏信心，这不是信仰，这还是怀疑。我们说信仰不一定就要去接受现实的鞭打，信仰总是超前的，需要让超前的思想存在。

　　好，让我们继续。

　　进行开篇陈词时间为3分钟。好了。开通明和CP，是人们对虚拟对虚拟作品或现实人物配对的浪漫关系进行追捧、共情与投入。其核心是沉浸在一种经过美化筛选的理想爱情中，对现实爱情的怀疑并非完全否认爱情，而是指对现实爱情的不确定性、不完美性以及人性复杂的不信任性，从而产生回避、代偿或理想化的心理倾向。

　　若正是为了逃避现实爱情的风险、不确定性与不完美性而转向虚拟世界寻求情感满足，则我方观点成立。

　　首先，CP的完美镜像恰恰反衬了现实爱情的不可信。我们所磕的CP往往是经过精心包装的理想模板，他们没有现实中柴米油盐与人性算计，这种完美恰恰是现实爱情中最稀缺的东西。据中国青年报恋爱观调查显示，超过62%的年轻人表示，现实中很难遇到专一长久的感情。当人们在现实里目睹了太多的背叛、妥协与遗憾，便不再相信两个人能够天然拥有这样的纯粹，于是他们把爱情的所有期待都投射到CP的身上。大家追捧的不是爱情本身，而是现实根本不存在的绝对可靠。这不是因为不相信，不是因为相信现实，而是因为不敢面对现实，而是因为不敢在现实中保持合适的安全距离去谈论CP。

　　其次，磕CP的安全距离是对现实爱情的主动回避。磕CP时，我们隔着屏幕为别人的爱情流泪，却不敢在现实里主动伸手。这种爱情距离本质上是一种自我保护，我们害怕在现实中受伤，害怕付出真心却被辜负，所以宁愿在虚拟世界里体验爱情的甜，也不愿意在现实里承担爱情的风险。民调数据显示，我国单身成年人口超过2.4亿人，其中超半数年轻人还表示害怕谈恋爱，害怕受伤。生活中随处可见有人可以为虚拟CP熬夜打榜、疯狂投入情绪，却不愿意在现实里主动认识一个人，认真经营一段关系。这种回避本身就是对现实爱情的最大怀疑。

　　最后，磕CP的代偿心理是对现实爱情造成的深层失望产生的。当人们在现实里找不到理想的爱情，便会通过磕CP来填补内心空缺。我们为CP的甜蜜所为、他们的虐心波折，本质上是在弥补现实中爱情的缺失。他们把虚拟CP当做情感替代品，用尽全力营造的圆满掩盖现实中的落空中，但这恰恰说明我们已经默认现实里的爱情很难达到我们想象中想要达到的样子。

　　综上，我方认为磕CP不是对爱情本身向往，而是对现实爱情的怀疑与回避。完了。好，那我们进入下一环节。

　　反方时间为1分30秒。首先，发现第一个问题就是，谈恋爱就等于获得了爱情吗？也并不等于吧，如果双方不是很相爱的话，对吧？就是谈恋爱，不一定就能得到爱情。那也就是说，现实中谈不谈恋爱都不影响我们对于爱情的追求。因为在谈恋爱当中，可能都不体现我们对于爱情的信仰还是怀疑，因为谈恋爱你不一定就能获得爱情，对吧？

　　还有一点，你承不承认对方辩友？承不承认爱情当中其实存在着一些超越物质计算的美好内核，比如真诚的理解和坚定的选择？但是在现实中太过稀缺了，很多人因为现实原因，所以就...同意嘛，其实对方辩友也觉得爱情当中应该存在这些内核，只是说我们现实中遇不到。那现代人应不应该去追寻这些东西呢？我觉得应该去追寻。虽然在现实中非常难以遇到有这种特质的爱情，但是我们依然不能放弃对这种美好品质的追寻。所以说我们对于爱情的追求，恰恰是对于这些美好品质的追求；我们对于谈恋爱的避之不及，是对于现实杂质的避之不及，并不能等同于我们对杂质的逃避态度，也不能等同于我们对爱情的态度。

　　在历史当中，您（对方辩友）有没有过对于爱情的信仰的存在？有过。那文艺作品《白蛇传》和《梁祝》是否存在？是否承认是当时人们对于爱情的信仰？他这个看一些作品，和现实生活就更不一样，因为现实中如果是看这些作品的话，顶多就是...其实我们再好好打断一下。我们对于现实中的同人创作，依然是文学作品中产出的，它承载着我们这些美好特质的人物在谈恋爱。我们从人物当中看到了理想的美好爱情，本质上和文艺作品描述中体现的爱情内核是一样的。我们当时信仰爱情是超前的，是非凡的，那我们...不好意思。

　　好，这样结束。

　　刚进行申论，时间为2分钟。感谢对方辩友。

　　对方辩友认为磕CP会让我们更加相信爱情，更向往美好。但我们必须认清，大家相信的并不是现实里的爱情，而是被编剧、编辑精心设计过，然后完全没有矛盾的完美爱情。当一个人只愿意接受毫无瑕疵的感情时，却不愿意面对现实与爱情的争吵、磨合与不完美。这不是相信爱情，而是拒绝面对，而是拒绝接受真实的爱情。这本身就是对现实爱情的不信任与不期待。

　　其次，对方辩友提出磕CP只是一种情感寄托，而不是逃避现实。但真正健康的情感寄托一定是建立在真实的人与人的连接之上的。如果我们只愿意在虚拟的世界里面寻找那份安全感，寻找那个心动，却不愿意在现实里面付出、理解与陪伴的话，那不是一种寄托，而是一种对现实感的逃避。放弃经营现实感情，躲在幻想里自我满足，就是对现实爱情最直接的否定。

　　还有，刚刚对方最后说那个喜欢美好的爱情，代表我们相信现实爱情。但重视爱情从来不只是仰望幻想，还有愿意走进现实，接纳现实的不完美，勇敢地去经历现实。如果我们只敢在屏幕面前为虚拟的爱情感动，而不敢在现实生活中迈出一步，甚至不愿意在现实生活中勇敢地迈出一步，我觉得这不是相信爱情，而是因为害怕。这是害怕受伤，害怕失望而产生的对爱情的深深怀疑与退缩。

　　所以我方坚定认为磕CP本质上是对现实爱情的怀疑、逃避与失望，感谢。

　　进入下一个环节，由正方进行申论，时间也为两分钟。

　　好的，首先对方辩友承认了，在现实当中谈恋爱并不等于我们就过得了爱情。也就是说，我们现实当中对方所说的“现实的爱情”，就等同于是我们在现实当中开启一段恋爱关系，但是恋爱关系当中就一定能获得爱情吗？并不是，可能收获的就是一地鸡毛，就像对方所说的“磨合期”。磨合期可能非常漫长，我们并不能触及爱情。真正的美好内核，比如坚定的选择和忠诚的信任，可能有些人并不具备这些，只是在现实的桎梏下一起走到了一起，相伴一生，可能只是走完了世俗的一生。

　　那么，在《梁祝》当中，在当时的人们看来，这就是他们对于理想爱情的一种信仰——相信会有这样纯粹的爱情，不顾生命都要在一起的爱情。在当时，他们难道就能够为了在一起而克服困难、一起私奔吗？这些人在当时的时代显然是不可能的。但反观我们现在，我们在爱情中感受到的情感可能是虚拟的，但不能说这种非常难得的纯粹的爱情，我们现实中没有，未来就不可能有。就像化蝶一样，他们对于那份纯粹的爱情、男女能够不顾世俗在一起的这份爱情，现在在现实中或许已经实现了。那为什么我们这种纯粹的爱情在未来不能实现呢？我们的感情总是存在一定的超前性，所以我们对于它的信仰，恰恰体现了我们对于美好爱情的向往，也就是我们主动去追求自己想要的爱情，这也体现了我们对于爱情更深的信仰。

　　另外，对方其实也承认了我们的爱情是具有美好内核的，它并不是只存在于那些鸡毛蒜皮的磨合中。我们追求的就是那些纯粹的美好的品质。科CP里面，我们能够品味到的就是这些，而不是说我们谈恋爱、获得爱情就是为了那些鸡毛蒜皮的磨合期，我们争吵不断、一起拌嘴。

　　感谢。

　　10号发了，行。进入正方对辩反方环节，时间为2分钟，单边计时，由正方先开始。

　　正方：如果我们不相信爱情，为什么我们要在磕CP中花费大量的时间和精力呢？这本身有可能处于一种娱乐目的。比如说我追求一部电视剧，我就是出于娱乐的目的去看，看完之后发现自己磕上了这个CP。

　　反方：对方觉得是获得了一种娱乐的感情，但娱乐获得的方式有非常多，我们可以去打游戏，可以去看小说，可以去做各种各样的事情，为什么一定是磕CP呢？

　　正方：但是本身也不是出于爱情，一克CP就是不是这跟题目有什么关系吗？对吧，你看。就是这些找乐子的人，他随时随地都会找乐子。我们讨论的是真正在磕CP的人。有没有说除了这些找乐子的人，有没有那些付出真情实感的人存在呢？在磕CP热潮的当下，毕竟是有人就是冲着比如说喜欢这两个人，然后觉得这两个人之间有点火花，然后就是冲着他俩去的。这种人，他是专门冲着磕CP去的。

　　反方：但他磕CP并不是相信现实中的爱情啊。因为如果他磕这些人的CP的话，那他肯定觉得两方都有某种品质，然后可能是这两个人都很好，他觉得在现实中遇不到，所以他才磕他们的CP了。他只是觉得现实中遇不到，但他否认了，他和磕的CP之间是爱情吗？他磕的CP之间也不一定就是爱情，万一只是他个人的主观意向，只是人家比如说导演、公司他们做的这些，只是他刻的CP，但磕的CP也不一定是真情侣啊。

　　正方：那你觉得就是这种在磕CP中找乐子的这些人，他们对于爱情的不信任体现在哪里？他本身磕CP就是为了找乐子，可能只是为了打发时间，这可能跟爱情无关，他可能就没有把这个事情往自己的爱情上想吧，他可能只是出于打发时间的目的。

　　反方：那我就回到我们之前所说的，这些就是找乐子的人。每个领域都存在现在互联网上这种“磕文化”，这么时兴，在哪个部分都会有这种人存在。但是，磕CP热潮真正值得讨论的是那些付出了真情实感的人，真情实感就是在磕CP中投入时间和精力，不是只为了寻找乐趣。他们有时间去磕CP，去剪辑他们俩的视频，写他们俩的同人文，却不愿意在现实生活中投入真实的感情。这难道不是证明了他们对现实爱情的怀疑吗？就是不相信现实的爱情，不相信会遇到这么好的人。

　　正方：现实当中，咱们已经说了，现实中的谈恋爱不一定就是爱情。那你看我们在磕CP时，比如看到某个情节，像张起灵说“你是我和世界唯一的联系”，感动的时候，我们感动的本质是什么呢？是不是那份排除万难与你相守的选择？这种感动恰恰就说明了我们是在剥离现实的杂质，我们确认的是爱情当中坚定选择的这个核心价值。所以磕CP本质上就是一个主动构建爱情内核的认知体验。

　　反方：在一个人对于某价值的坚持是不是容易动摇，还是说一个人的共识更稳固呢？当然是一个人对人的共识更稳固，因为共同信仰某个爱情叙事而形成的社群，会构成一个相互确认、相互慰藉的情感共同体。

　　感谢正反双方。

　　然后进行总结，陈词时间为3分钟，开始计时。

　　主席，对方辩友你好。我方始终认为，磕CP热潮折射出的是人们对爱情的更深信仰，以及深深的怀疑与不信任，而非更深的信仰。

　　对方辩友始终将相信虚拟爱情和相信现实爱情混为一谈。他认为在CP里看不到完美的爱情就代表我们更相信爱情，但事实是，我们之所以需要在虚拟里寻找完美，恰恰是因为我们现实生活中的爱情让我们感到失望。我们不敢相信现实中的伴侣会永远忠诚、给予甜蜜，所以才会在编剧的故事里反复确认。

　　对方辩友还提到，CP能够让我们对爱情有更多期待。然而，这种期待只会让我们对现实的爱情更加挑剔。当我们习惯了CP里毫无矛盾的亲密关系，再看现实里需要磨合、需要包容的爱情时，就会更加失望，更加不敢投入。这种对现实的排斥，恰恰说明了人们对现实爱情的深深怀疑，怎么能是更深的信仰呢？

　　我方同时在强调，磕CP的热潮本身是情感代偿。当我们在现实中难以获得稳定真诚的亲密关系时，才会在虚拟的CP里面寻找情感寄托。这种代偿行为本身就是对现实爱情安全感缺失的直接体现。磕CP的这股热潮越火，越能说明在现实中，人们对爱情的信任感越低。

　　最后，我想再重申：CP本身并没有错，它可以是我们生活中的小乐趣。但当它变成一种全民热潮，我们就必须清醒地认识到，这背后折射出的是我们对于现实爱情的深深怀疑。我们不敢相信现实中的爱情，所以才会躲进虚拟的世界里，寻找那一点点虚假的安慰。感谢。

　　总结陈词时间为3分钟，开始计时。油洗下就好。

　　虽然对方辩友一直在用传统的模板去衡量我们的爱情，他们认为不投身于现实就是对于爱情的怀疑。但是我们已经知道了，我们对于现实的逃避并不是逃避我们真正相信的那个爱情，我们逃避的只是可能受到的伤害。我们有义务去保护自己，尽量地少受那些伤害，尽量地保持、维持自己的主体性，维持自己的安全。

　　我方认为现代社会的结构，它是一个心理层面的、精神上的、精神指向性的东西，它恰恰就存在我们心中，不断地反思，不断地进化，以及不断地重构。我们对于信仰的理解是在一点一点的思考、一点一点的发现当中逐渐深化的。过去的爱情叙事，往往由社会、家庭或者主流媒体来提供一套模板，比如门当户对、男主外女主内，就像梁山伯与祝英台他们就是不应该在一起，这其实就是人们的一种被动接受，信仰都是被社会规训的人们。

　　但是今天我们站在磕CP热潮下，我们为自己选择的爱情义愤填膺，我们感受无关于世俗身份桎梏的爱情，我们为绝对CP的绝对信任感动。我们对于突破这种传统保护与被保护的脚本桎梏，在自己主动参与爱情叙事的书写，从接受现实的规定到自己去改变对于信仰的理解，向大家发出我们对于爱情更加深刻的思考。这就是我们见证的，这就是见证了我们对于爱情更加深刻的信仰，因为我们反思了，我们一次次在这个过程中对话，一次次重构了对于爱情的理解。

　　好，这是第一个。第二个，我们没有否认过现实关系的复杂，我们只是因为深刻地认识到现实当中的算计、情感内耗这些东西，都是在伤害爱情本身。我们需要的是一个更加纯粹的感受爱情的容器，就像刻CD，我们可以同时刻很多的CD在CP里面，每一个CP里面可能都承载着一些关于爱情的美好品质，可能这个CP体现的是爱情信物，那个体现的是坚守，另一个CP体现的是忠诚。我们在靠近CP的时候，我们也在靠近我们信仰的爱情，我们离CP越近，人们就越能接近我们想象中的爱情。

　　人们现在逐渐地从关心关系的形式转向了捍卫关系的质量。我们没有走入婚姻的殿堂，没有谈过恋爱，这不是对爱情信仰的倒退，只是说我们渴望拥有更加高质量、更加纯粹、更加契合我们理想中爱情模样的关系。我们要允许有对爱情的仰望。非常感谢。