遗忘对人来说是件好事

遗忘对人来说是件坏事

　　感谢双方辩手的精彩交锋，我们进入总结陈词环节。首先有请反方四辩总结陈词，时间为3分钟。

　　好的，谢谢主席。接下来由我代表我方总结观点：今天我们与对方辩友讨论了“遗忘对人来说是一件好事还是一件坏事”，我方认为遗忘对人来说是一件坏事。

　　从生理层面而言，遗忘是一种随机渐入的选择，我们并不能把握大脑时时刻刻正在遗忘什么、何时遗忘对我们产生过重要影响的经历。在这种不确定的情况下，当那些有用的经验——对方也承认这些经验对我们至关重要——却在我们无法察觉时被遗忘，我们甚至不知道究竟是什么东西从脑海中流失了，这难道不是一件可怕的坏事吗？

　　对于历史的痛苦，我方认为我们确实可以解决历史痛苦的问题。但既然能够解决，就说明这段经历本身是有价值的。我们为什么要遗忘解决一件好事的经历呢？如果忘记了这次经历，我们又如何确保下次能够解决类似的问题？这难道不是一件坏事吗？

　　从心理层面来说，我们并非不能忘记痛苦，而是不愿忘记。因为我们认为遗忘其实是一种逃避，而非真正的承担与接受，更无法从中获得成长，也无法像对方辩友所说的那样帮助人更好地成长和发展。

　　在提到历史时，我方认为人类命运共同体的构建需要我们学会放下，但“放下”并不等于无法再回忆起那段历史，更不等同于遗忘。

　　最后，从一些小事出发，我们想问对方辩友一个问题：当你成为所谓“996”的一员，结束一天的辛苦劳累，站在家门前却发现自己忘了带钥匙，你会有什么感想？这是一件小事，对吧？但我想你绝对不会第一时间想到“我下次要记得，我要强化记忆”，从理性角度考虑“哦，我下次不遗忘就行”。对方辩友今天的观点是从理性角度告诉我们遗忘为我们带来种种好处，但你们却忽略了一点：我们人是感性的生物，没有人是真正完全理性的。

　　对于我们而言，遗忘是一件严重的坏事。在时代日新月异、每个人都承受着巨大压力的今天，我们生活中的“坏事”已经太多太多，我们已然难以承受。对方辩友认为遗忘可以让我们忘记微不足道的经历和小事，但这些小事对我们造成的影响往往深远，我们无法承担遗忘可能带来的后果。如果遗忘真的能帮助我们前行，那我们面对的困难已经足够多了，又有什么理由说它是一件好事？

　　下面进入最为激烈的自由辩论环节，双方各计时4分钟，每方仅每次仅能派出一位辩手发言，发言时对方不可打断，一方闭麦即视作发言结束，另一方立刻开始计时。如果一方时间用尽，另一方可以多位辩手轮流发言，由正方先开始。

　　同学你好，我想给你做内耗的比较。选择遗忘，让我们对于生活中一些不小心犯的错误不用一直耿耿于怀。我就像契科夫笔下的小公务员一样，一直折磨自己，这难道不是坏事吗？您方要想回答，首先要确定判准：您方是否认同我方判准——通过比较遗忘对人的成长发展具有消极作用和积极作用，来得出结论？

　　对呀，我这不是正在跟你比较消极影响和积极影响吗？你回答我，一直折磨自己，这不叫消极影响吗？人的认识能力是没有问题的，我觉得它不够重要，我不需要记住，那么即使我记住了，我也不会去使用，这不是很好吗？如果它甚至都不太重要，也不需要被使用，你为什么要让它停留在你的记忆里，浪费自己的脑细胞？

　　有没有一个是针对现在的对方辩友？我们怎么知道这段记忆对未来是否会成为一段警示或警醒？未来有需要的时候，自然会拾起这部分经验，重新找回。所以，你不敢回应我内耗的部分，至少遗忘能帮我们从内耗中解脱出来。

　　我问下一个问题：你对于马航340和汶川地震的那些亲人和遗属，选择遗忘这些细节和情绪，让他们不用沉湎于那些巨大的痛苦，可以逃离这样的精神负担，开始新的生活，为什么不是一种好事？

　　旁边我都说了要去遗忘感受，那么当我遗忘感受的时候，这件事情的原貌是否也被忘记了呢？这是否意味着，我们那些必要的防灾减灾的工作就不要做了？因为它终究是会被遗忘的，这是必然发生的。

　　我觉得这里解释的很清楚了：我可以选择记住那些经验，但那些痛苦甚至让你活不下去的时候，我们应该选择遗忘，这个时候遗忘是一件好事。我进一步跟你比成长的部分好了，我退一步说，如果你真的忘记了一些你方觉得很重要的过往，敢于跟过去说再见，敢于放下，不管是好的还是坏的，从头开始，这种从头再来的勇气为什么不是一种好的？

　　您方一直在讨论遗忘是可以避免的、是可以选择的，但是一直没有说我方的遗忘是一个客观存在的事实，所以说您方提出来的这个问题，我认为也没有什么可以讨论的必要了。

　　遗忘是客观事实，只有遗忘一定是坏事，为什么不是？

　　并没有说遗忘是客观事实，所以遗忘一定是坏事。我们正在讨论的是遗忘对人的成长发展的影响，我们想告诉你们的是，并非只有痛苦和经验会被保留下来。对于痛苦，我们只有勇敢地接受、去承担，才能慢慢消解它，这才是我们对于这个事情最好的态度。我方一辩就问过了，为什么不能选择面对这些痛苦之后把它忘掉？你都已经完成了面对和成长，为什么还要一直记着它，折磨自己？

　　我们记住的当然不是痛苦。我也可以承认对方说的经验确实在帮助我们进步，可是就像汶川大地震中失去亲人的人们，难道我们经历了灾难，因为失去了亲人而痛苦，我们就要忘记那些亲人吗？当我们忘记那些亲人，不就是一件坏事吗？

　　谢谢，我觉得这里解释的很清楚了：你当然有权利选择有一些东西不遗忘，但你方其实也承认了，对于那些我们觉得真的要遗忘的东西，那些给我们带来伤害的东西，遗忘是一件特别好的事情。

　　你回应我成长的部分：好，敢于放下以前的过往，敢于从头再来面对新的挑战，为什么不是一件好事？从头再来，那意味着你的之前的所有路都是错的吗？你要全盘否定它吗？

　　没有啊，我只是忘掉它，重新开始，也不等于它都是错的，也不等于它没有意义啊。你告诉我这种勇气为什么不是一件好事？是不是把一些重要的有意义的东西忘掉了？

　　你可以不忘记，我刚讲过很多次了，你可以选择不忘。不影响你选择遗忘是一件好事的成立，所以你也发现了这样的勇气其实挺好的。是你方担心会有一些经验被忘掉，我方解释过了，你可以选择不忘它们。

　　那我现在就跟你比：你觉得我们社会更加需要的是记住所有的摩擦和仇恨，然后不断对抗，还是找到彼此的共识，放下一些仇恨和纠缠，携手共进？你不要遗忘历史，而要遗忘经验，那么我们现在是不是就在防止遗忘这件事情，就像我们说不要遗忘历史一样，不要遗忘历史给我们带来的经验，我们是不是也在逃避遗忘？

　　当然不是啊，这只是一种选择，就像你选择用剪刀而不是菜刀，是一种逃避菜刀吗？您方之前也认同了，我方认为呢？遗忘是一个客观事实，那么遗忘经验是不是也是一个客观事实啊？对，有一些没有用的经验，我们把它忘掉了，我方觉得挺好的。所以你也发现了，这跟逃不逃避没有关系，只是一种选择。我们只要正确做出这个选择，这件事到底是好还是坏就好了。

　　你从来没有从彼此的角度考虑过：你其实也觉得这个社会不应该是一个更加对抗和仇恨的状态，我们应该携手共进。那么，国家现在讲人类命运共同体，到底是主张人类放下仇恨、合作共赢，还是主张像翻词典一样翻遍自己的历史书，找到历史上的每一处亏欠，然后把他们全部打回来、杀回来？

　　人类命运共同体本质上是要将利益趋向统一的点，推动整个世界更好地发展。对方辩友是否就是在说过去的那些矛盾和仇恨就可以忘掉了？没问题，因为我们现在的全球化确实告诉我们要一起往前。所以这个时候记住那些矛盾和仇恨会让我们没有办法跟他们重新合作。我觉得这个时候就该忘掉，因为这样子让我们更好地构建人类命运共同体。

　　我给你比一个层面：在高度异化、用效率平定一切的社会体系里，我们更应该认为宽容是一种值得倡导的态度，鼓励大家不要计较，还是更应该顺从功利的体系，用一种机械但严格的效率针对所有人，让大家都变成机器？

　　对方辩友是否就是在说过去的那些矛盾和仇恨就可以忘掉了？没问题，因为我们现在的利益告诉我们，全球化确实告诉我们要一起往前。所以这个时候记住那些矛盾和仇恨会让我们没有办法跟他们重新合作。我觉得这个时候就该忘掉，因为这样子让我们更好地构建人类命运共同体。

　　我给你比一个层面：在高度异化、用效率平定一切的社会体系里，我们更应该认为宽容是一种值得倡导的态度，鼓励大家不要计较，还是更应该顺从功利的体系，用一种机械但严格的效率针对所有人，让大家都变成机器？

　　对方辩友之前也说过，我们的认知能力是没有问题的，我们记住了这件事，那么当我们在新的场景时，不妨会有新的体验。那么我们如果忘记了，这些新的体验从何而来？历史是一个记忆堆积的过程，没有记忆的沉淀，固然是假大空的。历史不是世界的堆积，是经验的堆积。你也觉得我们只该记住经验，对那些具体的事情可以放下，没关系。

　　这么说下来，再告诉我们：有一些经验点可以忘记吗？

　　你可以选择不忘啊。我方从头到尾没有阻止大家选择一些东西不忘，我方只是在告诉各位，就是你选择遗忘是一件好的事情。

　　那我想告诉对方辩友：您选择遗忘这些经验是一件坏事情，而且前面讲过的，我们放下、解决了问题，为什么还要再记得？我们解决了说明这些事情已经过去了，我们没有理由记得。没人会一直记得一些没用的经验，忘掉一些没意义的东西，我觉得挺好的。

　　感谢反方四辩的精彩发言，最后有请正方四辩总结陈词，3分钟。好，谢谢主席。

　　从一开始我要再次强调一下我们讨论的范围：我们在讨论可选可不选的问题，因为无法选择的希望是我们没有讨论的意义，所以我们从一开始就在讨论可选可不选题。

　　对方说，对方整场辩论无非讨论两个点：有些问题可解决，有些问题不可解决。对于可解决的事，我方从两个角度已经说了：可解决的是，你一直记得它就是内耗；对于不可解决的事情，你一直记得它只是沉浸于其中，而无法让你开启新的行程。

　　对方刚才提出一个问题：996的小职员遗忘，996的小职员忘带钥匙，被陷入一种混乱的境界。但是我想说的是，那些996的小职员，只有让他们遗忘掉工作中的烦恼，进入一种比较放松的状态，这个时候偶尔发生的小事才不会成为击垮他们的稻草。

　　回顾整场辩论，对方辩友始终将遗忘描绘成一种缺憾，一种被动的心灵漏洞。而我方今天试图向大家说明，在当下这个信息过载、风险交织的时代，主动的有选择的遗忘恰恰是一种被我们严重低估的生存智慧，它关乎我们能否获得内心的从容以及继续前行的勇气。

　　我方首先指出，对于生活中那些可以解决的伤痛与遗憾，紧抓不放只会带来无尽的内耗。大脑的机制本身就在帮助我们进行筛选和清理，是一种生理上的自我保护，让我们将宝贵的精力投向未来，而非消耗于对过往失误的反复回想。

　　其次，面对天灾人祸等难以真正化解的创伤，沉溺于记忆的阴影之中，会让我们失去开启新生的可能。心理学研究所揭示的动机性遗忘，这并非怯懦的逃避，而是一种深刻的自我保护，它帮助我们修复内心创伤，汲取生活的力量。

　　更重要的是，我们今天所处的正是一个被学者称为“风险社会”的时代，不确定性成为常态，焦虑感被无限放大。从对个人发展的迷惘到对公共安全的担忧，无数的信息与潜在的危机仿佛要求我们记住所有，防备所有。但结果是什么呢？结果是让我们在不断担忧中畏手畏脚，甚至将期望寄托于虚幻的经历，而失去了给予自身能力去行动的踏实与笃力。

　　数字技术试图让社会丧失遗忘的能力，让每一个“黑历史”都如影随形。这非但不能带来所谓的绝对安全，反而加剧了我们的记忆焦虑，让每个人都可能成为被过去不断攻击的焦虑症患者。

　　因此，我方认为，主动的遗忘，其核心价值在于一种取舍的智慧。它不是让我们麻木不仁，更不是让我们漠视历史，而是希望我们能够评估哪些重量是我们必须背负的教训，而哪些重量只是外界强加给我们徒增焦虑的包袱。学会适时的遗忘，正是要卸下那些不必要的包袱，为我们脆弱的心理承受能力留出呼吸和成长的空间。

　　唯有如此，我们才能从对风险的过度防备中解脱出来，从对运气的空洞期盼中回归自身，用一种更轻盈也更勇敢的姿态去面对生活的本来面貌，去创造属于我们自己的确定未来。

　　还有，对方辩友一直都在讲经验，我方认为忘记经验的前提是，那个经验已经对我们没有很大的作用了，所以忘记它当然是一件好事。谢谢各位。

　　感谢反方一辩的精彩发言，下面有请正方四辩质询，反方一辩时间为1分30秒。你好，我先来分析一下论点。有些事情我们忘不掉，是刻入血脉里的深仇大恨。这个时候遗忘如你所说是一件坏事。有的事情我们不该记住，比如那些鸡毛蒜皮的无意义记忆，这个时候的记忆往往是好事。这样的极端利弊，我们双方都有，没有办法比出谁的极端利弊比对方更大。极端利弊的比较肯定是通过后续的再次辩论来讨论得出，那么请您方继续。那你要怎么比？你要怎么比？试看相互之间的讨论与辩论之间能够得出的结论。对，你的发言其实在语言上会显得更快。如果你要比这一部分，你要在后续证明，即使是那些无意义的事情，我们也必须得记住，你可以后续比较。至于现在，我们先可以从选择遗忘与否的部分好坏性质开始比较起。好，接下来我再确认论证义务的部分。您方既然认为遗忘是件坏事，那么你方的观点应该是这个世界应该尽可能地不要遗忘吧？我方没有人说过这个世界应该没有遗忘。好，那你觉得它是一个坏事呢？为什么大家需要去做一些坏事呢？这是一个客观事实，你难道能保证你不会遗忘吗？从客观事实的角度来讲，遗忘已经作为既定事实存在，我们没有办法去改变，所以我们只能去讨论它给我们带来的影响是消极作用还是积极作用。所以啊，当我们说一件事是坏事的时候，往往是不希望这件事发生的，所以今天反方的观点是，因为遗忘是一件坏事，所以大家要尽可能地不遗忘；而正方的观点是，人是可以有选择的，大家可以选择遗忘或不遗忘，正方论证的是大家选择的所有遗忘是好事即可，无需论证遗忘一切好。我进一步确认，我们分析的遗忘是否指事情发生之后马上遗忘，还是在对事情进行思考和处理过后选择遗忘，算不算遗忘呢？可能您方还没有理解我方对遗忘的定义，我方遗忘的定义是对识记过的材料不能再认或回忆，或错误的再认或回忆，是一种记忆的缺失。好，谢谢。所以对问题进行处理之后的遗忘也可以是遗忘。您方今天证明遗忘是坏事的立场，应该证明什么时候遗忘都是坏事，否则这个比较就无法完成，对不对？你们问了什么问题？你刚一直在讲陈述数据，对方怎么进行回答？

　　感谢双方辩手，接下来有请正方二辩，申论时间为2分钟。

　　首先，我想先说明一个观点：经验本身就是常用常新的，如果不用了，那就会直接被遗忘。至于有用还是无用，我觉得这是一种正常的判断，人们都可以自行判断出来。

　　接下来，我方将从两个方面展开论述。

　　第一部分，关于“不好的记忆”。我认为，即使是伤痛记忆，其存在本身也能带来好处。这里的“分别”指的是：

　　第一类伤痛来自相对常见的生活场景，比如被同学有意无意的调侃所带来的痛苦。这类伤害往往本身的伤害性不大，也可以被相对简单地解决，比如通过吃东西、运动等方式帮助我们从情绪中解脱出来，疗愈自己。然而，如果一直记得这些伤害，实际上是在进行内耗。因为一直纠结于这些已然疗愈甚至恢复的伤害，会耗费我们的精力和情绪，却不会带来任何现实层面的新影响。恰恰是选择遗忘这部分记忆，让我们放过那些已经过去的伤害，不纠结于已经完结的事情，不把自己的精神力量和情绪耗费在已经发生且不会有改变的事情上，才真正帮助我们从内耗中解脱出来，把精力和目光重新投入到新的生活中。

　　第二类伤害，我方愿意承认，有很多人类以外的悲剧是我们终其一生都无法得到交代的。例如，对于汶川地震的幸存者和遗属们来说，他们曾有无数问责；对于马航370事件受难者家属而言，也无人能给予他们答复。人类在自然面前太渺小，有些天灾人祸我们甚至等不到一个交代。面对这些苦难的伤害，我们选择遗忘依然是一件好事。因为亲友的离世固然痛苦，但我们人生的意义不是停留在亲友离开的阴影里，而是继续往前走，最终过属于我们自己的人生。所以，即使这些记忆会伴随痛苦和负担，我们可能需要借助认知行为疗法等心理学专业疗法来帮助我们放下，但遗忘在这里依然不失为一种好的选择。

　　第二部分，关于“好的记忆”。对于美好的记忆，我方认为，遗忘恰恰会帮助我们不沉溺其中。人可以忘记具体的美好事情，可以记不清很久之前的美好瞬间，但我们不用忘记对于美好本身的追求。所以，恰恰是放下曾经的一些美好记忆，不沉溺于其中，我们会更加积极地在生活中寻找和创造新的美好。忘记曾经的头衔和荣誉，帮助我们更好地沉下心来，谦卑待人。

　　综上所述，不论是选择遗忘好的记忆还是坏的记忆，都会给我们带来正面积极的影响和帮助。我的发言到此结束，谢谢。

　　感谢双方辩手，接下来有请正方、反方二辩进行申论，时间为两分钟。

　　好，谢谢主席。根据一辩我方一辩陈词以及以上论述，我做以下陈词。首先，我方一辩提出了三个观点：一是遗忘会导致我们对重要事件产生重大影响；其二是我们会遗忘经验教训导致重蹈覆辙；其三是遗忘会对我们产生重大影响。

　　好，遗忘对我们而言是一件坏事，为什么呢？因为根据艾宾浩斯遗忘曲线指出，有的记忆会随着时间衰减甚至达到永久丧失的地步，这对于我们无疑是一种损失。

　　其次，非选择性遗忘、病理性遗忘以及观念、情感、记忆遗忘均会引发严重心理问题，这毫无疑问也是遗忘的一部分，那么它也毫无优势。一件坏事，同时，不遗忘会为我们前行提供更好的资源。例如宫崎骏早年曾经受战争的痛苦，但是他后期由于对这些记忆进行深刻的理解以及解读，他最终写出了像《风之谷》这样子饱含和平愿景的动画。

　　其次呢，对方刚才说我们遗忘教训的同时，我们真的可以把它带来的感受一定切割，完全切割开来吗？这是不现实的吧。

　　其次，遗忘不是各个国家之间他们的遗忘，他们是真的遗忘吗？他们不过是暂时搁置不提，实则每个人心中还是有着这一件事，我只不过将它放在一个不重要的地位，但是终究不可能遗忘。对于一个有巨大情绪的事件来说，遗忘这件事本身就是不存在的。

　　实际上，我们发明了那么多工具，留声机、相机这些东西我们留存记忆，不就是为了来抵抗遗忘吗？这还不足以证明遗忘是一件坏事吗？

　　好的。

　　感谢正方二辩的精彩发言。下面有请反方三辩质询正方二辩，时间为1分30秒，规则同上。

　　好的，谢谢主席。首先针对对方所提出的这个观点，我的问题是：首先第一个，对方说到以往历史上一些战争、一些矛盾，最后达成和谐，这是通过遗忘来达成的吗？嗯，是的。那么我想说的是，每个国家之间的博弈是通过利益来取舍的。好的，排除这个点。

　　第二个，我们说面对一些重大的、悲伤的事情，我们选择去忘记，这难道不是一种逃避吗？嗯，我并不认为是逃避。

　　好的，对方辩友想要强调的是，遗忘不算是逃避，那记住又算什么？我们记住本身就是为了去抵抗，抵抗，这不恰恰说明了抵抗是件坏事吗？我们记住了，是否就意味着我们一定要纠结它？有些事情，有些时候是你想忘才会忘？我们在此讨论的是遗忘对人的坏处，对方辩友是否把人的认知能力和遗忘做了一个混淆呢？并没有。这是否就说明我们认知能力也是没有问题的，所以我们能确定我们能想什么，不能想什么？

　　第三个是情感负担。对方辩友的意思是不是就是“好了伤疤忘了痛”呢？我们难道不需要记录我们每次的伤痛，从而更好地规避那些灾难吗？

　　嗯，首先，在这个时候我要区分回忆和遗忘。你也说了，我们是忘掉痛苦，但我们并不去忘掉经验。自己选择忘掉痛苦本身并不会导致我们失去经验，所以选择忘掉痛苦本身并不会导致我们失去经验，恰恰是在提升经验，成为我们克服困难的法宝，开启新的生活，而不是背负沉重的负担。

　　那么，我再问一次，如果我们选择遗忘某一段经验，那就只有一种可能性，就是这个经验已经不适配于当下的生活。所以说，对于一个不适配于当下生活的经验，遗忘只不过是丢掉一些过时的经验，就像我们当下不再需要某些陈旧的经验和制度一样，以往它们当然都是有用的。对方在这里举出那些封建制度是应该摒弃的，那难道我们就不应该记住吗？那些封建经验在当时也是有用的。对方辩友的意思是否就是在说历史不需要研究呢？

　　所以说，在当时那个时代，因为还需要运用，当时当然不能忘。但你不能现在跟我说，我还要去写一本关于怎么压榨黑奴的书出来吧，那我觉得不太合理。对方就是在告诉我们那些在当时具有一定价值的经验，现在是否还需要被记住？

　　下面我宣布本场比赛正式开始，首先有请正方一辩，开篇立论时间为3分钟。

　　谢谢主席，各位好。遗忘是指记忆的不可逆消退。人类的大脑并非无限容量的硬盘，而遗忘正是其内置的智慧管理机制，它帮助我们清理心灵空间，减轻情感负担，从而让我们能更好地活在当下，面向未来。我方将从实然和应然两个维度论证我方立场。

　　第一，从事然上来看，可以对于可以解决的伤痛，主动遗忘能避免无谓的内耗，是高效的心理保护策略。真正的成长在于从经历中提炼经验，而非将每一次伤害、失败和伤痛的细节如影随形地携带。科学研究表明，大脑中存在一种名为遗忘蛋白的物质，其作用就像电脑清理磁盘，选择性地过滤掉那些低频、冗余或负面的信息，从而为新的知识和体验腾出宝贵的认知空间。对于一些日常生活中碰到的一时的伤害，可能不久之后就已经得到解决和释怀。在伤口已经愈合之后，依然反复记忆和重温自己的伤痛，本质上是一种对自己精神的内耗。学会遗忘是大脑帮助我们卸下重担，轻装上路，将有限的精力投入到新的创造与体验中，而非消耗在无休止的内耗里。

　　第二，对于难以解决或无法挽回的重大伤害，遗忘更是我们得以继续前行的生命线。人生并非一帆风顺，我们会遭遇诸如天灾人祸等难以真正解决的创伤。此时若一味强调牢记，无异于将心里的伤口反复撕开。但大脑的自我保护机制会主动淡化这些强烈的痛苦记忆，这不是懦弱的逃避，而是一种深刻的自我保护，使我们不至于被过去的阴霾彻底吞噬，从而获得重新开始的勇气。所以，那些可能无法得到交代的伤害，一直沉溺于追究和探寻，只是在一条无意义的道路上越走越远，而属于你的人生的更多可能性也将被抛弃和消解。当永远抓着那些得不到交代的伤痛不放时，我们也亲手放弃了一段本可以创造无限可能的人生。所以，恰恰是忘记那些无法解决的伤痛，在帮助我们真正走出伤痛，重新生活。遗忘在此刻是对自己的慈悲，是生命韧性的体现。

　　第三，从应然上来看，选择性遗忘历史上的仇恨与矛盾，是促成和解、凝聚共识、共同进步的基石。历史固然需要铭记，但人类社会的进步恰恰依赖于对某些积怨的主动遗忘。倘若一个民族、一个国家对过往的每一段仇恨、每一次冲突都锱铢必较、耿耿于怀，那么社会将永远陷入冤冤相报的循环，和平与发展无从谈起。二战后欧洲各国能够走向联合，正是基于对世仇的选择性遗忘，将精力集中于共同的繁荣与和平事业。当下，国内各个党派选择放下曾经的摩擦，携手共进，才有了现在在中国共产党领导下的多党合作和政治协商制度。同样，在人际交往中，对每次矛盾都牢记于心，团结协作将无从谈起；主动放下以往那些无谓的摩擦与分歧，不是怯懦，而是一种着眼于更大共同利益的远见和智慧，它能让人类放下沉重的历史包袱，轻装前行，携手应对未来的共同挑战。

　　综上所述，遗忘绝非缺陷，而是进化赋予人类的珍贵礼物，是一种让我们能持续学习、保持心理弹性，最终走向更广阔天地的内在力量。所以，遗忘对人来说是一件好事。

　　无法清楚时，所以忘记是这回事对吧？时间到了，感谢双方辩手，接下来有请反方一辩，开篇立论时间为3分钟。

　　深业的主席、评委以及各位病友大家好。我方认为遗忘对人来说是件坏事。遗忘，是指对实践过的材料不能再任意回忆或错误地再认与回忆，是一种记忆的遗失。今天我们讨论这个辩题，并且在于遗忘本身作为人类的一种生物学机理，其自然有其存在的价值，当望对方辩友不要在客观事物上做过多主观美化。我们今天讨论的核心在于遗忘对于我们带来的影响，因此我方认为遗忘对人来说是件坏事的核心在于遗忘的影响对于人类的成长发展具有较大的消极作用。

　　按照对方辩友的理论来看，人类的大脑可以比作一台电脑，而遗忘便如同自动清理大脑的垃圾。其实偶尔出现的bug影响可能是微乎其微的，但现实来看，Bug就是频繁出现。当遗忘将一些重要的事情删除时，我们的生活便会因此产生不便。

　　我们双方都清楚备赛对于我们的重要性。过程中大家总会有这样的经历，有时突然遗忘一个刚想到的精妙论点，对于我们辩手来说，这无疑是一个天大的坏事，它阻碍到我们思维的连贯性，降低了备赛效率。从此以往，当记忆遗失出现在生活的方方面面时，其带来的负面效果将会是不可忽视的。

　　此外，当我们都遗忘了过往的经验教训时，面对类似的事物，我们很可能会重蹈覆辙。就个人而言，若遗忘了以往的教训，我们在面对相同情况时，很可能会犯同样的错误。好比我们做数学题做错了，经过老师指点或自己弄明白错误后，可当我们忘记了解题思路后，再次面对相同题目，我们的结果将会是重新探索。而就民族乃至国家而言，遗忘了历史带来的教训，可能会导致历史悲剧的再度重演。正如当今以高市岛苗为代表的日本右翼势力，他们遗忘了二战给他们带来的教训，想再度使军国主义思想崛起，导致当今世界局势紧张。

　　对方辩友总会认为这种遗忘会使我们下次更好地记住，可是却忽略了时间反复的考验与经历，这不仅对我们的发展前路造成了阻碍与心灵的迷失，使我们误入歧途。

　　最后，不知道对方辩友是否记得2001年那则关于“现实一职”的精神事件，其中俞磊无疑给大家留下了极深的印象。可是时隔多年，当我们再次听见关于他的消息时，却是他涉嫌贪污受贿而被带走调查。其实他记得过往自己的风光无限，可是忘记了自己的本心。当过往那个青衣怒马少年郎的形象与世事斗争的勇气被遗忘，他结局的悲剧已是注定。当我们于记忆中遗忘过往的本心，遗忘的不仅仅是记忆，更是与自我的连接。这也是为什么我方常常会提到“忘本”这个词，一个人的忘本会致使他走向一条不归路。

　　那么社会呢？就国家呢？如果一个民族忘却了过往的历史，忘记了自己的来路，这将是一件相当可怕的事情。这也是为什么我们总要记住历史的来路，这是不容忘记的，若是遗忘带来的后果我们难以承受。

　　综上，我方坚定地认为遗忘对人来说是件坏事。

　　感谢正方一辩的精彩发言，下面有请反方四辩质询正方一辩，时间为1分30秒，此环节内质询方如果认为回答方没有正面回答问题，可以打断回答方的发言，回答方发言不计时开始。

　　请问对方一辩，您方认为是真正帮助人的情形是吗？

　　是的。

　　那么，您方是否认为对于痛苦的记忆，我们自己会忘记？伤痛会同时被忘记，我们也会忘记没有体验的经验，对吗？

　　我没有提炼的经验。如果我们忘记了经验，还能从经验中提炼教训吗？

　　我们忘记的经验通常是属于对于我们人生没有意义的经验。如果它是对你人生有意义的经验，你会在某个时刻用得上，那就不属于遗忘。所以，你所说的遗忘的经验，是我们对人生没有意义的经验，那为什么我们不去主动遗忘它呢？

　　那我想请问对方辩友，您认为我们可以选择遗忘什么经验是吗？还是说，记忆的遗忘是被动的？

　　我们不需要的经验会慢慢淡忘，这是人的记忆给我们的自然机制。那我们怎么确定它对以后是否会起作用？我们是否需要主动保留？如果我们忘记了曾经有过的经验，而它后来对我们产生了作用，说明它对你人生有意义，那它以后会用得上。经验本来就是常用常新的，所以这些不重要。

　　对方辩友是否认同我说的，如果忘记了当时的经验，对以后的作用就不大？

　　我们人遗忘的经验本来就是无用的，才会忘记。

　　那对方辩友是如何界定有用和无用的？

　　生活中有用的东西，你当然能记得住。比如说，我今天在某个地方摔了一跤，过几天经过那里，我就会记得这个事情，这就是有用的。

　　那么，通过什么机制，我们可以让记忆去分析有用和无用呢？

　　我们人应该对有用和无用有一种下意识的感受吧。我们自己比如说做一道题，写一套试卷，它对你自己的有用程度，对自己学习的有用程度都是可以看见的，或许可以通过学习成绩的反应，或者通过自己内心对知识的感受，这也是一种下意识的感受。

　　为什么有利益的瓜葛在就不可以遗忘？从事实上来说，国家之间究竟是怎么做到可以完全遗忘一个历史事件呢？我们现在如果有一些利益的纠纷，我需要和你站在同一条战线，为什么不能因为我有利益要跟你站在一起，遗忘我们之间的这些摩擦、这件事？就算是我知道你的倾向是我需要遗忘这件事，但是从事实上来说，这根本不可能。国家的群众不是你可以完全控制得了的。

　　太好了，至少你承认到在这个时候我们选择放下这些纠葛是一件好事情。

　　第二件事，我们今天要论证遗忘，等于我们要论证这个世界上一切的东西都需要被遗忘吗？当然不是。太好了，我们只要论证“选择遗忘”是更好的。那我好奇，如果有些东西大家没有选择遗忘，能够证明这件事情是坏事吗？大家没有选择用这一把菜刀，意味着这把菜刀是怪菜刀？不，没有选择遗忘的事情，既有可能是有人在其中有顾虑。所以我们今天恰恰不是通过大家没有选择遗忘这件事来论证，你当然可以有你不想遗忘的事情，我们只论证那些你愿意遗忘的事是好事就好了。

　　第三件事，你说三个论点，其实在讲一件事。我打个比方，你说遗忘有可能会让我们忘掉一些经验，那也有一些痛苦可能会因为不遗忘产生。那是我们去回想它，即时记忆，只要我们去提取它的时候，它才会对我们产生一点影响，但是隔在那里可能对我们就很麻烦。

　　不是的。那些被性侵的女孩，每一天每一秒都在回想，你都沉浸在那种痛苦里，你告诉我你怎么做到不遗忘，然后让他们好好生活。他们的事情已经解决，他们可以通过解决这件事情走出来，为什么解决完不能忘？既然他们已经有了这样的教训，我想他们根本就无法忘记。你如此记忆重大深刻的一件事情，越情感深刻，就越容易记住啊。

　　谢谢。所以我一会儿小结会作为解释，恰恰是有一些事情你不回想就会非常非常痛苦，我们才一定要遗忘它，不然我们俩没法正常生活。

　　最后一件事我问你，哦，你是更希望我们社会不停回头看我们还有哪些问题没解决，哪一些仇恨依然存在？

　　感谢双方辩手，下面进入战术暂停环节。等发布暂停指令后，直接开始3分钟计时即可。其实可以。OK，就这样，可以点击这里的重置，然后选择重置时间，或者点击这个设置时间，调整时间，就是给他多10秒，或者少10秒。是这样，我们只需要去规划这个时间，这场比赛就算是完成一场比赛的工作。

　　来看一看主席的工作，主席需要负责计时，接下来只有75分钟时间。然后把这个数据定下来，评委名单我们会提前发到群里，或者大家直接查看共享文档就行。我就按照这个时间顺序去读这份辩题，辩题也会直接发到群中。

　　（注：原文中“给我们的厂发到京东”语义不明，且与战术暂停环节无关，已根据上下文逻辑删除）

　　各位评委，大家好。

　　我们今天站在这里讨论遗忘是一件好事还是坏事，无非就是在讨论遗忘带来的影响，是好事还是坏事。我们和朋友约定，忘记了对方的约定，造成了人际损害，这是坏事；我们忘记了历史，忘记了那些国仇家恨，忘记了那些血液深处的儿女柔情和作为炎黄子孙最基础的那份尊严，这是坏事。

　　最后，关于对方提到的“国家之间需要放下纠葛”，而“放下纠葛”真的等于遗忘吗？我想不是。国家之间是利益驱动而成的利益联盟，并非单纯因为民众的情感色彩而选择性遗忘才形成了当下的局面。

　　第二，对于对方提到“被性侵的女孩难以遗忘，且遗忘影响很大”的观点，在对方描述的“会遗忘的世界”和“不会遗忘的世界”中，他们拿到的结果是相同的，所以“遗忘”与“会遗忘”本质上在这个点上并没有任何区分。

　　第三，对方提到“一把好菜刀，我们难道忘记它就不是一把好菜刀了吗？”对于正方的层次来说，我们遗忘后再去使用，知道它是一把好菜刀；但对于我方观点来说，我们借助这把菜刀再次遇到问题时能更好地使用，这难道不能更高地提高效率吗？

　　最后，我想再次重申我方观点：遗忘在人际关系上会带来损害；忘记历史会使我们无法记住那些影响；我们不能遗忘自己的初心，遗忘初心，我们就忘记了自己前进的方向和动力。在人生的长河中，如果忘记了自己从此要向何方，我们是否能驶到彼岸，还是会急转猛撞地坠入深渊，是无法确定的。

　　对方提出的“遗忘太过理想化”，认为“我们要忘记坏的事，记住好的事”。但好的事难道就不会被遗忘吗？遗忘是具有随机性的，那么当我们去记忆那些好的事情时，是否就说明遗忘是件坏事？我们更好地记住是为了更好地提高，更好地记忆是为了更好地使用，谢谢大家。

　　感谢反方三辩的精彩发言，下面有请正方三辩做总结小结，时间为两分30秒。

　　各位好，你方有位同学说话话说得很好，但你不要美化这个世界。恰恰是因为不要美化这个被PS的世界，它会有太多太多伤害我们的地方。我们需要遗忘，这也是我们双方观点不一样的地方，你的世界才是真正在美化那个世界。你觉得这些伤痛其实都没关系，我们还能活得下去，可事实并非如此。很多时候，有些伤痛大家真的释怀不了。

　　我刚才不需要论证我们要遗忘，只需要论证选择遗忘的部分是好的就够了。所以，你当然可以有一些不想遗忘的事，这没关系，不影响我方论证的成立。你所有的事情无非在讲一件事：有一些经验你觉得重要。可是当一个经验如果你自己都觉得可以选择遗忘它的时候，一定说明它不太被需要了。因为经验都是常用常新的东西，如果我们甚至不太需要它了，当然可以被遗忘。而到了我们需要新的经验的时候，这些经验也自然会被拾取。

　　第三件事情，很多时候，遗忘是一种我们不得不用的底线手段。因为有一些事情的发生，确实会给我们带来一些生命无法承受之重。人和其他低等生物的区别，很大程度上就来自于在生物性的生长繁衍之外，人与人之间存在的连接和交谈。所以我们有情感，会记住我们的朋友、亲人，会牵挂他们。可是这个世界很多时候不讲人情，地震、海啸、气象灾害，都不讲人情。08年的汶川有太多太多的生离死别，有太多人甚至没有机会和孩子见上一面，灾难就斩断了他们所有人的生活。可在灾难过后呢？那些活下来的人，心中当然会有一道永恒的伤疤。但在这个时候，选不选择遗忘，就在于他们：你们要选择停留在那一段横亘在记忆里的撕裂大地上，还是勇敢地抬头走下去。我们当然知道这很难，当然知道这很痛，可这个时候，你只有这样做，我们才能走出去，才能开始新的生活，而不是永远停留在08年的漫天烟尘里。

　　我们不敢自大的认为人能够承受和理解这个世间的一切苦难。我们太渺小了，有一些痛苦的分量是我们的生命承担不起的。可是生命还在延续，生活还要继续。太渺小了，有一些痛苦的分量是我们的生命承担不起的，可是生命还得延续，生活还要上前。所以在这个时候，我们会选择忘掉很多的细节，忘掉很多的感受和情绪，让自己解脱出来。遗忘是我们面对这样的记忆的一条后路，我们可以不用承担所有，有权利作为一个脆弱的人活下去。

　　最后一件事是当代人面临的集体性的精神困境，这个困境叫做集体性的风险传播。现在社会打破了以往的地理限制，世界不再是互相隔离的区块，而是逐渐变成整体连接的全球网络。所以这个时候我们面临的是一种风险，社会风险会在所有的连接里蔓延，影响的范围呈指数级增长。而在这样的风险社会里，我们对风险影响异常敏感，习惯在所有事情发生之后都不断反思和预测它会带来什么样的影响，会不会被伤害到，会不会阻碍什么事。我们仅仅就能陷入这样的纠结和内耗，而选择遗忘一下就帮助大家走出这样的困境。因为只有你学会放下，敢于放下，你才能逃出这种对于未来的无意义焦虑，专注在自己的当下。谢谢各位。