应该用现实解释死亡

应该用故事解释死亡

　　哈，麦克风测试，可以的。

　　质询方：首先想请问，如何确定孩子的界限？

　　回答方：我们认为大概在2岁到7岁这个阶段一定是属于儿童的，2岁到7岁。

　　质询方：可是为什么到了8岁就不属于儿童了呢？

　　回答方：你方可以思考，这只是一个态度的问题。我很好奇，为什么是7岁？因为我们看到“孩子”这个概念和青少年或儿童的概念是有区别的。那些概念有明确的时间界定，而“孩子”其实是一个社会期待上的概念。当我们对你有期待，这个期待可能是天真的时候，你就是我们的孩子，我们会继续教育、保证呵护；但如果我对你没有期待，你就不太属于孩子这个范畴。我方认为，“孩子”这个概念的界定，一个比较公认的判断是……

　　质询方：现在我问你方，你方用现实解释死亡是怎么解释的？请生动详细地展示一下。

　　回答方：可以。比如，30岁也可以生孩子，我是一个大男孩，我明白了。关于怎么做，首先我们要照顾他们的情绪。你给我再多的时间，我都给你讲清楚。我们可以用语言和身体告诉他，“我一直在你身边”，允许孩子因情绪大而突发脾气。第二，我们用孩子听得懂的方式去讲事实，不是抽象的死亡，而是具体到他的生活坐标，比如说“你的小狗以后不能陪你玩了，奶奶以后不能送你上学了”。以及，我们是分四步走：首先要事实告诉他，他的身体停止工作了，不会再吃饭，也不会再吵闹。情绪上，可能第一件事情是陪伴，或者双方共同面对。

　　质询方：这不是在解释死亡，可是第二件事情，你方说“我的狗可能无法陪伴我了，我的奶奶无法陪伴我了”，这样冰冷冷的事实，为什么在你方看来不会加重孩子的伤痛呢？

　　回答方：因为你可以用更委婉的方式去跟他讲。比如，我告诉你说“他不会再回来了，他以后会离开你，但是你会一直想念他”。这样的方式可以让你留存对他的想念，他一直活在你的心里。你没有必要直接告诉他“他走了”，或者“他变成了天上的星星”，但如果一直让他等待，也会给他造成伤害。

　　质询方：所以刚才听到对方的解释，好像也比较直白，告诉我们“他走了，不会再回来了，但你可以想念他”。同样的内容，你可以用故事的方式告诉他，甚至是一种更委婉的方式。虽然他懂了，但是你可以继续想念他，甚至可能还在等待着他。其实故事比现实解释死亡更加优秀的地方，就是更委婉。

　　回答方：我这个选叫比较好，请叫做“解释词包”。为什么用“解释”这个词，而不是“展现死亡”？可能是更详尽吧。我们要给孩子揭开死亡的真谛，他意味着什么，我们应该怎么去面对他。所以我们才用现实的方式，而不是用故事的方式去混淆死亡到底是什么。比如说“被他变成了天上的星星，他化成了蝴蝶”，那太好了，这其实是在美化死亡，不是在展现死亡。

　　质询方：所以什么是为孩子展现死亡？孩子可能会面对宠物、奶奶等亲人的死亡，在他面对死亡的时候，我们怎么能向他解释，怎么去安慰他？今天双方比较的是这个区别上。

　　回答方：我方认为，你至少不能让他误解死亡。

　　反方这口径好奇怪啊。反方说可以不用提前进行死亡教育，认为当孩子面对死亡时再做即可。我觉得这口径好奇怪。其实这也正常，就像小狗活得好好的时候，没必要提前跟它说狗会怎么样死去，无论是现实故事都没必要提前告知，除非小狗开始生病，或者遇到比较直接的死亡、突发的死亡情况，才需要去平复它的心神。

　　我是觉得，这有点违背直觉。因为我感觉现在大家的日常口径都是说要提前做死亡教育，因为害怕孩子突然面对死亡时会无所适从。对，但是反方一直是这个口径，他们还花了很多论据来论证。可能他们想论证的是，小孩子没有必要这么着急进行完整的死亡教育，当他们开始面对第一个死亡事件时，再在那个语境下进行教育也合理。而且他们强调这个东西的物理性，还有一个口径，他们对孩子的定义是有成长的期待，就是说三十多岁的巨婴也是可以的，当他三十岁还没有遇到死亡时，就可以不做死亡教育等等。

　　O oko OK，我马上要进执行了，我也不聊了。不是，不是我的意思，我的意思是这个口径确实有点奇怪。我在等的是这个孩子，他也没必要跟你聊，三十多岁了，对不对。

　　题的队伍可以先选择形式，另一方可只能选择另外一种形式。若同时申请，则根据提交数字决定，两数相加为基数，则正方先选，偶数为反方先选。为了节省比赛时间，主席将不在每个环节询问双方辩手是否采用奇袭，请双方辩手自行在公平向主席示意，主席将在大环节结束后宣布进入奇袭环节。另外需要注意的是，发动奇袭的辩手与发动奇袭的辩手不能为同一人。

　　下面比赛正式开始，首先是立论环节，有请正方一辩开篇立论，时间为3分钟，发言及纪时有请。

　　好的，各位评委，各位经济委员们，大家好。我方认为应当用现实而非故事向孩子解释死亡，我们的判断标准是何者更能让孩子成长起来，并在面对死亡、失败或者经历情感冲击时会尊重生命、思辨伦理。

　　首先，孩子对死亡的认知并不完善，尤其在东亚文化语境下，这种回避态度更被加深。皮亚杰的认知发展理论指出，2岁到7岁的儿童处于前运算阶段，他们对死亡的理解是碎片化的、具体的，往往认为死亡是暂时的和可逆的，像“睡着了”一样。然而在现实生活中，我们并没有给孩子提供学习死亡的机会，家长和老师往往出于保护之心，把死亡当成禁忌。清华附属医院的陆贵军主任曾指出，在东亚社会，大多数家长谈死色变，结果孩子一旦面对亲人或宠物离世，既没有心理准备，也得不到情感引导。

　　与此同时，孩子并非没有能力理解死亡。瑞典对学龄前儿童的研究发现，即使是3岁的孩子，也能逐步理解生物、生理、身体停止运作这些概念。关键不在孩子能不能懂，而在成人愿不愿意教。东亚社会的回避让孩子的认知空白被故事填补，而童话与神话往往传递了错误的生死观。

　　接下来，为什么用故事解释死亡会带来伤害，而用现实解释才能真正帮助孩子成长？故事的问题在于它们用想象取代了现实，让孩子用幻想回避问题。一个小男孩的例子：两条鲸鱼死了，父亲为了让他不再难过，说它们只是睡着了。几天后他们去河边，小男孩捞起一条死鱼，用手拍打它说：“我让它去睡觉。”他并不是残忍，他只是完全照搬了成人教给他的故事逻辑。当死亡被包装成睡眠、成仙或魔法，孩子就失去了对生命终结的理解，也失去了对生命的敬畏。许多童话，如《白雪公主》《睡美人》，让孩子以为死亡是暂时的沉睡。这些温柔的谎言看似安慰，实则剥夺了孩子面对真实世界的能力。

　　更严重的是，道德化和唯美化的叙事会让孩子对死亡产生错误的情感关联。在童话中，坏人总是该死的，死亡被当成惩罚；而《小美人鱼》《牛郎织女》这样的故事又把死亡浪漫化为升华与传奇。孩子由此会学会两种极端：他们要么恐惧死亡，要么向往死亡，而从未理解死亡的本质——它是生命的自然终点。

　　相反，当我们用现实的方式去解释死亡，孩子才能真正成长。美国自1976年起就在中小学推行死亡教育，教师会和医生或护士一起和孩子讨论人死后身体会停止工作，不会再醒来，同时引导他们通过写纪念文章、种花来表达思念。孩子因此学会命名自己的情绪，也学会了如何面对失去。这样的教育能显著提升儿童的情绪调节和承受能力。

　　所谓现实教育，并不是冷冰冰地告诉孩子真相，而是用真诚的语言传递事实，用行动给予辅导。当宠物去世时，我们可以说：“它的身体停止工作了，不会再醒来了，但我们可以一直想念它。”这句话既不制造幻想，也不剥夺希望。它让孩子理解死亡的终结性，也学会表达悲伤、寻求支持。现实不是残酷，而是温柔的真相。故事能暂时抚平悲伤，却无法教会孩子面对失去，只有现实才能帮助他们理解生命、尊重生命。

　　当我们用真实而温柔的方式告诉孩子死亡是什么，其实是在告诉他们生命为何珍贵。正如英国教育部所说，教育的目的不是让孩子避开失去，而是教他们如何与失去同行。谢谢。

　　前方红绿灯路口直行，过红绿灯后尽快驶入左车道，在下个红绿灯左转。前方有违法拍照。

　　但是我应该是看着8点回来，可以先走了。

　　可以可以，（注意安全）。公交应积极加强自我防范，共同提高防范能力。请您下载国家相关应用。

　　这首歌是电影《目露狂欢》。

　　（此处原文“林的大”“一个小时差不多描述为”“但当正还在”“然后可电影影响奥的是多技术作品，使女性成为了英雄，也成为美国女性父”存在语义不明或错误，暂保留原始表述）。

　　是一位澳大利亚音乐人。他的第二张图（内容未提及）。

　　可我不是多余。无奈。也是要注意的。

　　因为年轻人呢，也不失那大将的风度。不过他最担心自己身边没有军校和兵将，特别担心孔明先生的安危，这样有点差池，我可怎么向皇叔交代。

　　可这一看，孔明这个稳当劲儿啊，子敬也踏实多了，干脆我坐下了。刚往这一坐，哎呀，不好！怎么了？这椅子歪了，一下坏了。今儿晚上我喝多了，当他注关（此处原文“注关”语义不明，暂保留），对，怎么桌子杯盘都往一边歪歪。紫金赶忙站起来，伸手就把孔明给放天上（此处“放天上”语义不明，暂保留），别喝了，这坐那儿诉头掉就是。

　　反方一辩开篇陈词。

　　故事和现实并非最惨的一词。在汉语言语义中，故事是对真实事件进行艺术加工，现实指的是真实事件本身。我方认为故事和现实的差别不在于内容，误解不在于背后的道理，核心是表现手法的不同。换句话说，道理是一样的，同一个道理如尊老爱幼，故事可能用恐龙让鱼的情节来解释，而现实则是根据具体情况讲述怎样尊老爱幼，比如从未发生过的过马路场景。

　　我方认为根据孩子从具体到抽象的认知特征，作为大人的我们应给予他们循序渐进的引导。

　　（注：原始文本中存在较多口语化、无意义的停顿及不相关内容，已按逻辑分段并净化语言，保留核心论点框架。）

　　我无法对您进行鉴别，如果大部分情况我们就可以处理，如果还有更严重或更特殊的产品情况，就需要进一步诊断。这个视频的进口回放已经做好了，如果您想找李主任去看的话，我可以到天津医科大学眼科医院专病诊疗中心找到李志清李主任。

　　他的挂号方式，大家也通过刚刚李主任的介绍了解到了。再来看我们的微信互动，有朋友提问：“主任好，近来眼睛看东西有点模糊，去医院检查，是两眼都有白内障，视力是0.6和0.8，别的都没有问题。那我现在用这个熊胆滴眼液，想问一下主任，这种滴眼液管用吗？这个情况用不用手术？”

　　谢谢这位朋友的提问。白内障是我们眼部的晶体老化表现，随着年龄的增长，我们或多或少都会有晶体老化的情况。检查结果对视力的影响没有特别大，我觉得就看他自己对生活的影响有多大。一般情况下，我们的手术指征是视力在0.5以下建议做白内障手术。当然，如果有特殊需求，比如需要看得非常清楚，或者年轻人用眼需求非常大，即使视力0.8，如果对生活影响非常大，也是可以提前安排手术的。

　　刚才提到的滴眼液，其实是一种营养滋润类的，它不能治疗白内障，但是可以让眼表感觉更舒服一些。

　　有朋友追加提问：“我是68岁的女性，双眼视力0.8有点模糊，还有点烧痛，这和白内障之间会有相关性吗？需要注意些什么？”

　　白内障对视力的影响不是太大，它是衰老造成的晶体老化，属于自然现象。

　　2回这也不方便。1为什么没有人讲话呀？是我这边听不到声音吗？ 　　开麦星球超市你别开，说是从古至今，只要是有问题反应，我都记着，我都怀疑要不要暂停时间了，然后我还是在疑惑，是我这边网卡没听见，还是……然后我估计他们。是我的问题吗？网络连接超时。我好像没网了，你能帮我看一下？这个密码是一个一个都是小。还真有一个。 　　这位就是赫赫有名的诗仙？李白。天下人总说浪漫是奢侈品，是高台，这个也……交屏幕也可偏偏的。李白呢，就当真了。看月亮浪漫，跟哥们一块聊天浪漫。按理说这样的人，应该是家庭生活非常的幸福。不好意思，我刚刚网断了，现在可以看到屏幕吗？这种呢，文笔还好。 　　1，现在是正一至反，2就是刚开始织的时候就已经断了，我们重新开始吧，不好意思。 　　猜万猜你也没猜到这么浪漫多情的李白。陷入这个的，请定期哪个项目来进行检查或者全身。那我们定期的查体，现在很多单位都有定期的查体，我们现在的眼部检查，也越来越重要，它都有一个眼底的照相啊。那么通过这个眼底的照相就能够看到眼底的情况，是不是有静脉硬化等等。这样全身的检查，也能够显示如果你有了三高，那么我们就要更加密切地查眼底。如果你有了糖尿病，至少我们一年要进行一次眼底检查。糖尿病患者一旦确诊，我们就建议做第一次严重的检查，因为眼底照相只能看到中央的一个，我们也要180°，只有45°，所以还是建议广角。 　　没有糟糕啊，没有一些炎症啊，也没有这样的。我就常规给您查就可以了。 　　好，还有一位朋友想问一下找李主任挂哪个科，他说坐诊的时间也想给我们介绍一下。因为眼科医院，我们医科大学眼科医院分科分的还是比较细致的。 　　是的是的，我们分科是比较细的。如果您来挂我的号，我的号有特区号、有普通的专家门诊，您可以在我们医院的窗口搜，或者在科瑞泰Q医上搜我的名字，就可以出现我出诊的时间。 　　我觉得有点多哈，那个礼拜一上午，是出葡萄膜炎和免疫眼科相关的门诊；礼拜二上午，是出眼底病和神经眼科的门诊；礼拜四的上午，是出不明原因视力下降，这是我们的一个特色，刚才我介绍过。礼拜四的下午，我是出老年眼病门诊。我们的老年眼病是一个团队。因为老年人来医院看眼睛不舒服，但实际上不知道是白内障、青光眼还是眼底的问题，这样子，我们医院响应天津市卫健委的号召，关爱老年朋友，这也是我们眼健康管理的需求。我们成立了这样一个老年眼病防治门诊，就是说您是老年人或者有相应的三高症状，血管容易老化，有没有容易老化的情形，我们就可以挂这个号，精准地看。由于我们有白内障科、青光眼科、眼底科，还有……

　　只能同居。不过这次的上门女婿呢，其实这是有学者指出来的。我们说消费社会会经历四个阶段，第一、第二阶段是非常重视家庭和集体的大规模消费，比如说购置房产、家居这类大件，这是第一、第二阶段。第三阶段是高度个人主义，追求奢侈品、差异化、个人表征的时代。第四消费时代是什么呢？它是从私有变成共享，从追求奢华到追求社交联系的转变，简单来说就是共识、共享化、社会化。换句话说，是能够听种族、能共享的，所以你会发现这跟我们现在说的共享模式、拼经济非常相似，或者说历史结构可以看出，消费时代的目的已经不是物质，像您刚才说的好面子也好，或者好攀比也好，它不是物质本身，而是其他的东西。

　　那么，此并非通过一个自我的价值体现，也不是说通过某种方式来来回回追求价值，而是觉得是我这样的个体还要商量。那么，他们的消费取向转向了我们的归属感，得到消费专业消费失范，从中也是你刚才提到的一代人的消费。这是我们的，所以你讲的这个第四消费时代，它可能和原来的一个积分明显的分解在什么地方，我也从第三跳到第四了，它慢慢的大家就不知不觉地转换过去了。对的是，是的是的，所以这个一代人有一代人的消费观，这话看来不同的人说，大家就会有不同的观察了。

　　赵晨老师的这个消费代际，你是在看到最开始时候用的资料包里的历史，其实我听着孙老师说的，但是我们现在其实中国在部分一线城市已经从第四消费时代到第五消费时代了。对，就是我们现实相当于是从三到五，非踌（此处“非踌”疑似为“飞跃”或其他词，暂保留原始表述）。这可能在我们隔壁的国家大概留用了五十年的时间吧，我们可能二十年就完成了，这个真是一个特别巨大的，这样的话对于行业的冲击也很大。

　　我可以如果说消费观的话，我觉得是这样，就是首先我们刚才回答几个问题的时候，聊到一点，就是大家一开始我说到是财商和玩商，哎呀这个挺好的，其实也不容易啊，这个是叫就被拿出来让大家当年留在了这样的专辑当中，到今天为止竟然有很多老乐迷念念不忘。好，我们来听这首怀旧舞曲《TV Lover》。

　　方选，昨天我记得好像都只有一方发了信息，另一方没有发，忘记了，主持人不急，忘记。可以。我的闪过了他的就好的，同时也是书法爱好者，就给我们非上真的是每天是为我们的音乐歌一量身必过的，或者是作品经典也是，其实这已经是一种提示，就帮我拿一下我们的这个。差不多你先走吧，我在这里把它记完，拜拜。

　　我要一个那个洋芋拌面，不要辣，不要辣肠，不要折耳根，不要香菜，不要葱，只要香菜根，没有。不要折耳根，不要葱，不要辣椒。只有晚上能晚上。不要。我等一下付钱，我等一下没有，我还忘了，太会也没关系。哪一个？你