“毛胚人生VS精装朋友圈”更是年轻人无奈的体现

“毛胚人生VS精装朋友圈”更是年轻人精致的体现

　　第一个环节是正方一辩进行开篇立论，计时3分钟。

　　感谢主席问候在座各位，今天我方的观点是：“毛坯人生VS精装朋友圈”是年轻人无奈的体现。“无奈”是清醒地认识现实、接受现状的心理状态，而“精致”则是发自内心认同并追求的生活方式。今天这道辩题的关键不是这两个词的对立，而是面对这样的行为，年轻人的心态可以归类到哪一方？

　　以下从两点展开论述。从现实判断的角度来看，清醒的无奈是当代年轻人的真实写照。当今社会压力巨大，学业、家庭、就业等问题被加诸于年轻一代可能仍稍显稚嫩的肩膀上，同时他们还面临着内卷加剧、阶层固化、上升通道逐渐闭塞的现状。在面对这些系统性、社会性的问题时，年轻人感到无能为力，参与滚滚的内卷浪潮又让人身心俱疲。于是，在这样无奈的现实下，发布“精装”朋友圈成为了年轻人无奈的选择。在生活的辛劳中，他们用朋友圈里“精装”的图片充当苦涩生活的慰藉。就算生活再苦再累，点不起星巴克，买一杯蜜雪冰城还是可以的。近年来，年轻人在朋友圈展现“精致”，正是这种无奈的体现。在无奈的同时，新一代的年轻人也相当清醒，他们不会真的认为朋友圈精致，自己的人生就应该也这么精致，发几条朋友圈就能跨越阶层、改变人生。不是的，他们无奈而清醒地知道现实难以改变，清楚自己的能力边界，只是注重体验，不强求，不沉迷。美国社会学家查尔斯·霍顿·库利提出的“镜中我”理论指出，当个体面临社会结构带来的系统性压力且无法通过个人努力改变时，会产生习得性无力感，进而通过低成本的符号化行为如发朋友圈进行情绪代偿。

　　从价值倡导来看，这种清醒无奈能更好地理解和体谅年轻人。我们从来不否认朋友圈的“精致”很美，能带来简单短暂的快乐。同时，我们也要理解，年轻人之所以这样做，不是不顾代价沉迷其中，不是打肿脸充胖子地追求精致，而是用一种无奈而温和的方式向“毛坯”的人生进行抵抗，用自己的方式寻找新的价值，与自己和解。有人认为只有出国旅行、沙滩游轮才是“精装”的朋友圈，我们认为不是的，当代年轻人用特种兵式的穷游“扒”出“精装”的朋友圈，给出了自己的回答。如此来说，我们今天倡导的既不是盲目追求精致光鲜硬撑出来的美丽，也不是伪装或虚荣，而是接受现实的“毛坯”。我们要允许自己的平凡，也允许自己在朋友圈里不向人生妥协，我们要在无奈中保留最后一点体面。

　　综上，我方坚定认为，“毛坯人生VS精装朋友圈”是当代年轻人无奈的体现。

　　感谢正方发言。

　　然后，意思我刚才不太清楚。好，下面有请反方一辩进行开篇辩论。

　　我们认为，某些人生的精致，是朋友圈的体现，而非无奈的掩饰。具体论证如下：

　　第一，精致朋友圈并非对某些人生的无奈掩饰，而是积极心态的体现。美国学者路桑斯提出的心理资本，是个体面对外部环境时实现目标的心理状态和心理力量，是应个体成长和基本提升的心理资源。也就是说，人们面对看似平凡的生活，会更加积极乐观，这促使他们主动展现生活的美好，这正是从积极角度进行的自我呈现。黄良斌的研究结果表明，社交媒体自我呈现是一种主动性的积极自我呈现和精致的自我体现，能够均衡提升幸福感和直观性。这说明朋友圈带给我们的情绪价值，恰恰是年轻人面对生活压力的积极应对方式。当你看到别人精致的生活，会感觉自己也能过得精致，从而让生活态度越来越乐观。

　　第二，对方辩友将朋友圈中的生命闪光，视为年轻人相互欣赏的色彩，而非简单的“毛病”。那些在朋友圈分享美好事物的人，是有意识地发现生活的美好，即使这种分享不能被所有人理解，他们依然愿意传递给更多人。他们的分享背后，是对生活的热爱和创造，这种快乐具有传染性，能提高周围人快乐的概率达百分之十五到三十。生活中的幸福感因此得到增强，我们应该学会欣赏朋友的这种分享，因为背后是对生命的尊重，不仅疗愈自己，也疗愈他人。

　　有人说年轻人是“低光”的，但没关系，当个体在自己生命中展现精致的部分时，这种价值观本身就是积极的。其实这是一种非常有价值的行为，我们要做的不是在别人幸福的表象下自我否定，而是在这个信息时代，营造一个相互欣赏、共同进步的氛围。

　　反方发言结束。

　　我可以听到吗？可以听到。好的，对方辩友是认为，没有精致的朋友圈，生活中也存在这种“毛坯人生”，对吗？大自然存在最好的结婚……（此处疑似语音识别错误，保留原始内容），所以经常我们都认为，大家是拥有平凡生活中如果有疲惫、有缺憾的这种“毛坯”状态，对吗？

　　那我再确认一下，所以今天辩题讨论的就是现实普通与线上光鲜的落差，您方认为是无奈，我方认为是精致，对吗？好。那这两个共识我们先放一放，稍等一下，这里有点问题，刚才用了半分钟，那我接下来用一分三十秒的时间，我们继续。

　　比如我说我感觉迪丽热巴很漂亮，但是我长得并不像她那样漂亮，所以我就会通过化妆把自己打扮得精致，试图像她一样漂亮。请问这哪里体现了无奈呢？

　　（打断）我们讨论的是“毛坯人生”与“精装朋友圈”的落差，这二者都是我们对外人所展现出来的状态，所以二者是可以类比的。所以这哪里体现出无奈呢？

　　好的，您方既然说到可以像迪丽热巴那样，那您想没想过，如果您把照片发到朋友圈，人们会不会说你，甚至骂你呢？有可能的，对不对？所以我们如果是在不敢、不能、不愿的价值中去做这件事，这就是无奈啊。

　　（打断）这是双边计时吗？不好意思，我不太清楚。那好的，那再给我一分钟时间，我继续回答。

　　就是说，我们难道是因为会受到别人的谩骂，才去把自己打扮得精致漂亮吗？别人的谩骂并没有影响我主动去选择精致。我们看到很多当代年轻人更是愿意主动打扮自己，主动选择精致，这是锦上添花的选择，本身和个人心态的精致是同一种体现，并不是对方所说的无奈。

　　我继续问你，面对“毛坯人生”的疲惫，我们主动在朋友圈记录美好，积极塑造积极的形象。正如我方之前所说，这种积极自我呈现会提升心理资本，增加幸福感。请问对方辩友，这种主动调整心态，难道不是我方所说的精致吗？

　　时间差不多了。

　　首先问你一个问题：我们当代年轻人面对自己处在的环境，真的能意识到自己生活在“毛坯”里吗？
　　反方一辩：意识不到。

　　正方三辩：那我和大家分享一个观点。年轻人是能清醒地意识到自己处在一个不太好的环境里，但他们一定是处于被迫的状态下发出这个判断。

　　正方三辩：我们可以把“精致”和物质的奢华画等号吗？
　　反方一辩：不能。就因为这个问题，我也是这样认为的——我们所追求的美好本身没有错，是我们被迫展示美好的问题。所以记录生活、记录美好不是坏的，但是只能形成“精装”，不能是“毛坯”，这种东西才是坏的。

　　正方三辩：我们把“精装朋友圈”和把自己的无奈伪装起来是一样的吗？
　　反方一辩：对呀。无奈，你可以去找好朋友倾诉，但如果没有好朋友倾诉呢？
　　正方三辩：不好意思，所以你找好朋友倾诉，就是为了不在朋友圈公开发布，这是为什么呢？
　　反方一辩：就是因为朋友圈不允许“浪费”，不允许“补充”。你看到别人都在展示“好”，你也必须得跟上去，这才叫“精致”。

　　正方三辩：如果年轻人花时间去排版、写文案，你觉得这是被迫的应付，还是注重追求精致？
　　反方一辩：我说这些美好呀，我自己觉得这样更好看。但是你花了时间去修复排版，连在生活中放松自己都做不了，难道生活中的“毛坯”就不能接受吗？所以这不是精致，这是把自己活得更累了，你对“身不由己”有体会，对不对？

　　正方三辩：最后一个问题，您是否认为“毛坯人生VS精装朋友圈”更是年轻人无奈的体现？
　　反方一辩：无奈。
　　（时间到）

　　感谢主席。首先我要对我方的立论进行一定的解释。首先什么是无奈呢？无奈就是我们面对一个困难，难以解决、无能为力的感觉，这是无奈。一个无奈的人是什么样的？比如说，我想要克服一个困难，我想要买机票出国去玩，却发现机票已经卖完了，无论如何进行多番尝试，都买不到这张机票，我会说：“我算了，就这样吧。”这可能就是一种相对来说比较认命的态度，但这是对现状完全接受的体现。

　　所以我们说，无奈为什么是理智与清醒？因为我们在讨论的现实问题，比如内卷、阶级跃迁通道的闭塞，这些都是社会性、系统性的问题，单凭年轻人自己是很难解决的。所以我们把目光转过来，既然难以解决这些问题，生活本身就像毛坯房，那么发一些朋友圈来奖励自己，这总总归不算是有错的。比如我辛苦了一天的班，买一杯咖啡，发一个精致的朋友圈，这总归不算有错误。

　　另外我再来讲一讲精致。但在这道辩题里，什么是精致？就是说这个东西超出常人，我觉得它特别美，这是精致。什么是精致的人？举个例子，张爱玲是特别精致的人，她会在他家徒四壁的时候，仍然整理书籍、焚香沐浴。她为什么觉得自己精致？因为她觉得自己很配，因为她本身就是一个风骨卓然的女性，她非常优雅，觉得自己值得。

　　但是我们现在的年轻人不是这样的。我们现在年轻人发精装朋友圈，不是因为真的相信自己很精致，也不是认为自己一直应该这样下去，自己就是所谓的“附加的公子哥”。我们今天的年轻人非常清醒：朋友圈是朋友圈，生活是生活。我们发这种精装的朋友圈，不是因为我们真的认为自己很精致、很配得上，而是因为生活太难了，难以改变，我们通过发这样一种朋友圈来宽慰自己、奖励自己。这就是我们今天所说的无奈与精致。

　　那么我方的观点是，无奈和精致并不是天然对立的两个词。而且我们前面也达成共识，毛坯人生与精装朋友圈这种反差是天然存在的，是现实条件的体现。我们讨论这个辩题，就是要看年轻人应该以怎样的心情来看待这种差距的现状，到底是清醒的无奈，还是一味追求那种虚幻的精致生活。

　　那么美好，那你不觉得女方对于年轻人太苛刻了？
　　我方承认啊，我方就是从毛坯的人生中寻找精致，而不是一味地去追求精致。
　　我不认为我们当代年轻人不认为自己是精致的人。
　　那你们方也承认了，我们确实是要追求精致，对吧？我们可以发精致的朋友圈，但是我们不要……不是我们当年那些人不认为自己是精致的人。

　　好的啊，就是，那好，下一个问题啊。你刚才说在社会或者系统的压力下，那有的人就不得不发朋友圈，但是呢，但是我们都是社会动物，在社交网络中，那有没有人不是无奈的呢？
　　有的人，所以说您方也承认有部分人是无奈的。那具体后面的，我问你有没有人不是无奈的啊？所以，您方前面也承认了，就是有部分是无奈的。
　　后面的部分，我们后面可以跟你聊，所以根本就……所以你们也没有明确能指出没有人是不无奈的啊。

　　那我学长学姐来看我的辩论比赛，我同样也有压力，他不能因为我有压力就论证我打这场辩论是无奈的来打这场辩论，对吧？
　　不是，你方说的“没有人是不无奈的”不就是所有人都是无奈的意思吗？您方需要向我论证，如果有这种社交压力，就论证其是如何论证其无奈的。

　　哦，好的，我后续我方会给您方论证，我方发这张朋友圈，为什么不是寻找精致呢？你能解释一下吗？

　　好时间到。

　　下面有请反方二辩进行总结，陈词时间为3分钟。

　　感谢主席。对方辩友一直试图将我方观点归结为“追求精致生活”，但这并非我方本意。我方承认，正如一辩所言，生活中难免有苦涩，但“精致的朋友圈”更像是苦涩生活中的一抹甜头。在如此辛苦的日常中，我在朋友圈展现精致，正是对这段经历的真实写照。

　　对方提到，为朋友圈花时间修图、写文案会耗费大量精力。但对那些热爱生活、拥有精致心态的人而言，这些不过是创作的乐趣。正如有人喜欢写日记，这是主动选择的方式；选择效仿精致朋友圈的人，本身就具备了精致的心态。

　　我们还看到，辩题中的“毛坯朋友圈”与“精装朋友圈”，人民日报曾指出，青年在社交平台的展示与自嘲，反映了内心深处复杂的情感需求和心理需求，是理想自我的主动建设和立体构建，寄托了青年对“成为谁”的希望与追求。我希望主动构造一个乐观、充实的自己，这正是当代青年对精致的积极体现。人民日报也说，人生的现状或许是毛坯粗糙，但我们依然向往，并为精致热烈的人生状态努力着，这就足够了。

　　因此，当代年轻人的状态其实是积极向往并践行着精致，这种积极的状态，并非对方辩友所说的“妖魔化的无奈”“生活的负担甚至抑郁”。人是趋利避害的动物，如果精致的朋友圈真的让人感到无奈，为何还有那么多人愿意追随并分享自己的生活？朋友圈固然能带来一时的心理满足，但其更大的意义在于提醒我们，在看似琐碎庸碌的现实生活中发现精彩、寻找意义。将一成不变的日子过成五彩斑斓的诗，正是心中常有桃花源，处处皆是水云间的乐观心态。

　　对方提到，为维持朋友圈形象而无奈消费，比如“特种兵式硬撑”或其他行为。首先，这部分年轻人为朋友圈精致的额外消费，可能是主动追求生活仪式感的投入，而非无奈。例如，有人愿意花时间摆盘早餐并发到朋友圈，这是对生活的热爱，而非被迫。对方所说的“无感”并不准确。

　　此外，大家各有不同的生活表达方式。对方提到“不发精致朋友圈就不能发朋友圈”，这种现象确实存在，但我认为，发朋友圈的空间并未被完全限制。我自己也可以发吐槽、发日常，这些都是被允许的，我们发现这种空间依然开放。

　　您说在精装朋友圈里的是精致，那如果我们现实已经足够精致，为什么要在朋友圈精装呢？就像您说的，如果我长得真的像迪丽热巴，那么我为什么要P图把她发到朋友圈呢？我们现在看到很多人，他的人生是毛坯的人生，需要精致一点去粉饰我的毛坯人生，您也就是说，这是粉饰，所以压根儿就是现实无力，需要线上弥补的一个状况，这才是真正的无奈，已经到达这个地步，已经很无奈。

　　好，那我问下一个问题，您觉得您发一个精致朋友圈是真的向好的方面发展吗？

　　先回答你下一个问题，就是说本身并不代表是无奈。比如我现在长得可能不那么尽如人意，但是我化一下妆之后，我觉得我自己变得精致，变得很不错了。

　　好的OK，所以您方说发朋友圈是积极向上，那只能在朋友圈精致，不管现实的问题吗？如果您是一个学生，面临房租、加班、内卷躲不开，难道现实和理想的落差不是无奈吗？

　　我们讨论的是发精装朋友圈的这些人啊，我不是要求每个人必须去发精装朋友圈。如果我的生活实在是非常苦，但是我也可以有时候比如拍拍我的花花草草，配上一个有氛围感的图，一个很有诗情画意的文案，这时候我的精致朋友圈根本不需要任何的成本啊。

　　好的，不好意思，大家。您方刚说每个人不是必须发精装朋友圈，请问这张朋友圈的受众人群到底是谁呢？

　　那些就是我们现在年轻人，大部分发精装朋友圈的人，他们的生活本身都是非常精致的。所以，您方说的是一定要有精致的生活，我们才能把精致朋友圈摆上台面。您如果生活本身就是毛坯的，您何来的这个功夫呢？所以只有在所有人都在追求精致的环境下，您必须得趋炎附势，才能融入其中，这是我们说的被环境绑架。

　　不是啊，同学们看到就是说我即使不发朋友圈，我也并不行。

　　下面有请正方三辩进行陈词。好的，感谢主席。我们现在来看，为什么我们描摹的这个场景是无奈的，以及为什么无奈的是无奈的年轻人会选择发这种反差很大的朋友圈。非常简单的问题，就像我方三辩刚才所说的，我们现实生活压力很大，我白天上班上课很累，我的现实生活很普通、很糟糕，但是这不妨碍我发一些很精致的朋友圈来安慰自己。请注意，这种发朋友圈只是一种安慰，而不是说我真的认为自己是个精致的人。

　　我们今天好像没有把判断标准聊明白。我们说过，这种反差是存在的，我们要看的是年轻人用怎样一种心态来看待这种反差。我们所说的无奈，是指面对困难无能为力的无奈，是“我没招了”这个问题，我没办法解决，所以我去寻求安慰自己，这是无奈。

　　我们来把这个词义带回到我们的场景来看。我今天很累了，我没有办法改变这种就业压力，或者我工资很低的现实，我不想参与这种很累的内卷，我无能为力了，我接受现实了，我怎么办呢？我发一条精致的朋友圈，我来奖励一下自己。就算你给我举迪丽热巴的例子，我长得确实不如迪丽热巴美，这没办法，我接受了，我清晰地知道自己不如迪丽热巴美。我无奈了，我接受了，我能怎么办呢？我化妆吧，我化了妆，安慰一下自己，安慰一下无奈又受伤的自己。我会说自己没关系的，我化上妆之后，自己和迪丽热巴一样漂亮，一样出片。这是无奈的表现。

　　您方所说的那种精致，就是您方一直没有回答我方三辩提出的一个问题：朋友圈的精致人生如何变得精致呢？就是如果你是以一种精致的心态去发精致的朋友圈，你应该做的是精致的人生，不然你认为你应该过精致的人生。可是，我们现在的年轻人不是这样的。不是您方所说的，我们有各种各样的消费降级的体现，就是说不一定他们所说的那种荣华富贵、那种花大价钱打造出来的精致才是真正的精致。我不需要过那样精致的生活，我可能没有办法出国旅行，我可以来一场说走就走的“特种兵旅行”。这是我在无奈的人生之中，当然想要过中国豪华游轮那种生活，只是我没办法，但是我可以从我现在“毛坯”的人生中去寻找精致。

　　以无奈的心态发精致的朋友圈，我可能没办法出国旅行，但是我可以来一场说走就走的“特种兵旅行”，或者说我从郑州直接骑到开封，直接夜袭，这都是可以的。这是年轻人当代安慰自己的体现，而这是我方所说的无奈的体现，而不是您方所说的精致。

　　以上。时间到。

　　下面有请反方3辩进行陈词，时间为3分钟。

　　当朋友圈成为一种自我提升、向人而行的能力时，真诚地认可这份“精致”，会成为当代年轻人最该有的理性与智慧。我们认可了对方朋友圈的精致，才有能力同样善待他人的朋友圈，培养出“认为他人也是精致的”这种共情能力；反之，则会陷入恶意揣测的恶性循环。

　　现在很多人刷朋友圈的心态已经很平和了，看到别人发的照片，赏心悦目之余，反映更多是“这人真有生活，日子过得很精致”，很少有人一上来就觉得对方是在硬撑、无奈或装给别人看的。我觉得这才是我们现在年轻人更真实的状态。就像通过这次辩论训练赛，我认识了很多人，也看到了很多“精致”的朋友圈，但我并不会认为他们旅游发朋友圈是无奈的选择，分享生活日常是无奈的选择，分享备赛经历也是无奈的选择。正如福州大学调研显示，46.67%的人看到他人“精致”的朋友圈后，会引起积极分享的冲动，而非恶意的揣测。

　　如今的年轻人早已不是习惯否定的消极心态，而是面对他人“精致”的朋友圈后，我们很少再将其曲解为无奈的伪装，而是发自内心地觉得对方就是在认真生活、热爱生活。我们深知生活从不会一帆风顺，每个人都有各自的压力与疲惫，但是在这种“毛坯”的人生中依然能保持精致，绝不是无奈之下的掩饰，而是我们主动选择的生活方式。

　　再反过来看看对方的态度：他们试图把所有行为都归入“无奈”，认为发精致的朋友圈就是因为太无奈了。这种观点让人们看不到大家在一地鸡毛的生活里依然能够发现美好的能力，以及向大家展示精致的意愿。你们只是认为，只要过“毛坯”人生就没有精致的权利，这是对年轻人主观能动性的否定，也不符合现状。如果我们人人都抱着这种心态去看待他人，那朋友圈就会成为一个恶意揣测的空间。

　　但现实是，我们这代年轻人越来越懂得如何去尊重、去欣赏，而不是用偏见去揣测他人，更不会把消极的想象强加在认真生活的人身上。看到别人把日子过得很好，我们第一反应不是由衷的赞美，而是猜忌。我们真正应该做到的是认可对方的用心与努力，这种认知才是当代年轻人应有的正向价值观。在这个充满压力的时代，愿意精致地生活已经很难得，而愿意看见并认可别人的精致，更是一种珍贵的品质。这种看见精致并认可精致，才是当代年轻人最该有的选择。谢谢。

　　反方1辩：下面有请反方1辩质询，正方3辩时间为3分20秒。对方刚才提到过一个张爱玲的例子，你说她家境好，所以她有配得感。难道我发个朋友圈我就没有配得感吗？对方是不是配得感太低了呀？如果您方真的就是有配得感，那恰恰掉入了这个精致的陷阱了，那您就会无限地去追求啊。

　　正方3辩：我就是白马王子啊，我太配了，我就愿意过上这样的生活。

　　反方1辩：打断一下，我追求精致难道不是心智的体现吗？我们不应该追求更美好的生活吗？我给你举个例子，1930年代的林徽因，其实在战乱时期，她也是精致打扮，热爱交际，热爱生活。在您方看来，这是什么样的表现呢？

　　正方3辩：这是因为她……我们当然知道张爱玲是个精致的人，因为她认为自己配，但是我们现在的年轻人不是这样。

　　反方1辩：打断一下，我为什么认为自己不配发个朋友圈了？我为什么不配发朋友圈？真的，我们的人生是毛坯的，毛坯的人生没有改变。

　　正方3辩：好，打断一下，这样论述，你认为那个时期的生活就不OK了吗？但是她有，但是她也可以积极乐观的。你认为这是积极乐观，你偏要说这是自身的配得感。就比如说我给你举个例子，过年的时候，有些人家可能会说啊，我没有粮食了，我们只有煮胡萝卜和炖腊肉了。而林徽因她说的是，我还有办法，我可以做成香甜的腊肉炖萝卜汤给家人。您认为哪种心态更能给您带来幸福感？

　　反方1辩：这两种心态有什么区别？给我解释一下。第一种就是您刚说的呀，清醒认识现实，然后接受了我只有萝卜和腊肉了。第二种是我内心认同并追求更精致的生活，比如把普通的萝卜和腊肉做成香甜的汤。

　　正方3辩：这就是你方的定义，是不是经济上的精致给我们带来幸福感？所以很明显，别人的现实生活我们是没有这个条件的，我们应该享受身上的萝卜汤。

　　反方1辩：时间到。

　　我请正方二辩质询，反方三辩有两分钟时间。

　　对方辩友举了一个例子：比如说您上课很累，还要打比赛，生活其实很普通，甚至有点糟，但是晚上依旧会发一个非常精致的朋友圈，说其实我过得很好。那么我想请问您，您到底是觉得我的人生就像朋友圈里说的那样好，还是说我只是承认我的生活很普通，只是在给自己的日子添点滋味，即使疲惫？

　　我过得就是很好呀，我下了课还能去打比赛，我多幸福呀。所以您方认为，您发的朋友圈和您的现实生活一样，都很精致？首先，这不符合绝大多数当代年轻人的想法；其次，这不符合我们今天“毛坯人生”和“精装朋友圈”之间的差距。

　　那么问您第二个问题：当您放下手机之后，突然意识到家里还有很多DDL，现状没有改变，压力也没有改变，您觉得是生活在滤镜里，心里特别清楚明天还有DDL，还是说生活其实变好了？

　　主要是变好。“没有变是什么意思？”就是你发了这个朋友圈之后，放下手机发现明天DDL还要交，明天依旧很累，发了这个朋友圈之后，你的生活是变得更好了还是没有变化？

　　不管变没变，我发了这个朋友圈，让我高兴就可以了。

　　不好意思，打断一下。所以你看，您持有的是一种知足常乐的心态。而这种心态是什么？是我现实生活中无法满足，可以通过心态来给自己找满足，这就是我方所说的无奈的体现。

　　如果你的生活本来就很顺利轻松，不用伪装，你就没有必要特意发一条特别精致、和生活有巨大反差的朋友圈，对不对？

　　我并不认为我有反差呀。我发朋友圈，就是因为这个朋友圈很精致，让我开心了。

　　好的。

　　首先有请正方先发言。

　　好，我问你一个问题：如果当你旁边的人都在发自己光鲜亮丽的生活，而你过着毛坯人生，你真的觉得自己过的毛坯人生值得吗？

　　我觉得，如果我过着毛坯人生，却发了精装朋友圈。如果我认可他是精装的，那我同时也会认可别人是精装的，不认可我是精致的，也认可对方是精致的，那我就不会有很大的落差感。

　　您的意思是，您在看到对方发的朋友圈时，还认为自己的生活没有落差感？我们可以理解。那下一个问题：您没有把现实过得精致，只把朋友圈过得精致，请问这是真正的能力还是一种“装”呢？

　　我们看到对方发一些精致的朋友圈，会让我们自己也感到开心，而这种快乐是会传递的，我们也会感觉很开心，而且景色很漂亮啊，都用那种方式记录。但论证朋友圈让所有人都幸福的观点谁也做不到。那么，我们今天只需要论证发朋友圈这种行为是精致的体现即可。

　　对方三辩也承认了发朋友圈是一种精致的体现，在一地鸡毛的环境中仍然精致地活着。所以我们所说的精致向上的朋友圈是：尽管我的生活一地鸡毛，我也要乐观、热烈、精致地活着，为什么不是精致呢？

　　是这样的，因为你认识到了你的生活一地鸡毛，你没有想方设法去改变现实生活，为什么？因为你知道改变很难，这是无奈的接受。然后我们去发精装的朋友圈是为了自我安慰，我可以在毛坯人生发精装朋友圈，但我打心底里认为我在过着精致的生活，我不是一个精致的人物。

　　对方辩友，您刚说的我不太明白，请问您认为什么是不明白的？为什么我们说“毛坯人生”和“精装朋友圈”之间有非常大的差距，这是无奈的体现，而不是所有行为都是无奈？我们研究的是“为什么是无奈”，而不是“为什么不是无奈”。您说要论证的是“精致”，就是年轻人看待这种差距时，认为自己是精致的还是无奈的，这个没问题。而且您方二辩今天提到能够观察生活的美好，您方二辩的观点是在论证精致是好的，但是您方便怎么论证年轻人是精致的呢？您能不能回答一下？难道我频繁地拍照发朋友圈，看我的景色，这不是精致吗？我一定要大富大贵才算精致吗？

　　还有，对方全场提到后续会给我们论证社交压力，为什么会有无奈？非常简单的一个问题：社交压力为什么会无奈？是因为社交压力给我们这个圈层带来的东西太多了，导致我们没法好好生活下去了，所以这才是我们说的精致生活。

　　精致朋友圈和精装朋友圈不是一回事。我们说的精致朋友圈是你本身生活就很好，而你发朋友圈来记录和表扬自己一天的生活；而精装朋友圈是你本来生活不是很好，但你一定要装出来，这才是我们的核心。

　　但是对方我记得你在一辩稿中说到的精致的定义是：我自己内心认同我喜欢的生活，并且我要追求精致的生活方式。那我发朋友圈怎么就不追求自己的生活了？

　　可能是你刚听错了，我刚才一辩稿说的是发自内心地认同自己，发的朋友圈是一种精神生活的体现。所以我们今天为什么是无奈的？这种反差体现在我们的心态上：我明明人生过得一地鸡毛、很毛坯，但是我发的是精装的朋友圈。如果我用一种精致的心态去看待，我是真的认为自己是精致的，所以这种反差在这样的心态下是不存在的。而我们之所以讨论这种反差，是因为我们其实是无奈地接受了现实，现实没办法改变，它就是毛坯人生。

　　那对方辩友，你告诉我，你方的定义是“我从内心认同我认为的精致”，那它和某些人生的实际状况有什么区别？具体在哪里？

　　这不需要区别，它本身就是反差呀。在毛坯人生的状况下发精装朋友圈，这是我们已经确定好的前提。

　　刚刚辩友说现在年轻人太“配低”，难道我发个朋友圈都不能认同自己，感觉自己不配发朋友圈吗？

　　对方辩友，不是不配发朋友圈，而是我发朋友圈时知道自己其实并不能真正过上那样的生活，我只是发出来自我安慰。

　　对方辩友，为什么会觉得自己不配过那样的生活呢？我们早就有人认真的这种观念，我们看到对方发的朋友圈，我们也会真心地感到快乐，他发快乐东西，我快乐是会传递的呀。而且难道我的生活就是这么无奈，各个地方都无奈，我发个朋友圈也无奈，难道人的一切东西都真的有这么可能吗？我发朋友圈时精致一下，我化妆精致一下，这不就是我在一地鸡毛的生活中仍然保持精致的体现吗？

　　对方辩友，你说发朋友圈是无奈的，那就是说只有全部精致的人发朋友圈才是无奈的，对吗？那这个世界上谁能是全部精致的人呢？谁都有一点“鸡毛”吧。

　　有请反方进行总结，陈词时间为3分钟。

　　感谢主席，感谢对方辩友。对方辩友今天的现实观中都有一种悲观的情绪，他们反复强调年轻人是依赖的。但是我想请问，当一位年轻人当选今天特为九宫格苦片的时候，配上一段用心写作的文字，他们脸上究竟是苦笑，是无奈，还是发自内心的想要分享的喜悦的微笑呢？这种悲观叙事否定了年轻人最基本的快乐能力，难道他们就不知道生活中有苦有甜吗？恰恰是因为他们知道，所以才更愿意将快乐分享出来，将一些苦沉淀下去。

　　对方辩友说精致的朋友圈发布是无奈的，试图告诉我们，全然真实的人发真实的朋友圈才不是无奈的。所有人都受到社交压力，那么在对方的话语体系下，任何人做任何行为都是无奈的。在他的框架下，就没有不无奈的人，这是一个非常傲慢的态度。

　　而我们今天讨论的是，人到底应该以什么样的视角去看待现实中的现象？我们发现在这个时代，精致的精力早已被下放。可能我在爬山过程中摔了一跤，甚至受伤了，但我拍出一个漂亮的照片，拍到了山顶，捧着饮料潇洒的样子发朋友圈后，获得大家点赞，获得内心的满足，那这就是精致。

　　反观我方两个论点。从实然层面上来看，精致的朋友圈是提升积极心态，将理想具象化为前进动力的精神能力。我方的精神逻辑是将年轻人视为主体，我们看到他们在有限的条件下创造创造性的生命力。我们看到的是能动性，是蓬勃的生命力，是在粗糙现实中依然创造美的能力。他们不是在被生活催着走，而是用自己的方式重新定义生活，在这种平凡世界中创造美好的姿态本身就是对生活最大的尊重。这种积极的叙事激励年轻人在现实中寻找美，创造美，你们可以将这种微小的幸福汇聚成抵抗压力的力量。精致的朋友圈是凝聚人面对现实生活压力的调节方式，当我们看到自己朋友圈多么精致的时候，我也感到很幸福，那我的生活也会越来越精致，越来越幸福。

　　第二个是从应然层面上来看，年轻人需要彼此互相欣赏，不要总是用“他发这么精致的朋友圈是因为无奈”这种想法去苛责别人精心经营的生活。当真正拥抱一种认可精致的态度时，朋友圈的大环境可能越来越好。我方的倡导是鼓励年轻人推己及人，认可自己的精致，同时也承认他人的精致，互相鼓励，互相提升，这才是真正当代年轻人应该有的选择。

　　综上所述，在情感层面，精致朋友圈是幸福感的不断拓展，是幸福的增量；在价值层面，我方提倡年轻人互相积极鼓励，积极赋能。毛胚人生与精装朋友圈的对比，不是对现实的无奈妥协，更像是对现实的积极回应。这不是年轻人不得不做出的无奈之举，而是年轻人用自己的生命，用年轻的生命，用自己的方式告诉世界：我现在在这里，我认真地生活，我能创造出美好，我也愿意拥抱这种平凡，让毛坯生活雕琢出更美好的未来。