懂得对世界祛魅的人更容易获得幸福

懂得对世界赋魅的人更容易获得幸福

　　尊敬的评委，对方辩友，大家晚上好。我方的辩题是，懂得对世界祛魅的人更容易获得幸福。

　　在这个辩论评判之前，首先我们需要明确祛魅和幸福这两者的核心概念与判断标准。祛魅并非被世界的否定，而是以理性客观的视角认知世界的本质，接受其不完美的真相。而幸福是对个人生活状态的满足感和愉悦感，包含生理和心理的复合感受，其实是物质与精神条件共同作用的结果。

　　基于此，我方的判标是：祛魅者不将自我价值依附于外界的光环。

　　接下来，我方将从两个层面展开论证。

　　第一，对世界祛魅意味着以批判思维直面现实，掌控幸福主动权。认清世界不完美，我们常因完美滤镜误判人事，认为名校毕业生毕业后一定会顺风顺水。但2025年大学生就业蓝皮书显示，名校生因完美预期落空的焦虑感比普通院校生高15%，而提前接受名校只是起点的学生能更快在工作中找到价值感。世上无完美，人或物皆为假象。我们应以理性批判的眼光审视，打破完美主义的枷锁，认清真实需求，洞悉现实本真，主动构建生活秩序，掌握幸福主动权。

　　第二，对世界祛魅，可让我们直观现实，减少认知内耗。在消费领域，过去不少人受奢侈品及身份象征的困扰，盲目追求品牌溢价。如今，越来越多人理性看待商品使用价值。2024中国青年消费趋势报告显示，51.5%的年轻人选择平价商品实现品质达标，开支节省，其长期心理满足感较盲目追求原品牌的群体高27.8%。这对于"高价等于优质"的误区，是消费回归本质，降低了因为面子买单产生的精神负担。当我们关注商品本身品质与实用性，而非过度放大奢侈品符号，就能摆脱盲目攀比的内耗，在真实消费选择中获得踏实幸福感。

　　当我们对世界祛魅时，不是变得冷漠盲目，而是以理性为基，真实为爱，在看清生活的真相后，依然能构建属于自己的幸福坐标系。这就是踏实且绵长的幸福。

　　因此，我方坚信，懂得对世界祛魅的人更容易获得幸福。谢谢大家。

　　感谢广安医院的陈述，那么我想问一下，你刚才提到创造有价值的意义，就是给这件事情创造出价值。但如果假装这种事情本身的意义不是那么大，你反而会给他那么大的意义。你相反，如果这件事情在某些时候都达不到你的意义，那你该怎么办？假干这件事情啊，就比如说剪头发这件事情，头发只是一个人的外表，你再给他赋予多大的意义，你一个人不能只看外表，你知道吧？你头发剪得再好，如果你人品没达到，你还不是一样的。我方只是在说“赋美”就是一个工具，让我们有更更好的勇气去追求幸福，是这样一个事情，而不是说...你比如说艺术家。

　　（系统提示：重新进入会议） 　　听得到我说话吗？ 　　可以听得到，为什么我显示离开会议啊？ 　　可以听得到，可以听得到你的发言。 　　嗯，你说“赋美”是一种工具，那如果我们...

　　好，各位对方辩友，各位评委，大家晚上好。我方的观点很明确，赋魅能够创造意义和价值，让我们更容易获得幸福。

　　在这个被工具理性充斥的时代，好像我们的世界变得越来越没有意思了。什么东西都会被赋予冷冰冰的规律和数据，这就是所谓的祛魅，所谓的去美。而赋魅恰恰相反，它是我们主动给这个世界披上意义的外衣的一个过程，去体验，这是一种很实在的产生和创造。当我们为某些事情赋魅时，其实就是把它从冷冰冰的客观世界，写进我们充满意义的个人叙事里面，让它变成我们新的生命节点。

　　首先，第一点，赋魅让我们对事物能够保持一种好奇心。说白了，赋魅就是把普通的东西，赋予神秘感和内在的温度。它让我们在别人觉得平平无奇的地方，也能发现其中的故事脉络和情感的连接。

　　举个例子，就像我们平时去理发店剪头发，总说好像在开盲盒，结果要么是惊喜或者惊吓。但是如果你换一个角度去看，给一些事情赋魅一下：剪好了大家去看，这本就是一种尝试，那不是失败，而是一次宝贵的数据采集，帮你排除了一个错误的选项，离你理想的发型更进一步。这是不是就改变了我们的心态，让我们调整情绪，甚至对于下一次剪头发充满期待？这种把每次的体验都变成价值的过程，让我们对幸福更加触手可及。

　　其次，赋魅让我们用更加积极的态度面对生活，充满追求意义的动力。还是一个例子，同样是砌墙，如果这个人觉得这只是从事体力劳动，那他会觉得这样很枯燥、很累，没有意思。但是他如果给自己赋魅，把自己想象成一个艺术家，每一块砖头都被赋予了生命和尊严，那在这个同样的工作中，后者就能在这个工作中获得满满的成就感和幸福感。

　　通过这种赋魅的视角和思维方式，我们能获得更强大的内在力量。历史上，当年黑格尔就曾指出，人类开启了一个从信仰转变为理性的祛魅时代。但是祛魅之后，如果内心空荡荡，反而会觉得迷茫，这说明人总需要一套赋予意义的体系，来安放内心的力量。就像我们今天说的，中华民族的伟大复兴，这其实也是一个宏大的集体赋魅，它让我们超越了日常的琐碎，把自己融入一个宏大的叙事里面，从而充满希望，干劲十足。

　　我们当然承认客观世界是存在的，但是我更要明白，人就是活在自己创造意义里的生物，幸福恰恰是藏在这种创造意义里。在这个容易让人感到冷漠和虚无的现代社会，无论是我们的工作、爱好、感情，甚至说是日常三餐，都可以赋予它一点特别的意义。特别是我们非常需要主动创造幸福的能力。

　　感谢反方一辩。下面由正方二辩质询反方一辩，时间为1分30秒，规则如上，有请反方二辩。

　　感谢正方一辩的精彩发言。接下来由反方二辩质询正方一辩、三辩，计时1分30秒，回答方只能作答，不能反问，秩序方可在5秒保护时间内打断回答方，请反方二辩发言。

　　好的，感谢对方。我想问一下您刚说的是不是认清现实？是的啊。您方说在消费品领域，您方认为应该去除奢华，我们回归一个朴实的理念，但是如果说一个人他真的喜欢每天使用一些他喜欢的奢华的东西，那么是否你适合祛魅呢？

　　我方认为，如果他真的对一个奢侈品感兴趣的话，他可以在自己的能力范围之内去争取，而不是去盲目的追求。比如说，一个人他真的喜欢奢侈品，他的追求不一定是盲目的，可能他当前条件不足够，但是他通过努力一定也有可能达到这种条件的。

　　我方认为你好像在混淆概念。因为他付出努力所获得的，这个并不是因为他...法庭？您方还是承认事实？我方没有承认这一定是事实，可以有偶尔的负面，但一定要在自己...

　　我说，您方认为祛魅是认清事实，是认识事物的本质。好，那我想请问对方，工作的本质是什么？

　　工作的本质是为了生活，是为了生存。当一个人每天忙碌于重复的工作，当他没有意义去为他的工作赋予价值，那他怎么继续这种枯燥的工作？就像您说的整日的学习，如果您没有因为学习能为你带来东西，那你怎么坚持学习这件事？

　　但是我方的观点是看清事物的本质，而不是一味地去赋魅。好的，对方也承认了本质就是人在社会上所需要的呀，这不是难以追求的效果吧。生存是必需品，但是活下去必须品，您说的生存是这个意思吗？

　　感谢双方辩手，下面请反方一辩进行立论，同样时间为3分钟，请反方一辩。

　　如果续费是真正获得幸福的关键，那么内心封闭的人不一定能得到幸福，向外寻求的人也不一定能获得幸福。

　　同学，这是质询小结环节。这个环节是你对上一轮的内容进行总结，对方不会直接回答你的问题。

　　在这个社会环境下，就业压力和生活压力都很大，所以即使努力也不一定会成功，但我们还是要认清生活的本质，继续努力。因为现实很残酷，我们要保留理性批判的思维去看待这个社会，激发对理性的热爱。只有看到本质，我们才会更有积极的心态去面对。

　　懂得如何面对不足的人，才是真正懂得平淡的人。如果不知足，总是带着滤镜看待世界，比如看到奢侈品没有能力达到，却宁愿吃很多泡面去购买，这其实是不可取的。我们应该保持理性，在现实中找到平衡，而不是盲目追求超出自身能力的东西。

　　幸福。哦，那个服务请完之后没有，同学你稍等一下，主席把双方的时间都重置一下吧，正反双方的都重置，然后先由正方开始发言，可以开始了。评委各我想问辩友是否承认人类痛苦的来源就是期望与现实的落差，但是这个说法真是极端的威胁，从而人为制造这种冲突的潜在风险。

　　哦，那我说首先我们的负面情绪不去，它不是制造一个假象，我们心里没有那么多落差，它只是集合我们一个人的身体的感知，它能让我们从一杯咖啡里面感受清晨的阳光，阳光的温暖，从一条路上我们可以看到晚霞的绚烂，从生活中我们可以看到生命的成长，这种能力让我们在平凡的日子里变得更加有温暖，有诗意，这难道不是幸福的本质来源吗？让我想请问对方辩友，如果幸福只需要清醒的认知，那是否意味着一个完全理性、毫无共情的人会比一个热爱生活懂得感动的人更加幸福呢？

　　好，发言完毕。我认为这个毫无理性和你所说的这种幸福感知的人，这两个跟祛魅和赋魅并没有很大的关系啊。祛魅的人并不就等于毫无理性的祛魅的人，烦恼反倒他会更理性，更加人性化。因为他知道社会的真正现实，他知道他的付出不一定会有结果，不一定会有很好的结果。行，那你方认为你方认为祛魅是一个完全理性的人。那你在这个平淡而且苦涩的生活里，你能认清生活的本质，但你不去热爱生活，你怎么去发现生活的幸福呢？

　　发现幸福，我方一辩强调，我们要保持一个好奇心，发现并拥有幸福的眼光。你没有一双幸福的眼光，你怎么去发现幸福？你一个完全理性的人，什么都看待得很平淡，那你怎么发现幸福呢？我的发言完毕。发现幸福不一定会让你的生活变好，但是认清现实本质，懂得对失去祛魅，才会让你的生活变得更好。因为懂得失去祛魅，才知道他所需要的东西是什么，它生存所必须的东西是什么。幸福并不是生存所必须的，但是你通过对世界的认知来进行相对应的努力，才能得到你自己的结果。

　　行，那你方二辩说，努力不一定成功，但你不努力你怎么去成功？你不去实践，你怎么去成功呢？你要去实践，你才能成功。拥有发现幸福的眼光，你才能有机会，但你不努力，你就没有机会成功，你要去努力，知道吗？我的发言完毕。

　　（正方三辩提问）
　　好的，接下来我对反方三位辩手进行三个问题的提问。请问对方辩友，你们所倡导的父辈获得的幸福是否要依赖于对生活的美化想象，或者是忽略其负面信息？如果答案是肯定的，那这意味着这种“祛魅”建立在一个不够稳固的自我欺骗的基础之上。

　　（反方一辩回答）
　　感谢提问。首先，我方再重申一下，我方的“祛魅”并非依赖对负面信息的忽视。我们所说的负面是工具，是来帮助我们发现美，是给我们寻找美提供动力。

　　（正方三辩继续提问）
　　喂喂喂，听得见吗？（反方一辩：听得见。）好的。还有问题，就是一个人对爱情进行“祛魅”，将其想象成一个完美的童话，但最后遭到背叛；或者对一个事业进行“祛魅”，却发现现实与预期有巨大落差。那请问，这种“祛魅”导致的巨大落差，是否恰恰证明了预先“赋魅”、理性认知才是避免巨大失望、保持持久平衡心态的最后路径？

　　（反方一辩回答）
　　首先，这种风险我们是不能完全规避的，是吧？而且，我们的“祛魅”不一定会增大现实与理想的落差。我们的“祛魅”是有一定根据现实的正确导向，然后我们去进行进步的追寻。

　　（主持人提示）
　　感谢双方辩手的精彩发言。现在由反方三辩盘问正方三辩除外的任意辩手，时间同样为1分30秒，规则如上，请反方三辩开始发言，麦克风都是正常的，大家可以自由发言。

　　跟您方观点，利用批判思维面对现实才能掌握幸福。那么我想请问，在资本主义社会经济下，引用训练作用之后，它暴露出来的贫富差距悬殊、工人工作残酷、劳动被剥夺等现象，你方该如何认为？在新的作用之下，这些工人能更容易获得幸福吗？

　　你所强调的在资本主义社会中阶级带来的不同落差，那工人阶级因工作不同，像高端社会追求美好的生活需求，是更高档次的生活；而工人阶级选择的是踏实、能看得到摸得着的一日三餐温饱、家庭安稳。但是，你没有回答我的问题，我问的是他们如何更容易获得幸福。

　　在之前的论述中，你提到在这种社会作用之下，出现了像蔡西文等人对于未来社会的理想，将空想社会变成了科学社会主义社会。这是否意味着在负面作用之下，人们反而能通过这种理想获得幸福？

　　现在的问题是，当你面对患有抑郁症或者心理疾病的患者，你是更愿意告诉他生活是现实的、非常苦难的，还是更倾向于告诉他这个世界充满希望、处处有乐趣？你认为哪一个观点更能有利于他的康复，让他感到幸福？如果选择面对这种心理困境，你会如何选择？

　　感谢双方辩手同学。你有5秒的保护时间，你可以说。现在是到哪呀？你回答刚刚男方的问题就好了。好。

　　如果面对这种心理情况的问题，我们可以选择相反的方式，也可以选择一种“赋魅”，给予心理疾病患者一种正能量。但是相反，如果你过分地给他“赋魅”，那这世界并非这么美好，总有生老疾病等现实。相反，你适当给他“祛魅”，在选择“负面”的前提下，先让他情绪稳定下来。在心理疾病的情况下，你还要以“祛魅”的方式让他认清生活的现实，并帮助他找到真正能够活下去的意义。好，我回答完毕。

　　感谢双方辩手的精彩发言。下面有请正方三辩首先进行盘问小结，时间为1分30秒，有请。

　　OK。第一个，我认为，你方并没有理解到我方对于“负面”的一个定义。我方的“负面”并不是说过分的“负面”，或者是依赖于美化和不切实际的想象。而我方的“负面”是建立在认清生活、认清现实之下，有目的的，而不是盲目的“负面”，就是选择一种理性主义去面对。有时候我们在面对困境的时候也可以选择“祛魅”，也可以选择“赋魅”，但真正的是从“祛魅”的角度出发。我先总结。

　　第二，认为你好。双方辩手稍等一下，谁是正方三辩？我没讲话呢。对啊，所以刚刚那位女同学，你的反方三辩的盘问小结环节是在这一个环节之后。那刚刚主席你把他的时间重置一下吧，让反方三辩同学重新发言。你们比赛的时候要听清楚环节。下面有请正方三辩首先进行盘问小结，时间为1分30秒。

　　好的。OK，大家好。经过这一段时间的盘问，我们总结了几个问题。我们认为“赋魅”的幸福必须依赖于对部分真相的美化或“浮绿”，就像在沙滩上建城堡，潮水一来便会天然垮塌。而我们的“祛魅”就像在坚实的土地上建城堡，不管风吹雨打都不会塌。

　　我们也认为，“祛魅”与“赋魅”之间存在巨大落差。“赋魅”的一方，就像站在高高的橡皮弹回来时的痛苦会更深。而我们“祛魅”，是脚踏实地，避免了这种人为制造的心理风险。

　　最后一点，对方的幸福本质上是将幸福的控制权交给了天意，或者是自己心里感性的、初级的思维。而我们所认为的幸福是建立在理性思维之上，是比感性思维更高一级的思维。是在认清世界冰冷的真相后，依然能用自己的一切为自己点燃意义和温暖，属于人的主动的幸福。好，我讲完了，谢谢。

　　第一点我认为，我认为你方误解了我方对于“负面”的一个定义。我方的“负面”不是过分的负面，也更不是说依赖于某种固定模式的负面。我方所说的“负面”，是在认知同一现实之下有目的的调和。就比如我们刚刚讲的，理发在失败之后，我们认清了这个现实，但是我们有目的的调和它，就是它可以为我们下一次的理发提供一个数据参考。

　　这样，你方认为，你方认为这是你方就要利用批判思维直面现实，才能掌握幸福。而你方刚刚说的那个关于爱情的例子，如果在你方的逻辑之下，对于爱情“祛魅”，那爱情它不就是一个寻找伴侣，然后完成人生大事的事务？而进行对它“祛魅”的话，你可以在爱情之中体验到不同的情绪体验，但是这是一种“祛魅”。

　　我方的观点是，“赋魅”之下可以创造意义和价值。你可以从这一方体验一个很简单的例子来说明：就比如著名的作家海伦·凯勒，她因幼时的疾病导致从小生活在一个无光无声的世界之中。但由于安妮·莎莉文老师的出现，让她对这个世界进行了一次“赋魅”，让她发现了世界的美好，也让她……

　　感谢反方三辩的精彩小结，下面到了大家最期待也是最激烈的自由辩论环节。本环节双方各有3分钟时间，正反方交替发言，双方辩手均不可打断对方，请双方辩手注意，一方发言完毕，即是另一方开始，直至剩余时间用完，由正方先开始发言计时。

　　刘宁：您方上次所说的，您是认同我们去魅的是吧？就拿你剪头发的那件事情来说，你就说如果剪的不好的话，就当积累经验了。但是如果你是去媚（此处原文为“媚”，结合辩题“祛魅”“赋魅”，推测为“祛魅”，保留原文）的，如果你是负面的去剪头发的话，你抱有很大的心理期待去剪头发，然后当你剪出来之后，是不满足你心里所期待的。那我想请问林峰，你不会感到难过吗？

　　林峰：那难道我因为害怕把头发剪得不好看，我就不去剪头发了？我不是说您方可能是误解了我的意思。我方不是说你去因为害怕头发剪坏了而不去剪，而是我们去剪头发的时候要抱有跟心里期待的那种落差感，要接受剪完之后它一定会比我们的预想低，所以说我们应该理性地去看待剪出来的样子，而不是一开始就抱有一个很高的期待去理发店剪头发。那么，如果你抱有很高的期待去剪头发的话，那么必然会感到失望。剪头发这个东西，本来就不是说每一次都能剪得好看的。但是我如果这一次剪得不好看，但是我下一次能够为我这一次剪得不好看做准备，下一次剪得更好看。那我就觉得这次剪得不好看也并不是什么了不起的事情。

　　刘宁：那么，关于剪头发，你始终对于它有一种负面的心理。那每一次剪头发都不满意，那你不是每次剪，每次剪都是选择不剪吗？那如果你相反选择剪头发，是一种帮你把头发打理干净，平时洗澡的时候方便吹头发，那反而你认清剪头发的本质，不在意头发的外表什么的，对你个人成长更有利，更在意于一个人内在，而不是头发能决定你什么东西，那相反，那不是祛魅吗？

　　林峰：好的，我回答一下你的问题。我方所说的负面，是指大家在认清现实的真相之后，我们依然选择拥抱生活，而不是把你们说的“认清生活的怎么样之后就放弃”。这不是“赋魅”的真正表现吗？当你把这件事情认清了，你选择头发剪完怎么样，你还是会选择接受现实，而不是再去选择“护媚”（推测为“赋魅”）什么的，再去给它另一种想象。我们在认清生活的本质之后依然热爱生活，我们要选择如果生活有限（推测为“生活有限”或“生活本真”，保留原文），而不是把黑白的世界染成白色。人在黑白的世界里能够为自己找到那一抹色彩产生的意义，这不是“赋魅”吗？是主动创造价值，你懂吗？我们是主动创造价值，那主动创造价值，你选择认清生活的本质，那都不是去魅啊。你认清生活的本质，你还是继续热爱生活，就像你剪头发剪好了一样，都是自己的头，你还是会选择继续喜欢你自己的头啊。

　　刘宁：我们所追求的辩题是“更容易获得幸福”。我们追求生活的真正意义，我们既然选择热爱生活，追求幸福，人作为会变化的个体，对方辩友没有找到辩论的核心。我们的祛魅和赋魅并不矛盾，我们不是要闭上眼睛，而是要带着欣赏的眼光去看。就算有人能够在废墟里看到历史，在梦境中看到新生，这不是盲目，而是一种更高层次的智慧。在认清真相之后创造更高的价值和意义，这不是“赋魅”吗？

　　林峰：对方辩友的意思是，就相当于剪头发，您方的意思是说如果剪得不好就当自己倒霉了，是吧？您方说的“祛魅”是这个意思吗？好的，我再说一下，我们积累一种经验，难道不是一种幸福吗？我学到了经验，我发现我上面讲的话，难道它是一种更有价值的幸福表现吗？我既然有这个经验，那我更有勇气去面对下一次的挑战。就算你方对方三辩所说的“祛魅”建立在虚无之上，那我方所说的“祛魅”，我方的“祛魅”不是建立在流沙上的城堡，我们是植根于内心的花园。它的力量在于即使外界狂风暴雨，我们依然有能力在心里种上花。这种发自内心的幸福感反而比依赖外部条件的幸福能够更坚韧、更持久。

　　刘宁：和刚刚您方所说的“依赖外部”不同，我方认为，如果你剪头发剪得不好，确实可以积累经验，下次不去。所以为什么我们一开始不用“祛魅”的观点去看待剪头发这件事情了？我方没有说依赖外部，我说反而你依赖外部，它会让你更痛苦。你们刚刚说的“剪得不好是为了积累经验”，我认为不是。“祛魅”只告诉你这个地方剪得不行，有人会选择下次找个更好的地方，这不是“祛魅”吗？

　　感谢反方四辩的精彩总结，下面有请正方四辩进行总结，陈词时间同样为3分30秒，有请正方四辩。

　　大家好，经过一整场的辩论，我们与对方辩友进行了一场关于幸福根源的深刻探讨。下面请允许我回顾全场，并再次阐明我方的核心立场。

　　首先，在事实层面，我们探讨了幸福的根基。我方所倡导的祛魅，就如在上飞机前先读安全手册、看安全指示视频。我们知道这架飞机由钢铁构成，由物理规律支配，可能会遭遇气流、颠簸甚至其他问题而失事，虽然这样的概率很小。这份清醒不是为了拒绝飞行，而是为了在关键时候保持从容，从而更能欣赏窗外的美好。因此，祛魅让幸福的根基更加坚固可靠。

　　在能力层面，我们比较了获取幸福的方式。正因为祛魅，我们知道没有真正天生的一对，所以我们会用心去经营、沟通、包容、创造。我们每经历一段深刻的关系，包括友情和爱情，最终都能从中获得更稳固的幸福。

　　在价值层面，我们抵达了幸福的本质。对方辩友将我们的祛魅误解为悲观、冷漠、失去热情，这或许是这场比赛的误会。但我想说，祛魅不是生活的终点，而是真正自由的起点。

　　一个懂得祛魅的人获得了两种高级的幸福：

　　第一个是创造的幸福。世界本身或许没有预设的意义，但祛魅者获得了赋予它意义的终极权利。我们看清了世界的本来面目，因此可以在上面亲手建造我们自己的花园。无论是培养一个爱好，还是经营一段关系，还是践行一个理想，这份由自己亲手赋予意义的幸福感，是任何虚假幻想都无法比拟的。

　　第二个是平和的幸福。祛魅让我们遇见了局限与无常，我们对他人不再有苛刻的期待，对自己也多了一份宽容。我们学会了与这个不完美的世界和解，与平凡的自己和解。看清生活的真相后，我们不是悲观的旁观者，而是勇敢的建造者。

　　正如坚固的地基，比一个看似完美的沙滩城堡要坚固。懂得祛魅的人，失去了对虚幻的崇拜，却因此掌握了真实，获得了更稳定、更持久的幸福。

　　所以请各位选择，选择这位勇敢的创造者，选择祛魅带来的真实幸福。

　　感谢双方辩手的精彩表现，接下来到了本场的最后阶段总结陈词，首先有请反方四辩进行陈词，时间为3分30秒。

　　好，谢谢主席，各位评委，各方辩友，大家好。

　　我们的立场是：懂得对世界赋魅的人更容易获得幸福。

　　当我们给工作赋予创造价值的意义时，给挫折赋予成长机会的重量时，我们就不再是被生活推着走的陀螺。我们主动为自己的人生写下了注脚，这种掌控感和意义感，是任何物质都无法替代的生存幸福。

　　幸福并不是找到一个完美的世界，而是拥有一双能在不完美中发现美好的眼睛，懂得赋魅的人。他们不是看不见现实的骨感，而是选择用余下的丰满去拥抱它。他们为自己的生活点燃一盏灯，所以走到哪里都有光。

　　然后对方辩友一直担心赋魅是逃避，是欺骗。但我们要说的是，真正的勇敢不是揭开所有面纱后屈从于现实的冰冷，而是在认清生活的真相之后，依然选择热爱它。这才是真正赋魅的内核所在。它并不是给生活添加了一条滤镜，而是为我们心灵插上了一双翅膀。它让我们能够在重复的日子里看见诗意，在琐碎的工作中找到价值，在人与人的连接中感受到温暖。这种能力能让我们的生活从被动的消费者，转变为主动的创造者，我们能够创造价值与意义。

　　对方辩友可能会认为赋魅可能是让自己的认知失真，那我们不妨想想，一场恋爱，一段爱情，难道只是为了繁衍吗？我们不对它赋予意义与价值，我们怎么去经营它？爱情难道只是为了繁衍吗？我方坚信的是，幸福也需要主动去构建。当我们为一朵花驻足，为一首歌感动，为一个梦想坚持的时候，我们就是在为这个世界赋予价值，也是为自己的生命赋予重量。所以赋魅并不是少数人的哲学，而是每个人渴望幸福的人应该拥有的生活智慧。

　　它告诉我们，幸福不在远方的世界中，而是在我们温柔的目光里；不在虚无缥缈的想象中，而在我们创造的双手间。

　　对方辩友一直在强调认清生活的真相，那么我也想请教：当你在凝视生活的时候，生活在凝视你的时候，如果你只看到冰冷，而不点亮自己的心灵之灯，那你难道不怕被生活吞噬吗？如果不被生活赋予意义与价值，那么从小陪我到大的一个玩具，我是不是对它赋予了特殊的寓意？它甚至是连接了我和过去的一个桥梁。我们是不是认为这个玩具对我赋予了任何意义？我能感觉到这个玩具陪伴了我从小到大，有着意义非凡的价值，那我们是不是感受到了一种幸福感？是不是我们与事物之间建立了一个桥梁，我们能够互相连接？

　　而且，我方所强调的两个观点就是：保持好奇心，发现并拥有幸福的眼光；以积极的态度面对生活，充满追求幸福的动力。我们有一双能够发现幸福的眼睛，就有去追求幸福的一种动力。如果连动力都没有，那怎么去追求幸福？如果连一双发现幸福的眼睛都没有，那又怎么去发现幸福？我们所有的论证都是为了说明如何更容易获得幸福，所以我方认为懂得对世界赋魅的人更容易获得幸福。谢谢大家。