[AI生成]美是主观的

[AI生成]美是客观存在的

　　正方一辩发言时间3分钟，真正从时间维度的辩友会从不同角度为我们展现他所依附的事物本身、个人经历、文化情感与时代背景中为社会所呈现的特殊感知。首先，没有贡献标准的个体差异是要证明没有统一的美。这样的话，有人看见断裂的因素美，有人只觉得杂乱统一的和谐；有人偏爱心信，有人思想辩证地看待美的客观存在。为何我们面对同一事物会产生截然不同的审美判断呢？决定美的不是事物本身，而是每个人对美的主观感受。

　　其次，文化与时代的差异在审美中尤为显著。从文化上看，部落图腾是原始美的象征，其文化内涵深厚；中国人民追求流畅的韵律，西方则更崇尚规则与秩序。从时代上来看，唐代以丰腴、雍容为女性美的典范，而当下社会审美中健康、力量、动感又重新成为美的表达。地域与时间的变化，本质上是不同时代背景下我们对美的主观理解存在差异，那么美的客观标准便因地域时代而分裂。

　　最后，情感与场景的影响能直接改变我们对美的判断。两女生共处时是浪漫的氛围，心情低落时却成了压力的烘托；一件普通的旧毛衣，因外婆编织的情感而变成了温暖的美感。毛衣的蜕变是我们直观的体验，更加说明美是主观的感受。

　　综上，不存在美的客观标准，美由人的感受和存在的变化所决定，是主观的体验。

　　分担评回答方只错答，不敢位正方可以打断，非什么而言，好专注有提到，我是以东南人为例，但是两方杨玉帆两人都没见过，咱们现代人无人见过，但是当发为主，你提到两玉反第一反应是哪？你说的后面一句是就是杨玉华，你虽然没见过他，见过他，但是不提到他，提到他第一反应就是想到他很美，而不是觉得自己以前没有差异，这一点我没有说到，我是觉得拉美啊，我只能根据你这个唐代人时间描述来从中想象到他们的存在，但是我们不能说我们这个拉美定我们国务员交费。

　　我觉得你的观念有点偏差，因为你提到艺术化的，他们对文明中具有一定的客观规律，无论是线条还是结构。他们之所以文明，就是因为有美丽的规律，然后才会不朽。

　　好的，这就好比你，你是不是说就是这些结构，因为它有的结构每次都有单尬值。对，但是如果说在不同的计划不同的区域，那他们的流个价值是不一样的，但是根据他们的主观感受到流的价值。那为什么呢？就是有些作品可能跨越几千年的历史审美在变化，但是它却依然很美。可能是因为它作为一个经典，而不是因为它美，它是经典之作。就比如蒙娜丽莎，是达芬奇的画，大家讨论的是它美不美，可是它的画作又是什么样的？经典是美。那它为什么经典，不是因为它的结构线条不同啊，那这些都不是美啊，就是我们主观感受到它的一个做工文化会是美样做工很好。

　　还有30秒，下面由反方一辩发言，时间半分钟，所以这是他的一辩时间。

　　对进攻方面这些情况计时1分30秒，回答方不做了，不敢问情况，可以打到被情况发言。这方面很少。如果是黄金分割比例是你的客观面，那么如果一个符合黄金分割比例的个体，有人认为他比美，有人认为他不美，但是有人说这是客观存在，他是不是有人认为他美，有人认为他美，这是他们的立场和看法不同。就是你可以感觉他美，可以感觉他不同，但是并不能否认如果有人感觉他不美的话，他的身体状况会发生变化。

　　那么说那个音乐，音乐人你感受到它是就是说它是受到体验的，我知道你比如说的可以奶牛听音乐可以速度拉响，但是如果给奶牛放音乐，他能感觉到体温的啊，这个首先。上个月他能干了的这个，首先我不是奶牛，我肯定不知道。但是，就算这个奶牛，无论就是他能不能感受到你，你不能否认这个这个音乐其中的韵律和这个和弦。所以说，这个这个韵律和和弦，它是这个音乐固有的存在的一个客观存在，所以你并不能否认这个的客观存在。

　　嗯，你这个不涉及到人的感觉，如果没有人的感觉，就是如果地球上没有人的话，这山川湖海谁评价很美？没有人去主观感受这个美，它美的存在，跟你审美它是有本质的区别的。就是你审美是如何审美，或者有没有人来审美，你并不能确定你可以去印象它是存在，是在没有人的时候。如果还是要用“人”来定义，还是还是那句话，就是你定义也只是在你站在人这个角度上，你去审视他，你去感知他，然后在你的感知之前，他就已经是客观存在的，但如果没有人存在。

　　这个这个问题我们要先讨论的是哪个存在，就是有没有人去感受这个东西。我觉得存在是不应该由人去定义的，如果没有人之前，那没有人。美不需要证明美存在。那如果就是你，你拿一根花给一只狗看，他能知道他是你的吗？他知不知道美丽？他知不知道这这朵花的美丽？尽可能否认这这朵花它有它有这个芬芳的气味，或者它有这个亮丽的颜色，就算这个狗感知不到，但是你不能否认这种花本身它是存在的。大家要知道不是感官的问题，是么说的对。

　　所以说，所以你现在就把这个问题带到了，是否能感知到你这个这个问题上，但是我们现在讨论的是，你是客观存在的。

　　首先，我方认为美是客观存在的。美并非仅仅依赖于个体的情感偏好，而是具有超越个人经验的普遍性。美在甲骨文中是一名女子戴着头饰站立的形象，除了指基本的漂亮和好看之外，有时也用来表示人的品德高尚等等。

　　针对对方辩友关于美是客观存在的观点，我们有以下三点问题：

　　第一，美的客观实现在其自然内在的规律。几乎所有的文化都将对称分割视为和谐美的象征，大多数人类社会都会欣赏清澈的气流、壮丽的日出和健康的生命形态。这种跨越时空的共识无法用纯粹的主观偏好来解释，这就证明美是存在客观性的，可以被普遍感知的标准。

　　第二，美是美的客观性体现在其艺术作品中的基本法则。在视觉艺术中，对称、均衡、节奏、韵律或是构成作品的基本法则；在音乐中，和谐的和弦和韵律遵循严格的数字与声学规律。这些规律是客观的，不会以人的意志为转移，一个符合这些规律的事物，无论谁来欣赏，都会产生美的感受，这是客观存在的。

　　第三，主观感受是对客观美的反应，而对方辩友可能会说，事物不同人感受不同，但是美是客观存在的，是尊重事物本质和追求真理的体现。如果将美视为纯粹的主观感受，就会陷入审美标准的相对主义，无法建立统一的审美判断。只有承认美的客观性，我们才能建立审美标准，传承优秀的文化艺术。

　　综上所述，美的事物本身具有客观属性，它可以作用于我们的感官，也可以通过理性分析被认知，并在不同的文化背景中具有普遍的共识，所以我方认为美是客观存在的。

　　被考辩方可指派属于女方三辩外问请证，请予作答。终止都心外答，辩方只能作答，不能敢问。答辩同发展市场，我进入好训练。

　　如果是主观的，为什么因识创造问题？所以如果是主观的，那为什么大家用小我色材去搭配色彩搭配和模板内容？来画一下要种这个色彩搭配，这只是为了形成多种的颜色。如果美是一定的标准，那么人们朝着一种标准去进行，那你会发现，其实现在跨界的文化标准就不会有那么多，美丽的话，不同风格的话，百发齐放啊。

　　那如果美是客观所在的，是经过事物本质和运度真理的体现。如果美术是最主观的，那就是现在那个标准的相互主1到在艺术创网或者设计方向产内教育都有，从孩子自据的问题。所以各位同学，那为什么说每个情呢？

　　好，你刚才提到了就是人，很多人。你了解到很多人对童年事情都会感觉到难，这是因为一个标准。但是人们在感觉抗美的东西，也会有一些人去不敢觉抗脸的，然后但是如果紧个以去看这些敢抗脸的人去主动的来带动全度的话，那是不可以的。然后如果你回答我你不同人去对感觉到美，那这就是说你只看到了感觉到哪一方面感觉不体的能力，但是如果有人觉得方美说他就美的家一有美的设计，那他面这每天都是一天课王存在的，只不过说的你是类我，所以他不怕感受到修位，那么每个内容优位是不存在的，每天的自理一间是有气象当然是不同的。

　　但是如果真的就根这个是标准啊，至于客观和标准，那我你想所有题想问你天培训话形象准。如果美是客观，美一定有标准，那他俩是一定能分出来是样的，但是很显然没有人性。回答这个问题会有好多人觉得他美，好多人觉得杨幂的，那如果一定是一个标准，那这个就脱离现实的问题。我们任何每天一个标准，但是他的客观存在的，客观存在的话，就会对一件事情产生不样，那你那你觉得杨和林30秒不样，就是想审美和美。很多人觉得这两人每个人经常看到不同，你觉得就是审美不选，但是他不影响美的标准。不过吧，我还是那句话，如果美有这有标准，那他也不一定能分出上下，那就一定能得出一个答案。但是，像我说一定能得出一个答案的话，但是好多人就觉得他好多人觉得他俩可能美是不一样的，也跟不来上下，所以这个答案是真的答案吗？

　　那如果美是主观的，如果美是主观的，都为什么会说是发现美而不是创造美？发现美发现美的过程就是创造美。但是美的过程说明他已经这个美已经存在了，所以才能让你们发现，不是这个过程，是让你碰。因为人认知一定的人无法了解到你认知一定以外的事，有很多东西可能引起人的兴趣，所以人在探索这个东西的过程可以了解为发现，所以你可以理解为发现，但并不一定这个是你认知之外的东西就一定是这个标准的。只是你在去探索可能会引起你感兴的东西，那你在认知之外说明你不知道，那真美，他已经存在了，也发现他只是发现了时间到了。

　　对方提出美存在相关标准，比如环境规律，这些是有利的。这些被认为是可能、被认为是普遍的学规则。但是这种观点忽视了这些标准的本质，它们并非美的来源，而是人类为了概括和描述美所创造的工具。

　　如果我们平时中的比例真的能决定美，那么所有不符合这一比例的事物都应该被视为丑陋。但是事实恰得其反，许多伟大的艺术作品正是因为突破了这些规则而成为经典。例如，梵高的《星月夜》中充满了不规则的线条，所营造的色彩却深深打动了无数人的心灵。这说明，所谓的客观标准只是人类审美经验的一部分，而非美的本质。真正的美超越一致存在，存在于每个人的情感认知中，我们不应将工具误认为本质的核心在于个人的直观体验，而应拒绝迎合外在的既定规则。

　　对方辩友或许会继续坚持美是客观存在的观点。在我们必须认识到，所谓的客观基础不过是人类为了理解美而构建的框架，而非美本身。我们有责任承认美的主观性和人的多样性，从而表达多元化的审美，尊重每个人眼中的独特风景。

　　对方在说的时候就是牛东西，我们人类虽然不认为它是美的，但这个美它是存在的。那么，你这个对美的定义是不是对美的感受是不是强烈的定义？但是，真正情况之下，我们人类觉得这个东西美是大多数人的观点重合，而不是客观标准的强制。如果你对美进行一个强烈的定义，那这个美到底是不是真的美？因为很多事物我们经常用到的，并都符合这个规律，但是我们确实可以给他治。

　　谢谢。既然美是美的，虽然是自由的，但是美依然是具有规律性。既然是许多人一起达成共同的共识，那说明这共识已经在美的准则和判定标准上。所以说，如果是大多数人共同表达感受到这个美的话，就说明美的事物刚好符合美的准则。如果能达成共识，那共识下来之后才能被大家继续使用。

　　在美学当中，应该也可以这样说，因为美学就是把每个客观存在的不定属性和一些规律性总结下来，传授给后代。所以说，如果说美是主观的话，那它如何无法继续传授给后代，通过后代去进行客观方面的发现？刚才提到，对方一辩提到说你们没有见过杨玉环，为什么觉得杨玉环是美的？其实根本没有见过她，但是她是一个长期的文化积累，是当时的一个共识，觉得她是美的。

　　但是，并不是所有大部分人觉得他是美的，他就一定是美的吗？这就是标准吗？首先是有的，但是在文学上、在一些历史记载中，确实记载过她的外貌。这些东西应该是在经过实践检验后，因为其客观存在才会被流传下来。因为人的主观不会改变事物内在的客观存在，每一个事物都符合一些客观规律，所以才会一直流传下来，要不然的话，会存在其他问题。

　　我们的国旗，每当我看到国旗，就仿佛看到中国的象征，像是在美化对方的兄弟，但在外面看它只是一个图形，所以我说同形，对于他们的看法，这是错的。但是如果你用对称的标准来定义同体同性，这对吗？我们不应该这样判断，首先时间到。

　　可以损害主张，三辩发一辩就进行作答，都是不能失败的答辩。答辩方请作答，不反问，答辩方发言支持发言时长进入5，我普能对方是每一个和标准是一次开方1。

　　三就是每个客房标准是你的客观标准，它并不是谁确定的，但是你客观标准它是存在的，那你怎么愿意确定你？比如说你面前有一束花，你怎么能确定它就是？因为我会根据它的这个情况，它的气味的这些用来判断，然后我判断的这个标准是什么呢？这个标准就是它所客观存在的这个规律。这个标准是什么呢？这个标准就是它对我发生的客观存在的数据。

　　对方一说，那美方说一种的感受，你美是你的感受，你不能用人类的感受来定义美，但是人的感受只是因为你的立场、你的角度，你是情感偏好，而且是主观的。在你们所有所谓的一些审美标准来说，不是说像什么黄金分割律，还有一些生美的东西，都是人类对于自然中基于大量的生活实践所总结出来的一套大家共有的客观方面的一种审美，达到的一种审美共识，这都是从古代到现代一直流传下来的一种，很多人的人类共识能够。

　　人有很多的共识对象，比如说三山五海，在没有人去看的时候，它就是随着地理、水文等自然条件形成的物理性质，当人去身临其境感受过后，你才能体会到它的美。

　　你先回答你的第一个问题，就是你刚才说的那个，你说从艺术的角度，这些东西是人类创造的，但是在这个流传的过程当中，为什么别人不会觉得它美，难道不是因为它本身存在的这种规律让引起了人的共鸣吗？它既然能引起人们的共鸣，那你们否定它这种客观规律的存在吗？这个共鸣。有没有可能就是说在人们的认知当中，美也就是在健康和核心原因。

　　时间到，把三辩叫过来。

　　对于刚刚和海方对我的提问，我觉得就刚刚这方面的讨论而言，美是没有客观标准的。他们所说的人类所创造的一些生理标准，都是基于美本身的属性，而这一点，我认为最有可能是人类天生的生存本能。比如说，对称绝不能代表健康，反而可能是畸形；合理的颜色代表现实安全环境，这是人类与生俱来的生存法则。只不过是在社会中把这种生存法则统一起来，形成一种审美标准，你们把它解释为“每个标准”，我觉得这是不对的。所以我认为，同一个事物能被很多人进行不同的解释，这就是主观解释的体现。

　　对方一直在说美是主要存在的，但一直混淆了“美”与“美的区别”。审美是审视美的特征，但是这个美它已经不能存在了，所以才能被你们审视。对方一直在用那些历史和自然，那些对称和节奏来辩论，难道它们不是已经存在的？客观存在的是什么？所以你们是否觉得它是美的？就刚才用我妈看到的微信来证明自己，也是主观感受。

　　不如，从达芬奇《蒙娜丽莎》的微笑，到中国电影《康定情歌》中不同的画面，你都能感受到许多的和谐与震撼，那你能说就是因为主观审美的不同而去否认它是客观存在的吗？还有30秒。

　　本场辩论的核心是这个美是否客观存在，而不是这个审美是否有标准，也不是这个美是否有美的标准。如果美是先于我们每天的感受存在的话，那是不是证明这个美本身就是客观存在的？妈妈是不是这里，这个对，这都是客观存在的。自由，郁闷。

　　发言辩手的结束及另一方发言的开始以及时标志为准，另一方辩手必须紧接着发言，若有间隙累计，双方各有一次发言机会。同一方与对方辩友的发言时间若均用完，各地方继续发言也可，相比其双方起发言。

　　正：第一个我觉得主观，我想请问的是“存在”与“客观存在”的东西，你们是把一个东西直接赋予他们，不考虑它的美的定义而不变的客观存在，对而忽略的客观存在。

　　反：这个我来解答一下你的问题。比如说有一个石头放在那里，它本身具有硬的性质，但是它和这个石头砸到你身上，你感觉到“硬”，所以“感觉到它硬”。这两个“硬”的定义是不同的。我们所要讨论的美，和石头本身硬的物理性质是相似的。而你们却把你感受到的这个“硬”，把它来当做这个对于美的定义，所以我觉得这两个是不能混淆的。然后我们还是坚定地认为美是事物所存在的一个必有的属性。

　　正：是美感，对事物不同的结果，没有人类的感知就不存在美感受。就像甜味，它是味蕾与糖感触后的结果，并不是没有味蕾它就不存在甜味，糖只是一个化学物质，不要把两个当成是我们讨论的一种理性。我觉得你们已经偏移了美的源头。你们所讲的都是发现美的过程，而不是美的根源，创造美的源头。

　　反：就我想对刚才正方提问，他说《蒙娜丽莎》美是因为它的做工好。那么，我想问，如果我把它的做工模仿一边，它能经典吗？它能被悬挂在卢浮宫，供所有人欣赏吗？我觉得是不能的。所以《蒙娜丽莎》美，是因为有它形式、结构、线条、规则可以被所有人，大多数人来欣赏的美。

　　正：我相信你看过一些艺术大师的作品，你觉得它美吗？比如说，有些艺术大师只拿张白纸画了个破洞的画，就能卖五百万美元，人们会觉得它美吗？是因为它乐观美吗？

　　反：首先，你没有正面回答我的问题。其实你的那个例子，可能存在某些赋予特殊意义的情况。比如他在纸上割开一刀，那他就打破了二维平面的限制，也是具有别样的创造之美。

　　正：这个说是我们赋予它的意义，但是让他这种意义是我们主观的感受。这个意义，它本来就存在。就说你不觉得他打破了二维平面，但可能会有人觉得。比如个体喜欢，你假如你喜欢，但是别人不喜欢，不代表他不美。就像盲人看不见阳光，却也可以感受阳光的炽热，这是一个道理。

　　反：对方把特质因为墙体网页带很高，我有个面粉，那我一定能做出一个美味的蛋糕吗？那不能。如果我没有做蛋糕的技能，我烤出来的蛋糕就是基础的，我觉得这个有点偏题了。就是你无论是面粉还是蛋糕，首先面粉它具有白、相互一些性质，然后这个蛋糕如果它的外观好看的话，并不会因为你的感受，这个蛋糕会改变外形，所以它还是美，还是客观存在在那里，不会以你的意志转移而转移。

　　正：对方刚才也说，一个大师这一笔画，有个道理，可能在客观上符合美标准。那么如果我画一个非常相似的，或者说不完美的，你会觉得它美吗？我记得有句古话，就是“外行看热闹，内行看门道”。就算在博物馆里面，我们看到的很多东西大多都是赝品，但是我们普通人去看的时候，也会觉得它色彩绚丽，或者线条和谐，这就证明美的特质是存在在那里，无论它是真的还是假的。真假只是因为它的年代，内行人有一定的经验，有自己的感受，所以才会对它不区分，但是我们普通人去看的时候，依然能感受到它的特质，所以美的特质是客观存在的。

　　反：我们知道梵高的《星空》，很多人认为不美，但是梵高是因为当时没人欣赏他的作品，抑郁而死的。如果他的作品是美的，是客观存在的，那为什么当时的人不能感受到美？在现代我们却认为它的作品是美的。我们单独把《星空》里面的色彩和线条拿出来，你会感觉到美吗？反正当时没有人发现，是因为当时没有察觉到它的美。这并不能证明他的作品没有美的特征，没有美的价值，后人觉得美正是印证了他的美是客观存在的，不是因为当时的人没有察觉到就不存在。

　　正：为什么现代人能发现，不是因为他们当时的判断标准不一样，这时候还是受到人的主观影响。受到影响，并不代表它的美不存在。以前的人感受不到，现代人感受到，是因为他们的立场、所处环境、个人经历不同，但你不能否认这个画作之中存在的色彩逻辑对视觉带来的冲击，所以说它既然能够被现在的人认可，证明它还是有客观特质存在的。

　　反：光像一些虚构的东西，比如无线电光，你们觉得它美吗？像一些虚构的人物用品，像花仙子之类的，这些也是不存在客观特质的东西，这都是人类完全主观创造出来的，你们会觉得它们美吗？

　　（反方时间到）

　　正：客观规定与标准，它只是我们对于我们这个总体、这个群体的主观感受的结合。就好比每个时代、每个地域的群体，他们的主观感受结合起来，就形成了美的标准。就好比古希腊人发现了黄金分割，总结了它的美；而我们古代的体育工作室，所以才有了“环肥燕瘦”。还有非洲那些地区，他们以夸张为美。

　　反：然后我觉得，反方所说的一些物理学的规则，这都是人们所发现的，是客观规律的体现。每个时代的学生他们下面请。

　　我方始终认为，美食团的存在，其核心在于从自然物态中可以发现美的客观属性。就比如说中国的甲骨文，当我们从中国文化中追溯到甲骨文，就可以证明美这一概念的形成过程。艺术中的经典画作等，并不会因为某些人的意志而改变，它们是客观存在的。

　　主观是客观的反映，如果没有客观存在，美的定义就会陷入虚无和相对状态，我们就无法进行正常的认知。所以说，我方仍旧认为美是客观存在的。

　　而正方的五个观点中，一是认为美没有固定的标准，且以“身材成本”为例，但这并不成立。完美是存在一定规则的，这些规则可以定义审美标准的形成过程。

　　对方还提到美具有文化地方差异、时代跨度和跨时代认知的差异，以及一些不存在的事物也可能被认为是美的。但这恰恰说明，这些所谓的“美”每次都符合某些客观规律。它们之所以能成为经典，是因为它们符合这些规律，能够被大家共同感知，并在视觉和精神上带来触动，让人们产生共同的认同感。人工规划会通过情感影响判断，但这并不影响美的客观性。

　　就比如说外国织工制作的毛衣，会使人在主观上产生审美感受。但这种毛衣也是经过外国织工一针一线编织而成，其中蕴含着固定的规律和客观法则。这些客观法则在人们脑海中会引发联想，即使是非常规的联想，也是由客观规律触发的。所以说，我方仍旧认为美是客观存在的。

　　大家好。今天这场辩论，对方辩友始终在用一个观点，就是一定存在一个固定标准来证明美是客观的。但是恰恰相反，就比如刚才对方辩友所说的，我外婆给我做的那双鞋，我认为它是美的，那它在我看来就是美的。这双鞋的样式杂乱无章，完全不符合常人对美的普遍认知，但我却因为从中感受到了爱，而觉得它是美的。这种感受会帮助我在对美的定义上产生偏移。

　　我方在对美的观点上始终秉持三个认识：第一，每个个体的认识存在差异。就像杨幂和迪丽热巴，她们都被认为是美的，如果存在一定的标准，那必然能排出高低，但显然这是无法做到的。第二，美会随着时代的发展而改变。比如刚才提到的那块大石头，在以前人们不认为它美，后来人们却认为它美，这并不是因为石头本身的纹路符合美的标准，而是因为人在发展过程中逐渐积累了自己的审美观念，在不同的时间对同一件东西有不同的认识，那么这个所谓的标准就不存在了。第三，我们对美的感受会随时间变化。比如我们可能曾经喜欢一个人，这个人或许年值不足，但在当时我们觉得他是独一无二、耀眼的星，可经过一段时间后，就不再喜欢了。在这个过程中，我们能明显感受到对美的定义和感受是根据自己的体验去变化的。

　　所以我认为美是主观的。今天我们讨论这个主题，并不是为了辩论胜负，更多是为了引发我们对美的思考：美是多元的、鲜活的、不受束缚的，我们拥有独立的意识和自由的体验，每个人都能有着对美的不同感受。但如果所谓的标准如同一个枷锁一样束缚着我们的思想，让我们不敢表达最真实的想法，只能千篇一律地阐述对美的认识，那这个标准的存在还有意义吗？这真的是标准吗？因此，我方坚定认为美是主观的。