触摸屏用得不好的话，重启一下，然后重置掉就没事。倩倩他是第二高手，这个重置K1在哪里？倩倩，你随便说几句吧，行吗？下回我们正方开通。

　　下面有请正方一辩开篇立论。

　　感谢各位主席问候。在场各位，今天我们讨论的低能量人群，不是需要医疗干预的重度患者，而是在当代社会当中因长期压力、内耗和行动停滞，想要改变却动不起来、越躺越焦虑的状态的群体。我们所说的“逼自己一把”，不是无意的自我消耗、透支身心，而是在理性评估自身状态的前提下，通过微小、可控、间接的行动，打破低能量到躺平、再到更低能量的恶性循环，重新夺回对生活的掌控感。我方认为，低能量人群应该逼自己一把。理由有三：

　　第一，逼自己一把是打破低能量闭环的唯一有效方式。低能量的核心困境不是没有力气做事，而是越不做事越没有力气做事。心理学研究显示，当人陷入行动停滞时，大脑会进入默认模式网络状态，反复进入自我否定的状态——“我怎么这么没用呢？我怎么这么不好呢？”这种内耗会进一步消耗本就稀缺的精力，最后形成一种躺平、内耗、更躺平的死循环。而逼自己一把，不是需要你立刻去完成宏大的目标，它只需要你去做一件极小的事，比如下楼丢个垃圾、多读一页书、逼自己去看一看、去画一画一幅画。这些看似微不足道的行动会打破大脑的停滞惯性。当你完成这件小事的时候，大脑会分泌多巴胺，告诉你“我可以做到”。这种正确的反馈越多，越会重建你对生活的掌控。

　　第二，逼自己一把是重建自我价值的关键。低能量人群的痛苦是什么？它往往其实根本不是来自于累，而是来自于失控感。你看着任务堆积、目标闲置，再加上自己能量本就很低，却感觉自己什么都做不好，这种对自我生活无力的感受，会不断地侵蚀你的自我价值感。而逼自己一把，本质上是在夺回生活的主动权。中国科学院心理学研究表示，18~35岁的低能量人群当中，78.6%的人长期处于迷茫、焦虑、自我怀疑的状态。而通过微小的行动掌控生活感的人，自我价值提升的比例是单纯休息的2.3倍。

　　第三，逼自己一把不是对抗疲惫，是尊重生命的流动性。反方可能会说，低能量就该休息，逼自己是伤害自己。但我们要理清，逼自己一把不等于透支自己，它是一种主动的、有边界的行动。你可以逼自己每天花十分钟做一件小事，然后剩下的时间你好好休息；你可以逼自己完成最紧急的任务，再安心休整。真正的放自己一马，如果只是躺着不动，任凭能量的流失，反而会让你陷入一种越休息越疲惫的状态。

　　因此，综上，我方坚定地认为，低能量人群应该逼自己一把。谢谢大家。

　　你看到对面了？我没看着他玩手机，知道吧？要不是我拿电脑的，我真想敲他一顿。

　　对方辩友，请问低能量人群是偶尔累了，还是长期处于低能量状态？

　　基本上，低能量人群应该是长期处于一种状态。

　　好，虽然是长期状态，但他就没有足量的能量去支撑他荧幕上主张的机制。什么是解决这个长期没有能量的问题？非常简单，因为低能量它不等于没能量，它是能量很低，不代表他没有能量做事了，现在无法去完成一些额外的。

　　好，下一个问题，对方辩友，请问低能量人生的最终追求是什么？他到底想要获得什么？

　　低能量人群的最终追求，我方一辩已经给的非常非常明确了，就是重新掌握生活的一个掌控感。

　　打断一下，不对，任何一个人，他的追求应该是自我成长、自我突破。我们今天比较的是低能量人群的身心规律下，到底是低势立法更现实，还是原始立法更现实？对方辩友，您方今天说的低势立法，到底是顺势而为、推势一下，还是在不想做、做不动的时候就强迫自己去做？

　　但是很简单，没有掌握生活的控制感的人是不配谈自我成长。

　　打断一下，那你为什么不说鼓励自己一下，而是要用“逼”这个词呢？逼不是带着一种威胁和逼迫的状态吗？

　　不不，我帮你，这不是威胁和逼迫呀。

　　各位评委，对方辩友大家好。今天我方立场是：低定力人群应该放弃“死磕”。低定力人群是指因为生理、心理或环境影响，长期处于能量低迷状态，其恢复速度远小于消耗速度的群体。对他们而言，精力是一种极其稀缺的资源，这是一个客观事实，而非道德缺陷或主观态度。

　　“意志力法则”不等于努力的提升。第一，死磕意味着违背自身意愿，动用超负荷的意志力去强行对抗当前状态。而放弃不等于躺平、懒惰和摆烂。放弃死磕是对自我边界的清晰认知与精力精准适配，是一种主动的策略性调整，绝非自暴自弃。由此，我方标准是：哪一种方式更有利于低精力人群的身心客观规律，实现生活最优化？我方坚决认为，低精力人群应该放弃死磕。

　　第一，从客观事实来看，低精力的特质决定了死磕会造成不可逆的损耗。《中国国民心理健康发展报告》中提出，长期高耗竭状态人群抑郁检出率24.7%，焦虑检出率23.8%，相较于精力充足的群体，分别高出16.1个和14.5个百分点。死磕本质上是透支底层的精力去强行运转，其代价是长期的疲惫、内心果断、心理防线的崩溃。用这样不可逆的损耗去换取一次短暂的交付，这在长期视角下是极度不理智的。相反，放弃死磕是对这种不可逆损耗的有效对冲。

　　第二，从收益来看，放弃死磕能够真正带来长期的好处。首先是生理上及时止损，承认此刻力量不足，从而主动从超负荷运转中退出。其次是心理上内耗切断，接纳真实的自我，卸下心理包袱，勇敢面对生活。最后是收益上长久持续，这种主动的社会性调整并不意味着放弃，而是让自己有长期输入的空间。人生不是短跑冲刺，放弃适当某们体力合力跑完马拉松。

　　第三，从精力分配来看，放弃死磕是优化个人精力配置的更优解。经济学讲资源配置，即承认资源有限，所以必须做取舍。低精力人群的精力就是最稀缺的资本。死磕是不顾情况的蛮干，强行投资极易导致身心崩溃。而放弃死磕是直接行可持续的策略，将有限的精力合理分配，做到好钢用在刀刃上，是基于成本收益核算之后做出的最明智的战略选择，能让自己走得更稳更长远。

　　综上所述，放弃死磕是避开不可逆损耗的及时止损，是询稳资源的主动调整，是优化部的长远智慧，是对低精力人群身心客观规律更深入的认识。因此，我方认为低精力人群应该放弃死磕，谢谢大家。

　　对方辩友你好，我首先明确一下定义，您方所说的“放自己一马”，具体是要放到什么程度呢？能给我举个例子。

　　就是，这是我说话的时候，他回答时不解释。

　　好，那我问第二个问题，如果一个人纠结于某一个目标很久，最后他选择了放弃，这是放自己一马的表现吗？那什么是放自己一马呢？他该怎么做？你告诉我。

　　他应该将自己有限的精力放在他认为当前更需要、更重要的事情上面。

　　不，他是纠结于一个目标很久，那个目标就是他心中的坎，告诉他很多经历要不要放自己一马呢？

　　这种情况太极端了，这也是极端案例。所以对方对“放自己一马”的概念是很模糊的。“放自己一马”在这个情景下，是学会放弃，而不是所谓的休息。所以这一点我放弃不下了。

　　好，第二个问题，请问您方“放自己一马”它等于休息吗？

　　不完全等于休息。

　　有没有主动改变？有没有停止自己现在做的事情而去主动改变？

　　主动改变是基于自己目前的身体状况。

　　对对对，这恰恰是我方对“放自己一马”的定义。我们正是因为要去主动做出改变，所以我们才要逼自己一把嘛。

　　如果长期休整之后，一个人依旧没有恢复能量，继续放自己一马可以吗？

　　放自己一马并不意味着长期休整。

　　那假如一个低能量的人群，他难道不需要休息吗？你方为什么要踩自己的脚呢？

　　我方已经明确提出“放自己一马”——

　　打断一下，对方告诉我人的精力它是有限的。那我请问，当一个人他陷入一种自我否定、越来越焦虑的行动下，你认为这种行为靠休息是能够改变吗？所以说，“放自己一马”是对自己心理的正视。

　　从我第一听力（？）并不意味着我不好，我找到我们双方的分歧所在了。我们双方今天之所以在这里，分歧非常简单。你方告诉我“放自己一马”要怎么解决这一个心理上的问题？解决方式是什么？

　　心理是一种客观存在的表现，怎么解决？你方只需要告诉我怎么解决就可以了。

　　比如气血不足，就应该从医学手段，这是一个医学——

　　但我说的是心理的身心。

　　既然你刚说了，那么怎么解决心理健康也需要采取医学措施。那请问医院里面——

　　好，可以了，结束了，我后面没问题。

　　下面请反方二辩进行小结。

　　各位评委，对方辩友今天至少讨论了一个问题：对于一个长期低能量的人来说，最适合他的状态、最适合他需求的状态，在他身心规律下，到底是逼自己一把，还是放自己一把更现实、更有利？而无疑是放自己一把。

　　首先，对方辩友偷换了低能量人群和普通人疲劳的定义。低能量、低心力人群是长期处于能量低迷状态，且恢复速度小于消耗速度的群体。对于他们而言，低能量是客观状态，无法在短时间发生改变。请对方辩友明晰这个定义。

　　第二，对方辩友对低能量人群的最终追求没有明确认知。低能量人群的最终追求应该是自我成长、自我突破、个人幸福。

　　第三，对方辩友误解了“逼”的定义。如果是按对方辩友的观点，顺手而为、轻轻推自己一下，那么就不应该是用“逼”，而是用鼓励来说。而且，也可以结束了。

　　对方告诉我短时间不能改变，那我想问，难道我们就不改变了吗？应能让人群是一个长期的状态，在这一点上，我们达成了共识。同时，我方也从来都没有反对人要休息，但是对方一直在为我们强扣一个帽子，好像我们逼自己马上就是不休息一样，其实并不是这样的。对方一直混淆放弃即马上休息的边界。我方当然不反对休息，休息只是一个短暂缓解的手段，但它不是解决问题的方式。短时间改变不了，我们就不改变了吗？不，我们需要的方式需要去解决。

　　今天对方告诉我，低三段人群他的最终目标是什么？对方告诉我，在他们的定趋事的框架下是自我成长。但是自我成长人是怎么出来的？人是要逼出来的。没有逼出来，你何谈成长？没有逼出来，你何谈去掌握一些东西？你不逼着自己学习，你能够做好一张试卷吗？你不逼着自己尝试一些新的东西，你能走出舒适区吗？你走不出来。所以说，对方一直在把B4密码进行一个极度的歪化和丑化，直接等同于透支和逆改。我方开始成信逼自己嘛，并不是要拿高能量人群的标准去克制自己，他只是想要推动自己打破一个不想行动的惯性，去点一个火，去加一个速。

　　第三，对方的解决路径上存在着一个逻辑上的闭环，对方一口告诉我，我们要解决身心健康上的规律，我们要解决低代人生的问题，但是对方没有给我一个明确的解决方式，我希望你们在后场上能给我一个解答，否则这一点我方可以拿下。

　　好，综上所述，对方的方案他只能做到一个短期的减少痛苦，却没有真正提出走出困境的方案。第一次激进嘛，以可控的行动作为支点，才可以撬动整个互相的循环，构建人对生活的掌控感。因此，我方坚信，避难人群更应该1之1码，谢谢大家。

　　首先我想问对方一个问题，您方对于放弃一码和休息的定义是什么？到底是什么？放弃一码您方这边已经告诉我了，放弃一码完全不等于休息。请问在您方看来，放弃一码和休息，可以说资源，到底有什么差别？

　　我方认为，首先休息当然是包含在放弃一码里面的，但放弃一码并不在于休息，它们之间并不能画等号。我方认为放弃一码其实就是当你在一段已经非常疲惫的工作之后，你可以给自己适当的一点调整时间，可以去重新明确自己的方向。

　　然后我想问对方一个问题，您方辩友刚才一定已经提到了，您方认为一次立法的最终目的是要达成的，是要换自我成长，这一点我是认同。因为第一，这个目的确实是为了让自己成长，是为了让自己成长之后获得更多对生活的反控感。但其实我要问对方一个问题，您方所说的要一个调整的，您方所说的就是自己上完一天班回到家里要有一个调整的时间，然后让我正好去开下一个问题，所以这本质上就是自我调整，其实也算是一种休息。

　　然后对方，我想问你第二个问题，我方所说的，您方所说的放弃一码是要解决心理问题。我方二辩说放弃一码是要解决自己的心理问题，但是您方没有说放弃一码究竟如何才解决自己的心理问题呢？而后，我方认为放弃一码当然是可以达成的，那么当然可以有助于解决自己的心理问题。但首先，我们认为是什么？你理解心累，你难道更应该关心的还是你的身体累吗？我方认为，即使放弃一码可能不能让你的心得到彻底的安慰，但是起码它能让你的身体得到安慰。

　　然后在这里，我想问对方辩友一个问题，您方一直在强调说，放弃一码是让自己不是改变，是给自己赢。嗯，是前面一遍说的什么巴啦巴啦，但是请问您，如果您方逼自己，然后您方失败了，您方会不会自责？如果说您方自责的话，那这种产生挫败感，您方该如何解决呢？那逼自己一把，没有失败，那是失败的问题，那不是你没有逼自己的问题，这不是属于我们逼自己，这个逼自己的问题，它是属于自己的失败的这个问题。

　　然后其实我想问对方的话，您所说的放弃，你们能够获得自我成长，请问怎么获得自我成长呢？我要做一个卷子。我是一个高三生，我现在要做的一个卷子。我现在要在晚自习的时候，我要做一个卷子，我放弃一下，我不做这个卷子，难道我成绩就能变得更好吗？

　　首先，放弃一码当然不能让你的成绩变得更好，但放弃一码，希望能让你的身体变得更舒服，是不是？

　　算了算了，没事没事，继续下一个。

　　我跟你说，我刚那二全是A的，我一点都没看有问题。刚你那个好老师问题要我给个解决方案，是我说的，说这个高的学生为什么要比行？我我们之前应该要怎么说可以靠自己，对吧？应该就的确符合。你们先说，你先说。

　　是这样的，我为什么要问这个解决方式呢？因为这是一个价值链，随着判标，就是我们是探讨对面人群应该走哪条路的，所以你一定要给我一个点出来。然后，我们这个第一点就是我这个电脑人是这样的，就是因能让人生他会陷入一个焦虑，着变得更焦虑的一个内心的一个恶性循环，进而影响自己的身体。所以，在心理上，这个既然您方也说要解决身心健康，那么在心理上要怎么解决这个问题？就是在身体上可能可以休息的，这个双方都知道，这个在心理上怎么解决？而我方已经有解决方式了，就是逼自己一把去迈出一步，掌握生活的主动感。所以你们缺的一个点就是你们缺的一个是心理上怎么解决，尽量让人好。

　　但这的问题其实也是那种，是因为就是有很多疗拿一个你现在跟我讨论的时候，没我解决方式，你要在现场上给我解决。有的方法评坐。个方法自由发挥了，自由发挥这个设的话，能前面者说是个不见嘛，我们这个环节敲3给我们，因为我在边。

　　怎么过了？现在请反方三辩，反方三辩，位正方，反方三辩，哎呀，没有。逼一字句法，我们能知道，逼这个词语，它可以是很多词语，威逼利诱，无咄逼人，逼上梁山，迫者得以被逼无奈。这所有的词语都包含了一个意思，就是被。但是，您刚刚告诉我他是一种主动的，我想问您这一面怎么解释？

　　我方没有告诉你，B1可以是我操，我刚刚说了，第一自己码确实是主动的，但是您方所说的无论是逼迫还是怎么样，都是一个客观在意，而我方讨论的一是主观在你是自己推动自己走那么一小步。

　　有没想好了怎么打你的问题设置的怎么样？这么没有什么问题，不能这样，我先把那个先把那个先写的那个是吧？那还继续吗？行吧，坐着坐着。

　　我来谈论对方辩友，请指派一个选手，我来谈论。行，让我想一想。各位辩友你好，因为大的人群，他要解决心理上存在的问题。这是辩方是否如可心理上的问题是可以解决问题的一部分。我说需不需要解决？可以需要，可以需要先怎么需要是必须解决的，还是可以放着先不管，因人而异啊，什么什么因人而异。如果一个人的心理已经出现了问题，我们是把他因人而异，我们说哎呀，这个人不太行，所以我们就先放着这个人。他好像，这个人怎么怎么样，我们就去解决他的问题吗？这是个理由变的吗？

　　好，那假如说放他一马，他的问题是他不要你不能反问，我要直接我能反不能看不能打。好，既然如此，那么显然我们是需要解决心理上的一个问题的。那么您能告诉我您方的解决手段是什么？也就是说，对方在心理上是没有一个解决的手段的。而我方给他的这个答案是什么？为什么我方更普遍更适用？是因为人的主观性，他能够自己为自己做出一份责任，尽一份责任，我们去逼自己一把去尝试，去跨出这个舒适区，为自己掌握一个生活的主动感。

　　好，第二个问题，方便我。我想问你一个，我想问你一个非常现实的问题啊。如果一个如果一个人他很乐意去考试，你妈的给给他的解决方式是放自己一马去考试。是是一人群，这个这个问题太好了。你们是低能量还是低精力啊？量不一样啊，这两个。我看一下，没准备，我们这边确实好。对方辩友你好。如果一个人当下已经很疲惫了，您方的做法是什么？他可以休息，他可以休息一辈子吗？因为让人去说，既然您方已经定义是一个长期的状态，他难道一直休息一直休息，什么都不做吗？我们今天讨论是放自己一马，对啊，所以你放我一马，所以放自己一马呀，放自己一马是放自己一马，放自己一马是一个什么样的动作？是我现在累了我今天去休息不代表我，但低能量人群恰恰是一个长期的状态，你要长期的去放自己一马，没有时间去改变的。

　　创业的第二个问题，我方要说明一下，不是我方非要否定人要努力、人要行动，说憋气的一无是处，而是要放弃你刚才所说的那种“好歹有身心状态”的客观标准——健康有防线，身体有保障。一个人当然可以对社会宣称说我做到了第一程度，因为在你方的驱使下，他逃避了外界的逼迫，而你只能问他的心，而一个人的心，恰恰是最好被欺骗的。如果他下午的学有余地，像我们今天在座的各位一样的辩手，那也太好了。可是人生会有惰性，人疲惫的时候有没有想过放弃，有没有想过休息，都有，更何况是一个厌倦的人？

　　其实是这样的，好多人走到学业、走到工作、走到社会成长的半路上，就因为你刚刚所说的好处，就带着逼迫以往的执念，就会伤害了自己的身心。所以您方今天分为了什么呢？您方今天无非是论证一个上等名义上等的控制性的人，最终的境界比此迷往给他带来更高的好处。可是，那不是自心，你的人啊，一个人最终收获的是自我成长，我们在这一方面上毫无分歧，而我们最终要选择的是什么？是让哪种东西更可靠更朴实。

　　我在这讲价的故事。在三国演义里面有个非常经典的故事，叫期末文章中我上道觉那个著章出来的时候，你们觉得他很奇怪吗？他所有的制种，所有的本领跟出山的时候基本上一模一样。如果你心作文本，他心复汉室的理想，鞠躬尽瘁的信念跟早年基本上一模一样。军中将士无无减佩，史诗上对满是赞赏，我问什他输在哪里，他输在哪？这个一生他算不没策的人，到底为什么就会困死在老账？他手下的将士只知道奋力所战，后主后主也在成都，都看不出根影，没有办法，最后你知道是谁看出来的？是司马懿看明白的。他说了四个字，叫时少事晚。什么叫时少事晚？那个神机妙犯的人像他就是没有这个修耻的逼，才是耗尽了身体。君人的责法，他需要亲自过买，因为手上有一众文物发展可以增大，他却事事给自己亲力亲为，为什么呢？因为他心中大义无机，他不肯放过自己，不肯允许自己停假休整，这种逼自己的力量无法排解，不把成压垮的心魔，所以他对明渐登初心的五障北方大典就此中断。

　　我当时在想，为什么魔范不他写五脏元呢？明明诸葛亮他智有成双。我们从小有些落学是不认真的故事，仿佛只要和名字一样，把隐藏着不政是达成，为什么这里会有身体垮了的悲剧，我想原因其实很简单，其实因剧也是一个很受我感的动的西情世界上压根无所谓，靠一为低迫就可以实现的强大。我们这个世界上现在流行一种思潮，就是自愈，叫沉淀。每个人都觉得只要我们对抗惰性要逼自立嘛，我就能实现目标。那我问你，我们到底为什么要逼次密码？是不是因为教虑？是不是因为外界人在逼迫你？最后让我们只能足够清晰的去逼自己？

　　所以在我三国演义这里，藏着一个最深刻的形释。他告诉你，如果你给自己也能正视自己内心的疲惫与消耗，你就什么直面去低估自己，不能放过自己，你依样不可能走出低谷，去实现精神的自我成长。所以我想说一句，人生的第一节课从来不是第一次，而是你自我可是种学会放弃你的人，从来不谢谢。

　　你不急着我们不不我好的夜，你走了呀，喝口水，你喝口水，你要离开菜场的位置，暂停一下场，没事没事，少吃两顿不要紧，来吧。

　　其实，我们小的时候有没有听过这样一个故事啊，叫做愚公移山，有两座大山挡在你的门前。愚公他没有选择搬家，而是带着子孙后代一步一日的去挖这了山。有人像他傻，有人说他一辈子都挖不挖，但有的人说子子孙孙无穷愧，而山不加分，何苦而不平。小时候我听这个故事，我觉得他是坚持，但长大之后我才看到他原来是一种逼自己的勇气。

　　其实很多时候，山就在那儿，你不逼自己一把，他就永远挡在挡在你面前，挡在你的人生的面前。我们常常把逼自己一把想成一种痛苦，一种自我折磨。但真正的逼自己，不是把自己磨成另一个人，也不是把自己硬生生的拉出来，也不是透支自己的身体。很多人说，你放过自己吧，别太累了。但是我们那种真正改变命运的时刻，哪一个不是逼出来的？

　　一个学生逼自己去努力去学习，不是为了他，并不是为了成为考试的机器。你们高考的时候写卷子，难道只是为了考一个好的分数吗？你们考分数的背后是什么？是为了改变你们的人生吗？是为了拿到更高的入场券。一个创业者逼自己面对失败，不是为了证明谁对谁错，而是在决心当中找到新的创新的点、新的出路。一个普通人逼自己开口说话，逼自己走出自己的舒适区，走出自己的孤独，不是为了迎合他人，而是为了不被过去的沉默所控住。

　　我们怕的从来都不是逼自己，而是怕自己找错了方向。但是，你不逼，你连方向都找不到。人生最大的遗憾，从来都不是我试过了，但是失败了，而是我本可以，但我不敢逼自己忆嘛，并不是要把铁杵真的去磨成针，而是要让铁杵知道自己除了躺在河边生锈以外，我们还可以成为桥梁，成为高人，成为牺撑起某一个人的力量。

　　放弃己一马其实很简单，我们放弃我们放自己一马多容易啊，所以就这样吧，但彼此自己满足才是对自己生命最大的尊重，因为你知道你的体内还有尚未被激发的可能，你的心里还有尚未被点燃的火，谢谢大家。