对于青年来说是我‘’想做怎样的人‘’重要

对于青年来说是我‘’不想做怎样的人‘’重要

　　对于青少年来说，是想做怎样的人、不想做怎样的人更重要。下面请允许我介绍一下本次两支队伍的阵容。他们是正方，请正方进行自我介绍。论真而异，静看真正方一辩高新，正方二辩吴佩阳，正方三辩张文博，正方四辩许轩，企业网络安全学院代表队问候在场各位，大家下午好。在我左手边的是一队，他们是本次比赛反方。学贯中外，德合古今。以为载文载道，纵火燎原，闯业不际，凛然，风淅淅沥沥。反方一辩谢旺，反方二辩，反方三辩家伟，反方四辩李基，信息工程学院辩论队一队问候在场的各位，大家下午好。我宣布本次比赛正式开始。

　　第一环节开篇，现在有请正方一辩。开始时间为3分钟，现在开始。

　　感谢主席，问候在场各位。那么今天我们来到一个非常有深度的话题，王阳明曾说，易之而胜则胜矣，易之而贤则全矣。那么今天在这里，我方将给出同样的答案：对于青年来说，想成为什么样的人更为重要。我将从以下三个方面进行论述。

　　第一，逻辑根源。我方认为想成为是有了正面构想，以此进行横向比对，青年才能划清不想成为的界限。那么在1986年心理学中，可能就自我理论提出，他将人分为两种，第一种是希望自我，第二种是恐惧自我。而希望自我指向的是趋近，是趋近目标给了我们无限的动力，而恐惧自我只是回避，而且他单独作用时只会指向消极逃避的地块。那么，回避动机，它只是生存，并不等于进步，而趋近动机正指向发展，这也大大符合我们青年的时代使命。这两者在逻辑分析上不对等。我方认为，想成为是源头是光源，而不想成为是支流，是影子，而影子永远无法代替光源。定义光源。

　　第二点，如动力机制上，我方认为不想成为被动防御是一种否定性逆袭，如果将其视为底线，那么底线一旦被击穿，青年便会走向后代，没有退步。底线不可再生，而想成为是一种认知力。他给了我们试错韧性，给了我们在试错的机会上迂回转向，寻找更多可能的机会。在1969年，拎光设计理论提出，当青年具有具体具有挑战性的目标时，他们的作用效果和结果往往大于定量为或者没有目标的状态。我方认为，作为正向子，你想成为这个心理机制来说，我们已经行走在路上，而作为不想成为，它只是回避清单，让我们一次又一次的做出排除法，犹豫不决，永远没有上路。我方认为内心里的真正的考验在于生活中，在于生活中的逆境，如果人处在逆境中的时候，没有一个数学的方向，那么他该怎样找到出路？

　　第三，社会工会上来说，虽然是复足期而非手足期，时代的使命要求我们进行发展与建设。在2026年，中国青年报指出，数据表明，98.99的青年，我们们期待成为国家发展中的建设者。98.6岁的青年就能能在国家发展大势中找到个人定位。那么，我方有理由认为，当今世界我们处于一个从有到有的时代，而非前几十年从无到有的状态。那么，这样的时代环境明显指向我们进行创新与鼓以。

　　综上，我方认为前我方认为不想认为不想成为只是让人活着，而想成为激励青年降结构是时代赋予我们使命的直观体现。感谢。

　　方计时1分30秒，被前方只能作答，不能反问。被前方有5秒保护时间，超出保护时间后，方式打断。现在开始。

　　好的，感谢主席。对方辩友提到了你是源头的一个问题，那我想问，我不想做一个平庸的人，我就一定要做一个具有世俗意义上成功的人吗？我方辩友，有一天我想成为定义为一个宏大的一个远发人，因为我现在就是想让你回答我，我不想做平庸的人，难道我就一定要做一个对世俗意义上是成功的人吗？

　　没有，他没有算定义。对，你说是没有，所以一个不想的背后对应着无数个项，所以二者之间不存在乘法关系，最大关系。所以我们。

　　左右十秒十秒。加十。重置，然后好，所以二者不存在捆绑的关系，我们双方论建立在彼此独立的基础上，好的，下一个问题，如果当一个青年人，在一个大学生，他想当一个学习标兵，他通过作弊，他一个大学生，他想考满分，他通过作弊的方式，他得到这个结果还有意义吗？

　　我为这样是没有意义，对方也认为这是没有意义，因为什么？因为他没有坚守自己的底线，他负责什么，因为这个他没有坚守自己的底线，他不得手段，因为这个，他没有坚守底线，所以他的结果就没有了意义。好的，我对方辩友，我再请个问题，下一个问题，我换一个角度想，现在社会变化了，时代发展，你方今天想做怎样的人？如何保证一定一是想做的好，我方认为是一个动态性变化过程，从来没有定义他是一个图片的，所以你是觉得他不是你定想做的。所以新天人当下认定的我想做人本身不是我定的。那新天人如何把人生寄托在一个会变目标上？一旦目标目标这会不会把心念人陷入焦虑之中，迷茫的情绪当中呢？

　　好的，下一个问题，在追逐目标过程中，不保持底线一方是如何不会导致成偏差，造成造成严重的后果的？如果因为害怕失败，害怕走错方向，拒那么这样的成本谁来承担？我现在是在问你问题，不是你在问我。我现在在问，在这个目标的过程中，你是如何不保证底线，而且还不会出现一路差的伙伴。你们明确自己想成为什么样的人，建立在青年拥有一定的价值观础上，说了那青年人如果知道自己的目标等，正是因为我们处在我们有很多的选择，我们不知道具体应该去哪个，所以我们特应该明确目标，一个一个去势，去不断试错，去不断尝试，最终才能明确。我现在在问方，我想成为人是怎么样判断一方想成为的人一定正确，我方认为这是一个动态性变化过程。我再次强调。好的，下一个问题，你刚才听见你现在好多同学。

　　感谢主席，尊敬的评委，对方辩友大家好。今天我们的观点是，对于青年人来说，我不想做怎样的人更重要。

　　根据《中长期青年发展规划》，联合国将青年定义为15~24岁的人群。这是价值观上未完全确立、选择压力迅速扩大，但是判断力和抗压能力仍有待成长的阶段。“想做怎样的人”强调对未来理想人格的主动追求，“不想做怎样的人”是强调对错误人格、错误认知、错误选择的拒绝与警惕意识。我们看准在青年人成长的关键时期，哪种认知能帮助青年人守住底线，做出积极选择，结合独立人格，从而避免在人生起步阶段走远走错走偏。

　　在这对开之前，请大家想一想，在20多岁这个青年人年纪，我们最怕什么？怕已经说不成，怕没有梦想，怕虚度了自己的青春年华。正是因为我们怕走向一条连自己都无法认同的道路，所以我们首先要明确的，这是我方观点，我不想要做怎样的人。

　　下面从三方面来说。第一，不想做怎样的人更能激发青年人的反思与批判的思维，是自我觉醒的起点。我们以为“想做”是主要丰富，可是青年人刚刚成长，他的这套思想从何而来？社会灌输、父母告知，一定是他自己吗？心理学上称这一现象为统一的倒地，指的是我们青年还没有开始认清自己，就想复刻变得成功。但是此时的向往不是自我选择，而是外界的影响，而“不想成为”是我们主动的、内心的去树起边界，去拒绝那些我们不认同的道路。我们青年先守住“我不想要”，才能走出一条属于自己的道路。

　　第二，青年本就处在一个容易迷茫的阶段，不想做怎样的人，为青年提供了更清晰更朴实的成长路线。“想成为作家”即是片面的认知，会对表面光鲜在那力向往，可是他离我们的生活太远，又太不确定，但是“不想成为”去拖拖来这种切身痛感。正因为我见过虚伪，所以我要拒绝虚伪；我受过别人的轻视，所以我避免对别人轻视。2021年12月，中国社会调查所公布对上海、北京等2000多名大学生进行的心理健康调查。数据显示，超过九成的大学生即使有生涯规划、职业规划，可他们仍然不明白自己未来想要干什么。现实中呢，没有那些那些早就不倒的年轻干部，他们不是没有主意，想他们也没不想要干事业，他们缺的恰是那一条，“我不想要成为这样一个明确底线”。

　　第三，不想做怎样的人，构担起社会意识的底线根基，相比个体的理想蓝图，更能促进社会良心运转。心理学毫无效应的显示，人的堕落很少是突然发生的，往往属于一次次不起眼的妥协，我们以为这没什么。人类社会的每一次进步，往往不是我们突然意识到我们想要成为更好的人，而是因为我们集体认识到了，我们绝不想要再忍受现在的环境了。我们不想再忍受环境污染，于是有了环保运动；我们不想再忍受性别歧视，于是有了侵权运动；我们不想再忍受腐败横行与世界的法律建设。“不想做怎样的人”，以及不想要生活在怎么样的社会，正是给我们力量前行的关键啊。

　　综上，我方坚定的认为，对于青年而言，我不想做怎样的人更重要。谢谢大家。

　　方计时1分30秒，被执行方只能作答，不能反问。被执行方有5秒保护时间，超过保护时间后方可打断。现在开始。

　　好的，感谢主席，各位好。您方认可我们每个人心中都有自己想要成为的人吗？

　　当然了，我们认可探索的价值。

　　您方心中一些不想成为的人的标准，是阻止我们，还是保护我们去成为那个自己想成为的人？请正面回答。

　　我们今天在统一的正向标准上，它是保护理想的工具。

　　凭什么比你是要保护目标很重要，然后呢？工具本就是为了我们理想本身而服务的。

　　行，您刚刚提到，要知道不要什么才明白要什么，那恰恰不就证明了，不想做的是它只做的一个过程，而最终追求还是必然想到自己想要成为这个人。那难道终点，终点难道就比中间的旅途重要吗？

　　我方从未提到您说的这些。我方认为我不想要成为什么，是在给人生画边界。

　　带来的行动力是否直接差？请对方再次明确，今天我们既然在统一的正向标准上，你方想要的不是一个坏人，我方不想要的而不是一个好一条底线。有的人只觉得是勉强守住的下限，有的人视为丰富理想的选择，就跟认知的差距，难道不是来自他们心中想要成为？

　　对方辩友，今天我们讨论的今年这同一主体，请您不要把这两者混淆。不同时代不同的人会不能成为人类界行存在差异？这个差异化的取舍标准难道不是来自？难道不是来自每个人对尊重一下有不同的构想吗？

　　我们当然要随着时代来改变自己的思想，所以我们才要给自己划边界啊。假设一个人他发生迭代，那么判断不能成为怎样的人的标准会发生变化，我们要守住自己内心的底线，而你方的我想要才是意见的那一个。请正面回答。

　　我已经正面回答个问题了。对方他样发现判断不能以这个在把自己的辩题啊，您这没有在给我发造么威胁啊。

　　害怕有没有再一次明晰，今天我们站立的是统一的正向标准。

　　对方辩友，如果一个人没有向往的生活，他凭什么判断一些事？

　　我们没有说这个人没有向往的生活，我们是在给生活画主线，我们是在给生活画底线。对方辩友，我们是在给理想、给生活画底线，只有有了这份底线，我们向前走，才不怕走向悬崖。

　　你觉得底线怎么那么底线？

　　当然是由自己内心认知加上社会判定，两者合一，形成适合我自己的底线。

　　那法律道德社会初衷不就是希望人更好的生活状态吗？

　　对方辩友，我方的底线绝不是您说的如此简单。

　　感谢主席。刚才对方一辩描绘了一个只要守住底线就不会出安全问题的错误图景，把底线定义为等于“不想成为”更重要。青年属于塑形期而不是守形期，对方错误地认为青年尚未成熟。我方再次强调，青年是塑形期而不是守形期。

　　接下来由我拆解对方的漏洞。首先，对方把生存基础当成了发展的核心。正如我方一辩所言，回避动机只能保持生存，趋近动机才能促进发展。对方强调不想成为地基，但打造地基是为了建高楼，绝不是为了住在地基里。如果青年一辈子只盯着底线，这叫做原地打转。对方算尽了做错事的风险，却没算“不行动”的风险。做错能改，在青年阶段唯一不可逆的是时间。防住了所有的坑，却困在了原地，这是对青年负责吗？

　　其次，对方把“知道”等同于“能守得住底线”，这是无稽之谈。现实中明知故犯的人比比皆是。底线从来不是被禁令守得住的，而是被“想成为什么人”的人格自觉守得住的。正如我方所言，不是因为我知道什么是坏的所以我变好，而是因为我向往光明所以我拒绝黑暗。恐惧驱动的是防线，无人监督就断电；理想驱动的是自律，才能支撑得住一生。对方说社会陷阱多，但只告诉了青年别被骗，他依然不知道往哪走。躲过了消费主义，可能就陷入了虚无主义。真正让人在诱惑前不动摇的，是清楚自己想要什么样的人生。恐惧只能点一把火，点不亮70年、80年的成长的路。

　　对方说用排除法为自己分，但人生选项无限排除，到最后剩下的路依然会是一条。站在岔路口，只能被告知不能往哪条路走，却不给方向，他只会更迷茫。没有向往的模样，连判断歧途的标准都不存在。对方在害怕青年走错路，但青年最可怕的不是走错路，是从未出发。做错可以改，但站在原地错过的时间是不可逆的。靠底线避险，不如靠理想去破局。

　　对方把“别人想成为什么样的人”当成“我想成为什么样的人”，这是打错靶子。正是因为外界的规律多、错误多，青年才更迫切地需要建立真正的自我期许。拒绝被定义的前提是你心里得先有一个自我定义的模样。对方一直在说底线是唯一的。如果青年一辈子只打地基不盖高楼，那就成了挖坑。只有想成为的图纸，才能决定这座楼能建得多高。

　　我方再次强调，青年是塑形期，不是守形期。时代需要的不是不犯错误的普通人，而是那奔富的追光者。想成为才能决定我们最高能抵达何方。综上，我方坚持，对于青年而言，知道自己想成为什么样的人更为重要。我的发言完毕，谢谢大家。

　　计时两分钟，方只能作答，不能反问，回答时间不计入质询方时间。现在开始。

　　对方辩友，我们在生活里是不是常常先发现这种生活我很不舒服，我不想要，然后很久之后才慢慢明白我真正想要什么？对方辩友，我方坚持想成为什么才是源头，只有知道自己想成为什么人，才能知道不想成为什么人。举个例子，一个学生一开始不知道自己想从事什么专业，但他很清楚自己不喜欢一成不变、重复做的工作。请问这份不想是不是最早为他面试做的？

　　对方辩友，我方再次强调，我方辩正是因为有什么人想成为什么，才能知道不想成为什么。对方辩友，想要就代表他在比较中优先级更高吗？对方辩友请不要偷换概念，我们从来没有承认不想成为的重要性。

　　好，我们认识自我的起点，是自我排斥什么。如果没有这些早期的排斥信号，我们连探索的范围都发现不出来，又去哪里找到那个想做的人呢？

　　对方辩友，请问对方辩友现在处在一个认知不断成长的阶段，他心中想做怎样的人，会不会随着阅历环境发生改变？对方辩友，我方坚持必须得正视，我想请您正面地回答，会不会随着阅历环境发生改变？我方坚持认为想成为什么是一个动态的过程，从来没有……啊。

　　对方辩友，那我请问你，如果一个人的目标三五年就换一个，一个不断变化中的东西，凭什么作为人生最核心最重要的作用？对方辩友，不要低估我方观点，我方定义想成为什么是一个长久动态的过程，而不是三五年的变化目标。

　　好多对方辩友说，如果他们有理有理想，人格底线也要被一起丢掉？对方辩友，请不要用1%的例子来打败99%的理论。

　　好的，比如我的理想从一个机长变成一个普通工人，那我是不是可以把负责变成底线，怎么掉？是的，不可以。对方辩友请回到我方辩论的主题，今天辩论的是想成为什么变动，还是不想成为什么？对方辩友，不想说，我刚刚问的问题是我从一个机长变成普通工人，那我是不是就可以把这个步骤变在这个底层，是不是可以得到对方底线，不能随做人而改变？这是不是说明底线优先是更高更重要？请对方辩友不要偷换概念，我方从来没有承认底线不重要，如果一个人失去底线了，他就失去了。

　　请问在一个社会里，每个人心中我想做怎样的人，是不是跟我相符的？是的。好的，那我请问，我们要制定一套所有人都要遵守的社会规则，有法律。是靠把这些加起来以后，大家就不想做一个违法犯罪的话语进行共识了。对方辩友，我方认为想成为什么是基于法律基础之上的。

　　好，可现实是大家的理想所不立起，商人的理想是最大的利益，环保主义者的理想是绿水青山。当这些理想公共是依靠什么达成共识，划定社会不可逾越的边界的？只要不违反绝大多数的错，不是毁掉一生的，真正毁掉一生的是什么都不做。所以是靠底线，是因为我们都不想做一个坏人，所以你一想做会产生分歧的竞争，而不想做才确以社会运行的基石。对方只要通过概念一旦抓会行动，你要过来会建立，这就是主动与被动的区别。

　　好的，对方辩友，我想请问你。

　　感谢对方辩友。对方一辩、二辩、四辩一直在对我方“我不想成为什么样的人”下一个定义。我方所说的“我不想成为什么样的人”，并不是您方所说的“只要不犯小错就行，只要不吸毒就行”。我方说的“我不想成为什么样的人”，是守住，是拒绝异化与盲从，并不是单纯地守住底线。你方只说“我们守住底线就行”，那我们是不是该给自己打算呀？我方并不是这么说，你方到底有没有认真在听我方的观点呢？

　　首先，对于您方所说的，您方二辩刚才所说，我们青年最现待这是时间对吧？那么我想问对方辩友，我们如何去确定我想要什么呢？我真正想要的东西，我真的可以找到吗？你方刚才已经说了，时间很重要，对吧？如果说我想成为有10个我想成为的，但是我如果有100个、1000个呢？难道我每一个都要试吗？那么一个人在青少年时间这段时间，我们的试错成本到底还有多少？

　　那么第二点，您所说的按我们的理想可以变化的话，哎，我这个不行，哎，我第二个不行，哎，我第三个是不是？对方辩友，我想问您啊，我们的底线是不是相对独立的呢？我刚才也说了，如果说你先想成一个星官，你也想成明个星，现想成为一个网红，我的底线会变，底线是相对独立的。那么我们的理想变了，我们的底线是不是会一直变呢？我方所说的一直都是我们要拒绝社会的规定，拒绝父母的不我啊，我父母想让我成为这个啊，公务员，我不想成为，我不想让成为老师，哎，我也不想成为，对吧？

　　那么对方辩友一辩刚才也说了，我们的青少年是处于迷茫时期，最差的不是没有底线，而是没有方向，对吧？那么对方辩友，我问你，迷茫的人会怎么样？会焦虑，会走弯路，会在试途中慢慢地找到自己。在底线失手的人会怎么样呢？都要成一个数据。现来个联合中国政法大学发布的2025年，举手的人会怎么样呢？都们要出一个数据在来，联合中国政法大学发布的2025年全国自然安全状考白皮书显示，我国生纽大鱼事件的发生率为12.8%。那么啊，韩国10~14岁未成年人的盗窃案件，从2021年的5733起，增长到2025年的一万零一一百十息，四年增幅76.3%。那么对方辩友，你这样自你说，哎，我们只要是追训一项，我们不要去这么底线就行。那么，如果一个人连最基本的不规法犯罪啊，那你连自己的人格不去霸凌别人都做不到，我们谈生什么理想呢？请问这些孩子他们是没有方向吗？他们难道不知道自己想成为什么样的人吗？那为什么他们就我所向歧途了呢？

　　我方并不否认方向很重要，但是排序不能搞呀，底线是相向的主个条件，不是说先有方向再实变时出现，而是说我们要拒绝自心，拒绝成为各的门变才有资格去谈，为谁才有资格去谈去成为谁？个不是说啊，遇到困难之后，我想成为什么样的人真的可以帮助你去面对这个困难吗？难道不是我方的我不想成为更好的，可以为你兜底吗？因为在遇到困难的时候，连自己不想成为什么都不知道，那我们谈什么理想呢？综上，是我方对于您方的我的看法，还是我下。

　　时间到，被质询方只能作答，不能反问，回答时间已计入质询方时间。现在开始。

　　好的，感谢主席。请问对方辩友，无人监考作弊时，会发现时知道不能作弊和想成为诚信的人们不能让他生啊，应当然是不能作弊就好了。

　　好的，那现实中那么多明知作弊，要是里显学生是不知道啊，他们当然，他们当然知道是不会是错的，是因为没有自己内心深处的这个不想作弊的底线，如果绝不会被发现，绝不会受罚，他凭什么还是一线？

　　那么，对方辩友，但是你们是不是把，只要我不被发现，我就可以对了吗？我们这人是这样的人吗？我们人不是这样的，对吧？没这方面，我不要前管我。

　　那么，对方辩友承认这个主，你靠的是我们的内心的自律与然后者提问，这问有没有人看你要做好人的，难道不正是一个小什么样的人啊？里面这个东西，我们所有人都有解，就我们所有人的那为什么还有那么多人违法？他们是不是没有一个属于自己的这个标准？

　　好，这个题到我的上，那么请问教孩子不要撒谎之前心里是不是已有一个诚实的人呢？那对方辩友，我是不是也可以说我不想成为一个错？说我们是不是也对应着您放的我想成为呢？那么你放这样说是不是把我的双方的力起来被定换了啊？

　　请问对方辩友建立建立所依据的标准是从哪里来的？是不是因为先有诚市的人这样一个理想的状态才有意大台。

　　嗯，说么对方这么聪明，你又说了我们要成为一个诚实的人，对吧？那么，我们不们应该是先先立用自己唯心的底线说，以我不想成为一个说谎的说谎的人啊。对我们的人说，所有外在监督都消失7年的行为，靠，那么对方辩友，你又说笑了，我们这个底线在我们所有人的心里，它是不会消失的呀。

　　嗯。请问对方辩友心里只有一串不想成为清单的心人，靠什么判断人生该往哪走啊？

　　对方辩友，我们去找寻理想的过程中，难道不应该跟你就我不想成为什么样的人来帮助自己交入深渊，对不对啊？我们要真正成为这样的人，所以说我们就是你自己的时间才能去追求我们自己的。

　　对方辩友说，我不想成为这样是一种排除法。那么请问对方排除一要的4个选项，剩下中5只有一条吗？人生难道只是只有4个选项的选择题啊？

　　那么，对方辩友，您方问我想成为什么样的人？那么在这么多选择中，我们也无法找自己到底想成为什么样的人，对不对？我们双方的啊，这个选择性是一样的好，请问对方辩友想成为什么样的人，这是我们追求的目标，那么我请问不想成为如果真的是源头，他能独立推出人生方向吗？

　　但是不想成为灯可以帮助我们更好的塑造人格呀。您方呢？我想成为啊，到底是听父母的推荐还是社会的教导？那么他是塑造了人格还是你面的人？方辩友一直在反问我，而我的问题是智能推出人生的方向吗？你是在说人格的问题，没有正面回答我的问题。

　　请问对方辩友7年最大的资本是不是可能性和思考性？

　　嗯，是的，好的啊，这因为大家都太成熟，想要先解决成为谁的问题。您能不告诉他们想成为谁，说诉他们别成为谁，他靠什么来成啊？

　　那么对方辩友，那么我不想成为啊，不想成为化学家，不想成为老师，是不是至少我选择这个选择可以让我相对的舒适，可以让我至少有生活的能力？

　　对方辩友，青年不能一直活在自己的身舒适区里。那么请问20岁的人生主题是守住已有还是开学会有？

　　但是对方辩友，如果我在20岁真的找不到自己的理想，那么我们是否应该先保证自己至少不掉深渊？

　　好的，那请问他手里剩是一个青年时段，有什么不需要说的？他最受不起的，恰恰就是从来没有试过。这是问题吗？没有对方手，他手里有什么？可需要什么？

　　那么对方辩友，我们先在明确了我不想是个什么样的人。那么是否就是可以帮助我们更好的去追对我们的理想的状态呢？

　　对，要一直反，我在问一句，请问青年人最大的风险是走错路还是一生什啊？

　　对方辩友，我说的是啊，我们不可否认方向很重要，但是我们在青少年时期一个很不茫时，我们双方都认同的呀，那么我们是否应该坚守住你们的底线再去出发呢？把保守当成20的人生主题，是不是在70的形态的人生？

　　好的，感谢主席。在刚才的问题中，对方主要存在以下三个问题。

　　第一，对方强调理想的“己”人生在青年阶段的角度本来就是有共静的。今在想考研究的小产品就是正常，也正是说明他不值合作为唯一为定了他，他断标准。如果一个人是跟着我想的做怎样的人走，最后很可能变成被潮流吹着，相当我不想做怎样的直接底下更稳定，能在目标变化时仍来拖注我。我们可以暂时从远方，但我们不能没有手下的文线，不知道去哪，至少可以跑行保证六是深渊好。

　　第二，正方描绘的正常愿景是我们少数有明确目标的人，对于大多数普通人青年来说，他们并不知道自己想成为想成为谁。一个刚毕业的大学生可能不知道自己想做怎样的人，但他一定知道自己不想做怎样的人。这种排斥呢，并不是第一情绪，它是价值判断的起点。因为人先意识到我不想成为冷漠的人，才会慢慢过去温暖，先意识到我不想成为谁关注的人，才会开始寻找真正的速度。

　　好，第三点，对方希望用共同的理想成对社会。在理想价值最多元，最容易起冲突的，除了追求财富，个安稳社会，真正能达成共识，光我们是我们都想成为，而且我们都不想生活在一个互相伤害，让后社会法律道德公共规则的底线。其中其实都对某些行为共同拒绝，不想被欺骗，不想被对待，不想被公不公平的剥夺机会，所以想做在战的人属于更多。个人选择而不想做怎样的人才构成的社会共同社会的积础，确保社会良心运转。

　　最后，对方今天一直在说底线下线，而而享受才是上限。但我想说，不想做怎样的人话，用的是套的和原则的底线，而不是能力的上限。我不想成为一个说谎，人生并不影响我去追求梦想，才会先知他只是在确保我在追梦的道路上不走歪路。今天我们他讨论的从来都不是要没有理想，而青年人在面对这么复杂事，世界是有什么才是真正突出我们的意的？青年时期是人生最可能最丰富的阶段，但这个阶段最不需要的最最需要的不是盲目打开世界，而是在人底再去探索。如果青年人都只满足于我想做的更好，去不清楚更好的边界在哪里，社会就会陷入无底前的命卷。不择手段是够的，如果别人是满足的，但如果青年人都愿意先说我不想做违背良知的时，我不想做伤害他人的事，社会才会出现更多有底线、有奔层、有认识的创新与做好的现态。感谢咱们三辩，下面有请。

　　感谢主席问候在场的各位。在刚才的质询中，我方围绕三个问题与对方辩友进行交锋，对方的三个漏洞，请各位可以看清。

　　第一，底线问题。对方最终推到了我方的立场上。当我方问到，明知作为规矩，为何仍有人铤而走险，若绝不会被发现，靠什么去坚持？对方却只能回答，靠内心的自律与良知。可这个有没有人看见？当要做到好人的自觉，不正是想成为什么样的人吗？这恰恰说明，知道底线从来不等于守得住底线。底线不是被规矩守住的，是被想成为谁的人格自觉守住的。方向是正，对方始终无解。我方问，排除法，人生的选项是无限的，排除一万个错误选项，剩下的路仍然不止一条。这位长路的青年只被告知哪条路不能走，他靠什么奔赴远方？所以他答不上来，因为不想成为只是一个排除。他判断其中的标准，恰恰寄生在想成为的理想之上。没见过光明的人，连拒绝黑暗都无从谈起。把底线当作源头，这是对方最大的本末倒置。

　　第三，新年之争。对方错失了主语。青年正处于塑形期，最大的资本是可能性，最大的风险是从未出发。而对方给青年的最高出发点却只是不出事，就是在用70岁的心态过20岁的人生。何况恐惧只是外在动机，无人监督他就断了电。唯有想成为这一团火，跌倒失败会重新燃起。要受挫青年一一分析，从武士的街头到航天团队，从系统基层到网络空间，历史记住的从来不是没成为什么的人，而是想成为什么的人。底线只能决定青年最低成为什么样子，理想才能决定他最高能抵达何方。

　　综上所述，我方始终坚持认为，对于青年人而言，知道自己想成为什么样的人更为重要。以上是我的质询小结，感谢各位。

　　感谢主席。对方辩友从一辩到四辩都在说，你方是源头，但是在我方一辩的论述中，源头就已经脱离开来了——一个“共想”对应无数个“想”，所以我们双方根本就没有推导关系，根本不存在人员的关系。所以您方的这个观点就是无稽之谈。

　　今天对方辩友整场的辩论有一个逻辑错误：我想做什么样的人，对青年有没有价值、有没有意义？这一点我们承认，但“有用”绝不等同于“重要”。我方从未否认正向追求的价值，我承认向往可以激发动力、带来成长。在人生中，锦上添花的东西很多，但底线永远最关键。青年人正处在可塑期的阶段，对于青年人来说，“不想成为什么样的人”是内向的审视，是青年人最稀缺的自我生长能力，也是青年人成长过程中最重要的一个边界。

　　对方辩友说“想做怎样的人”可以长久地指引人生，但现实恰恰相反。青年人的理想是流动性的，在青春期的人生追求极不稳定，认知一变、环境一变、经历一变，心中的向往就会推倒重来。一个青年十几岁的梦想，大概会在20岁左右就会改变。如果把人生的核心依托在随时会变的向往上，一旦理想破灭、目标转移，青年人就会陷入人生空洞、价值迷茫、自我怀疑。可变的追求不能完全当作人生的根基，而“不想做怎样的人”，是青年人最坚固、最可靠的底线。再明确的正确向往，都需要“不想做怎样的人”这样的底线来约束自我。

　　对方辩友告诉我们，依靠理想、依靠“我想成为谁”就能帮我们走过低谷。可现实中，挫折最伤人，从来不是实际目标，而是在重压之下，人会动摇自己的底线。

　　最后，每个人奔赴的理想都不相同。有人求安稳，有人向往自由。社会的发展并不是靠所有人奔向同一个远方，而是靠着一份共同的底线来托住根基。“不想做什么样的人”的共识，构建起秩序与道德的根基，让万千独立的理想可以安全成长。这也是我方从一辩到现在都在说的：社会是多元的，不同的青年、不同的理想会产生差异、会产生碰撞，而“不想做怎样的人”守住这条共同的边界，多元的追求才有了成长的土壤，社会才能在包容之中稳步前行。坚守住心底不熄灭的火种，我们的时代才能长出无数照亮前路的光。

　　我方从未否认人前远方那耀眼的光，向往奔赴理想、成为心中稀许的模样，这没有问题。可我们常常忘记，青春最珍贵的是心底那不熄灭的火，这是我们不愿向现实妥协、不愿坠入泥潭的坚守，是“我不想做怎样的人”的底线。光指引我们去往何方，而底线决定我们会不会在半路熄灭。若是连本色的火种都守不住，再遥远的远方也只是一场触不可及的幻梦。这也是我方一整场想要告诉大家的：守住自己的边界与本心，再从容不迫地朝向那想要的光抵达。唯有底线不灭，分数才有了属于它的意义。好，谢谢大家。

　　感谢主席，各位辩友。场下对方辩友一直在告诉我们，青年要知道自己不能做怎样的人，守住底线，避免犯错，防止堕落。听起来稳妥安全，不会出错。但我方始终强调的是成长的本源、理想的使命、人生科学的方向。

　　首先从逻辑上讲，想成为的思想永远产生于底线之前，而底线之上没有凭空产生的底线。我们之所以用平庸去堕落、去恶心，根本原因是我们心中已经预设了一份非常丰富的理想人格。对方辩友倒置了因果，把这个当主干，把结果当源头。真正决定一个人人生边界、人格标准、价值判断的，永远是你想成为谁，而不是你不想成为谁。

　　对方辩友说，很多青年迷茫，尚且不清楚结论的时候，至少要懂得何为可为何为不可为。可我们今天现在要确认，这个不可为标准从何而来？你应用过落，所以告诉自己不能成为被错之人，根源是你向往勇敢。你错弃投敌，所以告诉自己不能成为叛军，配何你上荡？所以我们要背后都藏着一份想要的期待。底线从来不是努力守出的最高目标，它只是守护想做的事情的工具，而工具永远不可能凌驾于他所保护的目标之上。

　　其次，从成长动力来讲，想成为带来内驱力，不想成为带来被动防御。这方面有人一直在告诉我们不要做、不要看错、不要变坏。可人生真正的成长从来不是靠规避错误完成的。不想成为是被动底线，想成为是主动的追寻远方。不想成为只能让人安于现状，想成为才能让人不断成长。靠底线活着的人，一旦破防就彻底崩溃，而靠理想活着的永远可以和光明同行，这就是坚韧和脆弱的区别。

　　最后回到历史主体青年。青年最大的特点是自进区，不是受区受精期而探索。想成为怎样的人是一个动态化的过程。我们青年最大的使命是成长，通过创造探索，而不是固守过往回忆。如果青年阶段只要求自己不要成为高傲的人，要求自己，那我们的一生就只剩下规律、退缩、保守成本。可时代是知道青年从来不是看人，而是在分数在上来成为更好的自己的追发者。一切只能决定我们最近的高是谁，怎么样，你想能决定我们最高能否是怎样。

　　我方从来没有否认过底线行为有它的辅助价值，但辅助永远不可能取代核心工具，永远不可能取代方向。不知下限可以后天补齐，没有下限，人生将替你平庸。所以我方最后坚定重申，青年的立身之本从来不是规避黑暗，而是奔赴光明。知道自己想要成为怎样的人，远比知道自己不能成为怎样的人更根本、更重要、更值得。我方总结完毕，谢谢大家。