死亡是生命的完整

死亡是生命的遗憾

　　八年级时，主席各方在场。各位，开方望从中国学上表示，一起专业活动和产定义是让社会主义和生产方式去接纳一造政，让经济学生资产下党的整体基于以上定义，好认为方是同样生命更体现出意义。先往我下面要报家产生的思度，首先，死亡是生命能力层命的者，我们不合国人的一点是，死亡是客观存在的，每一个生命轨迹经历的最终阶段，这就是在自然辩证法中明确指出生会意味着死的，死亡作为生命必定环节，本身就包含着生命之中。从政府本身来看，集体系胞分裂增加1%的极限，正常体系高级和专业都处于较六级生活资源交往，所以三对主生命的。高警专业对自己交往和自然交往，危间定主生命的限性，社把皮肤的量化主要作为事物发展的决定环节，当中生命的生物学与些生命生从自来循环入此环节之后，将态度主义义的是致而非凡的进程。死亡的相一本这的公章，他自己了有个物制与形态根的个控意，没有自己的小说中章范，每个有了这动的结局过缓和都有规定，每个的生命力那不让本人数成本资完整的后度。其次，死亡与生功能增加完整，都是因为死亡的存在让生命的影响，我们才被七八百的生命的特情积极寻找生命意义。他们带的对168年青年的年轻份时，真正的是把死亡焦虑了，并非死亡本身，而是生命意义的缺失，而非失意完成你化。当人的感受到定义价值进行体验，也对死亡也会显著降低。实在主义哲学家弗赫尔在《物生的意义》中强调，古代人是他在有会因缺乏中学性而生的意义。人们没有死亡的必然，所以以人们在有限时间内维持自己的后有的一切。从社会学视角来看，死亡的共价值存在一些人会以自己的奋斗进行的羁败精神的传承，以此固化成为社会和谐连续的基石。中国孔子未知生命死，将死亡焦虑转化为是其责任，在其中以战业成认超越生物性死亡使生命陷入历史，那么生命的价值也彼此拥有了更深更高原的预定的价值，在存在有生一生中还能断死亡与的残结的可能性。通过向责人工作的本质性及死亡是每个人对唯一的私人最能让我们看到真实，真实自我找到真命意义的那种可能正是死亡。面对了生命的稀缺性和有限性，有可能性的重量，想要生命的前景存在，一切色彩会更加鲜明。双鱼子的完整回度由此得以闭观。综上所述，我方坚决认为死亡是生命的完整，感谢东方辩设分选方言。下面有请三方侧辩，对方理辩进行对比的环节，仔进质询方、时间回答方，解释方可打断的个情方，这个行方值得作答，不可打断的，但我感觉一道，因为它第一个问题啊，就是生命的存在是否应该有什么规划？是个好，来下一个问题我们来找一下，叫比较完整的告所分类叫反整，是一个是否一个大。这个第一个问题叫做对于一个系统而言，如果没有必须存在的个叫不叫改变，没有必须的就不对，不叫改变，但现在就如做对于一个对于一个系统没有可有可的不可效，要改。有这可口服也是，他居然存在这还是完，好像是一个多，他这这个功能出的这了，所以说个系统里面都是很多部分没有说快的这这术。然后第二来我很高兴的一个问题，就是因为简单一种状态，现在是不是就是组织一个系统没有实现，或者说是对系统不太会的事情。反对的，比如说我们今天我们说的人，同样的是一种未来一个状，再一个啊，就是人方告诉你说这个死亡让人休期时间，那个人绕效，它是为什么死亡让期时间，为什么死亡到我的效时。死亡是一个既定的故事，也就是说你人都会有意思，既然我们说道理人的些你一辈的话，那我们就会非常好，人生有意思会有人应该是死亡的事情太才让我们能去珍惜时间，让我们去真正活着，时间和更多人是存在大一别要告诉我反思到我一个，我跟说是这样，就是每天中国每天三个人，哪一场比赛就有第三个，就百名赛一第350人死亡，每年非说死亡率占百分之障30%人效率种死亡百分大于250万，癌症有300，那请问这些人的这些人的生命质量是否会受到影响？那他生命里面这些人的组织是这些人的死亡，是不是代表了这个社会故事的终结？稍微的故事。这是我们所说的，因为确实每每分每秒会有，但是我们所看的是他生命不是他生命的长度，而不是真正的长度。但是，你有没有想一个问题，就是假设有一天我被一个大人突然一撞，我本来可能还实现我要干成的事情。这些东西，这个所谓的死亡是不是让我身上更大的不，这个死亡让我生命戛然而止，让我生成很多挫败，还有东西根本就没有写出来。这是人告诉第一个论点，包括死亡是生命的完成度，这种死亡是让生命变成更不完整的。我发现有个数字的就是每年非常少死亡，哎，急性死了，占了占了很大的一部分，但在很大的一部分，其实很多人在临终过去的时候，他们不是来不及出现了，他们拿到个讨论很多小时的事的时候，他们来到一个很很多小问题的时候，他们根本没有来，没有什么来去错，或者是连意识到死亡10次所非大这错，这是对方第一个问题。

　　然后下一个问题就是对方能多给我讲的一方就是就是在死亡之后，就是在死亡的时候，学方们对于我的可能这款，我觉得这都是问题。嗯，首先我们应该从刚才的就认作为我们就从主体这段视角来看的话，死亡的确是死亡对于我就是我的生命得到的一些东西，那么银行所了对他感到遗憾，几个这的东西都承者的这都完这清楚。我想您光时资源还是死亡作为身份的一部分，他的存在就是本国或者死亡，死亡这个是子本质来讲就是一个像王策画那样最好的来源于回复的事情啊。我当时下个回就是，如果在这生中你没有故意现好的，两位人没有这个心的，面对亲人的对。哎，是完整的，所以对于他人来说，他人的土豪对于我们来说应该是一个可有可无的组合。所以他说不上是一种完整而他人的袋要的遗憾，这是这是确实突然存在。

　　下面反方一辩进行开篇立论：生命，我发认为生命并非简单的生命，生活更是一个重要可能性，不独意义价值的公态过程，它的核心在于生命的贡献，去学习，去创造，去爱，去体验，去实现对性的理想。可失败而是只一种未完的状态，因为迎来了使然之间的转发，生命和可以更加绚烂。却因如果看段变方发重点使，那我们才可能戛然开始基引发的判断，死亡是否有一种不可抗力的防身结束的生命患者了激出的深度保控余下，从而造成了对生命无限潜力的降力行动的束复。第一，对于个体生命精层而言，死亡和生命的去势与价值积累的创存中断，制造无法弥补的未完成。每个人的生命都是一个正在追有的实诗，我们在实践中编织故事，积累社会的创造价值，而死亡中间我们命提纲，他是科学家的研究中段，艺术家的节奏，未经父母后作自己成长相爱全天人有德。苏轼的千里不分孵化良是为众中长的遗憾，不由的善辈不见出的同事，壮士未首的遗憾。一个完整的句后因为了生命主体自主发展而死亡，残留的只是仓促的生好。这种中断不仅是个人故事的戛然而止，更是生命新价值的彻底溶解。生命的意义本可随岁月沉淀愈发浓厚，而死亡让其消散，故事中断，影响力定格。若生命能够极其元气，智者可贡献更多思想，仁者可播洒更多善。孔子视者如斯处的感慨，即使对光阴的感伤，更是对价值积累被无形修大的体究。死亡从不是体外的漏洞，而是以无可抗力苍生撕毁的生命力已写完的剧本。这种对个人叙事和意义延续性的重重斩断，构成了生命最根本的遗憾之一。第二，从体验而言，死亡是对无限可能性的终极剥夺，制造了无法填补的困难。生命的精彩在于其面向未来的无限开放性，我们永远不知道下一次努力会带来怎样的突破，下一个方向会遇到什么样的风景。这种可能性的希望之源是生命活力的体现，而死亡却是一种无法逾越的强并常冷却到了所有可能性的终结，剥夺了我们体验未来的机会，因此就会破解了我们与未来建立新关系的提望，我们再也无法感知下一次机遇，无法与他人建立深刻的连接，无法拥抱未来的回应。所有这些未体验的局永远无法前验机，构成了一个巨大的生命缺憾，那么对可能性的剥夺本身就是生命最时终的遗憾。

　　感谢反方辩友精彩发言，接下来进行第二轮词语交锋，有请反方二辩，能共算10。正方还剩12分零三十三秒，反方还剩10分零五十五秒，有请正方二辩发言。首先回忆一下，刚才您方辩您方说死亡的悲对面是活的，但我想说，永远的活着，有顶中啊，死亡代表着一种无限，有时候代表一种有限，有时代表着一种无限有和无限的利用，难道不是对吗？其次，最终同学成场比赛都在不能描述一种途景，因为死亡理想不能实现，所以是遗憾，因为死亡，千的跨千万，特别遗憾，因为死亡，风华正茂。今年早真是遗憾，他们把生命和所有未尽的美好都算在了死亡的账上。那我请大家深刻的思考一下，这对所谓的遗憾，根源究竟是死亡者不是完整的人，还是我们内心对于永恒和完美的执念？我们潜意识给设定一个完美的事业，必须能满地峰，爱情必须天长地久，心情必须永恒分离。我们为生命预设了一个根本不存在的百分之百圆满的多方式定律，但现实是，生命本身就是一个充满了一迹生动规定的动态过程，死亡只不过是这个过程中最确定也是最必然的一个变量。一个没有死亡的世界都通的有遗憾的吗？不会，那是可能会有新的恐惧的遗憾。不拥有无限的时间，最必然的一个成位，最必然的能成为宇宙公最伟大的科学家，我现在亿万年却依然奋不够最终的升级，只要完美的变，问题什么你无论生命有多少个也没办法，他们易。死亡将会我们真实情感，请剩下一个没有死亡的世界，在那里我们的时间是无限的，你现在的每次超敌都可以在我确定未来的不中，每一次钟吵会有不穷的机会去进步。对听量很美好，但结果会怎么样，你会因为一公司的价值来说而另啬你表达你，你会因从我名感而数字失去这的一种重要宗告政治希最最中的绝对行为在把权利权利的意见基本的我们眼前人就是眼前人，此个就是此个，他没有经济色，我这一生孩子将不同一色，那我们在可远行的时候就变得非常方别，所以死亡不是结束我们关系恰恰是什么，就每一次的评困相与供上了很我男的经验让他变得无极珍贵。其次，死亡是造我们真实性择。不知道你们同学是否选择，是什么让你的理想充不影响，正是因为他实现了机能需要们付出代价，特殊提升而代表无限的生命。任何选择都听入功能，因为你可以尝试所有的道路，你可以一天做画家，一天当科学家，1000年以后再次询师，当所有的可能性比你敞开始你的任何一个选择专家好，因为你无需为他得到你，你而是谁？小王本就观上了极大的权大神就是这种只能回应你的结对全提。第一个我们严肃的神是自己的责望为自己的选择承担全部的责任。你选择成为一名医生就意味着你放弃了成为航海家的可能。你的理想之慧，你生为不是因为他必然能够实现，而是在你明知生命有限的情况下，依然选择了他未知之格。这种选择的勇气的重明，不是所王不予的，是想如果这一场辩论赛没有明确的赛制和时间，辩论就会沦为一场漫无目的和无究止的节流，所有观点都会因的不的颜值而身去过性的价值。正是因为有历时的存在，才赋予了每一句话的力量。他让我们必须去去听取经这责任，我个人会不会因为时间有限未能接受所有观点，但是并不会去让我埋怨这个赛事的实在是不是化，我只会反思自己变成更高的的变化，这反而是对自我成长的信。综上认为，我方感谢发言。

　　下面有请反方三辩对正方二辩进行质询。您好，您方刚才的稿面提到死亡是我们人生的一个故事，我们的出生的开头，我们的人生过程是经历的死亡的结尾。那我想问你一个故事，如果没有结尾，它是一个完年形。一个故事只有结尾，它是一个关键。那也不是啊，所以说您方提出的死亡是生命的完整，那就是我觉得死亡对于人生一个部分运用性有关系。如果说死亡是生命的完整，哪怕出生也是完整的吗？我们的繁衍生包合也是的，所以说这个观点站不住啊。然后请问如果一个人要于我们自己主导五愿以长达要求过程是否符合方的完成，我就是我们自己辅导，不愿以偿实现我们交流过程，我和你上的。首先你方这个问题包含出来事实，由我给我指导，然后实现这目标，这是一个太理想化的事情，在我们的正常生命里基本是很难实现的。就是说我们的微端是很难实现的，就是我们自己顾客，然后愿一长时间要通过我们自己努力和困难去实现这个自己的理想，你感觉己外中作一，所以说这是生命发展的话，年一直是一个统一场队是统一自大事界力，但是在成试的过程中，依然是针对家人去，你认为他的事业是完整很多作，他是带着很多的悲凡为什么针对爱因斯坦过人中的意子感到共献，是因为我们说么，爱因斯坦个人完他很是为他的故事太完整了，他把自己这个心血都奉献了自己理想事业中，让他这个成品上当，让他这个理想获得。他回去看他自己，自己这个统一成能没有实现他的最他啊，那么不敢先然说那些未型研究未完成的承诺，是否就因为存在的生就我们只只终们永远接受的实现一个机会。怎么样存在，就是说现实中这些对我们没有完成的研究，没有完成的成果，是否应该小能突然这而永远是这个完，我一个人死了我们上千千万万的人，我的我的研说生果被有特人设计，我到我这个地方并没有说你有成果，包括因为说已没有成果，包括你想做我的事情，或者说你跟他那个承果就是这些东西，希望你自己去完成。西但即使我也遗憾，即使我并没有遗憾，即使我已经死了，我的整个生命都奉献到了你上，我选择了你认为有意义的事，那为什么会不对你选择的有意的是没有完成啊？为什么？但是我选择个心甘情愿的，就算没有完成，那我觉得也是一个完美的因。老没有一下子就完整了，反正对方就是理所当然的说我选择了这个，那我就是完整。那我选择了是不是我选择考计算机二级，我没有去考，为什么我计算机二级是完整的？我选择去考四级，结果什么也没有准备，然后到时候考场时我也没去。你认为这样四级的这样的一个考试也是完整的？我们刚才说的成响，我们刚才说的是种反应，其次就是我写的考是通过接入，接入考上出来的一部分是让我知道我这里没做的进部分就不完整，这只是我们做完整的这种程序，结后能完整不这种。还问题，所以死亡不生的寂寞和范突出的时候，这是对生命主在这种被迫中断的，不是我们遗憾的这内涵吗？死亡以被中断的生命这种去势并种未完成过错也是构成了是一动情况害，但是未来出现的是否是我们觉得未来有希望的这一个意义。未来的出现是否是我们对未来种希望，希望的未来的现，嗯，是啊，那请问苏轼在《江城子》中写下"千里孤坟，无处话凄凉"，这是因为他妻子的故事已经完整了，还是因为他有很多的约工厂的话上去说，但是不了。那你知不知道苏轼在他妻子王弗去世时还在官场，他妻子活的时候他可能就没有这么多的话。我跟你说的东西不一样啊，就是他写《江城子》那首词，他光似乎是完整的就是因为他小，他灵国王，他王接说很多的话，他想跟他清不通啊，就是因为这种可能性被死亡母亲对付了。我也不知道他在什么上不由他在不归宿，但对流成的悲常为的是个人寿命的空间，还是说我们穿出去以后，再也无法见到妻子的场面。那刚才你的然回才是刚才的宿轼的那个东西，就是一定要非常好礼物的，现在呢，做一辈子的平心跟一个戛然而止一段更让人。咱们在非常非的是过还我这个时候再也无法见到张丹这个流的非常的这种年的情感，他的整个人，我觉得这样一该啊。所以说我想说这个刚才当中企创作的正方还有9分零六秒，反方还有8分010秒。

　　感谢各位辩手接下来进行小结环节，有请反方三辩进行小结。感谢反方，下面有请正方二辩。20%的方说，20%人就是死于那个非船悲剧死亡。我们很多的是死亡能会让生命戛然而止，给生命带来了永久未完成的状态。因此，我们说死亡是生命的遗憾

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　　比赛开始，为确保比赛顺利进行，请在场所有人将手机调至静音模式。我是本场比赛的主持人牛格林，为大家主持本次辩论比赛。本场比赛的辩题是：死亡是生命的完整，还是死亡是生命的遗憾。下面我将为大家介绍本场比赛的正反双方及其个人立场。

　　正方观点：我们的立场是“死亡是生命的完整”。有请正方辩手进行自我介绍。

　　反方观点：我们的立场是“死亡是生命的遗憾”。有请反方辩友进行自我介绍。

　　请允许我为您介绍反方辩友，他们分别是：少年、吴梦强、赵林周。感谢各位评委的到来。

　　下面比赛正式开始，首先进行一轮陈词，以质行辩论，请正方开始。