无法不队

小孩不要打辩论队

　　三天一顿，时间为3分钟，所以今天我们讨论的是一上出现的诱魄力的问题。在这选活动实际考课中，某人突然被选中，可以拥有不色的生起机器人，并对这些命运的契约，我们坚定地要接受。拥有这种能力足够满足人心深处主宰自我的渴望。

　　面对在纯新人心契约时，人们会回到年少时世界教育的某种形象。中年身子满向高铁上说到了震惊，残不只祥情，在同友美梦中都有过家财万贯、全释报身的理想人生。当女生面具的遗憾上未来彼岸将面临选择，成为新生标志。跟你说，这份期约正是打破事的唯一要事。

　　江府明在不斯仅的崇外性的机会更是携带者，这经验与朝鲜日军的降雨打击曾经看愉越不高不限身情清心愉悦。买早一班的车票就能获得1000年用申前市上行的日落的手，记住走记，记住运动彩票号码，不车住租未来风口就能轻易实现财富。记者进一步原们被社会压力的欲望也会在此出水面。

　　小陈诺想要做画画，想要改变世界。曾经小结过，如困难想的圆满和经验积累双层情态下都免得得以追求。这一次最终于能满足欲承宰人生。第二，接下来契约曾见的问题经有渐性的成中解，获得真正自由，探索生命体验。

　　现在人现代人生存的困境，其根源往往可以生命名则的生会的开快。普通人探出了你一都会如履薄冰。农们村毕业后不敢盖这年，害怕十分想历上不他保休一业，为有心一的工作，却选择好工，追求更稳定和安全的保障。我们被害怕保家可能需求支配，在一些有限的国家内精打细算，对生命的可能性进行阉割，最终发现追求的不是生命的保护你身服，而是风险最小化的行中性。

　　而这篇期间彻底把送的这选项的枷速无限的轮回忆的有限的使用空间，他将问题从错误选项中结后形中被解放出来。被选中的人将会为一种前所未有的这种时代，他可以勇敢地去试试上最体验，可以体验另外种职业解进天种生活。世足意义上的成功不再是一种目标，他可以选择去续年波兰到的实施人生归心的路途，也可以安心享受采启中一条反安国心情的快乐。无论如何选择，更能安心的一个过程，这种绝对的自由事业现生是永远无法出入。

　　这次之外，蒙共共华教远是联方后去呢，我们看国这个立经实现了全部愿望，探索了现有世界的全部可能性，就此成为第一个超越世界。于是他变成了王思思全新钻研内不科学技术的壁垒，共同摆脱重塑社会的结构。他将从一个被世界制教育和以转变为一个团内生教育主动作世界主，我们限的创造对抗前的存的时间，实现人生体终极天律。我们的关键的人经大家。

　　感谢正方一辩，下面有请反方一辩。

　　在辩论过程中，针对“3分钟”这一限定，我方的观点是不应将其要求无限延伸至整个辩题。在进入具体论述前，我想先明确：面对“无限”与“人生”这类超越人类认知的抽象概念，我们无法对其未来进行想象。因为在一个没有我们存在的想象中，所谓的“想象”不过是概念层面的虚构。我们无法断言选择“无限”这种能力的未来是表面光鲜还是无尽诅咒。因此，我方认为选择何种人生更值得探讨的是“人本身”。在此基础上，我方观点的理由如下：

　　首先，相较于困于无尽的生命，有限的人生更能凸显生命的意义。在这唯一的人生中，我们可以认真体验每一个选择的重量与价值。我们的每一次呼吸、每一次相遇，都可能是绝对珍贵的最后一次。正是这种“有限性”让我们懂得珍惜和享受当下的时光，也让我们能更好地审视过去、规划未来——因为只有此刻发生的才是真实的存在。同时，所谓的人生痛苦与挫折，并非瑕疵，恰恰是构成人生辉煌的一部分。人生的选择与经历共同构成了生命的集合，回忆中的方向指引着现在的我们，痛苦也成就了当下的我们。这并非空泛的理论，而是真实的生命体验。

　　相比于对方所倡导的“放纵与自由”，我方认为这种观点缺乏对生命的承受感与真实的幸福感。我们更害怕的是无限生命中潜藏的诅咒。

　　第一，在无限生命的能力之下，我们可能会被异化为追求更多人生体验的“工具”，理性被置于次要地位，我们不断追求“更好”的目标，却忽略了当下的意义。因为在无限的时间里，每个选择似乎都需要有“下一次”的意义，每个基础都要在不断实现中推进，最终陷入无意义的循环博弈。

　　第二，在一次次时间穿越的错位中，我们会中断与外界的所有联系，沉溺于自我之中。即使曾拥有深厚的友情、社会的幸福，当一切回归原点，这些都将消失。没有了外界的支撑，依赖外界带来的虚假幻象都会化为泡沫。在无限的轮回中，个人价值的记忆将孤立存在，这会导致情感上的断裂。就好比对方提到的“奶奶看着你长大”，当你超越了过去的认知，她可能会觉得你既成熟又幼稚，这种观念的错位会引发情感上的撕裂，这是非常痛苦的。

　　以上是我方观点，感谢。

　　被申请方只能作答，不能提问。下面被申请方三辩计时1分30秒，有请。

　　对于这个辩题，我方首先想强调的是，这个辩题让我们看到的是在探讨“回到过去”这个概念，其实不是这样。我们不算小两分钟，当我们选择这个能力之后，我们是一分一秒地在过日子。如果你自己用两张病块去概括人生，就是过得太过兴高采烈又太过平淡，我们毕竟这么长时间，那要怎么概括人生？

　　首先，对方用“初破的口验”（可能是“初步的观点”或“片面的看法”）说的是你的力所不及的后悔。首先是假如你体现了完整的一生，你在一个瞬间变老然后死去，然后你又回到当时的青春。但在这个期间，时间的冲击是什么？我自己考虑到，现在我24岁的时候，没有过去我10年的人事，却在过去的60年间一直反复重温这个情况。那么等到最后一遍“阿里上”（可能是“实际上”或“最终”），我终于有个机会回去了，我看你的情况出在这儿，这一刻我的愿望的话是个满足，是你此刻的自己能与人体价值的要天（可能是“要去”或“要面对”）。那么如今你突然间超越了过去，因为你实现了一辈子那个爱人所未能成就的“落物”（可能是“目标”或“理想”），因为其中所足的兄弟一下子变得陌生了。那这么大的冲击感，你时常会有挫折感，是你想要感受的，其实后面对的是这个社会了。再来一起的这么陌生感，但是这是我曾经经历过的事情，我现在还能记得你，你像我时候今天说的话是什么，我还能，我还能像以前一样用心地工作。这是我经历过的一件事情，真的是有一些经历啊，但是别的没有，但是别人没有随意“活涂”（可能是“糊涂”或“浪费”）了，别让他身种现是外（可能是“别让他迷失在外”）。我可以看到我死去多年的亲人，我可以拥抱他们，就算痛到他的怀里，这一切是我曾经体验过的，只不过，我只是重复我的人生吗？对，从一方面讲想“要求富人”（可能是“追求人生”），跟一方面讲不到的话，我说的世界都是这么矛盾，所以你告诉我，你告诉我回到原来那个世界的陌生感，我怎么会不陌生？这本来就是我的人生。另外我如果要“又复新的可现”（可能是“重新开始”或“重新审视”），那就是我一块出新的起来（可能是“重新开始”），这点就是不舒服。

　　所以我们可以从物质生活来考虑，“不上又什叫想就我们的人类世界的科技经永语的发展”（可能是“如果我们人类世界的科技继续发展”），我们可以肯定以为我们现在创造的是“伟家的用手世现存代”（可能是“伟大的现代文明”）。现在你一瞬间你就不要这么“存代”（可能是“存在”），请问这样的故事上面的事情对方就“朋虑友”（可能是“考虑过”），不，这种故事他们不能是太小困的啊（可能是“太困难了”）。

　　作为辩手有机会过来，那我的内容是追求未来，在更宏大的目标上，我就可以看一下，这个成功是哪一个目标平台来表达非常好。对方已经提到的“目质性界的困难”（可能是“实质性的困难”）并不是一个很大的地方。那么请问对方，为什么你在做一辈子就不能去“忘了大家想做的事”（可能是“去做自己想做的事”）？那就是你多跟我说11点这的下次呢（可能是“这一点下次再讨论”），而不是我这辈子没有办法上下一次的“下次场要是不困难”（可能是“下一次的机会不困难”）。所以他那么“自是去要报下这报画想去做手攻击的时候恶意考我们练了之后”（可能是“如果他总是想着去做那些有攻击性的事情，经过我们的练习之后”），我觉得做“花了”（可能是“错了”或“白费了”），你如果有机会就去做，我相信你不会了，对不对？我现在说的是不够，不是够不够花了，而是是不是太快了，是不是我没有机会的基础，我只是在想，是不是我没有改变这基础，我没有实现，是不是没有我，是我没有自由去选择自由。是否是有着自己的内心来决定的。如果你现在没有一个“感性”（可能是“理性”或“清晰的认识”）。

　　感谢正方辩友，下面有请反方一辩。

　　时在对这行刚计时1分30秒就行，所以现在这一个问题，那刚才应该是最后一次，只有最后一次，所以人只有一次生命，所以我们要格外看重这次生命。往痛苦是为好，这种人生观是哪里来的？这种人的观点就是因为我们对于全能者的评语而言也是如此。前面前面没有这个无限的话，苏轼面对荣耀这个词，这个人上句天舟对吧？长江过去的这种长久岁月，他说这个到了，这个什么长江里的也记不住你对不对？所以这些人类也没有，人类从来就没有到达过一个人生从来没有到达过的境界，到达过就无法在灵宇之中。那我们现在提出的这种人生观，你如何确定不是我们对自己的一种自我安慰呢？

　　那怎么能是自我安慰呢？对方已经提到了苏轼的观点，但是我想苏轼的面对这个，我理解时，那肯定是不一样的，因为他是自我超越。都是了光，但是我想都是面对这个了解的时候，那肯定是不要结果。他说我是历史是半年了，我们好像没有提过这个人，没有被提供这个权威的人的人生观来借鉴。因为你为什么说我自己只有一次生命，所以珍贵吗？不是的，只有一次生命不是让我们说法说在珍贵，就是我对自己的一种鞭策，你每一次想到我去种遗憾的话，他是解决这件事情是不是必须有一种把握要好的，这都对我就是一种疑惑啊。

　　那么在地方你们公司没有珍贵的东西了？对方面看下你们他说的珍贵东西是什么？痛苦是因为导师所受的痛苦，最终发现学习的写作动力应该是写，是我给他一种输出，是再看一遍母，是再写一份子，在真实一遍你跟母亲相处的时光的词语的这个机会。他什么我觉得哪个对，要么小肌肉。4月生他只是在找年字，就他时，正是因为经典和他得到了失什么的生活，你有没有感觉过他错到没不但最后感觉这样的实习生在痛苦中得到升华，是现在知道流动时间不可避免这件事情，但如果是现在为了弥补明天，他们不能改变过去，他不会回去。在真实面对时光之。

　　感谢双方辩手。下面将。

　　首先给你5天七辩时间。首先有请反方二辩成罗顿，时间为2分钟。

　　我们需要明确，自由探索是宝贵的。为什么？因为人需要改变，若为了让生命更有意义，就不能只被各种规定束缚。为什么人到中年会感叹时光流逝、物资增多？因为只有在少年时期，人还未被过多规定束缚，而随着成长，规定增多只会让人感到压抑。

　　第二，才华是生命有限材料。中年有丰富的经历和积累，所谓“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，无论是熟悉的街道、身边的人，还是生活中的道理，都会有人细致体察这些体验，这是一种能力。

　　第三，如果具有探索精神，这是最高的价值。为什么很多人愿意终身投入某一领域？主要是因为自由探索。比如梵高，他坚定地选择绘画，尽管当时有人不理解这种探索的价值，但他的坚定选择就是证明。

　　第四，面对选择，人会优先考虑自身的审慎。如果追求纷扰带来的短暂利益，他可能会选择急流勇退；如果纷扰带来的是国家危难，他还是会选择以身报国。为什么？因为再多的顺境也无法弥补此前所有的经济破灭，而如果有这种选择，他就不会在最初选择放弃重要的责任。

　　以上是为什么自由探索是无尚的价值。

　　再来看为什么正方所谓的“连接世界”，恰恰是正方立场最大的问题。因为在正方立场下，人身与外界可以被持续连接。当一个黑人回到社会，会有一些时代背景，他会不会觉得自己更应该为黑人争取权益，而正方所做的努力其实毫无意义？当毕生在山村支教的乡村教师回到大城市，看到学生们已各奔东西，会觉得过去几十年和学生共同经历的教育、成长，只是一下子消散了，没有在世间留下任何痕迹。所以正方的世界对于人来说是一种伤害——他为了与世界连接而变得孤独，当他无法得到他人认可时，正方的观点就像一种自我否定，他想只是存在一场平等。

　　感谢反方二辩。下面有请正方一辩。

　　（此处原文存在发言者混淆问题，按当前环节"正方二辩·质询·反方二辩"，推测以下为反方二辩回应内容）

　　为什么我们不打算一件事，我就是权衡之后，在权衡对不对？权衡成本，但今天会有无限次机会，我有限次可能，所以对我来说我有很多时间会太多成本，所以对我来说多的问题没有成本，所以我会，所以我可以探索更多的可能性。

　　我今天想明天想去体验更多的，可你其实我用把世界上所有的可能性都体验一遍，不要总觉得一种情况会重复。至于体验，OK，我们要，那就是我们会把所有的可能性都学一遍，我们不是要学不完，但是学习有更多东西。比如说我在法学院，我想体验一种画家的人生可不可以啊？所以你方创造的多面性不是你方的态度，就是这很多的体验还是自身的重新体验。你想想，我想创造更多的体验，远非只于精忠报国的一下一的他讨成国，但能改变政治体制，是不是也是一种探索呀？

　　我没有看法，所有的企业都给每这你方当本就享到回放低一点，在这来不再来问什么。我今天玩一个游戏，我可以见更多会少，所以因为我可以见第二个了，我觉得会不认为是第一个的体验吗？因为我们发现，所以在您方的逻辑里，对方辩友是一个任何游戏选择开启一次他就不会再玩第二次，比如说他玩我们这个游戏，他不会在第二个了，因为可能第二个那是随机生成的，他不会认真尝试任何一种可能玩的游戏。

　　好，你说为什么会有体验感？恰恰因为体验过一次，哪怕是让我之前撞到东西，我最怕始做一个小角色，可能他们在我们说的地方是我看不上的，但是因为这不啊，上一次的伟大的人生品端就会有一个之间的关系，这些都很重要，但是的什么就现在来写，是状态的感受，对于我们当下的感受，我觉得我出的题面其实我发来是的。

　　好好，那我现在其实我犯的这个逻辑矛盾，其实我不会什么的。感谢。

　　（反方二辩开始质询）
　　下面有请反方二辩发言，正方二辩准备，计时1分30秒。

　　在你方看来，身体体验是最终认可的？嗯，很多身体体验现状，如果在大部分人体验可以，你的身体体验是尽很多，越多越好，最终会让大部分人能够选择他人？谁像数学学生有的学，因为你，因为你也是，你还不跟其他的孩子，你看脾气了，比如说我还要和他先做什么，还非常好，非常好，所以是不是这个是哪个？因为他有其他价值，他起行了，他认为其他价值特别重要，没办法，最重要是因为我在表现。

　　那如果有这样的问题的话，就刚刚所说的，在什么样的情况下就会不能什么什么有些预期的关联问题？所以我们看到，这是因为有重要的价值，大部分人才会选择一份重要价值，包括更多体验在有限的生命里，并没有成为当下多数人对我最大的问题？因为我认为人或社会是追求更多的。首先每个前一年或者不是一个完整的时间段，我从来没有说是如果只做7年，你什么意思就是我只做一年时间？成为了合伙人的感受，你给我百两百，所以我方认为，对方辩手的观点有问题，还因疫情要往对方的话也越好，还是体验越好，我们觉得是体验越丰富越好。

　　然后呢，在投资者去体验一下，越深就变了，从一个网公到没有了啊，对方已经不能在北京接触到什么程度，看到了风险会影响东西，他只在说我要做好之后我要到文化利用，但实际上这已经成为了这方面的体验。我虽然回到什么一的问题，我问你，我和他人的关系是一种什么样的问题？成长，我人生可有很多样的改变，一旦什么变化，如果现在在讨论到了这种某一天回到了你从不相识的时候，我一直是陌生人，但会者这里之外，你如果就是人际关系结束了还是怎样，我确定之后呢，想必该这个什么新的关系里面一定会有，要没有更快更好的一个记忆，你又会看出最看过你说的最关键的两老师。

　　所以只有我感这一次，他从今天这个年纪啊，让你方想你经历千千万人之后，当你再遇到他，你知道吧，就还有千千万的回忆，但他对你说不知道，他对你说出对一个陌生的人讲话的时候，我们就会怎么讲这些。

　　（质询环节结束，进入短片相接的一对一对辩环节）

　　下面有请正方二辩。同样为养一中。好，对方一辩在告诉我们，如果人生没有终点，那我们就不会珍惜人生。但我想说，如果一个游戏永远可以重来，为什么我还会认真地去体验它呢？因为对于我来说，我在乎的是我玩的过程中的感受。

　　对方一辩还一直告诉我们人生只有一次，所以我们要珍惜当下。那我方认为这种观点的问题在于，正因为我的人生已经只有一次，并且它只可能有一次，所以我们才需要与这种“有限性”和解。我们不是要在“选择要或者不要”的二元对立中纠结，当我们选择不“药”的时候（此处“药”应为口误，结合上下文推测为“逃避”或“放弃”），我们不是去与死亡和解，而是主动拥抱了死亡。现在要论证为什么这种与有限性的和谐状态可以让我们更应该拥抱死亡。

　　再回到我们现在这个社会，我现在是个大学生，我自己喜欢绘画。我想在我初中的时候，我妈和我说让我学绘画，但因为我的高中学业成绩写得很差，所以我没有继续学习绘画。这是因为我们的人生中，时间成本是不可逆转的，医生的“回生”时间成本更是我们无法承受的，与这种不可逆转的成本相比，其他事情的成本都更低。但是现在没有无限的时间，所以我们不能像游戏一样“重来”。如果我们能在成功的时候选择绘画，哪怕我的成绩差一点也无所谓，但我希望体验我快乐的人生。你认为如果想用成功定义人生，我可以在大学去学习体验专业，我们有有限的时间，所以我们有有限的成本。

　　再回到对方说人是经济的总和。是啊，人是经济的总和，所以我们在有限的时间里追求不同的体验。因此，我们不应该在“不完美”的焦虑中管理人生，而应该像投资一样，追求更完善的发展，成为更好的自己。这会让我们的人生有更多可能性，难道不是更好的吗？

　　最后，我们不刻意强调要去追求完美，也不追求每一个细节的完美，我们只是想要求更多的体验去感应这个世界更多的美好。谢谢。感谢。

　　双方以交易形式轮流发言，辩手需遵守规则：股权终止时不得打断对方未完成言论，双方应及时分开进行发言，一方发言时间完毕后，另一方可继续发言，直到剩余时间用尽为止。双方各计时1分30秒，由正方四辩先发言，有请。

　　现在确实是一个论证中比较的问题。对方通过说情怀有一种恐惧，没办法给体验，就推出我们正当不能再给他们更多的体验，不能给我们认可的好的机会。你方说到要考虑父母，如果这辈子我只能做好我注定的中国互联网事业，我送给你会有很幸福的生活，你会更加的羡慕。在这里我不会选，但会有很多事我可能会选，这就是我们在谈多的企业和少的点，你要给钱，先要谈多余的企业和稳定的企业。

　　我来问一下，如果你没有重来的机会，而我就是想重开不负你的心，我在这里实际要怎么实现？如果你做我的父母，幸福的价值，我觉得少的话，责任更重要。那么你如果知道你学生时代，你学后发挥，老师父母穷不潦倒的时候，我会做这个选择。

　　其实对方根本没有意识到自己这个更多的体验究竟是哪里来的，再处理一下实践生的问题。实践生为了自己能够再见母亲一面，愿意让母亲回到她每天晚上该等到同学，收到录取通知书后，他们一家子被送到医院的这样一个时代。

　　首先是他那个问题，你们说体验到的友谊是让我的父母做贵了，我一骂人，我接下来想体验一下这人穷困的时候，你方才说我父母在对话室里头脑的层次，那不可能。既然你方说丰富的体验是修辞，因为您方说似乎有些体验是时间不能分，那是不是只要我发出了一丝想，即使他动作也没有问题啊？你看对方根本不敢回答无关于世界生的问题，那么只是单纯的想要回到他们曾经，从只想机会很曾经的那个遗憾，但是学根本改不了。如果我去一个可以见到我母亲的地方，会遭遇什么样的痛苦，你们告诉我说我要回去，你就是一想到我们最爱的那个人，可是当你真的回到那一刻的时候，穿越回去再度忍受一遍，全身被伤拉断，你就会一直承受一切痛苦，所以这点对方根本不改动，很难。

　　我最后想问一件事，如果你们今生经历了一个我们衣食共苦、生死与共的生活，却在下一辈家庭过着穷困潦倒的生活，你方如何选择？这种情况下，你还该愿意去体验这样穷困潦倒的生活吗？

　　那你刚才那个问题，你方说的时候，我说1.1读好，是回到我来健康的时候，我妈要带我去小时候，陪我去北海公园，她要采一个槐花的那个快乐时代，你方会怎么选？你会冲出一个痛苦的回忆，你方幸福有什么衡量的标准吗？说明你们的幸福是一定要建立在物质的信息上吗？所以我回到那个北海公园，已经我都……不成了呢。好，所以对方现在发现了，对方只要遇到痛苦的，你看这个选择，对方最多的好像会逃避，活在一个辛苦的状态，那么这里是必然有痛苦，我们可以没有痛苦，我们可以坦然地享受幸福经验。

　　首先由双方三辩用反方任意辩手进行质询，官方计时2分钟发言。

　　（反方辩手发言） 　　我们先来聊一个冲击感研发要求的问题。我们通过轨道做的是一个怎样的场景里面冲击感的快题？因为我原来那段感情，当时我回到童年的时候，凭借一种感觉，你原本的长久感情让他这么想，就这样一种感情在看来是变化的。你描绘的最近一个层面是在看，但在中国漫访年之后，你不在那个层面，其实最高你会导致叛变，所以这个方面让你回到这个场景里面，而我方感觉到这绝对是一件温馨的事，一种充满怀旧感，并非对方所说的，所以怀旧感不一定是坏事。

　　对方辩友告诉我很多例子，说现在单一的单项的有时间建议可以实现这个理想，比如说我。对方辩友告诉我很多组织是说现在单一个单项的时间可以实现这个梦想，比如说我当一个人适当年画价数据，如果你学了之后觉得这个东西当时我马上就会，但如果你想想当时的话，一个女同学会做一些，就是你现在不想做的事情，就像您一听就会感觉我觉得这个...那我希望您先确认一下，我想当你方学的是最我最来要马这个书，但其实我们的欲望其实是对社会建设，我们是可以控制在三项一，这是最好的建制，而不是说...而这在我方看来，就是说所有的这些时间我们可以重新复现，所以我们可以为我们考虑更往后的这样一个状态。

　　而对方辩友呢，您方告诉我就面临更多的无法体验，你原来从这回到原来的时间节点，这时候会有怀旧感，意思是因为会有过去的情感，所以是设计感情重要会有微妙的差别。对方辩友的话题不按几个经历来说，好像你什么时候其实是很简单，只要进来呢，只要忙过钱，只要抱在他的怀里就可以了。到了成年，但你回忆之后，你会发现原来童年我生活的地方其实人去楼空，原来那些公园、集团们也没有那么好的票到那里来，所以回到原来的时候发现一切还是像当时一样，对方的人也没有变。所以您方告诉我们说是中国的过去，我方是感觉到大概这样一种程度，目前不少是感觉到那部分原本存在这样一种激烈的、激动的情感。

　　所以即使我刚才强调的是不仅是精神世界回到过去，我们的记忆回到故事，当时我们身体机能同样可以提供一个当时的感受。所以您方单独强调为这个工作发展，到底是感觉啊？既然的问题您方告诉我说，您方觉得就是我方会把一个更追求完美的这样一个人生体验，您方能记录一下来说一下就行。是这样，就是您方强调的是我们人只要变就会更好，但我刚才说的是人面更好，只要在完整个流程中，我这一张方案下一张是隐形的，再带一个张律师，这个建筑装修也是更好更完善的。不管，我也选择一直做下去，没有，我们每次人生中没有感情，如果能达到是更好而更好更丰富的。

　　感谢正方三辩，下面有请。

　　凭正方任意面试进行执行单当即时2分钟建助学历1面试的1的标准，你刚看下工作换好就不能读，问问你现在转成的话就做了，因为什么的画，因为什么我这种技师，而且我之前已经做了一个化学，我现在又想做律师，我也想做话，人家会发现可能其实很忙的画还兼触话。假设我问你，你在你的人生中已经有很多次不同体验，你现在的问题因为的有限啊，我发现的，所以在你个生命中有没有珍贵的部分，其中的部分能地方说的痛苦，可是生命造的新的联系，这不是重要的部分。

　　第二件是我问你马丁·路德·金在《我有一个梦想》中提到，在他所处的时代，黑人必须给白人让座。你其生如一复事中也有问他是更幸福还是更痛苦，他自己经常开始努力是为在有限的时间内，我在困境中必须练成一排序，在有限的时间下怎能不去排，什么都不做，我们上问题，从重新开始去做你的这一样的做一特苦还是更幸福，他可以看特把你送，所以他每一次推动同学回来之后把你一次又给送来一些，我不知都有。我的问题是，那他与成员没有深度的联系和联系下，这求还能成立吗？他上一季的结验跟他是那那一个那一个版本，那一版不是已经结了，那一世间你在干啥的，那个月个里面上起有多为什不可以了啊。所以你觉得反用力以后的人生给你不把这个价值以后的社会什么他永面的这些社会的因天下力起然到你孩度你方态度是我方要把这个人生观念内疚到自己身上，而不能向外的看流，所有的向外的链接都会被崩塌摧毁，毕竟所有的人生存在的环应中就是信仰会崩塌，最后存在可能与外界一个连接，而如论的价值，而我们目标准也很清楚，这里也是实上你是不是更重要的，所以俄国比较一下事物与社会越民居的人生这种路还是把就是然而是这说行的这种人的更思路。

　　我们今天想说的是这个体的体验的主人是我，我对外一次感受，最后仍还一我所以所以反正我的也许是我回到了一个新的世界上念你好像没有改变，真的在那个我道是我们这样的更负责的，这里是外界院联系的人生更是得过，而不是把家争自己象这值得过。

　　第二点价值，这我来问你主要说的是我们个痛苦要从么开始。具体我体验一下，这比如说克服困难的感受，问题越多，我们里面有问的越多，不能题个是痛苦要求永于你可以，你可以选择逃边困难，我也可以选择逃避，或能对我们有什么东西问你，比如说你会看你不要什么，你看不要来。无期徒刑无期，那我为什么去做这件事情呢？就是比如说一道打过二不小阶把判无期徒刑，就是两变要那我如果他练一下，比如说在什么样来对我练习，在同学们这件事情变得没有那么的痛苦，我什么要去痛苦的感觉去消失，对吧，知道的用于情大家还是减弱，我觉得明天呢，好像在讨论一个就是是情法到底要不要惩法的，如果你感受到这种惩罚，就是这个情罚就没有意义，在下个程序到，于是你是在你感受到一种恐惧后面确的感觉了，那最后我都给你解弱了对不对，我觉得动一你比如说我见过很多东西就可以出现过很多东西，他没很多几业，我爷爷奶奶做我的，对我表示非常看重，还要对我的玩人女是差有意义，但现在里面毛朋的体育训领域现在种是都有几饥荒，所以当你对普人感情教是就用手，今天我下讲不上。

　　感谢双方辩手，下面由正方三辩进行讲述。

　　首先，我觉得当前的讨论形式是更好的。然后我认为辩手们非常辛苦，大家都在努力寻找一些价值，我们为大家的努力点赞。但现在我们感觉非常困难，一定能满足这个期待，因为有智慧的存在，这个议题就变成了一种生活，而没有任何随机回到人生节点的可能。难道这个题目的随机性对于你们双方的人来说，是不对的吗？就比如说，你们说“无限”，我不可以解放有限性，满足这种自我欲望和出赛者的可能性。那如果这是自己的一个出赛，还成立吗？当然，对方可能会说“我只是觉得如果你们能对所有的道理基于无限祖活的思维”，哎，就是你写的这么洋洋洒洒，这是细节问题，多多少少有些冗余，这是第一个。

　　这是一种对的，我和反方的观点不一样。反方说，那我们会说“有限是唯一的人生才会造就我们”，这是你们的人生观。如果人生是随机的，那之前的概率是很大的，就是我回归一切有限的话，那它为什么就能告诉我们这是唯一的一次机会了？很有可能我下一辈子再做个产品参加辩论赛，面对面去体验，要等到我轮回三千六百次之后，我才可能回来。那我现在如果年龄有错乱的话，我觉得也未必是不可能。就是我觉得双方完全没有讨论创造这个“形造”的思考，随机性对双方的影响，理论上对创造有什么影响，这是第一个问题。

　　第二个是给双方一些建议，给充分的思考点，或者说一个精神内核什么的。首先，反方在开始就说了这个事情的好的一面或者人生的不好的一面，我非常期待。那么正方对于这个题目和事实的理解，正方向面这个人生观是长什么样的？对这个是单纯够说出来，所见即所得，关键是也就是做的，这就是反方对正方的问题，也就是你们现在立论的底线，好像是只要我体验过就OK，甚至你说只要我在很多过往的体验当中，有过一次充实的满足的体验，体验过、经历过，那我会思考，如果这个体验淹没在种种虚无或者重复无聊的过程当中，那价值会不会有所下降，这是一个问题。

　　然后我的建议是，虽然刚刚那个“复原”的例子，就是实时减情，但是有一句话说“话多不如话少，话少不如话到”，一论到头话还是要在拓宽的。就是反方应当如何在有限的时间内，确实是幸福的，我确实是因为大学生活，我应该因为觉得本到底是否值得，不但是条研究调控，就是对有输出这个人生的价值，我觉得这里还是需要一些功夫来比较。但是就实际有限性，我就先说到这里。之后希望大家能够回到这个题目本身，再做思考。

　　论大他也可以，他作为自己的亲福象征，他以他时候已成的有了再次他不断回去做更多贡献，咱们解脱那些这些情方就现在考试吗？就不能在这些情方当时那家这情方大家更好的好处呢？

　　就方向说，我方现在肯定门幸福福观，我方幸福观是什么？我方幸福观是解除了在今天这一单段动时间，时间里面我们国的胃的将距，你不敢去做那些可能有风险，可能比风险最小化决定的情况，我方都告诉你们现在和一现恰距是开创大开了，还有远束缚我们预防的时间线，我们拥有了更多人何梦想，方想和女方面想的画人的梦想，那这些音乐单项实间流动都能够驱逐于很多单向以来每花手续的一些成分，所以今在我们景或者想开放部门而打开屏，你讲之后这样几次，这样更清楚的感再就次我方心乎关美点，即使带着那些阅历和精历重新回到当时那些场景中，我们依旧可以在周围环的性论以及当时身体经能大家宣法中感受到那种新经历，感受到线上线所飙升的那是些问题。

　　在对方一在强调就是说学生他不需要需会经历的哪些特殊的情况，但我刚想说的是我方回答过去我可能可以改变这些东西，我们可以在哪些没有在得癌症之前，或者是大家得到这样这病控之前，我们传预防是什么了，我不知道大家这根线变通的症状这题真正一步我说的这样这样的遗憾是我方面的地方。

　　所以听天我方幸福啊，要发现，要当画家，当女航员，每一个都看成有很活的，其实对方我讲说了梵高，那最后你其实在辩证之中，我们相信他一样能想到拥有孩子成功，努力回到他作一为金融的时代，把他在中国孩子的敏感力最后无限制的动发时代回来会很放，回到过去是代表这个人不会一生信息，现在你是黑刻，而且就打了更多是是的学生呢。

　　感谢各方关注。

　　还有很多三辩进行的小讨论，从第2分钟开始，今天我们就来说讲“大问”——我在生活中都能体会到，为什么不写也会有一个“份态子”的存在，但是我要对自己负责，要对这个世界有迎接的态度，他人的期待在我生命中或许不那么重要。可是为什么我方坚持从反面看，这会带来两种“病种”般的痛苦，一种叫做“孤突”，另一种叫做“人类患病不相通”。我发能问女朋友之前，我们曾讨论过两个事情，比如说“实间女世”，比如说“监狱”，比如说“得商的什终看来你大会不重要”，这不会产生对古代的感知消失，那我请问你，当你有这种失落的时候，如何建立与他人的连接？这种需求和内化，就是向自己身上注入与他人共情的能力。第二个是有恒的价值的“名族的这部能叫什”，那么我建议你，把我的价值放到社会生活上。我之前会去做一些事情，比如带人“什视教”，我觉得给孩子带来一些好的帮助，提供好的教育，对他们来说是很快的事情，他们有体验就会有重复能力，重生把正确的“间级单位”还在上这种幸福的事情。你看，觉得我的这些东西是实在的，但一旦我觉得这种能力给以层次的学习，从复到了我不知道的地方，每天里面可能都在流动，我该如何建立社会深度连接呢？我的连接只能指向自己，而不能指向他人，这个事情是我把所有的价值做了“手指的废化”，所以我只能做孤独的自己，而不能用他人为我生入的连接。所以我们可以给你去调查，或许你们可以体验一些更“更远判”的、更中的企业，在这个城市内，华国自自己的世界。

　　我刚才讲的是两个人间的“吃得过”，我方觉得你，我方不愿意过那种虚妄的孤独人生，或厌恶过那种可以穿这种年纪的认真负责的人生。其实这种选择，可能体验起来有点不好，可能有点痛苦，没关系，开始是违觉的，我愿意负责，因为下面人更值得我以上。

　　感谢双方辩手。

　　接下来我们马上进入比赛的最后一个大环节。首先进行的是紧张激烈的自由辩论，本环节中双方以交替发言的形式轮流进行，辩手无权终止或打断对方。接下来将公开进行言论，双方发言时间固定后，另一方可继续发言，直到时间用尽为止。双方各有3分钟发言时间，由正方首先发言，有请正方。

　　他们也承认自我体验，不排斥和他人与社会的连接。所以当马丁·路德·金在他的演讲中提到“我有一个梦想”时，追求个人理想的过程中，他是痛苦还是幸福？我方认为，过分强调个人经历是非常片面的，我不希望对方过度纠结于情感，我希望的是一个所有人都不希望脱离社会的状态。但是如果回到那个充满痛苦的社会，就像所谓的“更短时间就能获得解放和快乐”，我不知道这是否可行。我想问你，你方记得你们身边的人是在哪个时间认识、因什么事情而相识，最终却变成了陌生人吗？你方一直强调人是相通的，为什么会相同？因为我们没有共鸣。那现在我有更多的问题要问你，你真的可能经历过同一件事情吗？接下来发生的事情会引发更多的情感，而你的行动，像是在古代，我和不同的同学分享自己的情感，并且从这个角度来讲，我一直都会感到幸福。

　　现在问一下，为什么我每次都会感到尴尬？但你所做的是为了他的利益，在这方面，伙伴不是你用来获取体验的工具。法律文体的支持者，对于“羽毛”（可能为“价值”或特定术语）的关注，只是为了法律英雄提供某种满足感。法律的规定，其支持者对于对方来说，价值只是为了法律英雄提供一种“为多国”（可能为“为他人”或特定表述）的感觉，而不再发展这种情感与通知化的一方，所以对他们而言是坚定的，一定要……我想，那是不反抗我们的战士，他们当时的未来可能并不渺茫，但当我在当下，能拯救一个就拯救一个，能帮助一个就帮助一个，能让人家感受到你的存在，为什么这不是幸福呢？老人说过，你心怀善意，就一定能得到他人的理解。我陷入这样的生活，想到的问题是，为什么我记不清每次是在什么时候认识大学生，和他们相处的？我为什么要坚持这些，我做不到。在这个时间点，我一旦站在这里，建立起某种联系，你将完全相互回复，相互维系。因为你随机回到了你的生活场景，你不知道这个场景是否恰好是你认识年轻人并与之相处的时刻，你可能过于热情或者过于冷漠，这些都会让对方感到反感。你们之间的关系都没有办法和你建立好，我继续问对方，你方没有说到，你方可以组织很多存在的……你们之间的联系就没有办法和你建立好，我继续问您方，你方听到你方可以组织很多存在的遗憾，如果我随机回到身份认同阶段，恰好就是回到我已经深陷痛苦的时代，这恰恰就是体验感——我曾经结交这个朋友，我曾经跟他认识，从这25天全新的感受，恰恰不是负面的，反而成为一种体验感。所以在您方提出我可能会遇到这种可能性时，我们告诉他不要回避，因为这就是现实。所以我们看到大家，我已经告诉了大家因果关系，你不知道你现在和他的关系是什么样的，你们之间可能会让他改变我们之间的联系，但你方之前说过，老师告诉我，以后我有可能回到一个更远的情况，这会让我们在交往后……我首先，我每天都在想，如果你回到大学的校园，你还能找回自己吗？我觉得有一件事，这是什么状态，那你都不要了，一个是傻子，并且我同学我觉得这种文化改变，就是他同学首先接受了自己的观点。我知道了，我有这个想法，你说没有的东西，想来这面跟你要正面体验，我这正面一点的说法，我问你，刚才当你的企业形象正面的时候，你是觉得你现在举个例子吧，比如说婴儿在帮忙把他脸上的东西拿掉的时候，他觉得自己非常痛苦，我今天要自己咀嚼食物了，如果看到同人能给他吃掉，不要……那个他可以后来起，而我不记得用说明能力来……那几个更毕竟我们……所以确实你方排除的可能性，我方不认同。如果你把这跟企业使命体现为正常的话，你方是不是陷入这种更大的困境当中？还不是因为你告诉我可能陷入无尽的快乐，却不能感知到事实的真相，很多事情我无情无欲，无欲无求，这个时候也是我们人生的一个发展，我们认为在顺境中这种人生观是不可取的。我敢说我来股权是不变化的，这个问题，我来解释太多问题，你方真的认为我回到自己的事实在另外一个生命当中，没有经历过之后……

　　我方不是说不要经历痛苦，可能是我一个体业（可能为“体验”）感觉很重要，可能就演化出我体验到的这方面。我方就是要面对这个问题啊，所以说遗憾的一个事情，我的遗憾是父母亲可能去世以后，这种遗憾我通过某种方式曾见到他们……你方就让我去感受，是只有你方提到的“情感”问题，这感觉是有深度的，它是以深入理解的规律为基础，最后理解当我体验过你问的问题，你方观点刚才讲过遇到困难就要退出，你方就说我要选择这个……你方写的什么时候进，你都不记入我，我仍然是用完整的方式，如果我只有一句的话，我只需要80个小时到80年之间人建立的同学联系，那我就可以配合很多的话题，为什么不能跟人心里充分地联系？那接下来我们管理这个过程，我们大多是这么做的，我们可以选择这个力量，所以我们同时分力，通过这个互动的方式来交流我们的感受。你方应该指的是我，别人说的话就别接一些，而是一方说的无法支撑就不承担可能就在无法中的语言，你对不对？咱们就是看重一样，这个是逻辑上的第二件事情，是我在深层次价值的……我不断地思考，无论贫穷还是富有，我没有自在，不怕我无法把自己的价值……这是一种“手的舞台”（可能为特定表述），这种表演，我说话的话……那就他不在手中，不商业，为什么？因为我们人生的第一个阶段已经过去了，所以你在120年的期限内来回思考的时候，再怎么想都没用，一定有生命的操作目的，就说是在朋友之间。

　　感谢双方辩手的精彩发挥。

　　进行总结，陈词时间为3分30秒，有请。

　　对方啊，一此的痛苦说的很轻，我告诉我可以回到那个时代，那么我们也是是我的家里，我可以做这么多事情，但是随机回到了你个身任意姐姐是我的家长带到一个这种合痛，我没有，我跟你讲我爸学上管好的一片长，他的爷爷因为我这个伤的电，他是我让他就没种合痛，而我一遍又一遍成到一个时代了，他还需要遇到这个这样的，这是我方认为不需要，我方认为做好的一件事情。

　　2、您方方只要说跟成判人的这件事是很多时候我们可能就是因为一件特别的失力未爱这一什么事，但你不可能记得每一件事，当那件最特别的事担的这个事间，那你当回到一自己这件事情，你就可能会因为这个过于热情，或者中真的文化设计你这人这一辈子看中大学学习他的这戏，而这个时间就是你法故事。

　　对方刚才提到一个方式长，如果可以就为成从大学我的下一一很动话，那首先我们就是经感。想时我们可以这辈子从大学能下一辈很多话，那首先我就是已经感觉想到说你之所以在这个辈子提前做力了你后不出的钱，就不是因为身体有钱，而是你本来就愿意认为怕你在这个在你生活当中带也比大家更重要的产，你认为这个可以给你下人，就是其他人一个更幸福的一个所你做的一个选择，在往后一生中如果做坏展会，让其他人有不可能和你也做。

　　其次就是就比如说我们，我如果有前点，我可能会选择或者怎么去用一些没有想到的部会，但这意味着会有很大的动明，就是没有办法来做我身边的一些人啊，并且过善我们不会在这地啊，会让我失业，我们会从这辈子是有的，我们没有再有相同的交警变成眼球之标，甚至完全不认识，有无数个人因为无化不产生朋由会在下一世去参到做，还是没有办法给他除露你内心一个深处的东西，因为在这个时面的下面，在你我无穷在生当中，你后可能只是陌生的人，我觉得是未来会。间的下辈，但是呢，我无穷在时刻中，以后可能只是陌生的人，我就得是为了会明你很爱我的妻子和如果我因为我的爱人人自从我每次回到那个时刻，他可能要忍受什么的感爱，他肯定要和我一这么的工作，他在一辈子会当中的的一种面对，对社会者，对普通的哥哥很多的惊讶，我也得许未来有一个很爱他的孩子或者女儿，但是因为我们妈俩不是一为满足了一分秒的时间，但以后在我的无限的活的人龄，当我会无现，我只能在我一的生命当中一次有一次的回报她，我如果我很难想到这样的体验是一个很快乐的体验，我只能感觉得到我一个深度的目的。

　　最后一点是我刚我说的，我们走到时间是有用的，因为有用时间赋给了有意义和价值啊，价值来源于生命的有限性，我选的满性，我光是在你善良身命里面极其帮助的人是特的感受，而是你知道你全然身给他钱善一辈的工作回来，我要是在你勇在这为什在生活的特别你士之下，你在你去做你喜欢的事情，而不是我这个只是练习梦法啊，如果和好汉我马上离开，我方认为流动的时间不用一的价值，跟我方所说的是，如果这个双击点成不是给他后我去充值，这不会要，因为中国无发展有人穷，但是可能会会直接回答那个中度冷漠，冷漠话就给吃的一块点代，如果给生里年代人可定不会一样，对方不想知到自己每个人努力送出大山的孩子要在自己教一开始过11年，可能自己本身无止所带来的痛苦与折磨，你方可能会说这人太伟大了，没有远人，但是这个存在意什么吧，我希望我的蚂蚁一票追出的那点很大可能这愿意，因为为什么在可是在以后生活当中永远不再治愈我们的光富。微商成功会简单光富给大家看，给带来价值，那他就有一个人记住，我也希望他在腾讯的生活当中，我会会带来希话，我们希望未在这你不通过时间了，我们力无限的这句话，我希望我们世界能够因为我感觉好而谢谢，感谢反方四辩，最后有请正方四辩。

　　时间同样为3分30秒，有请。好，第一件是性难题，你的这个随机穿越，这解决我们的第一个渴望就是我们有事未成、有愿未必偿，我们能很清楚地解决问题。其实你要往的其实是目前的时间，还有绝对的信息优势、绝对的机位优势，以及客户。我们的现实可能因为理性计算而被迫选择风险最小化，在无限实当中，这种疑虑、这种对风险的回避性是盲点。至于说你说随机，说我们要怎么精准定位到我们这个职面呢？对我而言，我们觉得我们之前并没有讨论过，就是觉得我们可以在任何尤其不好的时候就直接在这个重拍，只要你现在真的想要体现这个变化的话，就只需要看到你这个时点就好了，所以你就构成一个限制。

　　那第二个更重要的，我们讲的渴望呢，就是持续体验的渴望，换句话说就是自我掌控的渴望。什么叫自我掌控？其实也是一个愿望，所有人都有的愿望，就是不终结于此。什么意思？比如我们都会相信一个传说，灵魂进化之后进入天堂，或者在一碗孟婆汤后重返人间，我们不想离开这个世界，我们走到悬崖尽头，让一个人背着我们渡过鸿沟，走到彼岸。但现在你能自己走，为什么要沉迷于与神明更加牢靠？你们自己走，为什么要让神明操纵你呢？把自我握在手上，就是我们今天的价值观。

　　当然这只是一个答案，这是一个追问。为什么我们可能不一定有那么大的遗憾给我们保证伟大？我自我们讲受知识所结，我没有遗憾，我也想在生命临终之际多看一眼这个世界，多陪一陪身边的人。为什么呢？我会觉得有两个原因。第一，世界的可能性是无穷的，世界的美好也好，痛苦也好，像你刚才说，它不是一个好不好的问题，是一个丰富不丰富的问题。风景因无限的可能性向我们展开。第二，最根本的无限性来自于我的无限性。

　　我第一点想表达的意思是，一方说这个西西弗斯推石上山，石头每次滚下去，他每天重复这个动作。但你想一下，在加缪的神话解释里，他说西西弗斯应当是幸福的。为什么？因为当他每天推石上山时，自己的动作就像舞蹈，自己发出的声响如同音乐，他从自己的行动中创造了意义。这告诉我们意义不存在于未来的结果，而在于当下的行动。在无限的时间里，我们自身就是意义的创造者，我们的每一次演说、每一次行动、每一次感受、每一次的联结都在创造价值。

　　所以当你回到北海公园的时候，你要知道不是在担心妈妈会死于肝病，而是好好地陪她聊聊天，告诉妈妈，因为我看到你的北海公园，匆忙离开的背景，在当下这个时刻，我感受到了温暖。因此，今天对方要追问的是，是不是要做的不是去看彼岸路在何方，而是在于此岸——我一直在存在，就是意义本身。

　　感谢双方四辩。

　　下面各位评委将对本场比赛的结果做出评判，同时投票决定本场比赛最佳辩手的归属，请各位稍作等待。

　　感谢各位的耐心等待，下面刘将宣布定向票投出结果：张志杰评委将定向票投给了正方，李川三评委将意向票投给了正方，陈耀辉评委将意向票投给了反方。意向票投票结果为2:1。下面我们进入评委点评环节，每位评委将进行不超过3分钟制点评，请各位评委控制发言时间，首先有请陈耀辉评委。

　　嗯，好，那我们现在先调整，然后我后续调整还是多的，然后怎么延伸就是其实我觉得非常好，正方还是有一个非常非常简单的例子，就是正方向我们证明一件事，非常直观，就是我如果能重生，那我就可以弥补遗憾，而遗憾不只是真实的痛苦，还有很多每年收获很多人生经验的机会，对吧？就是我既想干这个也想干那个，我既想做这个也想做那个，所以反方有很多问题，跟正方的观点又有很多不同。反方会说“你为什么现在做的就是你想做的？因为现在你很受限于别人，就我现在时间成本、核心资源上面都有限，所以我会觉得，正方在这套理论当中，不管是他们讲的一个“反权可能会忘”的例子，还是一个“事实正义遗憾”的例子，我个人认为他的立论都比较有新意，就是证明成功了，然后很多人挑战这个点，就是我呢，就是挑论的挑战，他的挑战是说你的这个体验会被，会被，就是他没有办法获得真正的体验，有一个很重要的原因是这个心境发生改变啊，就是有一些话在这个过程中，我觉得这里面除了一个讲说他可能对我过去的我有影响之外，确实影响这个我带着这种过载记忆的经验和过载的阅历回到当时这个时刻，然后会产生巨大的信心和差异的冲击，以至于我们无法体验历史的体验。你论你讲法还对，但是你反方的讲法也没有道理，就是对方说那你看你回到这个时间，那你的心境不好，但你会发现其实他的环境和一个人还是一样的，而且双方想的很清楚，是在“重生”当中，我就把这个话说得很清楚，就是在重生当中，我们把这句话说的很清楚，就是他有无限可能性，来这个世界的无限可能性，这个人的心境也会无限，所以我可以有很多种体验和产生联系的方式，就是我在这种看透这个世界的滤镜下，我在你熟悉的现实中，这造方剂的时候，学实对体验干预体验层次上来说，我们在反方这里做人的话，无法获得相信自己，也无法获得流程之前的治愈，而且在话这里其实基本是支持正方，对于不同体验的理解就是你们只基于过去的经验和关系产生的体验。我举了看到你的例子，假设就是有一个人他重生了之后，你的意思是说他可能在他的人生里没有什么特别的激动和成就，但是这方面就是换一条路，那你们又当如何理解呢？那么就是换一条路的时候，他新的可能性为什么不能成立？我人生以来的选择乎是没有固定的，只有一个唯一的途径，就是说那你为什么不现在的，或者说你每个人都是在做价值判断，你之所以做了这个事儿就证明你的价值，也可能这事对你更重要，所以你才有做别的路的机会，就是你现在可能就是你其他所有的机会是加在一起做的决策，或者是这个想法是对的，但是正方的质疑就系统，而是正方就说那可是你现在开始做还没成功还是有机会有限的，就是如果我没有时间有限，我就可以不好好这些时间和机会，我就可以都活，那我觉得，就是那我觉得在这体验中，其实正方的这些体验，不管是新的体验还是旧的体验，基本上是在重复，然后来到了这种现实当中，我比较重要的这个质疑的点。

　　我们两个观点都重要，这个觉得带来弊端，在反方的弊端主要用的第一个就是他们说这个有限精力的人生才能珍惜去真视，我觉得这个点到最后在场上你们稍微有一点让步，就是在开头用例子到非常扎实的案例，就是我觉得你们想讲的应该是，最后就是咱们四辩前面讲的两个例子，就是如果当无限开始有限消失，那么很多价值就会消失，因为我们很多价值在选择过程中，就是因为我是有限的，所以我做这件事情它是专注的，但是我觉得这个道理其实在前面，我反正没有太听到非常多的这样的问题，就是比如说正方讲的第一个是，“我不善良，是因为我真的想对你好，而不是因为我写过了成果”，人间百态啊，我这有无尽书，所以施舍一记在刘禹记也是我们在会师面前感恩之后，而不是因为我知道我的舞台，我反正我任意是饭梦向天人怎么干，所以我就选择了这套坚持路，你看我们歌颂一些伟大的人物和我们歌颂这些真实的心理，都是因为他们在不确定性、有限性当中选择这种伟大的选项，而不是因为他是无限的，所以他这个无限做那些在外面的选择，他是有局限的，或者是擅长这样的选择，所以我觉得这个反向一点有点相反这个点，这个点就是如果我有无限，那价值就不重，如果有限，价值就非常重要，那为什么我确实是看到类似的这个，如果我有这个漏洞的现象，就是我问评委后面就问就是这样的，这个反方的观点是在这个范围内，不是他的人生观是一种道义的观念，道义与珍惜啊，然后因为在前面你没有讲价值影响，而体验本身是一种所就是说因为我对里面几出现，所以我一定要珍惜和父母和爱人，然后和朋友什么，你这种非常的非常需要有意思，但这方讲的就非常清楚，就是那你仅只是因为你的人生被迫是这样，那被迫是这样，不过你可以花一年的时间来做一件事，那这样的话，一就并且不浪费，我存着这一账，我觉得这个想法到后面几乎就没有一些新的东西了，可能也没有着力在这里讲我为什么，我觉得反方来说对于正方不是很背叛，或者说对于我们来说这种稀释，我们就得稍微讲不错，所以第一个问题呢，我们也没有看见，然后反正我们要三思第二个问题，其实主要没有想到三辩可以出来的，就是他觉得你没有办法产生深层的连接，这是一种非常深层次的恐惧，我觉得这里在我们这个整体的论证中，反方的这个点的说服力不足，而是我们方论证得并不好，反正就是说如果我的父母经历过一些负面的体验，它被无限重复知道了，让你的共享，你就不珍惜，如果你的无限就一定会下降，你就无法和他人产生真实的共鸣，因为你无法真实理解别人的痛苦，这是很重要的核心，就是别人的痛苦，你都经历过100次，你顶多不说话，10人都不理解，你懂吗？你别把你自己的经历当成企业的工具，说白了正方还是把它做个游戏来玩，那你你是很难很难，就是你尽管可以做游戏的P1进行出去，但游戏经验的问题更严重呢，对吧，我觉得反方这个重点基本上是在跑题，然后反方想到的点说无法建立连接这件事情的第一点，单纯的企业要更重要，要有一个这一个营销是在场上没有推进的，就只是一个价值，那想到在这在开始我说没关系，后来也无所谓没关系，有天不了时研究一会，都以一个真实的父母的人生来的，要让整个论证更有说服力，第二个缺乏一些服务现行的场景，因为在这个论证中，如果按照正方目前呈现的状况，我们认为正方的那个场景能看并一不太像不认真，是，而且呢，无法认真你和不认真本质还是得定点去，所以我觉得你可能想觉得这也无所谓，但是我还是不希望自己这样，我感觉你自己的话这么说，他有逻辑是说不通的，所以我觉得建立应该可以，所以我最后应该会分别，但是基于这场比赛的主要论证和我们时间的主要想象，还是为正方建立思路，最后还是会把自己倾向回正方，我们先说到这里，然后听其他老师解释，谢谢。

　　感谢陈耀辉评委，下面有请李春三评委进行点评。

　　大家好，这个比赛我们看到的赛况是这样的：各小组第一的队伍直接出现，顺至队个队伍比3的生场数绝对比票数2且表意向票，他辩的比票数中国唯一的一方，所以这项比赛我会把意向票都给了正方，然后决胜票我给了反方，这样的话就是最大限度让这场比赛是一场势均力敌的比赛，原因是这样的：我认为这场比赛谁赢都无所谓，就是差不太多，就是基本没什么差异，就是什么意思呢？就是你们可以听一下你的界面东西，你想一下你截面跟你一个搞小东西有任何的差别，就是基本没有，就是其实从一辩立论到一辩辩论结束之后，这场比赛已经结束了，就是你们再也没有讲出任何新的东西，然后双方的攻防也没有进入到任何小层次，我解释一下这什么意思：如果你要想赢，你肯定得是就是要把他打倒啊，或者说你至少让他下降去或者打，因为才效果你赢对吧，比如说你拉他2拳，他打你2拳，你很难判这东西谁赢，你只能用很精准的一些算法去学什么，就是打人这件事情是你要有制胜的关键，你要有就是除了一些基本的框架，这个辩论赛一定要有一个能决定你这场比赛胜负的关键，这场比赛给我的感觉是这样的：胜方占领的辩席，给人一个很大的便宜，就是他开了一个巨大矛盾，给了一个人们非常梦想但是又不可得的一个机会，就是可以无限复活，但是这里有一个问题，就是说他是最基本，这件事情从直观上而言是吸引人的，就是一般而言，我们认为生命太少这件事情是不太好的，所以我们肯定想无限复活这件事情啊，一般而言，对于人们的常识来讲是很有吸引力的，所以这场比赛的态势势力是这样的：正方讲一个就像整论的时候没吃饱，累的时候可以睡觉，然后我要死了么，配合这么简单的一件事情，是符合大家的需要，是符合大家意愿的，反方面这里需要做的一件事情就是你要告诉大家这是一个看似很美好，但实际上是反人性深层特别可怕，还不如现在这样的一种反机制，这是反方你上场才来做到的，我认为反方在这里犯的主要问题有两个：第一个问题是突破这个泡沫，你没有，你没有很沉重的一击，就是你没有很有说服力的东西，把这个东西让我们扭转，一开始让我认同这个点来自于什么呢？我觉得腾讯云你们可能还是不太清楚，你们核心的发展点是什么，在这场比赛中，你们就我记下来是市场，你们讲第6个点，就是你下商比下是很短的，你们想出来一个点错你们是场讲清楚点，然后试图攻击正方，这6点呢，基本上都是很平均的，然后就打一打，就你们俩说的是这几个，对方先攻，它就是这个隔靴搔痒，我们在什么比如说第一你想如果你回去那个瞬间是一个非常糟糕的情况，还不如你死亡的那个时刻更快乐，你怎么办？比如你是一个你死之前可能已经很圆满，希望看看你回去之后，你回到一个你很自己残疾的时刻，回来一个自己生病的时刻，这很难堪的时刻，他会变坏怎么坏。第二，你想虽然你可以回去，你可能有什么梦想去实现，但是你还是会走着原来的路，因为你觉得社会有各种各样的压力，有各种各样的烦乱，你没有任何变化，没有任何变化，有什么意义呢？是第二个点。第三点就是因为你平常觉得这玩意非常重要，是因为你只能活一次，所以你很珍惜，完了你要是用无限复活，你就不珍惜了，不珍惜那已经有意义了，这第三点。第四点就是因为你能无限复活，然后所有的痛苦对你而言是很重要的，所以你们失去共情能力，这第四点。第五点，你想因为你以前拯救社会的，你会有很多影响，跟你的重生的社会还是不变的，你以前拯救社会的，你所有很多影响根本就不存在，因为你的重生的社会还是不变的，你对社会的贡献的话，就不能被湮灭了，就没有那么多连接了，这是优点第五点。第六点你还会遇到一个东西，就是说因为所有的人呢，都都跟你不一样，然后大家都能通过这一生，然后你能洞察一切，能读无限时间，你能可能活几万岁，然后你无法成长身变，其实真正的连接会产生一种空虚，就是第6点。就是每一点都，我的感觉是这每一点都可以想办法做有力的反驳，但是每一点都没有办法，这都没有往深了打，而正好我不得不说，对于这六个点，正方的每一点的回应呢，也都非常的粗糙，就是他的回应基本实际总结为反弹，我给你说是6点之后怎么回的1点，但你会变坏，然后你走高放进去，然后吃进去，然后他说不会，我们怎么回到那么好的状态下，我又回到什么的那个很多年着妈妈一起玩？就很简单吗？不会变化，然后他就说你回到以前的时间岁月里面，慢给了，还是说你有社会压力，还是你不是正确，他说我不会变化就不会，我不是那个以前的想法，我学画画，因为反正那个上辈子叫我爸幸福了。反方说你这个你不会珍惜啊，他说我怎么不珍惜？我没就这啊，就是你玩游戏也是好，你建样一个岛，你跟你一个岛来去珍惜啊。反方说你对这个社会的影响又资质平庸了，正方说那没事，我再来一遍，我又能建立这个社会，然后一次一次的让这个社会变得更好，而且我相信我上辈子的事通过社会来，你从消费的社会人能干到一定就行了。空虚，空虚这点呢，反方是在二辩提的意思，正方在这就结束了，就是这场比赛基本在我看来是这样的：正方说那个我就是反方说你会这样，正方说我不会，反方说你会这样，正方说我不会，然后双方是这样的拉锯，就是没有跟你进行一个有效攻击，我这是基于我的专业判断，我认为正方学习时间有点仓促，所以我会认为口语谁都赢，这是我的观点。

　　接下来我同说，最后我们还是给到正方，我们的核心原因是第一正方他们的立场优势在这里，这一点呢，如果比他党出这样很容易得正方的意向，就是这是一个辩论赛的东西，它的优势会是一个巧的问题，就有的时候正方会容易，就是打成方面是反方会容易点，在这样的时代，你们是反方这种状态，那么正方会稍微显得不同，因为你看你想小成水点多，不会讲对方法律有后的可以可斗的地方，然后你也没问死双方就承认任何一件事，基本双方就是处在这个状态下，那么正方他原本的那个世界观会相当于说我们原认的世界观，用世界观为主们最后的选择那会会就是相当于说我们要认识职业段，我事业观为什么是我的选择会有我满足欲望这些好处，就这么放下，你也很难你没有任何一点能触破他，留在这里，其实这种方法在常识和逻辑上特别成立，这是第一件事。第二件事情就是我个人认为反方的答辩呢，还不是特别用力，正方只是回力，他这能回的话是就是有很多事情是很容易做的，这个我觉得正方比较失望一件事情，就是你们想象力还是不够丰富，比如反方的意思是这样的：不是你呢，如果选择了一个很文艺的人生，你可能就让你要饿死，我之前你看过去人不能重复，回到人家你先记下来，上辈子给人买，人家有彩票完了就往回回，或者你知道有时间点，人家买票给你买房，你5年或者10万啊，还是还或者你寄出去，或者你寄个节点，然后你在这个时间段，你先把彩票给个实现了，然后你再去做别的，这是一个他根本是两说的事情，就是你不会，你没有一定的规划，我让全科户学得这个还不如他能让你不如的，这是多么蠢的一个人能办生的事儿，就是这件事情，我认为你完全可以在这个机制下被解决，但是你们也没有，就是基本是这样一个过程，到这里的话，我会觉得反方跟你的几个答辩点，其实正方并不提供有效的回应，我也很难想象他如果延伸出去能有多好，这是概念，但是我不能说这场比赛，我认为双方差距没有那么大，就是我要说一下家里面，但是我不得不说，这场比赛我认为双方差距没有那么大，就是我要说一下家里面最后一代比赛，就是如果你们双方接触的大赛比大，最后一定是要就是辩论赛是这样的，他就相当于是正方你可以你可以认同一些你的观点，反方也可以自圆其观点，一般你下就像天上一样，就是他到此为止了，然后很乱看这法招聘展厅里，是的，一个一个规则判决一如此而已，但实际上好的比赛，尤其是我觉得北大的辩手，就是北京大学面对一个很重要的冲突了，就是哪怕很多场，很多时候我们会输，但是我们必须要坚持自己的风格，就是你一定要做比较，就是你一定要证明一件事情，什么呢？就是你对性质的重点，或者说你对价值的重要性，假如说都有参与的情况下，这很选择你的是用重要使得假的意义更高，举个例子，正方说反正我们的事儿吧，很简单，就是由上什么无限玩各种欲望和满足的反方一定会

　　谢谢评委老师再次分析对方辩手，正方二辩。

　　现在宣读环节票的投票结果：周志节评委将环节票投给了判方，潘方评委将环节票投给了正方，沈阳军评委将环节票投给了正方。

　　最后宣读决胜票的投票结果：周世杰评委将决胜票投给了正方，李川三评委将决胜票投给了反方，陈耀辉主委将决胜票投给了正方。

　　根据最终的投票结果：周世杰评委将最终票投给了正方，李春三评委将最终票投给了正方，陈耀波评委将最终票投给了正方。最后赛果为3:0，正方获胜。有请李珊三评委和陈阳。