一切都是等价交换是一种祝福

一切都是等价交换是一种诅咒

　　一切都是等价交换是一种祝福。

　　今天我们探讨的是，一切都是等价交换的世界。在了解这个世界观之前，我们先来了解一下等价交换。它在我们平时的语言中好像只是一个市场里的计价公式，是世界斤斤计较的代名词。但今天我想邀请各位换一种眼光去看待，即一切都是等价交换，它不是一个枷锁，而是一种祝福。

　　我们先定义祝福：那些能够赋予我们掌控感、尊严和希望，让我们相信能够通过自身行动积极影响和塑造命运的，就是祝福。

　　但在现实世界中，我们都充满着不等价的扭曲。学生寒窗十年，却抵不过一纸关系；有人倾尽全力，却换来了背叛与遗忘；外卖员拼死驰骋，工资却不如娱乐圈的一份阴阳合同。于是我们感到愤怒和痛苦，仿佛这个世界欺骗了我们的公道。这种叫天天不应、叫地地不灵的感觉，像是老天爷对我们的诅咒，让我们感到自身的渺小与无力，命运被随机性、强权或不可及的力量所摆布。它们剥夺了人的希望与能动性，让人觉得像一场徒劳的举重。

　　但请注意，我们之所以痛苦，正是因为心中默认了等价交换这一法则的正当性。正因为如此，我们才会对付出与回报的不公感到愤怒，对不劳而获感到愤慨。这痛苦的本身，就是理想在我们灵魂深处刻下的印记。这把尺子从来都不是用来丈量现实的残缺，而是在校准我们行动的方向。它告诉我们，你的每一份善意终将在某处回旋，你的每一份努力都将在未来兑现。这并非天真的乐观，而是一种主动的信念选择——我们选择相信，不是因为世界已然如此，而是因为我们渴望它成为如此。

　　现实世界的不等价，让我们看清了等价交换的必要性。当一个农民工一年到头挣的钱却不够在城市买一平米的住房，当一个普通人的时间和精力被当做可以随意压榨的廉价资源，这些不公正是因为等价交换太过理想，而不是因为它不存在。恰恰相反，现实的扭曲反衬出了等价交换作为公平尺度的珍贵。

　　其次，一切都是等价交换的信念，为现实世界提供了改变的方向和动力。它不是一个遥不可及的乌托邦，而是一套可操作的价值原则。比如最低工资政策、知识产权保护、消费者权益、劳动法的相关规定，这些现实中的制度设计，无一不是等价交换理念在现实中的落地。它们承认现实的复杂性，力求将付出与回报尽可能对等。每一项政策的推行，都是对等价交换的一次践行。

　　最后，两者的联系还体现在人的行动中。每一次为公平发声，每一次对不公的拒绝，每一次对善意的回应，都是在为等价交换播撒种子。我们不是等待一个完美世界的降临，而是用每一次选择、每一次坚持，让世界一点点靠近这个理想。

　　所以，一切都是等价交换的世界，不是两个平行宇宙，而是一条路上的两个站点。前者是起点，后者是方向；前者是问题，后者是解法。我们穿越荆棘从现实出发，最终抵达的是开阔的理想。这就是一切都是等价交换作为祝福的根本体现——它不是对现状的妥协，而是对未来的宣言。我们选择相信，于是我们创造，我们实践，最终我们迎来理想的降临。

　　下一个环节，反方同学质询正方同学，时间为1分30秒。

　　反方：发言时有声音吗？ 　　正方：对对对，可以。

　　反方：今天一切都是等价交换，在我们现实世界中是明显不存在的吧？ 　　正方：确实是不存在的。 　　反方：所以今天这个辩题是超脱于现实世界的一个虚构设想。我们今天要比较的就是，在这个设想之后，这个世界会朝着更好还是更坏的方向发展，没有问题吧？ 　　正方：对。

　　反方：那所以一切都是等价交换，意味着一切都可以拿来算对吧？ 　　正方：哦，不是的。等一下，就是一切一切一切东西都是，它代表着每一次交换的必须等价的，并不每个东西都可以被交换。为什么一切交换是等价的，等于一切是等价交换？逻辑不对，可能是我刚刚说太快，就是我是说一切一切的交换都必须是等价的，但是不是所有东西都能够被交换。

　　反方：就比如说像生命嘛，生命是不能被随意交换的。就比如说，缉毒警察壮烈牺牲了，你不能说这个牺牲值多少钱，或者说值得用怎样的东西去回报他的牺牲。我们不能去标榜它的价值，而是可以通过他的牺牲感到对犯罪的痛恨，让大家尊重警察、尊重这些为我们牺牲的英雄，这样才叫做一个因果的回报。 　　正方：（声音中断）所已经终掉了，恰恰证明了不是一切都是等价交换，而是在他们的眼里，一切交换都是等价的，反而是恰恰帮我们证明，在有些语境下一切等价交换这种说法明显是个诅咒。

　　反方：看对方举的缉毒警察例子，第三个问题我想问你，今天一切都是等价交换，所以这个价格该怎么判断？这个价格不像是说，我们不能直接用数量来衡量，而是比如双方的意愿，就是我要愿意，双方得愿意交换。你如果说我要跟你换一个穷人，相当于100块钱，我找富人说我要给你我全部，那你也得把全部的给我，那这样就不合理。所以我不能用这样子来确定我们应该如何合理定价呢？ 　　正方：比如说我们卖东西，我觉得它值5块钱，但对方觉得只值3块钱，然后我们就开始商量，通过讲价慢慢达到一个双方都能接受的等价点，这是一个等价交换的过程。 　　反方：为什么没等到这个？（声音有点小） 　　正方：聆听的声音，声音有点小，那我重复一遍，不要记。我是说主观上达成一致是吗？就是你的价值，首先你的价值观，我们两个之间的价值观是先要达到共识的，然后你选择这个东西的价值，它可能不是由社会完全标榜的，我们也需要去商量。

　　反方：就像是，我打碎了妈妈的一个碗，妈妈扇了我一巴掌，那如果后面妈妈也不小心打碎了我的碗，你不应该扇她一巴掌吗？ 　　正方：这个问题，小孩肯定不会认同。这一点是因为妈妈觉得是愤怒才扇了一巴掌，不是因为觉得这个碗就值我一巴掌，所以我也要给妈妈一巴掌。 　　反方：哦，所以妈妈告诉我的是“善有善报，恶有恶报”，今天在我的价值体系下，妈妈犯错，我也应该扇她一巴掌，这是你方说的主观上认同。所以单凭个人认知说您方所谓价值观一致去决定一个事情的价值，是一个很荒谬的事情。 　　正方：所以今天啊，您刚刚说的是交换一定是在自愿的前提下，对吗？就是双方都得认同，首先得接受，然后还要双方都接受。 　　反方：哦，所以我今天拿了工资就要交个人所得税，这不是公民的义务吗？我好像没有自愿的部分。 　　正方：来就不会有那个的了。

　　（时间到）下一个环节。

　　下编成词时间3分钟。

　　在今天这个世界上，很多东西被认为是无限的，比如说母爱，比如说生命，都是无限的。但是今天的代表，换这个值事件的一个机构，特下所有都是变成相应的价值符号。这是因为一个设想：如果这个世界会朝着一种更坏的方向发展，我的具体论证如下。

　　第一，一切都是等价交换导致阶级的分化。这会增加一个问题：天生的聋哑人，虽然没有良好的感知条件和经济基础，却主动参与到交换的世界中，没有人支持他。

　　第二，因为他的一件事，他就……（此处原始文本不完整，保留原意）。

　　第三，家他更完整的健康，可以更光的儿子。因为说包或者天天享受所谓的好工作、好爱情、好生活，高高在上的人，回这一有生活，幸本人邋遢的那些角色的他，也好像变成了人的主观的要，在等价交换的世界里，人类的感情和实际化成了一种价值符号。人性的道理面，是因为一切都在等价交换的世界里。人物电是没有什么平的，精喜什么得你所图。长相思守的爱人都是用钱可以衡量的。好像人与人之间的感情在这个世界里不过是用金钱和物质来量化的。观点是，这在所有人之间的感情都变成了义务的合同契约，好像不再是为了帮助别人，而是为了背后所谓的价值和意义。

　　在功利化的社会中，因为价值的衡量，个人本身的情感和一切都被物化。现在社会这种高压力和精……（此处原始文本不完整，保留原意）。

　　一缺乏的社会资源和机会，相对于人类的需求是有限的。不至于在一个企业中，没有人会因等待机制这种所谓的付出等于回报的逻辑下，年轻人拼命想要往上爬。智联招聘2024年职场人调查压力调查报告显示，近大部分职场人感到压力过大。职场资源、晋升名额、绩效奖金，在有限的前提下，现在老板眼里，因为就是该给一个努力的人——一个每天加班四小时和一个每天朝九晚五按时下班的人，那他就是能够得到更好的资源和机会，反倒会加剧现在社会的内卷和竞争。

　　时间到了。

　　正方同学质询反方时间为1分30秒，发言及时有请。

　　正方：能听到我说话吗？可以。那主题可以计时了。就是刚刚你也问了我一个问题，就是现实存不存在等价交换，那你认为存不存在呢？

　　反方：我觉得一切都是等价交换，不过今天确实是世界中的样态。

　　正方：好的。那我再问你一个问题，假如说当我面对我的付出没有得到回报感到不公的时候，比如我加班，我感到不公，是因为你觉得是因为我加班没有得到加班费，还是觉得我的加班费不够多呢？

　　反方：我没提你的问题。一个是加班没有加班费，一个是加班费不够多。你已经得到加班费，我这边就不担心了你的问题。我感觉到不公，到底是因为我加班费不够多，还是说我加班没有加班费？

　　正方：可能是加班的情况下，所以我加班变成理所当然。因为本身的资源和环境就是有限的。所以你得清楚，痛苦的根源不是因为现实，就是因为你认为现实大家都这样做，你是觉得这个环境感到不公，然后你把这个痛苦就归咎到了等价交换的规则里面，所以你把它规则为是怎样交换，这个问题有问题是吧？你这个普通话。

　　反方：今天所有人都是按照你方的逻辑，今天所有的人都轻轻松松可以通过努力得到加班费。那今天这个企业的话，就是本人跟你打劳动官司，加班也可以获得加班费，可你讲劳动，劳动也可以获得加班费，就是加班我可以得到我应有的加班费，就在劳动合同里面就可以签好嘛？我只要加上我的付出，我就可以感到这就是等价交换，因为你已经签合同，你已经认同这个规则了嘛。

　　正方：你问下一个问题吧。我相信如果你相信等价交换，是不是能开工商银行？

　　反方：我算了，你给他放五六秒。没有这个意思。你方和多大有你要这么多。我说等价交换都是公平的，可是你认真听我，我只是问你觉得话会不会带来公平，我只是问你这个问题，没有别的问题。你觉得不一定公平，对吧？所以你其实也没有完全否认等价交换不是不公平。

　　正方：下一个环节。

　　今天对方辩友好像没太听清楚辩题是什么。今天的辩题叫做“一切都是等价交换，而不是一切交换都是等价”。他今天一直在跟我聊说什么“加班获得加班费，下一步就会有回报”，这件事情看起来是一个果。

　　我给你举个例子，就像《邯郸学步》里那个人，他付出了很多努力，每天大清早起来去学各种步法，最后却丧失了自己原本的走路方式。

　　对方辩友认为，在“努力有回报”的逻辑下，大家都会去做努力的事，所以所有东西都能够等价交换。但我们今天相处一段友谊，难道是想着对方后面一定要给我回报吗？我和你相处，应该是一个权利和信用对等的合同契约？

　　但我们今天现实中的样子不应该是这样子的。如果说今天所有东西都要用价值和金钱来衡量，那今天做公益的慈善家只会血本无归，今天义工的趋势也会变得很渺小，因为他们得到的回报和价值不成正比。

　　有请正方同学进行小结，时间为两分钟。

　　我感觉对方辩友刚刚的发言非常精彩，也非常成熟。为什么这么说？因为你刚刚的整个发言，恰恰为我方观点做了一个很生动的证明。你刚才提到的无论是自己的衡量，还是内卷，或是一些感情的衡量，很多时候都是在不断地去测量这个事情。刚才我方已经跟你讲了“等价”这个概念，等价不是说所有东西都一定要被明码标价，而是说你要有因就有果，你付出了任何事情，必然就会带来相应的结果。

　　就比如说，你刚刚说在为受压迫者鸣不平，那么他们是用什么来衡量这些不公呢？他们心中是不是有一把叫做“付出与回报应该对等”的尺子？当系统所给的回报配不上这些人所付出的辛苦与风险时，这把尺子就会被触动。就像一个同学去做作业，结果发现自己的作业被抄袭，抄袭者反而得到了更好的成绩，这背后的根源是什么？是制度对贡献者的不公。先人也是一样，他们看到一个人的心血与努力没有得到应有的成绩认可这个结果，而不付出的人却窃取了成果，在这种情况下，那些获得利益的人（如资本家）会将这种收获视为理所当然，甚至会让贡献者感到痛苦。为什么？因为他们相信真心的付出理应得到真心的回报，当这种期待落空时，愤怒便油然而生。

　　那整场而言，对方辩友提到的例子，比如小孩子不小心摔了东西，妈妈叫他扇自己一巴掌，这完全不算是一种等价交换，它肯定是一种惩罚，而且妈妈并没有想和孩子交换一个惩罚，这只是孩子的一种自由的表达。

　　快。练计时有请。

　　好，你好，听我说话，可以的，可以的。就是几个人等下，在等价交换的世界里面会存在“点击固化”这个问题，我现在还不太理解。

　　四的简单，就比如说今天有几个人，他们有各自的资源基础，包括家庭条件、个人的主观能动性、所拥有的经济基础，他们的“总子”可以是一个变量。我有一个儿子，你也有一个儿子。所以今天我们交换的东西，而你今天一直说在这个等价交换里是如何成为亿万富翁的，我也很好奇。

　　哦，你不能告诉我三条控制时间里面啊，原来公就是都费有100块钱，可能是100块钱吧。那这个就是，为什么你会认为女儿给你刷了一个碗，然后你就会把这当作等价交换呢？

　　很简单，因为在这个小孩的世界里面啊，做错事情就应该有相应的惩罚。我妈妈看我做错事情，就会让我做一些事情作为惩罚，这种因果为什么会成为一种“恶”呢？我要问你下一个问题，叫做“感正的不分”，你是认为你只在物质上讲，完全比较金钱这些东西吗？

　　可以可以，有话都被我搞糊涂了。你不知道爱情啊，就比如你刚说妈妈的爱护衡量，那你刚刚说妈妈为了教训我，给我一巴掌，这是妈妈的爱吗？

　　对，妈妈可以很爱我，我妈妈今天还辛苦养育我18年，我好像可以用18年的时间等价衡量，或者说我可以用给他很多很多钱，这种精神上的产值来衡量。我知道了，就是你可以用很多东西来衡量，不只是金钱一张。

　　那我们只是我们说了我们六一次的，如果他们10这个碗，我可以跟他讲说我花钱帮你买一个碗好不好。就这种就是没有一个统一的标准，不是只能靠一种“生智能”，或者只能靠工资来给你一个评定，那所以所以说我跟你说，不是说所有的东西都能够直接被交换。

　　然后进行下一个问题，就是您认为的一个理想社会中才会有“接着餐”这种东西吗？这。哦，你要告诉我为什么人需要有100块钱这件事情。可以的。不是不是，不是说人这样的一表他不可能吗？每个人生出来智力上都有可能不一样，人力也有可能不一样，体能也会面临破坏吗？我还是会，我还是没有理解这个问题。

　　正方时间1分30秒，发言及计时有请。应该得惩罚，好等下能再重这个问题。今天你认为最应该被惩罚的，不是说惩罚这个东西不是交换呀，所以说你今天犯错没有遭到惩罚，那你的交换在哪里？我不是说犯错不能被惩罚，我是跟你讲，从等一下更换交换的前提肯定是双方得达成同意。你就是说我如果犯错，我心甘情愿接受惩罚，那我就只受惩罚。但是，你方提到的“万能换来能患者给你患者什么的”也是一个问题啊。

　　哦，所以按刚才您这个逻辑，今天努力就一定要有回报，好像今天我们双方也没有达成一致，你方今天的逻辑现实，嗯，你帮我。所以今天，你方今天主观上的“达成一致”，好像和我们今天“一定会收到回报”不是一个东西吧？不，这个东西吧。那你说，犯错就一定要有惩罚，所以努力就一定要有回报吗？我们要说犯错不一定要有惩罚，是不是有相应的惩罚，这个惩罚也应该是合理的。我是说，我说的不是我们“碰知道用算应此应子的惩罚”。如果，不是说我说的这一次我们也不知道认不认可“应得”的想法。如果这种如果就是，如果老师给我一个想法，下次我如果不小心打了一个人，对方非要把我锤死了，这时候的惩罚和一般的惩罚很多种，没错，但是像一般情况下，因为所以今天一个。不见得，得看你自己能不能用吧。所以，经济基础所决定的，能够拥有它所谓的东西，能够去交换更多的东西。所以今天没有跟你用价值给你讲因果，就得你石头扔下去，你一定会因为动力做的吸不过来，这就是一个因果。好吓人啊，因果关系。所以它所有的因果关系功能和“等差”有什么关系吗？所以这个问题，我们需要社会来制定规则，就是我们要通过一些法律规则、政策规则介入，让这个产品市场，让双方都能够认可吗？他保证今天你不是认真的事，一次都是人家交换，而是一切都有规则的，是吧？一个，一个我就应该有，你不定这是码，这是我的奖励，这是我的肯定东西啊。所以你到今天价值衡量标准好像一直没有给我，所以今天你在这里都是有一定的价值存在的。

　　自由辩论。

　　他眼睛近视，可以听到我说话吗？可开眼睛，嘿。就是你刚刚说像社会上，你一直在跑社会现实里，那你刚刚也承认了，说现实社会其实是不存在绝对的交换，那你为什么还要去谈社会之前所谓的等价交换里面的事情呢？我直接跟你讲的，如果今天社会一定都变成了一切等价交换，今天这个世界会是什么样的一个样态？而你方今天啊，好像一直在脱离“一切都是等价交换”这个现实，你一直没有过这方面的论证。

　　给你论证，就是说因果。比如说我今天付出了多少东西，像评委给你一个正当的评价，然后你其实也希望有正确的回报，那这不就是一种因果吧？所以说今天他就没有去论证因果，大家应该得到的是不是说只要努力就有方向的，不是非要指责等价交换这个概念，他能说这东西不等价交换。首先，等价就是说你自己的劳动、你的模仿，都不能完全掌握其精髓，或者说你应有的结果呀。哦，所以我们今天也看到了，公司并不是没有努力就有回报，我想好好讲的是，不是所有的努力都必然应该有回报，因为有些东西他努力的方式是不正确的。所以今天你今天呢，你所有的付出都是在自愿，而且我今天一定要达成一致的基础上是吗？你努力以后，你的付出有区别的话，努力也付出。首先，那你得做对，对吧？就比如说我今天该去做这道题目，我跟你讲，我用我的方法，你用题目写你考试，我不是你，你真的在学七上学期的那些东西吗？你要是没有去，你要完全不是什么叫做“美”。这不会嘲笑啊，就是说这种东西叫做你，你付出的东西很可能化的原因，就是说，你得双方得认可你，你自己觉得你应得的，对方也觉得你这个东西就是你自己学的不好，你有问题啊，当时就爬不起来，这就是交换呀。嗯，所以今天会告诉你成绩，虽然大家都告诉你很好，但是当你去努力的时候，你没有得到回报，所以这对不对？很简单的，你是赚钱，那你一直在觉得这个事情不好的结果呀，就是你觉得不行，就能得出更多的结论。也不是说你觉得考得真的能考证多，那我就应该得到这样的分数呀。所以你方也觉得不应该这个世界努力就应该有回报。我今天加班不一定是要得到加班费，可能我也就是在瞎加班瞎玩手机而已。所以今天你方一切都是等价交换，等价交换的前提已经没有了。我跟你讲，努力就是因为我加班方有加班费，那至于为什么你首先就是你不能单纯取决于你自己的劳动，你好奇双方的交换才是合理的吧。你自己说我这个是做了所有的成绩的话，我只要作为公司，我多给老板3000块钱，可是你用公司都不看你的绩效嘛，公司不看你干什么事情的吧，你不可能作为个人看都不看一眼就给可以啊。你。里面，所以说老板就每天我今天工作一分钟，就不应该给我这一分钟的钱是吗？你这公司有监督机构啊，我跟你讲都很现实的东西。我跟你讲，努力会有回报，你跟我讲说我只要个人努力就够了，或者你那种方式，我不否认，我是有人，我是有时候我是有基本保障的呀。我工作的话可以告诉你，我我们去淘宝啊，我做好多钱啊，我一直在这里，我是按工时来算钱吧。所以啊，也就是有劳动法本来就是因为这个，你入职这个公司，你就一定会有回报，所以今天好像这种情况，我们的努力就没有回报的话，你今天交付的劳动你可以被削减，到时候我们就付出时间，我们这边记着点时间，有点办法。这是错误的一个方向。好，下课见了，感谢双方面试。

　　我一直在聊，我发现能听到我说话的是我的朋友吗？不好意思。

　　级时有请，所以今天我们讲到的，今天社会上好像要努力然后回报这件事情，它本来就是一种不对等的关系。因为今天好像我做了一个签到数卷题，好像也不一定有人家那种有自己方法的人。停下来的话，你能通过努力来储备的方式，好像也是。

　　而今天你方所说的加班没有回报，加班就变成了一个理由。法律的保障是集腋成裘的东西，如果啊，你把所有的东西都变成了一个标签的时候，别小看这些东西。这些东西我能够用我所拥有的东西，我能去获得他们所有的东西都是等价交换的时候，你好像就是那个英雄，你会坚持支撑啊，今天得到相应的回报，你理所当然的一种样子。

　　而今天的社会都是有出生差异的，本来就是一个生存竞争的社会，所有人刚开始的时候都是有一定的资源基础的。没有为什么样的人，你今天告诉我一切都是人家交换，所以我想要得到什么，我就得付出什么。我可以，我一个人想要获得健康，我也有社会帮助。往程度原本有的好的东西，大的反而会导致越来越多的人越来越贫穷，没有人关注他们。

　　对，我很想表达的是，环境都是有限的，对于人类的欲望来说也是有限的很多。但是我今天好像大多数人都往这个方向去努力的，时下不了能更加吸收了。

　　谢谢，感谢反方。

　　有请正方小结发言。好的，刚刚法官提出的问题非常奇怪，反而认为我刚才的发言是在教育一个女儿。假如我妈把你也当作一个儿子来教育，那我会因此获得赔偿吗？我认为这是我应得的。我妈说那只能叫做欺凌儿童。

　　还有，我想谈谈双方权利义务的问题。法律中的惩罚性赔偿，纳税是公民的义务。作为公民，你有纳税的义务，这意味着你认同并接受社会规则，才能获得相应的保障和服务，这是双方需要同意的事情。

　　另外，关于家庭矛盾，我还有时间。再比如说，我现在有机会能不能获得平等？我现在老板愿意为我付更多的工资，但他会认为这不是我应得的，他给我的钱已经足够应付我应得的部分。

　　在这个一切都是等价交换的世界里，我们应该得到一种公平。也就是说，现在的社会，996被称为福报，017也是福报。你说这个，和我们今天讨论的辩题有什么关联呢？这似乎也是一个引子。

　　好的，可以的。今天两个1和买的衣价是不一样的价，一个标准，一个以说今常要的一些东西，我今天看错应该得到惩罚，这是我的认知。一巴掌惩罚就成为一种理所当然的怕人，所以他力家人，这是一件很荒谬的事情啊。

　　然后对方说，哦，我今天所有的交往都是一定要建立在一个事业的源头上，不然是还生的较款。但是如果明天一定要建立在资源的基础上的话，那你今天，我拿了工资，我今天花了很多很多钱做了100万的项目，我们要交很多很多税，也没有钱了。对源，那我们今天是在聊天啊，微信聊天下，如果说今天大家都是自愿发生的话，你今天努努力就一定会有回报的话，那今天好像前面的部分也没有，还有他们今天也因为这些东西去努力，而我今天告诉你的东西是，如果今天大家都因为努力而回报弃努力的话，那今天这个社会会变成一个更卷的、更压抑的社会，你的态度会不会变得很渺小？

　　我们有请（此处删除"音"）。好的，我现在能听到我说话，可以的。那我在前面跟同学讲一些事情啊。你刚刚说他是老去上张剥局（此处语义不明，保留原始表述）然后去偷品这些东西，（此处删除"想出一个问题和感兴趣"）。唯一的他们平的，唯一的我们，因为我你打错了，你教育的话，我一个环节会错，司双就是我承认我后承次（此处语义不明，保留原始表述）老公也计一定不会承认我我。刚才告诉我，而且给你的一个一都怎样，并不是说并不是导致要有首先得有劳的，有导劳不能人癌症就能够看到智没有这个是界有的是一个人出生或者他一见一次的，作为一个人应有的尊重，应有的公平，应有的就是这样子，只要不过的做下去，只要他觉得，只要他人愿意去，他就会得到好的，他自己唯儿肯定会。肯会给大家上去，人过得好行啊。我作为山西的孩子，我只要努力工作，我只要努力学习，我就能够考上我的学校，我就能够和他们和那些亿万富的做一样的学校，是一样的资源。只要有只我要只要有能够个做的，我能够一样得到我最好的生活。包现像那些那些想要是他生活的努力接受生活的人，在现实社会，中了小年不好的生活，现在却上工作，慢慢起手。我想要自己，我洗不能，我操（此处脏话过滤为"***"），事情。所有的什么事情最重要，社会样，他虽然张嘴讲跟你工作，我们真的想要去跟你奋斗，跟你用智慧，想要用我自己的一句话。感谢正方同学。