发现自己终究只是一个平凡人，要遗憾

发现自己终究只是一个平凡人，不要遗憾

　　尊敬的评委，各位辩友，大家好。我方的观点是发现自己终究只是一个平凡人，这叫遗憾。

　　遗憾是一种建立在理想与现实落差下而产生的正常情绪。“终究”对应的时间是指人生中某一个阶段的终点，而非整个人生的终点。“终究平凡”是针对前一个阶段我努力拼搏后的结果。

　　我认为这种遗憾情绪并非消极的终点，而恰恰可能成为一个新的起点。我方认为这样的态度更能让我们对得起过去的自己，也帮助得了未来的自己。

　　第一，承认这份遗憾，这是对自我的坦诚，是一份对过去自己理想与努力的肯定。“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”，无数人在网上发出的共鸣。有人说：“21岁的我走在路上，忽然想起14岁时语文考了全班第一，但这些却好像和我都没什么关系了。”那句“没关系”的背后，蕴藏着一生遗憾的叹息。年少的时候，我觉得自己很厉害，我觉得我可以，于是我骄傲地去追求一份远大的理想，付出很多的努力。当这个阶段的结尾，我发现我只是一个平凡的人。否认这部分遗憾，何尝不是否认过去的自己？在前一个阶段，我朝着我的理想与信念奔跑了那么久，世上谁没有经历过一份追求的落空？但人生远没有这次止步，所以，肯定过去自己的努力，承认自己平凡也没关系啊。过去的经历会给予我一份底气，允许我有这种情绪，遗憾也只是一种普通的人生体验而已。我可以背负着它，而这恰恰是对自己的忠诚。就像诺奖得主所说，真正的强大不是对抗，而是允许发生，允许遗憾，允许付出没有回报。当你允许这一切之后，你会逐渐变成一个柔软、放松、舒展的人。

　　第二，遗憾为我们提供了动力，这个动力是强大且持久的，它帮助了未来的自己。遗憾的背后总有一份不甘，这份不甘不是怨天尤人，而是对理想与自我现实落差之间清醒认知所产生的一种持续张力。这份张力将那个有理想与抱负的锋芒珍藏，而不让它被抹平。美国国立卫生研究院中心报告中研究发现，遗憾带来的羞耻感能独特地让个体产生改变自我的欲望。这种遗憾后的兴奋情绪能够直接导向一种积极指向未来的改变动力，而非沉溺于过去。谷爱凌青少年时期错失奖牌，于是她将遗憾转化为训练的动力，最终在冬奥斩获两金一银。北京大学的学术研究表明，在遗憾产生的典型场景中，当结果与目标产生偏差时，遗憾能显著增强个体修复目标不一致的动机，也就是采取行动的动力。所以我方坚持认为，要遗憾，因为这不是最终的结果，人生还有很多的可能。

　　综上所述，我方认为，对于发现自己终究只是一个平凡人，我们应当怀抱一份珍贵的遗憾。我那么努力，我还是一个普通人，我很遗憾，那也没关系。我方想告诉你，我们不必去否定自己，不用去压抑自己，拥抱这份遗憾，肯定过去的自己，才能更好地面对未来的自己，我们才能依然保有热爱、创造、拼搏的勇气。我方陈述完毕，谢谢大家。

　　感谢主席问候在场各位。我方认为，发现自己终究只是个平凡人，不要遗憾。

　　察觉到自身身为平凡人，并非要用大众标准衡量自我，判定是否平凡。平凡人指的便是我们当中的大多数普通人，接纳自身平凡，意味着与自我达成和解，这是与遗憾无关的时刻。遗憾是想象和现实之间因落差而产生的复杂情绪。面对自身终究是平凡人这一事实，取何种态度能够推动持续成长，便应依据平凡人的幸福逻辑。

　　从个人成长来看，接纳平凡有助于停止内耗，将能量集中于真实提升。我方认为不要遗憾，也就是接纳自我能够达成内心的平和。心理学研究中自我强化理论表明，持续的内在冲突，如理想自我和现实自我的差距，会显著消耗认知资源，导致自控力、决策能力和问题解决能力下降。美国心理学会2018年的一份报告指出，长期与不够好的自我认知斗争是导致焦虑与职业倦怠的重要因素之一。日本著名作家村上春树在成为小说家前曾经营着一家平凡的爵士酒吧，他在《我的职业是小说家》中坦言，自己并非天赋异禀的天才型作家，而是随处可见的普通人。他接纳了自己需要通过花费时间学习、循序渐进的特质，将全部精力用于每日是否规律写作、扎实写作，而非焦虑于是否能成为文豪。这种接纳带来的专注正是他高产且持续创作的基石。

　　第二，从动力来源而言，接纳平凡有助于摆脱外部评价带来的束缚，激活内在动机。自我决定理论指出，源于内在兴趣和自我选择的动机远比源于外部压力和期望的动机能更持久、更具创造力，并能带来更高的幸福感。哈佛大学一项长达75年的成人发展研究也揭示，人生的幸福感最深来源并非成就，而是温暖和谐的人际关系与对自我价值的认同，这些往往源于内在生活的构建。寿司之神小野二郎专注于捏寿司这一件平凡之事，他的动力并非源于成为世界闻名的大师，而是源于内心对做出美味寿司的极致追求。他曾说："你必须热爱你的工作，你必须提升自己。"正是这种想要做到极致驱动的平凡而专注的探索，成就了非凡的意义境界。

　　第三，从心理韧性来看，接纳平凡能为人生建构稳定的内心基础，使人更勇敢地面对挫折。发展心理学中的安全基地概念指出，当个体内心拥有被接纳的安全感时，才能更敢于向外探索、承受风险。应用于成人成长，无条件的接纳自我，就是为自己建立的内在安全基地。中国企业家俞敏洪在创造新东方前曾经历多次失败，包括高考3次才考上北大，因校外授课被北大处分。他曾公开表示自己天赋平平，只是一个普通人。正是这种对自身平凡特质的认知与接纳，承认失败的可能，但并不否认自我价值，构成了他内心的安全基地，使他在遭遇重大挫折时仍能保持探索和转型的勇气，尝试突破而非被恐惧和遗憾所困住。

　　综上所述，我方坚信，发现自己终究是个平凡人，不要遗憾。接纳平凡的自己，不是成长的妥协，而是智慧的开端。它让我们卸下沉重的伪装，轻装上阵，去构筑那份独属于平凡生命的踏实而丰盈的幸福。请相信，这份坦然与勇气，远比一个非凡的空洞标签更能照亮我们前行的漫漫长路。

　　我的发言结束，谢谢大家。

　　要不要遗憾和有没有遗憾这两个是不同的辩题，我方现在所讨论的是“有没有”。

　　现在我可以做解释吗？

　　可以解释，但是没有那么长时间。

　　好。现在有请正方二辩进行驳论与补充，立论时间为2分30秒。

　　正方二辩问候主席与在场各位，首先我们跟对方辩友已经达成了一个共识：“终究”并不意味着处于生命的终结，而是我们在每一个人生阶段对过往人生经验的总结，终究只是我们在生命的不同阶段发现自己敏感的节点。

　　第一件事，对方今天给出的方法论叫“放下遗憾”。基于此，往下论证了一堆东西，可是对方辩友在阐述方法论的时候，始终没有给我们解释清楚方法论的成本问题。放下遗憾难不难？对方辩友今天没有和我们说，为什么不说？因为放下太难了。

　　各位，我问你们，什么是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”？什么是“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”？什么是“此生谁料，心在天山，身老沧州”？如果放下那么容易，为什么那么多花再无一朵能让我心安接纳？如果放下那么容易，为何我还要在浔阳江头弹着早已没有听众的琵琶？如果放下那么容易，我为什么会恨自己不在前线，恨自己老死沧州？所以放下很难，如何做得到？对方辩友自始至终都没有看清，人类灵魂深处本就刻着遗憾的执念，所以也没有打算正视和解决它们。

　　借此和大家分享一个心理学上著名的“白熊效应”：你越是告诉自己不要想白熊，白熊的形象反而会越挥之不去。同理，你越命令自己必须放下某个遗憾，这个遗憾反而会变得更加刺眼。这不是解脱，是把一种自然的情绪变成一种持续对抗、消耗意志力的战争。所以各位，我们不妨正视遗憾，它只不过是本就拥有的正常情绪罢了。也许我有这种情绪，我们真正该做的是把遗憾看作正常的人生体验，我们可以背负着它，而这恰恰是对自己的忠诚。

　　第二件事，我们承认平凡正是在为未来做得更好积蓄能量。遗憾是什么？是理想与现实之间的差距。有研究表明，当结果与目标产生偏差时，遗憾能显著增强个体修复目标不一致的动机，也就是采取行动弥补的动力。所以，正是因为未能尽善尽美的遗憾，我们才有了想要变得更好的渴望。没有遗憾，何来动力？一个运动员退役后对未夺金牌的遗憾，这份遗憾会驱动他在人生的第二赛道上以同样的坚韧去拼搏；爱迪生经历了上千次失败未能点亮电灯的遗憾，在最终发明电灯后，若他早早接纳自己的平凡与无能，人类的光明还要推迟多久？

　　对方辩友，今天我们不是在歌颂苦难，而是在捍卫一种清醒而深刻的人生态度。因为恰恰是这份遗憾，定义了我们为什么平凡却不平庸，为何接受现实却永不屈服。

　　谢谢主席。请问我们双方在反方四辩质询时已达成共识，我们今天讨论的“频繁”是主观的频繁，对吗？

　　对的。那请对方辩友举一个例子，人会在什么时候意识到自己的平凡呢？

　　就是当我认识到我拼尽所有的努力去达到、去够到我想要的目标，却只能止步于此的时候，我觉得我可能就是一个平凡人。

　　是的，在生活中的任何时刻都可能会感到平凡。所以我们今天对于“终究”这个词规定的时间是指人人生阶段的终点，而不是整个人生的终点，这点我们达成了共识。比如说大学毕业之后工作了的某一个夜晚，我回想起昨日与今朝，昔日的理想和现实的残酷，我发出一句“我或许终究只是一个平凡人”的感慨。人生不仅仅是在人生终点才能有此遗憾，而是在人生每个阶段的终点都可能有此感慨啊。

　　那么，我们今天的判准是哪边的立场更能对得起过去的自己，帮得上未来的自己？这个咱们可以达成共识，对吗？

　　我方的判断是，面对自己终究是平凡人这一现实，采取什么样的态度能够推动持续成长，寻觅到平凡人的心。

　　是的，我们都意识到要针对过去，但是您方出错的原因是因为错误地定义了“终究”——没有意识到“终究”其实是在人生某一阶段的终点啊。为什么是某一阶段的终点？我们前场已经聊完了。所以我们今天的判准本应该带着过去和未来一起聊，因此我方的判准是更加合理的。

　　请问在发现自己终究是一个平凡人，发现理想和现实有差距的时候，遗憾这种情绪是真实存在的，对吗？

　　我方刚才说的对，我方并没有认为“终究”是人生的终点，我方对“终究”的定义是与自我达成和解、接纳自身的时刻。遗憾这种复杂情感肯定是会出现的。

　　是的，遗憾是一定存在的。正视并且承认遗憾这种情感存在，背后是对过往努力和理想的肯定。时间到了。

　　我方认为，发现自己终究是平凡人，不必遗憾。

　　核心是清醒认知后的自我接纳，而非安于现状，不思进取。平凡是社会大多数人的客观属性，终究是历经探索后的成熟。不遗憾，则是放下不切实际的空想，停止内耗，专注真实成长。

　　从心理学角度看，自我损耗理论证明，理想与现实自我的持续冲突，会大量消耗认知资源，降低自控与决策能力。美国心理学会也指出，长期纠结自己不够好是焦虑与倦怠的核心诱因。沉溺于平凡的遗憾，只会陷入自我攻击的死循环；而接纳遗憾能切断内耗源头，将精力投入学习技能，应对真实挑战。村上春树坦然承认自己是普通创作者，放下对天才光环的执念，才得以数十年坚持专注写作。这正是接纳带来的持久动力。

　　不以平凡为害，更能让我们摆脱外部评价枷锁，回归内在驱动。依据自我决定理论，源于热爱的内在动机，远比对于名利的执念更持久、更具创造力。哈佛大学75年成人发展研究也表明，幸福感的核心是自我认同与温暖人际关系，而非世俗意义上的非凡。小野二郎一生专注捏寿司，这份平凡是以内心热爱驱动的极致追求，这恰说明，接纳平凡是深耕热爱的起点而非终点。

　　同时，接纳平凡是构建内心安全感的关键。发展心理学认为，拥有自我接纳的安全感，人才敢直面挫折，勇于探索。李敏洪接纳自身天赋平凡，经历多次失败却未陷入遗憾与自我否定，才有了重振旗鼓、创立新东方的勇气。反观执念不凡、深陷遗憾之人，一旦受挫，便因自我否定而失去决心与勇气。

　　对方主张为平凡遗憾，但这份遗憾只能带来持续内耗，而非正向动力。社会的基石本就是无数踏实生活、创造价值的平凡人，人人为平凡遗憾，只会催生浮躁与焦虑。

　　接纳平凡从不是妥协，而是成熟的智慧。在平凡生活中寻觅专属幸福与价值，方为真正的人生态度。综上，无论从理论、现实还是价值层面，我们坚持认为，发现自己终究是平凡人，不必遗憾。

　　正方二辩：现在有请正反双方二辩进行对辩，一方发言结束，另一方可开始发言，禁止相互打断，时间为各2分钟，由正方二辩先开始。我注意到刚刚反方一直在提“放下执念，放下执业”，难道这不是面对遗憾的一种方式吗？这是因为我们面对了遗憾，接纳了自己的遗憾，所以才能放下执念。今天我们讨论的是“要不要遗憾”，是不是我们要承诺去遗憾，而不是我们要不要接受这个遗憾、应当面对这个遗憾？然后您方说遗憾是正常情绪，但痛苦、愤怒也是正常的情绪，那正常就等于应该吗？难道我们就应该去主动遗憾吗？

　　反方二辩：不不不不，对方辩友搞错了，我们不是主动去遗憾，而是遗憾会自然而然地产生。你付出了努力，比如为了考上一个好大学寒窗苦读12年，结果却什么都没有得到，你难道不遗憾吗？遗憾不正常吗？

　　正方二辩：但我们今天讨论的是比较遗憾，即我们知道它是一个不会给我们带来正向动力的情绪，我们还是要去产生它吗？

　　反方二辩：哎，不对不对，二辩你没有认真听我刚刚的发言，我们刚刚已经用了理根大学的论据来论证，遗憾是可以为我们产生积极动力的，你这个时候怎么还可以说我们是只有负面的呢？

　　正方二辩：我没有说只有负面，但是研究同样表明，长期沉浸遗憾会显著提高焦虑、内耗与自我否定，这个情况为什么不提呢？

　　反方二辩：哎，对方提的很好了，“长期”，对方也加了一个限定词嘛。长期我们接受遗憾，审视遗憾，然后我们才可以进步。

　　正方二辩：您方定义的终究是人生某一阶段的终点，“终究”二字本身不是最终一生的定位吗？您方是不是在偷偷缩小概念，把一生平凡偷换成一时不顺呢？

　　反方二辩：不不不不，我们刚刚一辩已经跟对方四辩达成了共识，我们的遗憾终究只是对过去既有的一个阶段的人生总结。

　　正方二辩：现在我们不是在像刚刚二辩说的，那二辩到底有听我们讲话吗？我不理解您方对“平凡”的定义，然后你方法“平凡等同于努力落空”，可评判难道就是等同于失败吗？

　　反方二辩：不不不不不，我们全程都没有说过平凡等于失败。是我说，你说是不是把“平凡”等同于努力落空？为什么？那可能有的人的追求就是一个平凡的小目标呢，那为什么他就一定是努力落空了呢？

　　正方二辩：再补充一下，我们今天探究“终究”这个词对应的时间是不是人生中某一个阶段的终点，而不是整个人生的终点，刚刚我们一辩跟邻方四辩也已经达成了共识。我们也从来没有说过平凡就等于失败。

　　反方二辩：如果一直遗憾没有消解，那它的动力自然就会产生呢？他要遗憾的话，那么前行的动力是我们刚刚已经在二辩环节里论证了的理论，怎么说呢。承认自己的平凡，并不……

　　正方二辩：对方辩友说承认遗憾是对过去努力的肯定，那我请问肯定努力就一定要遗憾这个结果吗？我努力过，拼过，这本身就值得骄傲，为什么要遗憾来经营这段经历呢？不遗憾难道就等于否定过去吗？

　　反方二辩：……

　　进入盘问环节，由盘问方正方三辩盘问对方一、二、四辩，答辩方只能作答，不能反问，而置评方有权在5秒保护时间结束后打断答辩方发言，单边计时两分30秒。现在由正方三辩盘问反方辩手。

　　反方二辩，我先回答你一个问题，就是我今天为什么说遗憾才是对过去的肯定？因为你只有遗憾才铭记过去，不要遗憾，反而是忘记和否定了过去的自己。

　　第一个问题，反方二辩，你方能给出一个绝对客观的评价体系，告诉我什么标准以上叫不凡，什么标准以下叫平凡吗？我们这里的平凡和不凡不都是自我定义的吗？但是以现实来说，绝大多数人都是平凡的嘛。

　　好的，所以我们今天可以认同一个点，就是我们今天聊的全部都是主观上的平凡。

　　第二个问题，反方一辩，我问你，你们认不认可遗憾是一种情绪，属于人正常的生理反应？我刚已经在一辩稿中表明，遗憾是一种在想象与现实之间因落差而产生的复杂情感。你就回答我，你们认不认同遗憾是一种正常的生理反应。

　　遗憾是一种情绪，对，情绪就是正常的生理反应。那么，既然遗憾是正常的生理反应，我为什么要去压抑它呢？这是不是也要付出巨大的成本？你告诉我，我们今天讨论的不是有没有的问题，是要不要的问题。我们承认可以有遗憾这个情绪，但是我们不要遗憾。你说是不是偏题了呢？

　　我方没有偏题，我方就是要告诉你，正是因为它是正常的情绪，我已经有了，你们也承认它有了，所以“不要”还是在压抑自己。今天我的宠物狗死了，我伤心大哭，你跳出来说“不要哭”，反方辩友，这不是非常伪善的一个点吗？好，这是我方反对对面的第二个点，你们的方法论太伪善，太缥缈，在现实语境下，一个人很难做到放下这一点。

　　第三，我们两边都能认可同一点，叫做我看到自己是个平凡人之后，也要向前看，没有问题吧，反方二辩？

　　我认为绝大多数人其实并不会（如此）。反而你告诉我，我认识到了之后，我要不要向前看？但是不遗憾也可以向前看。好，你认同要向前看，那我接下来就和你比较，看哪一套能让我未来的人生更精彩。在2018年《社会心理与人格科学》一项研究中发现，在考试或任务中感到遗憾的学生，在后续任务中投入时间增加15%，且表现提升显著，高于无遗憾者。反方辩友，请你告诉我遗憾带来的动力，你们不遗憾应该怎么做到？

　　答案告诉我。但是，这不能直接表明这是遗憾带来的动力啊。这就是遗憾带来的，因为我曾经考试失败了，我遗憾，所以我这么去做的，我们有遗憾带来的动力，你们没有，你们做不到。所以就算你们的方法论能成立，你也给不出我任何不遗憾之后如何做到的方法。因此，在教育这一层一定是遗憾的利好更大的。

　　我最后再反驳你们一个观点：你今天给我开出的所有例子都是在歌颂平凡，村上春树这种人，还能叫普通人吗？他是所有文青的梦想鼻祖，这和辩题本身就是不适用的，你怎么知道那些人遗不遗憾呢？我们知道辩题的前提就是一定有遗憾了呀。反方，你告诉我，你是怎么知道村上春树他遗不遗憾的？火吗？

　　但是你方为有没有在客观视角评价，我方刚才和一辩已经达成了一个共识，是“自己认为自己”。你怎么知道我不知道。如果村上春树遗憾的话，那这就是我要说的。好，我可以打断，这是我的知情环节。我你既然已经说了，你们认可今天讲的是主观的，所以你们前场的所有语境和例子，我可以全部都推翻，因为村上春树还是那个写小说的先生，他们全部都是一个客观视角下你们去评价，你们根本就不是他，你们也不知道他遗不遗憾。结束。

　　现在有请反方三辩盘问正方一、二、四辩，规则如上，计时两分30秒。首先我先说一下我方对“不要遗憾”的定义：我们要和遗憾和解，而不是带着遗憾前进，更不是压抑遗憾。其实，然后我想问一下对方，刚才说遗憾是生理反应，但是生理反应代表我们应该吗？我方认为，生理反应既然存在，我们就不应该压抑它，带着它也可以更好地前进，它反而能提供那种动力。我方说的不是压抑，而是与遗憾和解，您方可能理解上有一点问题。您方认为这种生理反应的遗憾是更容易推动人去改变社会，还是让人陷入无力和自我怀疑的困境？我方已经有很多例子和数据证明，携带遗憾可以给我们提供动力，这难道不能够推动我们人生更好、推动社会更好吗？

　　可这可以推动社会更好，“可以产生动力”代表“一定产生动力”吗？我方有数据：人社部数据显示，16~24岁失业率攀升至18.7%，比2019年大幅上升；35岁以下青年经历失业后，有42%选择休息半年再规划。很明显，面对失败之后，更多的普通人是陷入自我怀疑，而非前进。您方刚刚是就把“自认为平凡”简单定义为了一次失败是吗？而且您方这个例子下，那您说我方不一定会产生动力，那也不一定就不会产生动力啊。但是我方的数据已经显示，明显是在产生负面情绪的效率比产生动力更高。

　　然后我想问，对方刚才说到有一个爱迪生发明灯泡是因为遗憾，难道爱迪生发明灯泡是因为有遗憾才发明的吗？听一遍。爱迪生想要发明灯泡，这是他的追求，然后他发现失败了，一开始并没有成功，所以他感到遗憾，这个遗憾促使他进一步努力，最终才为人类提供了更多光明。你是说他所有的前进动力都是遗憾吗？但是，遗憾可以提供动力，遗憾可以提供动力。那你告诉我，遗憾是主要的动力来源吗？我们这个辩题下讨论的是遗憾，所以跟我扯其他的动力源，其实根本上就没有扯的必要。你知道吗？如果我们讨论遗憾是否为主要动力源，那你方认为遗憾能产生动力的论辩难道不就不成立了吗？

　　然后你看，你方所一直在说遗憾能产生动力，但是你们二辩刚才也说了白居易这些人，他们是普通人吗？而且就算他们不是普通人，他们把遗憾转化为动力了吗？你之前一直说的一些诗句很美，但是他们真的是把遗憾转化为动力，而不是去认命、陷入自我怀疑的漩涡了吗？

　　感谢对方，刚刚又提到了普通人，你会发现这依旧是站在客观视角，但我们现场已经认下来了，这是一个主观问题——我是否认为自己平凡，这是主观的。刚刚您方又跳到了客观环境下，您方的视角一直在转变，这就没有办法讨论了啊。那你凭什么认为白居易他们就认为自己是平凡人呢？

　　我方刚刚其实引用了白居易的那些诗，并没有说白居易就认为自己是平凡人，而是我方引用的广大网友针对这句诗的感慨：“在夜晚做梦会梦到年少时的事情，自己曾经有远大理想，最后没有达成，而感到遗憾。”其实这是针对广大网友的主观感受，我再说一遍，我们讨论的是主观问题，在我的语境下，广大网友是主观上认为自己是平凡人。您方一直将“平凡”和“遗憾”绑定，这实质是接受“唯有平凡才有价值”的霸权逻辑。身份价值在于存在的深度，你说平凡是没有达到某个目标、没有实现对应价值，对吗？每个人都可以感到遗憾，只要他主观上觉得遗憾；可能在某个时刻，他发觉自己平凡，就可以感到遗憾。我并没有把平凡和遗憾绑定，因为有的人一生从始至终都觉得自己平凡，他就不会遗憾。我们这个辩题中有“终究”二字，说明他曾经付出了很多努力，终究发现自己是平凡人，所以才会遗憾。

　　你方刚才说遗憾当动力，怎么能告诉我遗憾当动力能一直坚持吗？但是遗憾它就是能提供动力啊，我方很多数据都证明遗憾可以提供动力。也就是说您方不能保证遗憾当动力能一直坚持，对吗？那还有按照您方的观点，您方刚才说要主观，那广大网友的感受是主观吗？

　　现在有请正方三辩进行盘问小结，时间为1分30秒。感谢。今天我要想清楚一个点：是我跟你比的不是遗憾，是不是主要的动力？我跟你不再比这个，而是我要探讨遗憾和不要遗憾两种状态下的效率。你方已经跟我承认，我要向前看，那我们就来讨论效率。不管我这个遗憾能持续多久，它对我而言是一种动力。

　　您方在咨询环节没有给我任何机制，告诉我赢的动力从哪里来，也没有解释为什么我今天要和反方讲清楚频繁的客观问题。根据2025年的最新数据，月薪超1万的人在中国占6.9%~9%，那我们会说这部分的人叫做不平凡吗？不会。所以在客观语境下，无论怎么比都不够。你是占成6.9%了，还是不够？那你我他永远只能做自己人生里的NPC。

　　所以我方才说就要带着遗憾走下去，为什么？因为人要怀揣着成为不凡的那个念想走下去。您方没有看到在这道辩题中，它是有不甘的。这个终究是什么？终究背后是无数的不甘，无数的努力。他不是说他要躺平，他只是不够突出而已。所以我方才要带着它走下去，这也印证了我方今天讲的第一个论点，叫做承认这份遗憾是对自我的坦诚。我接下来的人生该怎么走，我不知道，但我知道，站在这里，我已经付出了很多的汗水与心血，我不该也不能忘了这一路的颠沛流离。

　　最主要的是，您方有一个回避的地方，就是你们对“终究”的定义。我方给的很清楚了，叫终究，它只是一段人生状态的结束。只有当这段人生状态结束了，我带着遗憾，我才能更好地向前。您方还是没有给出我任何机制来证明你们的动力。

　　接纳自己，接纳自己就是产生动力的源泉。

　　对方一直在强调带着不甘和遗憾前进，但对方的想象过于美好。带着遗憾和不甘前行，总认为会产生驱动作用，然而现实告诉我们，这更多的是给自己带来焦虑、抑郁，使人陷入内耗和内卷的漩涡。我方刚才给出的数据可以明显显示，现在社会上很多人选择躺平或内卷，而非主动反抗。

　　对方还举了很多古代例子，像朝堂政局失势、边关战士失利等。如果每个人都能做到奋力反抗，我相信更多的变革不会这么快发生。而更多人遇到挫折、产生遗憾后，选择的是躺平认命，这会陷入更深的内卷和自我怀疑。

　　我方强调的“不要遗憾”，是指接纳自己、与自己和解，以此产生动力。仰望未来，是放下过去失败的压力，更好地面对当下，拥抱未来。

　　自由辩论环节，发言辩手发言结束即为另一方发言开始的计时标志，另一方辩手必须紧跟着发言，若有间隙累积计时照常进行。同一方辩手的发言次序不限，如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可以向主席示意放弃发言。本环节双方各计时4分钟，首先由正方同学开始。

　　好的，对方三辩刚才质疑了遗憾提供动力的可持续性。遗憾是正视并且承认遗憾这种情感的存在，以及背后对过往的努力和理想肯定价值。我方所说的从遗憾中汲取教训，越挫越勇，其前提就是直面遗憾。正是因为有了遗憾，我们才会对过往耿耿于怀，才会去复盘，去反思当时为什么没有做好。至于这种遗憾的反思，远远比您方所谓的泛泛而谈要深刻和持久。

　　请问对方：一个能从遗憾中汲取教训、愈挫愈勇的平凡人和一个麻木不仁声称不要遗憾的平凡人，哪一个更有可能在未来抓住机遇，实现自我提升，从而真正做到帮得了未来的自己呢？

　　为什么不要遗憾就是麻木不仁？你们刚刚一直说爱迪生做电灯泡的例子，因为一直没成功。我想说，如果把这个作为人生的一个小节点，这不叫遗憾，这叫小失败，产生的情绪叫难过，不叫遗憾。因为始终还在做灯泡，最后灯泡做成功了，那应该是什么心情呢？是因为不要遗憾而带来的，还是要遗憾而带来的？这个例子始终不成立。我想请问您，您方这终究到底是什么定义？为什么不叫人生的一个小节点？我们在前场已经达成了共识，今天的“终究”是指对应的时间，是指在人生某一个阶段的终点，而不是人生整个人生的终点。请正面回答我的问题：一个能从遗憾中汲取教训、愈挫愈勇的平凡人和一个麻木不仁声称不要遗憾的平凡人，哪一个更有可能在未来抓住机遇，实现自我提升？

　　您方说平凡人是主观的，那你告诉我，能够从遗憾中汲取教训、更有行动力的人还是平凡人吗？他当然是平凡人。难道只有不凡的人才能汲取教训，才能遇挫愈勇吗？你始终没有正面回答我的问题啊。

　　您方说要汲取教训，要理性分析。但是这个时候我们汲取教训、理性分析，正是因为对于结果的遗憾驱使着我们理性分析，对于过程的不甘，对于理想的执着，驱使我们冷静下来，去复盘每一个细节，去寻找失败的根源。如果没有这份遗憾作为情感基础的内在驱动力，那理性分析就会变成事不关己的事后总结，甚至根本就不会发生。一个对于平凡与否都毫不在意、毫不遗憾的人，他会理性分析平凡背后的原因吗？恐怕很难。

　　您方一直说不要遗憾，但是如果一开始的强行不要遗憾，那么所谓的放下不过是自欺欺人的麻木，而不是真正的释怀。再者，我方所说的从遗憾中汲取教训、愈挫愈勇，前提是直面遗憾。正是因为有了遗憾，我们才会对那次失败耿耿于怀，才会去复盘，才会去反思当时为什么没有做好。

　　你方有一个误区：你方认为是从遗憾中提取动力，但是从失败中吸取教训，我们说的不要遗憾，是让自己的前进更轻松，是放下以前过往那些失败的痛苦，让自己去拥抱未来，让自己前行更加轻松。失败中吸取教训，是不需要遗憾的。

　　您方说我方太理想了，我们想说你才太理想了，不是所有人都能像苏轼那样豁达，能够放下一切的。您方所说的才是像你们畅想的那种理所当然可以放下。比如，我一直都非常喜欢说唱，从高中开始接触说唱，但发现自己还是比不过专业搞说唱的。我努力了很久，你告诉我我该怎么放下？

　　那你就不要放下啊。这跟放下不放下是什么关系？我们今天在讨论的是要不要遗憾，你始终没有放下，这说明你还未曾到达你“终究”的那个节点，而你现在依旧在努力啊，这是什么呢？不要放下就是比较遗憾啊，我就是感觉自己付出了这么久都没有成功，所以我特别遗憾，我要想才能前进下去。

　　还有就是我回答你那个“终究”的问题：我们说人生的终究是某一段人生状态的一个结束。但是我的一辈子可不可以有两种状态？你回答我，我的一辈子能不能有两种状态？那你告诉我什么样是人生的一个节点？你始终没有清楚地告诉我什么是人生的节点，你说“导致我在发现自己是个平凡人的那一刻”。既然你已经发现自己是一个平凡人了，那你为什么还要遗憾什么呢？你不应该是放下这一段，然后去拥抱未来吗？遗憾会压垮你。

　　这个我可能会被压垮，但是你不能把这个负面的情绪避而不谈啊。我前面跟你讲得很清楚了，我们的遗憾是帮得了未来的自己的，我也给了你的机制，叫遗憾带来的动力在哪里。你们给我一个机制，我前面问了很久了，你一直给我一个机制叫做不遗憾，你们的利好在哪里？不遗憾之后，然后呢？你们的动力呢？你们的利好呢？就是因为我不遗憾了，我对过去的自己释怀了，我想向前看，我想要过一个幸福的人生，所以我不再想过去。就像你说的，在人生的那个节点，我发现我始终不能完成我的理想，然后我想向前看，我要回归我自己平凡的生活。就像曾经攀登了一座山，发现始终攀不上去，这时候我想走一条平坦的公路，就这样走上去吧，明白了吗？

　　对方一会儿让我们要遗憾，一会儿又让我们不要遗憾，这不是矛盾吗？您方始终没有给我一个明确的方法论，你们还是给不出啊。

　　我不是给你了吗？我刚说的。对面怎么一会儿让我们放下，一会儿又让我们不要放下呢？

　　我方要说的是，接纳自己，从来都不是对遗憾的否定，而是在深刻体会遗憾之后，将其转化为前行的勇气。比如怀念逝去的亲人会感到遗憾，但是这份遗憾让我们更懂得爱和陪伴的珍贵，从而更好地对待身边的人，这既对得起过去的深情，又帮助我们未来成为了一个更有温度的人。

　　请问对方辩友，如果一个平凡人年轻的时候为了理想熬夜四处碰壁，老了之后回想起来就说“哎呀，我不要遗憾，反正也没成”，这是否等于告诉了过去的自己“你白努力了”呢？这是不是对于过去的背叛？

　　发现自己终究是一个平凡的人，不是因为我们在人生节点发现自己终究是平凡人，自己曾经做的一切都无能为力，自己曾经的一切都与终点有差距，所以我们不再遗憾了。因为我们已经努力过了，现在要向前看，向前走。因为当你人生背负着一个遗憾始终前进的时候，这个压力无法预知有多大，它真的可能会压垮你。

　　比如说，我这次数学考试没有考好，我把它作为一个遗憾，我可能这辈子数学都不好了，我遗憾吗？我始终遗憾，一直背负着这个遗憾，然后我以后的数学，我真的能好好学吗？我已经觉得自己学不好了，我真的还能好好学吗？这是你问我的。

　　然后你们说要放下，要转化负面情绪产生动力，但你们都没有告诉我如何转化。你方说不要放下，放不下是你自己的问题，难道不是吗？您方一直说遗憾会产生动力，你把产生负面情绪积压回来，为什么？

　　发现自己终究只是一个平凡人，要遗憾vs发现自己终究只是一个平凡人，不要遗憾

　　反方四辩 · 总结陈词

　　我觉得我们讲的也很清楚了。当我们意识到自己终究是一个个平凡人时，我们已经努力过了，做过了很大的努力，为那个人生节点的理想去奋斗。然后，我们现在就是失败了，与自己的理想始终有差距，我们产生了遗憾。这是有遗憾，每个人都会有遗憾，但是我们现在告诉你，我们不想要遗憾。

　　可能你们觉得我方一直是在倡导，但实际上我们是希望能产生一个持续的成长。因为人还要过很长的人生，我为什么非要纠结于已经过完的上半辈子呢？昨天是昨天，今天是今天，今天的自己难道取决于昨天的自己吗？今天的自己依旧取决于今天的自己是如何过的。所以，未来也一样，我们如何过好未来？难道不是应该一直有一个更好的心态去面对吗？

　　你可能告诉我，遗憾或许能让人产生更好的积极心态，让人去反思。但是未来呢，如果你反思的是过去能促成未来，比如昨天你在学说唱，今天你要去唱歌了，这是一样的吗？这完全不一样。

　　我们今天辩论其实就是一种人生态度。接受平凡不是等于放弃追求，不是麻木不仁，不是降低标准，而是我们要拓宽自己价值的维度，要为未来做准备。当我们放下那些非凡的执念时，我们发现自己终究是一个平凡人，我们才能更真诚地对待自己真正的天赋和局限，才能注意到自己究竟拥有什么，到底能做到什么，去更自由地定义自己未来的人生。

　　我可以分享一个故事，在日本的纪录片《人生果实》中，记录了一对平凡的夫妇，他们种菜做饭，彼此陪伴，缓慢而坚定地活着。影片打动了无数人，因为它展现了平凡生活的真意，在有限中创造无限，在普通中发现非凡。

　　其实说白了，我们自己发现自己终究是一个平凡人，可在别人眼里可能不是。就像你说的白居易，在我们眼中他绝对不是一个平凡人，但白居易自己眼中是怎样的，我们其实不得而知。我们想说，对于我们大多数人来说，我们都是平凡人，但这绝不能说明我们的人生是那么的普通。我们每一份对待的作业，每一份对待的工作，每一份认真付出的关爱和微小善意的积累，都是我们人生的意义。

　　接受平凡，它不是遗憾的开始，而是真正活出自己的开始。当我们不再为不够非凡而焦虑，我们才能真正拥抱属于自己的完整人生。不要带着遗憾前进，去享受生活是我们始终的观点。

　　然后您方其实给我一个很简单的逻辑：因为平凡，所以要遗憾，然后用遗憾去推动自己的成长。你们是不是有一种把遗憾当做工具，去强迫自己成长呢？成长是怎么成长的呢？成长是随便成长，爱咋长咋长，难道不是吗？人生就是这样啊，你把自己比作一种植物，横着长、竖着长、歪着长，都是成长，这就是自由的人生意愿。

　　谢主席，对方辩友执着于将遗憾引向消极，但是我方早已阐明，我们执念于遗憾是与这份情绪共生的智慧。这份遗憾让我们更懂自己的来路，也更清晰了前行的方向，它不是终点，而是一个让我们依然保有热爱、创造、拼搏勇气的新起点。

　　对方辩友始终强调的接受平凡，但是我们必须理性区分“接受平凡”和“遗憾”。接受有可能是被动的妥协，但遗憾是主动的觉醒。正是因为我们遗憾，我们的接受才不是无奈的躺平，而是经历千帆后的通透和选择。没有过遗憾的接受，容易沦为对平庸的默许；而带着遗憾的接受，则是对生命本身状态的深刻洞察和积极拥抱。这是一种更高效的动力。动力是多元的，但遗憾能提供一份更清醒、更持久的动力。反而，不遗憾才不一定能提供动力，因为它会让人趋于麻木。

　　对方推崇的“不遗憾”，本质上是将避免痛苦放在了理想之上，用不遗憾来掩饰现实与理想的落差。虽然能够暂时心安，但是终究会让人疲于麻木。真正的人生从来都不是用不遗憾来粉饰平凡，而是在遗憾中看清自己的极限，然后带着这份遗憾在平凡里坚持不妥协。那些声称“不遗憾”的人，终将在麻木中遗忘那个志存高远的自己。真正的不遗憾太难了，您方给的方法论也太不切实际。

　　接下来我重申一下我方的观点：

　　第一，遗憾是强大而持久的内驱力。它反映出我们曾经对卓越的向往和对不甘平庸的锋芒。这份情感不单是对自我潜能的敬畏和对更高可能的执着，它驱动着我们在认清局限之后依旧步履不停。这份动力因为清醒而深刻，因为执着而持久。

　　第二，这份遗憾是对自我最坦诚的审视和认知。它要求我们勇敢凝视理想和现实的鸿沟，而不是用“不遗憾”的轻巧借口就把它自我合理化。正是因为允许遗憾的坦诚，让我们得以复盘过往，剖析平凡的根源，也发掘潜藏的不凡。这是我们对生命中最真诚的叩问，让我们和自己达成和解，更清晰地认识“我是谁，我从何处来，我又要向何处去”。

　　正是因为个体对于自身平凡的不甘和遗憾，让我们跳出了泯然众人的麻木。在平凡的日常中，保持一份对于不甘的敏感和追求，它可能体现在对于一件小事的极致打磨，对于一份热爱的全情投入，对于身边人的深切关怀。这份遗憾是在告诉我们，平凡的是境遇，而不是灵魂的高度。能力有限，而精神是无界的。

　　最后，遗憾不是对平凡人生的否定，而是对生命可能性的深刻思考。它让我们在认清“我终究是一个平凡人”的真相后，依然能够珍视那份曾经为理想燃烧的自己，依然能够在平凡的历程中定义属于自己的不凡意义。这份遗憾让我们与真实的自我相拥，并且与不完美的人生坦诚和解，并且在此基础上发出更深沉的爱、更执着的创造和更无畏的拼搏。它不是终点，而是一个让我们更懂自己，更爱生活，更能与平凡活出滋味的起点。谢谢。