[AI生成]惊艳时光的回忆是礼物

[AI生成]过于美化的回忆是一种诅咒

　　你的教室很近是吧？很近的话，一会儿可以把你长拉过来屏蔽一下，他是那个教室106的。你们和高数还是一个班吗？不是。

　　陈词时间为3分钟。

　　感谢主席，大家好。今天我方观点是：惊艳时光的回忆是礼物。

　　因为美丽或精彩的事物而惊喜，内心受到震动；一世与美景的邂逅，以及亲人安慰的话语；一场坚持不懈的备考后，内心深刻感到的美好或波动，都在告诉我们那是经验回忆。这不仅仅是对过去的怀念，而是一种思考有所获的过程。因此，我方坚定认为，惊艳时光的回忆是礼物。

　　第一，惊艳时光的回忆，是一份无法磨灭的生命礼物。在漫长而平凡的岁月里，正是这些惊艳的瞬间，让我们在悠长的生命中感受到了温度。

　　对方辩友可能会说，正是因为失去了过去的美好，才会现在感到痛苦。但是想想，你们是宁愿因为拥抱过阳光而感受过温暖，还是宁愿从未见过阳光，一生活在灰暗之中，却免于失去的恐惧？

　　这份弥足珍贵且来之不易的礼物，因此我方坚定认为，惊艳时光的回忆是礼物。

　　谢谢大家。

　　感谢。那么接下来。

　　接下来，有请正方二辩质询反方一辩，两分钟双边计时。首先，我想先反驳一下反方一辩的第一个第一句话：你说我们的核心是回忆，但是我们今天的辩题核心是经验。那你如何定义“经验时光”？我们今天讨论的定义不在于它的经验本身，而在于它是礼物还是诅咒。但是我们的主题是“经验时光”是礼物，而不是“时光”是礼物。你认为“经验时光”是褒义词还是贬义词？我在询问你啊，我肯定认为是褒义词，但你认为它是褒义词，那你为什么说它一定是失去呢？

　　我没有说是失去，因为回忆必然会失去。你现在是现在时，你过去是过去时，回忆必然带来一种失去。那为什么被经验的也会失去呢？难道你现在去回忆你的过去，你现在能和过去同时存在吗？两个时间线能平行重叠吗？

　　反方一直在强调回忆，而我方想强调的是经验，请你正面回答一下关于经验的意义。我认为经验是……你是否承认你的回忆是失去的？我在问你过去，你回答一下我的问题。我们并没有沉溺于过去，那你为什么要一直停留于过去的美好当中，不敢面对现实，不以一种积极乐观的心态去面对呢？

　　我方并未强调说我们不以积极乐观的现在去面对现实，那是一种什么样的形态？我们要去打破诅咒，而不是沉迷于过去，用过去的美好来激励我们前行。难道回忆不应该是了解我们从哪里来，要到哪里去吗？那你这样，既然你要沉溺于过去当中，我们怎么向前进呢？那我们为什么要进行经验的总结呢？过去会有失败，失败是成功之母，但是你一直在强调落差感，一直强调平淡，那我们怎么去在未来更进一步？

　　时间到。

　　冯一辩发言时间为3分钟。

　　大家好，今天我们探讨的是一个关于“随意”的辩题。对方辩友的确向我们描绘了一幅深情脉脉的画卷，告诉我们那些经历了时光的回忆是何等珍贵的礼物。然而，我方站在一个更理性、更深刻的角度，必须指出一个残酷的真相：那些过于惊艳的回忆非但不是礼物，反而是一种甜蜜的、沉重的甚至可能伴随一生的诅咒。

　　第一，它是一件扭曲现实的哈哈镜，禁锢着我们感知当下的能力。当一个人的记忆中存在一个被时光无限美化的巅峰时刻，无论是刻骨铭心的初恋，还是功成名就的瞬间，这个回忆就会成为一个不可逾越的标杆。而随之而来的是贯穿我们后续生活的强烈落差感，我们会不自觉地用这个完美的模板去丈量当下平凡的生活。今天的晚餐再可口，也比不上记忆里的那顿年夜饭；眼前的人再温暖，也总觉得少了当初的那份激动。这种对比让当下的一切都显得苍白无力，让我们永远活在一种永恒的失望与焦虑之中。这个回忆就像给我们的眼睛蒙上了一层金色的滤镜，让我们难以看清和珍惜现实本真的色彩。

　　第二，它是一些让人沉沦的迷幻药，麻醉着我们面向未来的勇气。过于惊艳的回忆具有强大的成瘾性。当我们面对现实的挫折与未来的不确定性，最容易的就是退回到过去安全美好的回忆堡垒之中。我们反复咀嚼，沉迷其中，借此来逃避当下的困境。这直接导致了行动力的丧失和进取心的缺失。我们可能关闭心门，拒绝新的开始，这种回忆如同一个温柔的陷阱，将我们牢牢困住。

　　对方辩友所说的“礼物”，或许只是看到了它表面那层所谓诱人的糖衣。而我方要揭示的是，糖衣之下，侵蚀我们当下幸福感，麻痹我们未来行动力，并可能带来持久痛苦的“苦果”。因此，我方坚决认为，过于美化的回忆，其本质是一种诅咒。它用过去的幻想绑架了我们的现在，又用温柔的陷阱囚禁了我们的未来。真正的智慧不是抱着回忆当宝贝，而是有勇气去告别过去，然后轻装前行，去创造新的属于自己的时光。

　　谢谢大家。

　　东方二辩进行质询小结，时间为1分30秒。

　　首先，对方一直在强调新的时光回溯可以带来美好的感受，所以才是“礼物”却“固化”了。礼物本身的属性是可以被选择接受或拒绝的恩赐，而“今夜时光”的回忆是最高配置，它潜移默化地影响了你对往后社会的评价。生活在这种朝朝暮暮的落差感与失望当中，这就是一个强大的诅咒。

　　其次，您方一直没有正面回答我方对于“经验说”与“评价性”之间关系的探讨，而是一直以不具有普遍性的个例去解释。这是一个逻辑方向的问题，是否反而证明我方观点更具有普适的适用性？

　　紧接着，对方强调“今夜时光”回溯到完整的人生。问题是，当你的生命中出现了强有力的、非常巅峰的时刻，这些“眼中的高光”无法连成一条直线。当你透过这些过于高光的片段，会使得你平时平淡的现实更加暗淡，从而导致你丧失挖掘当下生活的定义与美好的能力吗？

　　最后，对方的论证意识建立在一个前提之下：你每个人都有强大的主观能动性，强大到可以从“固化”的回忆中走出来。但是，“强大到可以从固化的回忆中走出来”之后，我想分享一个神经科学知识：人在回忆往事时，我们每次回忆都会在“构建”它，而简单的回放我们大脑会自然地“过滤”掉那些负面想法，这是一种美好的机制。所以，在这些回忆中，你会觉得更加完美无瑕。相信我们之间的讨论依靠不切实际的美好，其中也是更加美好还是更加“实用”呢？

　　感谢。

　　是直接反2至正一对吧？有请我们的反方二辩去质询正方一辩，时间为两分钟，双边计时，即对方同学的回答会记录你的时间，你可以选择打断他，欢迎计时开始。

　　首先，对方认为我方一直将回忆聚焦于失去，但是我请问这些回忆是否是已经过去时了吗？既然已经过去了，失去是必然的，那我又怎么排除这个失去带来的当下落差感呢？

　　但是你方提出的落差感产生的原因，是因为当下的平凡与平淡，与过去进行对比产生的落差感。现在的平淡是因为过去过于美好吗？我认为当下的平淡是本身就过于平淡了，到底是我认为当下平淡，还是因为当下本身的平淡？你所说的参照是什么呢？什么定义美好？什么定义遗憾？什么定义平淡？

　　我方定义的经验，是...（此处原文不完整，保留原样）请对方正面回答。不是说我注重的经验吗？想要注会当态的平淡，为什么要为当态的平淡？这不是我们要讨论的辩题啊，我们现在讨论的是时光回忆。正是因为过去的时光过于惊艳、过于美好，导致我无法面对现在的现实。所以我认为当下是平淡的，这难道不是一个诅咒吗？是因为你当下无法正确接受当下，我无法退...就是因为过去的回忆被美化，造成了一种无法磨灭的诅咒，藏在我身上，所以我才这么认为的吗？

　　第二点，对方刚刚讲到过去的回忆是一种甜蜜的负担。既然是余，为什么它们是负担呢？因为凭那个经验的回应，它不一定是美好的，那不是很好。既然是负担，那难道不就是诅咒吗？对方的第二观点是，它更重你生命的不完整，是你不注重内心的感受，你难道没有感到不完整吗？你甚至不厚重了吗？现在的问题不是来自于生活中的点点滴滴，还是来自于那短暂的巅峰时刻？请回到我的问题，你肯定要做的回忆了，那我们生活中什么时刻了？

　　好，时间到，我们进入...

　　你好。我想明确一下我方的核心观点：经验式礼物具有一定的保鲜力。物品可能会有磨损，但经验始终是我们回忆中的精神力量。对方认为，我们可能会有主观能动性，将这份经验认作是美好的事物。那同样，你方是不是也有主观能动性，认为这份经验是诅咒，或是失去后变得平淡的？

　　但首先，我想说，我们每个人可能都会经历平淡的时候，但是我们要学会将过去的经验、过去的高中时刻，转化为当下推动我们前行生活的动力。而且直到现在，我们仍会被过去的事情所触动，它同样会带给我们力量，化作我们前行道路上的一束光，继续照耀我们的路。就比如说，我们在看到青山绿水这样的美景时，难道会认为过去看到的它，对现在而言是一份诅咒吗？

　　而且，《中国青年报》有一份数据调查显示，61.2%的人认为怀旧可以使人的心灵得到慰藉和满足。这样一份强有力的数据，难道我们也要去否定它吗？之所以我们认为回忆是诅咒，是因为我们对回忆产生了不正当的解读和滥用。回忆并不是人生的枷锁，而是生命馈赠于我们的养分。所以，我们不应该被人的执念所束缚，而是要真正地面对当下，与当下和解。

　　感谢。接下来。

　　对方开始，可以开始了。我想请问对方为什么要一直混淆两个概念，一个是回忆，一个是怀念。我认为对方所说的回忆并不是片面的，是骗取的，我认为回忆比怀念多了一个过程，那就是正确的过程，我们可以从中吸取下去。为什么要刻意混淆两个概念呢？

　　对方辩友提出我方混淆概念，那么请问你们是否将回忆定义为一瞬间生命留下的过去？回忆正是最精巧的诅咒，它让我们用某种方式麻痹感官，让我们心甘情愿接受漫长的痛苦。多巴胺告诉我们，回忆之所以“诱人”，是因为它触发了我们大脑的“奖励机制”。可悲的是，这场“奖励”永久摧毁了我们感知平凡快乐的能力，这不是礼物，反而剥夺了我们感受平凡快乐的能力。

　　对方强调回忆会带来痛苦，但是回忆是一个线性、动态的过程。我们回忆带来痛苦之后，可以通过反思那段痛苦或回忆去继续前进，而不是一直停留在过去。我不这么认为。对方辩友将自己的主观意愿强加于人，却忽略了回忆是人的主观感受，但现实永远客观，不可能带有任何情感色彩去定义回忆。因此我们需要以科学的角度去证明，回忆是否系统性地美化过去。

　　在心理学研究中，超过80%的成员在回忆15~30岁期间发生的事情时，评价最高。这个阶段就是形成经验性回忆的关键时期，这并非因为客观上的美好，而是因为我们的大脑在这个时期处于发育优化阶段。

　　谢谢。刚刚你说的是因为回忆是因为美化才变成了经验吗？我觉得不是这样的。其实经验性回忆是一个客观存在的事实，它让我们有了经验和思考，从而继续前进。

　　然后，我还想说，对方之前说的是回忆会带来平淡。而这背后的事实，我觉得是对方并不接受自己现在的平庸。对方辩友执着于过去回忆的美好，而忽略了它现在的伤害。但问题恰恰在于，当过去过于耀眼，就会让现在黯然失色。一个人若被过去的辉煌所定义，该如何面对平凡的生活？这不是在定义自我，而是在用过去的辉煌绑架当下的自我。生命是一条不断汇聚新的生命的河流，而非一潭死水。请问对方辩友，现在的回忆还是你们想象中的乌托邦吗？

　　我认为回忆本身是没有错误的，我们的重点应该聚焦在如何对待这份回忆。那对方辩友是怎么对待的呢？我方认为，我们应该积极对待回忆。

　　好的时间到，我们还有15秒钟可以选择继续。我认为刚刚对方辩友整场的观点都在强调落差和痛苦，我觉得这样的落差是因为你们本身对回忆的处理方式不同。我方认为应该对回忆有积极的态度。

　　OK，那么我们进入下一个环节。

　　来进行谈论。请反方1、2、4辩起立。我们是单边计时，是吗？好，我们现在开始计时。然后，他们也可以打断对方的发言。

　　我想请问反方一辩：你认为说过回忆的问题是因为他过于经验导致你去现实，那你是否承认我方认为的这场辩题的核心在于经验，而越回忆不承认？不承认。那你为什么说因为过于经验才会引起现实？你是怎么比较这个“越经验”的？因为这个“越”的经验的时候就已经产生一种对比效应，经验和“过经验”都是相反相生的，你已经是有对比的这个命题之中。那我想问你，你认为过于经验，那么这个“越”的对比，我该从何建立这个界限？这是你们的主观对比。

　　好的，那你认为你还不是说，因为他是幻药，它必然会导致逃避和沉溺？然后请问你为什么他会让我们回忆过去才会必然导致沉迷和沉溺。我们从未说过“必然”二字，而是我们说它诅咒着我们迈向未来的勇气。因为你一旦陷入回忆，就会被双重诅咒：你会高估过去是唯一的罕见机会，低估未来复刻和超越的难度，你在圈地为荣，这是一种自我麻痹，是一种对我方观点的误解，而不是说你原话当中就说了他必然会导致神经。

　　好的，我想评论，接着评论反方二辩：你认为说礼物的首先他具有自主选择性，是这样吗？是的。那么我想问你，礼物它的“赋予性”，非以他的“第一刻情”不应该是被赋予性吗？到底是你选择礼物，还是别人将礼物赋予了你？比如这个回忆是送给我的呢？你的回忆是不是说过去的你赋予你的？承不承认这一点？你是承认或不承认。承认。好的，那么我想请问你，你所说的“礼物具有普适性”，那么我们都说了礼物具有类似性，这个才是普适性，而你方认为的礼物的自主选择性，它并不是普适性。同时我想请问您，您在这个回忆聚焦于失去，失去带来落差，你是怎么解释？回忆不可避免地会形成一种对比的力量，让你无法专注于当下，这是过去带来的诅咒。是因为我们说它已经是一种潜移默化的影响，影响他的情绪、他的认知，影响他的其他现实标准。所以说您方并没有解释为什么说，因为你认为存在本身存在……

　　好的，大家请坐。接下来是……

　　第二事辩同学进行盘问，有请。好的，我先提问对方一辩，对于这一份经验的回忆是礼物还是诅咒？我想提问的是，就你对于他认为是他是礼物，他这个礼物是不是在回忆的过程中判定的？对，但是他是在回忆的过程中客观产生的，还是在产生之后你自己主张判断的？本身，那个等于它就是本身不存在一段的力，不是经验的不一样，那我想请问这种经验是不是通过对比产生的？对你产生的不固性，你如果和他相比的话，如果说你的人生都是美好的，那他相比之下是不是就没有经验了？那如果说你也不会产生落差感，不会产生诅咒状，那所以这种经验是不是对比产生的？只是你刚才说不对，当时你过去那瞬间是不是和当下对比产生的？适不适合当下？你只用回答是否是就可以了。

　　好的，那既然你也认为他是通过当下对比客观产生的，那我们应该讨论的就是这份回忆在当下所产生的作用是好更多，还是坏更多。那我们归根到底是不是要看这份回忆给我们当下，他所产生的根本目的是什么？你们要做的是不是专注当下？那你们还会来讨论什么吗？但是，你未来是不是通过当下的一步步努力而形成的啊？当然好。

　　那么，现在对方认为经验时光的回忆能够给我们当下带来幸福，能够激励未来的成长。那么，现在对方的假设是，对方认为的根本目的是通过回忆才能够进行，那对方的观点是不是才能成立？不是回忆带来的幸福，是因为回忆带给了我们幸福。你幸福可以是多种多样的，那种心理的感受是主观感受出来的，那当然了，你感受到幸福，那这个。但如果我们一味地将主观感受作为他是礼物的依据，那每个人都有不同的想法，那我们是，那如果说我们所有人都会因为这种公共的活力，必然产生这种幸福的想法，那是不是这个世界上就不会有失落、抑郁，甚至是更严重的心理疾病了？什么？我的意思是，对方所讲的认为这份经验的回忆是礼物，是不是认为它是这个礼物给我们带来的价值判断，而认为它是一种幸福？对，但这是不是一种主观判断？当然，但是并不是所有人都会有这样的主观判断，对不对？有，有些人会认为他是一种痛苦，对不对？当然，那当然你会认为他好的。

　　那么接下来我们要思考的问题就是经验和他的目的是在尝试的情况下，你教我们怎么做，而当下要做的应该是专注自己，而不是所谓的经验是高于现在的任何事物。好啊，请坐。

　　那么接下来我们就进入下一个环节。

　　环节首先有请正方三辩进行执行小结发言，接下来有请对方。

　　对方从开始到结束一直在强调，由于过去过于经验，所以会导致现在的落差感。那么，我们想问：同样的一次荣誉的获得，是否会是心态改变？比如说，我现在要打一场辩论赛，我以前打得很好，结果现在没有打好。那么以前那场辩论赛到底会让我现在更有动力往前走，还是让我永远停留在过去那场辩论赛？

　　同样，我们知道足球有一位球王叫梅西，他在获得世界杯之后，心态获得了改变。他并没有躺在过去的功劳簿上，而是说现在可以更加专注于足球本身的快乐和竞技比赛的快乐。

　　第二，人活在几个瞬间中，这是对方强调的。那么，人这一生到底能留下什么？我们是要在庸常琐碎的人生中寻找经验，还是把每个片段分割开来，而不是把它们串在一起？如果我们把这些片段串联成整体，我想它必然会给予我们继续的动力。

　　第三，对方认为平淡生活的平淡导致现在的“失重”，导致落差感。那我想反问，过往的经验时光是否才是平淡生活的救赎？正是因为过去的经验时光，才赋予了我们继续走下去的动力和勇气。“往者不可谏，来者犹可追”。

　　同时，对方说因为主观能动性，名人和普通人有天生的差别，所以导致他们在面对同一件事物时走向不同。那么我想问：到底是他在成功之前被定义为名人，还是因为成功了才被定义为名人？我认为对方有主客颠倒的错误。当名人成功时，我们才会称他为名人。所以我认为对方在刚才的环节中一直没有回答我的问题，而是回避了自身的逻辑问题。

　　好，感谢。

　　我方认为，惊艳时光的回忆之所以被视为诅咒，是因为这份诅咒客观存在，与我们面对它的心态并无直接关系。对方不断为回忆赋予信息意义，是依靠人的主观能动性，认为回忆代表美好感受，能够增加当下幸福感、给未来增加动力。但这是主体差异造成的选择。如果所有人都会因经验回忆而必然产生这样的想法，那世界上就不会有心理疾病了。

　　我方观点在于，经验回忆本身是过去与现在的相对平庸对比产生的，对方不能因一句“新春鸡汤”就否认。面对这种落差感，人类必然会产生相似情绪。正如那句话所说：“我可以忍受灰暗，如果我不曾见过光明。”对方认为经验回忆能够激励自己再创辉煌，但未提示心理设计与擅长辉煌之间存在落差感。

　　现在心理学研究表明，幸福感和怀旧感存在重塑相关的关系，说明你怀念过去的经验，恰恰是因为本质上现实的乏味。心理论证在这个过程中不涉及第三落差，并且许多研究都证明落差必然会对我们的当下产生一定影响。

　　分30秒，有请各位主席与委辩友，大家好。

　　对方辩友构建了一座关于过去的法律观念，他们邀请我们入住，告诉我们这里是安全的、是美好的、是灵魂的泉源。然而我方不得不指出，这座宫殿时刻是一座精致的囚笼，诅咒常在于命运的烙印而被主观选择。美好并非答案，对方上述问题，对方上述强调回忆对未来的影响，称其是一条不断会去澄清的支流，而不是一味沉溺于过去，望向天空。它的问题在于，当过去遇到新的机会，会让现在安然褪色。

　　第一，对方辩友所有的理论知识都建立在过去的美好是真实的、是很可靠的这一项基础之上，但是即使有证据告诉我们，我们所以为真实的过去，极可能是一个被系统性建构、因过往而获得的重负。对方辩友所执着而捍卫的，或许根本不是一个客观事实，而是一个源于人性的错觉。为一个幻觉而活，对方辩友就觉得值得吗？

　　第二次，维持作为过去的美好，可它再下去也没有对方辩友想象中的简单。我们要求大家从当下的现实出发，去区分被美化的过去和未来的无限可能，而非执着于一个无法复刻的瞬间。这份执着中产生的美好，会带来一种永恒的落差感，它让我们永远活在曾经沧海难为水的叹惋里，让眼下的一些东西都黯然失色。而对方辩友并没有正面回应我们的疑问。

　　我们的立场并非要求大家遗忘过去，相反，我们是致力于一种更高级的忠诚，忠诚于我们鲜活的生命本身，忠诚于一个充满不确定性因而也充满希望的未来，而非成为自己唯一的囚徒。因此，现在我们所习惯的回忆，如同大自然生命里永恒凝固的琥珀，它很美，值得在博物馆里进行欣赏，但生命的意义不在于那美丽凝固的标本，而在于保持飞翔的能力，是作为过去的主人，心甘情愿承担起改变的魄力。

　　而我方今天所做的一切，就是恳请各位打破这款“游戏”，认知到时间和记忆所设下的陷阱。琥珀人生的意义不在于琥珀的闪耀，而在于不断流动的生命中我们所拥有的勇气，去面对波涛汹涌，让那只名为未来的蝴蝶挣脱出来。它或许经历风雨，但它能真正自由地翱翔于那片只属于它自己的广阔天空。

　　因此，我方坚定地认为，让我们放下对经验过去的执念，这不是背叛，而是对自己的慈悲；这不是遗忘，而是为了记住——我们永远都有开始的权利。我的发言到此结束，谢谢大家。

　　感谢。那么接下来有请正方四辩进行总结陈词。

　　如果去，我们开始，你们还始点名。我们要点名，我不知道他大概要点多久。我的意思是你们可以先休息，先去讨论一下，然后等我回来。你们赶时间吗？不赶。那你们正好，我们有很多现在的很好的（氛围/状态），我也很喜欢你们现场，所以我不想点（名），我先过去点个名，快去。哎呀，我让周子玉帮我答到，他迟到了。他比赛，然后本来让那个周子玉帮我拍一下，他又要迟到了。能不能帮我看一眼？如果要那个签名或者是改到的话，跟我讲一声。那个要是可以选择。96。这个。你们是不是好多人下午就要回家了？嘿，你这坏蛋，你们点名了吗？没有点名的意思，对啊，你东西都在那。这死周子玉，我一会儿好好骂一骂，我跟他说了5遍，不要迟到。今天下来把包给我拿上去，我们还没有（点名）。好，我们继续。

　　接下来是自由辩论环节，然后给大家解释一下，自由辩论就是和对辩有点像，一方站起来计时，坐下之后就开始记反方的时，然后至于谁站起来，你们随意好吧。好，然后我们正方先开。好，我想请问一下小们三弟，首先你说了这个我们对于这个经验美好的定义是主观的，然后但同时又说了我们与自己的想法与心态无关，然后你又说了这个诅咒是客观存在的，这是不是存在一个矛盾关系吗？

　　首先我并没有说这个产生回忆，这个回忆它是主观的，因为回忆它其实并不管我们这个进行判断，它都是一个必然会发生的过程，它对我们的潜意识也会产生影响。其实我想要说重的是要关注的问题，并不是说这个经验的回忆会影响到我们当今后的态度，因为我们态度是一个非常具有整体差异性的东西，我们对于事情的态度是和这个人的性格以及他的一些经验相关。那我们如果说我们像这样子的一种观点去加入我们辩论的参考，那它就没有统一性的意义。并且我们认为对方不断对他（方）积极意义还是在依靠人的主观能动性来进行回答的。

　　我想询问对方三辩，你说“我本可以忍受黑暗，只要我曾见过光明”，但你见不见光明。我觉得这句话的意思是，如果你没有见过光明，那你永远都不知道光明带给你的此后会带来什么，因为你一旦有过经验的感受，经验的感受和未来相比，它一定是会有对比的。那太好了，因为你要见光明，所以说光明这个作为经验的回忆，它彻底让你去追求光明，它是一份礼物。感谢你能不（否）认我相信我们刚刚对方辩友所说的，我们沉溺于过去的诅咒，是一场片面的竞技（理解）。但如果现在你拥有一个礼物，你是否想去追其他？他说对方一定爱我，不，我们不是看你片面的竞技（理解），而是你方一直认为那是片面禁止（对方辩友说的片面禁止的词汇）。现在我说如果你给我一份礼物，你是会珍惜它的好，你的（你会），那如果你没有诅咒，诅咒你一生，你不是想去打破这个诅咒，还是说你该才承受这个诅咒？那这个问题的核心定义是什么？这个性和诅咒的关系，我想询问的是，对于“诅咒”的定义是什么？我想问您方对于“诅咒”的定义是（什么）？高一时代编史，到底具体是什么？他是一个历史，都是需要去打破它。好，我再问今天在场的所有人，通过自己的努力，通过高考考到重庆大学，那你在你之前的平台当中，一定是个强中自有强中手的平台。现在你来到重庆大学，你去回忆你当时高考那段时间你获得的胜利，这是不是一种美好的回忆？当然是美好的回忆。那如果现在你的能力在这一个好的平台里面没有那么强的时候，乃至于你未来是一个更好的平台，你发现天下英雄如过江之鲫的时候，你是否会产生落差感？当然。那你就会产生落差感。但你刚才在攻击我们的落差感，落差感是否是通过对比产生出来的？我们要承认你（们）的落差感，我们当时的落差感。那当时我们的辩论是说，我们成立落差感。比如说我们控制，有过多的是落差的，而不是那种诡异在这里面控制。那我再问，我在问对方刚刚所说的，我们通过比赛，我们一些个人的什么运动员也好，我们去怀念过去的这些荣耀，来激励我们前行。你认为我们去创造更大的荣耀的时候，是通过单纯的回忆还是去做（行动），是想还是去做？你们是喜欢这个事物，还是你们想要去满足你们的欲望，你们这种为的情绪的宿醉和麻痹，这是一种病理性的回忆。

　　我认为对方辩友一直聚焦在回忆带来的落差这个问题，我认为落差并不是我们今天本身要讨论的焦点，我们应该把焦点具体在这个辩题上：经验的回忆到底是礼物还是诅咒，而不是今天回忆带来的落差是礼物还是诅咒？谢谢对方反复强调，而我方以科学角度回答：神经科学表明，极度快乐和惊喜与大脑中多巴胺的强烈释放有关。大脑会记住这种强烈的神经模式，当类似场景再次出现时，刺激程度会比初次出现时显著减少，这就是显著的神经脱敏效应。这意味着过于强烈的经验体验，会永久性地提高你的（情绪）阈值。请问对方辩友为何会强调多巴胺的作用？你目光回答我的问题，我们没有强调和落差感，我们只是在说你们的落差一直在强调，一直在说它是一个带来的坏处。但我们没有说，我们不否认我们的回忆会带来痛苦，但是我们的痛苦可以激励我们继续前行。难道我们就要一直止步不前，一直回顾过去吗？请对方辩友回答我。

　　好的，时间到。来我们正方还剩1分17秒，你们可以选择继续，可以选择放弃。这1分17秒，你们如果有一个人说不出来了，坐下可以有下一个人接上。

　　我认为今天的经验回忆是礼物，因为它是我们生命的一部分，它带给了我们生命的一个礼物。而我们的回忆本身呢，是没有对错的。我们应该在意的是，这份经验的回忆带给我们巨大的影响，是促进我们的学习和行动，而不是让我们止步不前。首先呢，就是对于这份落差感，我们从来没有否认过会有这样的存在，但是我认为如果没有这样的落差感，我们又怎么再去成长呢？这是回忆带给我们的价值，我们不能去否认它。而且，既然在过去我们能被这份美好所惊艳，那么再回想的时候，难道不应该感叹于这份美好吗？而是要认为这份美好带给我们的是不美好吗？所以我觉得这是一个很矛盾的一个点。同时我们也不应该认为这份回忆是人生的诅咒。然后我想，我想告诉对方人性的斜坡，你们一直假定它是自然上下的，因为你总认为过去和现在形成落差感是因为之前好，现在不好，现在平淡了。那么我想问，如果你的人生是默认它自然向下的话，那你过去的一切都会没有意义，它只是会成为你的枷锁。如果你的人生一直持续向下的，它应该是有上有下的，它在蜿蜒中前进。

　　为2分30秒翻译一些事。好，谢谢主席。

　　对方辩友刚刚说经验的回忆是没法复刻，一直在强调无法复刻这个事，所以它无法复刻。你们说会带来痛苦，但难道你们承认人生只有一个顶峰吗？我们可以一直都不会到底，我们可以一直往前进，我们的人生不是只有过去，不是只有一个举措。

　　对方辩友刚刚一直在强调落差和痛苦，但请允许我指出，对方辩友在论证中，他们不仅对回忆这个概念认识片面，认为回忆是没有认知过程的，不能从中继续汲取你的经验来前行。他们还完成了一个偷换，那就是他们偷用回忆带来的痛苦替换成了回忆本身的出现。他们所说的是回忆之后求而不得的执念，沉溺于失去而带来的、沉溺于对比而产生的失落，而这些恰恰是对那份经验的回忆的背叛与侮辱。对方辩友将回忆视为一个静止的、僵化的标本，认为它不滋养我们当下的生命力，但事实恰恰相反，真正的经验的回忆是动态的，是生长的。

　　接下来，请允许我再次重申我方的核心观点。我方的核心观点是，经验时光的回忆，无论其最终的结局如何，它本身就是生命赋予我们一份沉重而厚重珍贵的礼物。这份礼物的价值不在于它是否永恒完美，而在于它对我们生命本质的深刻塑造与滋养。这份礼物的核心价值在于它给我们的人生提供了一种无可替代的温暖与底气。对方辩友将回忆带来的刺痛、社会诅咒，却忽略了这些经历过我们的事。

　　好，谢谢。感谢。

　　有请宁吉灿姐姐来给大家进行一个简单的评述。我觉得这是我看过的我最喜欢的一场，就是虽然说可能你们大部分人应该是没有过辩论经验吧，对吧，你应该是就是不是很正规，或者说不是很专业，但是我能感受到。