人活一辈子

人活几瞬间

　　下面比赛正式开始，首先有请正方一辩进行开篇陈词，时间为3分钟，有请。

　　好，谢谢主席，尊敬的评委。今天我们讨论的是人活一辈子，还是人活在瞬间。我们的观点很明确：人活一辈子。这不仅是对生命存在本身的客观描述，更是对人生价值实现的理性认知。

　　从生命维度的角度看，人根本无法脱离时间的连续性。从哲学角度来看，唯有正视人生是由连续的当下构成这一规律，人类才能真正理解生命的意义。其价值首先在于，人活在瞬间时会导致生命真实状态的割裂。

　　我们首先明确一个概念：瞬间是时间轴上一个没有长度的点，它既连接着过去，也不延续到未来。但人类的活着从来不是孤立的点的拼凑，而是时间的连续。就像我们所说，读完一本书，它不是只活在翻完最后一页的那一秒，而是从翻开封面、理解章节到思考感悟、认知提升的完整过程。我们常说经营一段感情，不是只存在于说过"我爱你"的瞬间，而是在于长久的陪伴、彼此包容、共同面对困难、分享喜悦的长期相处。这让我们深度思考：人类的自我认知和生命体验本身，正是建立在时间的连续性上。我们能记住童年的往事，反思昨天的错误，规划明天的目标，这正是大脑对过去、现在、未来的连续整合。如果真的只是活在瞬间，那么为何会为没抓住的机会而遗憾，为何会为没有完成的承诺而愧疚？本质上，这是因为我们清楚人生不是一个个孤立的破碎碎片，而是一条连贯的时间长河，每个当下都是这条长河中的一段。少了任何一段，只要缺失得不太完整，整个生命都会随之断裂。

　　更关键的是，从现实角度上来讲，正视人生由连续当下组成的事实，我们只有立足当下，正视这种价值，才能自由地选择并实现自我价值。人无法跳过当下，直接进入未来；也无法割裂过去，只活在现在。必须在连续的时间流逝中，逐渐实现自我超越。

　　对方可能会说，关键的瞬间能改变人生轨迹。但请不要忽略，任何关键的瞬间的价值都源于其之前的连续当下。每一个瞬间不是孤立的，而是前后时间的延续。比如说，若我选择成为一名医生，这不是在志愿填报的瞬间所完成的，而是需要通过医学院的学习、临床的实践、终身的职业坚守等连续行动，才能让医生的本质在实践中落地。如果只追求所谓选择的瞬间，而忽视后续的连续实践，那么所谓的自由不过是空洞的口号。如果剥离了这些必要的铺垫，所谓的关键瞬间不过是无源之水、无本之木，根本没有任何存在的意义。

　　总的来说，我方认为人活一辈子，不是否定瞬间的价值，而是要明确瞬间应该是人生的节点，不是人生的全部。人生的价值不存在于某一个瞬间，而是在每一个当下的坚持、积累与成长中实现。唯有正视这一事实，我们才能在每一个当下踏实做事，真诚待人，让每个人的人生拥有意义，让人类的前景更具力量。谢谢大家。

　　一辩开篇陈词时间为3分30秒，有请。试一下音效可以听清吗？可以听清啊，感谢主席。我们为什么要说人活其瞬间，因为正是在瞬间中，我们能真正感受到自己是活着的。在人生绝大多数的时间里，我们只是机械性的重复，时常感到自己是虚无麻木的空心人。好比一个每天拼命挤早晚高峰地铁的打工人，成天被甲方压着改十几版方案，背上次KPI，但也正因生命中充斥着这般杂量，暗淡无光的流水账，当某些瞬间突然降临，我们便会猛然意识到生活是可以被瞬间点亮的。

　　首先，不论是因为目标感到疲乏，还是因迷茫而失去对人生的掌控感，瞬间都能成为支撑一个人情行下去的力量。医学与神经科学研究表明，带有强情绪或重大意义的事件才会被大脑捕捉和放大，并形成稳定的长期记忆。能形成终身记忆的瞬间更是少之又少。为了创造出这些瞬间，我们甘愿忍耐苦痛与磨难。科学家的研究久不进展，在偶然梦见蛇咬自己尾巴后，最终总结出环状分子式；运动员与对手鏖战至赛点突袭奇招，最终夺下冠军；被未来的迷茫镇压到想要放弃的考研学子，会因图书馆里一个陌生人留下的鼓励纸条再次咬牙坚持。瞬间的达成让疲惫与迷茫消散，不期而遇的美好瞬间也可以成为人生续航的电池。外卖员会在忙碌的夏日收到奶茶店家递来的冰水而惊喜，清晨的早点摊、深夜亮起的灯光，这些瞬间都让我们意识到爱、成长与失去，让我们成为更好的人。

　　其次，当我们回首一生时，浮现在脑海中的瞬间会告诉我们，你曾拥有的是最独一无二、独属于你的人生，这一辈子没有白活。瞬间的意义使你区别于任何人。风筝定律告诉我们，真正能构建人生意义的记忆极少，大脑并非连续记忆，而是只保留情绪高峰与转折瞬间。自我记忆系统中的自传体记忆建构包含人生阶段、一般事件、具体事件三个层次。其中，人生阶段聚焦的是有关键事件的重要时期，一般事件和具体事件中，只有契合自我当前目标的内容会被清晰留存。人濒死时的走马灯会快速找回人生中最重要的几个高光瞬间，这是人一生能确认自己真实存在的锚点。因为企业家绝不会忘记他孤注一掷投资的决心，一名宇航员不会忘记倒计时3、2、1发射后成功登天的喜悦，一如一位老农民此生难忘，在助农直播间看到自家直销的橘子被热心大学生们不断下单。即使一位老人在行将就木的时刻患阿尔茨海默症，失去了80%以上的记忆，他还是会记得下午4点要带着糖葫芦去幼儿园接外孙女回家。这些自主选择的时刻，又或是偶然邂逅的机遇，赋予人们敢爱敢做的选择力，也孕育出蓬勃的生命力与旺盛的勇气。谢谢大家。

　　对方同学，先确认一下你方的观点。正如我方二辩所言，我们认为“瞬间”和“一辈子”是人生观的比较，更能确认自己的主体性，让人觉得人生更有价值。

　　我方二辩提到，“论一论二不是要论证‘活’，而是‘进行时态’和‘完成时态’的不一样”。我不太理解这个问题的意思，你方前面说“医学生为了追求‘BR’而学习”，也就是你的那个基本点，到底是固定的基本点还是比较固定的基本点？每个人的瞬间当然都是不一样的，你要具体分析思想，我会再反应。我没太懂，我们可以进一步解释吗？

　　有关系。一个辩手，他的目标可能是“我想获得全国赛冠军”，没有问题吧？可以是让他留下印象的，可能不是说他真的获得这个冠军，而是我在某个场合发挥得比较好的问题吧，没有问题。

　　所以我想请问，在这个人能确定你的瞬间中，哪一个是核心？就是你能确定“我为什么是我”吗？你现在当然是在你刚刚举的这个例子当中，他当然不确定，他就是想要为那个目标、那个瞬间而活，对吧？所以如果没有拿到那个时间点，你认为他是没有意义的吗？不是啊，我们没有说。

　　所以人到底是为了那个目标而活，还是人只是单纯活着，然后获得意义？每个人的想法是不一样的。因为即使目标没有达成，意义也不会没有形成。所以问你，对于他们来说，这个瞬间是“我感觉一辈子都因为我活着，所以我获得了意义”，还是“意义赋予我活着”？请回答我。

　　是瞬间赋予的意义，不能论证说因为生物意义上是活着的，所以怎么下来都是有意义的。所以不好意思，我刚才有点乱。评委可能听懂了，对方告诉我，今天我的目标是“全国赛冠军”，如果全国赛冠军没有拿到，我还可以为了其他瞬间而活，但是我的目标就是这样。在你看来，我的意义来源就是那个瞬间，就是我捧杯的瞬间，但是恰恰不是的。

　　人在记忆中或许会想“我走过这条路，在这条路上，我获得了一瞬间”，然后“我好像看到这，好像获得了那个谁”，“我的人生好像获得的是我的活着赋予它意义，而不是意义赋予我活着”，这是对方的观点。

　　不是包括意义的执念。感谢正方三辩，下面有请反方三辩进行质询小结，时间为2分钟，有请。

　　去昧之后大家也过得一样痛苦。正方觉得是反方在给大家设压力、设目标。可问题是很多人，比如父母在不让孩子去内卷的时候，老板在要求你工作的时候，他给你讲的就是：如果你此时此刻不好好学习，如果你20岁的时候还没有找到工作，如果你30岁的时候没有结婚生子，那么你的一生都是不幸福的。他拿“一辈子”这个概念来保护你、催促你，让你变成一个标准的螺丝钉，不断地被抽打，你好像也很痛苦。这是第一个问题。

　　第二个问题，人当然每时每刻都在生物意义上活着，可是你不一定有体验感。大家都承认当代人处在一种意义空虚的状态里面，绝大部分时光都是平淡、重复的日常填充。学生背后有空心病，职场人士有工作倦怠，外卖员被算法机制紧逼着送一单一单外卖，学习者、打工人每天被机械捆绑着把PPT的格式改来改去，把报表做了一遍又一遍，山河四省的学生们每天6点起床到教室去做那一套又一套的卷子。他们是没有“正在活着”的感受的，也没有像正方讲的那种“活着的体验感”。而这里就体现了正反双方方法论的差别。

　　第一，不要告诉自己做PPT很有意义，也不要告诉自己学不喜欢的数理化很有意义。这是一场盛大的“做P就为”——因为很多人学习真的是为了分数，工作真的是为了工资。而我们怎么感受到自己活着呢？一个打工人回家途中，路边的小猫咪对你撒娇；回到家里和自己爱人相拥在一起的那一刻，那个小惊喜；一个母亲操劳了那么久，第一次听到孩子说“妈妈辛苦了”，她真的会记很久，也会热泪盈眶；一群学生从繁重的学业中抽离出来，在跨年夜跟自己最好的朋友去看了一场烟花，那才是他们真正感受到自己在活着的瞬间。而其他的时候，都是“等待”而已。而我们在等待当中去期待着“活的那一个瞬间”，那才是我们真正感受到自己意义的时刻。

　　感谢反方。

　　其实正方有两个论点。第一个论点是所谓的“事实上只是在生物学意义上没有任何论证价值”，第二个说“你要证实这种证据性，你要掌握活着本身就有价值，而是做一种包装，说你去体验每一分每一秒，他就是你就本身就会感到是真的是如此吗？”

　　这不是我们强加给大家所说的，你一定要找到有一定的逻辑才能感觉到自己有价值，而是每一个人他确实能够真真切切感觉到的。职场上有70%的人存在职场倦怠、空虚、“空心病”，包括这十年来你所说的“意义感缺失”之后，为他赋予你带来的是这样一个空虚的结果。那我告诉你说，生活如果是，如果你在你告诉他说你可以去体验一个结果可以，他们根本就没有办法去做到类似这样子的事情的时候，根本就是我们告诉他你只要去做一个人。

　　那从本心上面来说，我需要能够找到独属于我的瞬间，能够区别于我和其他人的这个瞬间来构建我自身的主体，进行个性化。而这两点也恰恰是人之为人的价值。

　　所以，对方没有告诉我说为什么只要活着本身就有价值，还是你告诉我，你也没有告诉我说，我只要告诉那些沉浸在痛苦麻木中的人，他们大部分的时间都感到非常痛苦的时候，你告诉我说这个部分是你有价值的。为什么你能够……你如果能够告诉他们这个部分没有价值的话，那世界上不会有那么多的抑郁症。所以你自己在你的论证过程中也没有完成这一部分。

　　你所说的每时每刻都是要去体验，但你所谓的每时每刻都是要去为自己创造相对意义。就是说这个世界上在你的人生当中没有任何事情有绝对的价值。因为你把所有东西都讲了，那在这个过程当中，你除非你是一个无欲无求，然后只是活着，完全不需要有任何欲望的，那你的生活也会如一潭死水一般，为什么你能够称之为是你想要论证的事情？

　　所以回到我方，在我方提出来了很多很多场景，无论是你的工作、你的学习，还是做科研，诸如此类的生活，大部分的时间仍然是重复着这些机械的、无聊的。你可以告诉我说，我回首的时候，可能那个东西会存在某些意义，那虽然很有局限性，所以我回首的时候可能会感受到曾经某一个瞬间是应该被我所珍视的。

　　我作为一个辩手，我可能确实想要让辩论的舞台变得更好，我觉得这个才是。可是当我突然回首的时候，我却发现，跟朋友们聊天的一些思想碰撞的瞬间，我自己获得掌声的瞬间，这个部分恰恰是我人生的意义来源。所以我希望告诉大家，是有很多东西当我们身处当下的时候，我们就是感到麻木，感到痛苦。你方不需要去美化它，因为你方的美化只是作为一种相对的演绎，这只是自我精神胜利的一种打发，并没有帮助他们构建任何的人生意义和价值。

　　所以我方想告诉大家，是在生活当中去寻找这样子的意义和价值，并且也会和这样子的瞬间不期而遇。而当你确立到一个理想中的瞬间的时候，你可以为了自己而努力构筑你自己的人生。如果你在生活当中看到一些不期而遇的美好，这个部分也可以构建你自己人生的意义。

　　这是我方所讲的，当你回首往事的时候，你所相信的一些区别于他人的那部分瞬间，恰恰构成了你人生的价值。而我方认为人的本性是如此。

　　感谢反方四辩的总结。

　　好，下面进入评委点评环节，首先有请王佳欣评委进行点评。

　　王佳欣评委： 　　主席，主席，主席应该是让我先，至少先让我确认一下。嗯，首先我就直接来吧，我最后的票型是一个平票，决胜票会投给反方，我先讲一下我的理由。

　　我觉得这道题很重要的部分来自于，正如我之前所想，正方二辩和反方四辩在前场就已经讲了一个比较关键的内容，就是它是一个价值导向，探讨人群样态的划分。我觉得这是个很关键的问题。如果正反双方真的要讨论，那正方后面很多攻防类似于“人这个意义和我不挂钩”，可是这件事情你要做价值导向的呀，正方打算接受“无意义地活一辈子”吗？我觉得正方哪怕想表达的意思也不是这个样子。

　　第二件事情是，正反双方在讨论努力的过程中，如果我发现努力的结果是无效的，可能会失败，那“看见那一束光”或者“过程中的小确幸”是可取还是不可取的？反方对“意义”的解释是不会完全以结果为导向，而正方在这里的解释我觉得是匮乏的。比如，如果你按照正方最后的讲法，那“小确幸”合在一起变成了一段时间的时候，你还在意那是几个瞬间吗？但正方没有完全回应反方说的“努力最后失败了，这件事情能够定义一辈子”，该怎么解决？正方的讲法是“这只是一段时间，你还有很长的人生”，但我有个朴素的疑问：在很多加班的案例中，你能否接受这样的一种叙述？

　　第二个部分的核心是来自于反方建构的攻防。我也不知道为什么，中场尤其自由辩的部分没那么有挑战性。反方说你这几个瞬间，比如抬头看夕阳的瞬间，至少不可能是几十个、几百个、几千个，就那么几个。而这些有意义的瞬间，按照反方自己的想法，如果“影响是越多的”，那这件事情纳入其中，小确幸给的反而在那个时段里不算那么多的比较。第二件事情是，如果按照反方自己想要的小确幸的部分，那它就会变成几个。稍等，我刚出了趟门，我继续想。

　　反方其实有一点点逻辑紧张性，内在矛盾。没有挑明的话，就会变成按照反方后期的论述，整个自由辩的推进中，意义感的建构既来自于生活中的日常，又可以来自于某些几个大的瞬间的成因结果。这在我看来有点“为了打而打”，而反方的叙事着重强调两部分：一是努力的人群中，加班、学习等看上去比较粗糙、生活很苦的人；二是在很多的时间段里，不应当把某一个节点作为核心诉求来封定人生全貌，这听起来甚至有一点消极妥协的态度。我觉得在价值接收上，我更能接受反方的部分。

　　所以我虽然给的是一个正反方平票的票型，但结果就是这样，我只能说比较可惜。我觉得这道题的辩论环节，其实应该更早划清所需的内容，正方有点倚仗“人活一辈子就是活一辈子”，这就比如“活半辈子”，这种攻防在我看来没办法帮助正方，哪怕在“活”这件事情上有争议，它也一定不是中间的比较层次。反方在整体而言是高于这个“活”之上的，质量上会做得比正方好很多。

　　如果后续还有很多问题我解释不清的，可以后续再来找我，非常感谢。

　　感谢王佳欣评委的点评。下面有请B折成评委进行点评。

　　B折成评委： 　　谢谢主席，感谢那位选手，大家辛苦了。这场比赛我整体的感觉，主要想交代一下我对这个比赛的理解。

　　其实我觉得这个题目可以演化成两种分析，主要讨论的是“怎么活”，即一瞬间和一辈子哪个界定了我在活着，这是一种；另一种是“为什么活”，是为了那一瞬间而活，还是为了这一辈子而活。这个题目的分析和双方的理解不一样。

　　我觉得反方对这个题目的分析在三辩环节讲得比较透彻，是关于“身后四守”的学生对于“PPT改革”和“投论文们不停的改造”的讨论，他们认为“整个人生都是有意义的”，还是“整个过程没有意义，要自我麻痹去寻找意义”，或者在日常中寻找小确幸。这是一个很精彩的发现，但反方在结辩层次才展开，为时过晚，且没有完全讲清楚如何和“一瞬间”做两个维度的比较。

　　我觉得正方讲的“苦和乐一体两面”有乡村对比，是有道理的，但没有讲完：之所以瞬间闪耀，是因为苦难和枯燥的日子过来了，与之对比，才会觉得瞬间灿烂。正方最后缺少这部分内容，导致价值没有完全推正。反方的价值比较好讲，偏向日常双手的状态，容易被接受，但这也不能完全怪正方，因为价值底色需要铺陈很多背景和内容。

　　关于“瞬间和一辈子”，正方在立论里讲的是点和线的关系，不能抛开线看点，因为整个是线的过程。比如回忆是透过某个瞬间回忆的，这是很有趣的攻防，像是观看视角的问题：从人生视角看是活一辈子，是句废话；从回忆视角看，是通过某个瞬间。这部分正方在前场大打，后场没再深入。

　　我觉得反方把判定方式打下来了：人生意义的判定，反方更强调瞬间能带给人记忆深刻的部分，能彰显人生价值。中间有一些攻防我没太听懂，比如正方讲医学生案例，“如果只是为了毕业，听起来很唾弃”，但正方又说“人活一辈子”，这里的诠释不太清楚。

　　这道题的核心判断是双方对人生意义的判定方式，反方拿下来了。反方四辩的环节输出比较有效，立论和推证清楚，我更多的票会投给反方四辩。

　　以上就是我的点评。谢谢。

　　现在我宣布本...

　　反方二辩：是没到自己环节最好不要开麦克风，因为会影响收音。然后下面有请反方二辩质询，正方一辩时间为1分30秒，有请。

　　反方二辩：同学，我想问你，第一件事情是，你打算单单考虑活着还是这一辈子吗？

　　正方一辩：我们是有两个方面，一个从事实层面，一个从个人层面。从事实层面上，人就是在活着这一辈子，这个是确实是我方的一个论证方法啊，所以我们简要讨论要不要去记。我方指的是，这是一种客观的现实，人必须这么活着，这是一种客观的事实。我们今天所谈论的人生观的实现，它的价值的实现是其中的一部分，而人本身活着，它也是一种存在，价值的实现是其中的一部分，而人本身活着它也是一种存在，价值的实现和人活着应该是两种状态，我们对方这么认为，所以人怎么活，就是我们仅要考虑你的生命，所以我们先明确第一件事情，对方说这是你的福利啊，你跟我说一下第三次要求在几岁。

　　反方二辩：这个时间上我们确实没有办法有明确的规定，但是确实存在这么个时间点，比如老师第二次罚你上课罚站时的第三次。老师的这次罚站是存在于过去的某个时间里，但是在时间的连续性上，它存在于那么个时间段里面，所以就没有发现比我们所谓的过去的理论才能够证明现在活着是对的，我们后续有激励的事情给你证明，我们认同记忆，但过去我们自己做了几个瞬间，比如说你最记忆最深刻的一个瞬间啊，比如说你6岁的时候被老师批评之后，只有这个深刻的时间才让你记住，所以往下第二次说，我们学习就是我们把一个事情努力的过程，也是我们的部分啊。

　　反方二辩：咱先第一点就回到上一个问题啊，就是我们认为它这个东西确实只能记住，但是它的记忆记录不一定，并且我们认为在时间上的连续中的，它这个东西存在，这是第一点。第二点还是对方辩友，你要把第一、二、三点放在一起说，你什么时候都不知道，你这个大问题，你现在活着。

　　反方二辩：往下是我问你的是我们现在学习的过程，你觉得才是我们最重要的地方，对吗？

　　正方一辩：不是，我们只是在聊一个客观的实际上的它存在这种连续的存在，让这种就是你的这种铺垫，才能导致你的这个瞬间的成果是一个个的。我现在是为了毕业去当一个实习生，你学习还是为了学习而学习。两种都是可以存在的呀，我既可以为了学习而学习，也可以为了所谓的这个目标去做这种行为都是可以的。我现在不过，以及我现在我很上课题，那我是通过去写课件，还是为了就是修改一些稿子？如果改革方面分别对应两段背景段落，两段线收税收改。我们这个都是存在一种生活方式，这是每个人的生活方式，以上。

　　反方二辩：好，感谢双方两位辩手。

　　进入盘问环节，由正方三辩进行盘问，反方指派哪位辩手作答。好，有请。

　　所大你好，我想请问你几个问题。第一件事情是人为什么只能活在有意义的地方？因为人生之所以有意义，是因为有意义的存在。哎，所以为什么人只能活得有意义的地方？你没有解释。比方说你认为意义是好的，都往下说好了。意义的好坏是很主观的判断，我们有时会管它叫执念，对吧？我们知道人有时候有执念，你方觉得一个被执念牵绊住的人，他的人生也有意义吗？

　　你不用这样去泼脏水，因为你们的人生有那种短暂的人生犹如无意义的存在，你方认为人本身活着都会有价值。没问题，那就够了。所以不是说有意义就能获得价值的，这是件困难的事情。

　　第三件事情，你们刚刚讲说意义需要强烈的情绪感受，我想问一下强烈的情绪感受到底是不是被衬托出来的？对啊，所以要跟平常麻木的生活做比较，所以一旦没有了平常麻木的生活，丰富而强烈的情绪体验也不会出现。所以当抛开了前者的意义，后者在生命里不会存在。所以当我们往下说，你方觉得什么样的瞬间是不能被赋予意义的？

　　不是你纯粹的苦难教育，因为你曾经吃过那些苦，所以你现在的快乐才是真正的快乐。我觉得没有必要这样教育，我觉得每一个人都是这样。就是两件事，这是我们讲的，人之所以知道什么叫快乐，是因为人知道什么叫痛苦，二者失去其中一个，另一个也不存在，所以你不能这样回答啊。

　　在我方的视角来看，什么样的瞬间是不值得被赋予意义的？或者说在你方的视角看来，不值得活的就是不存在的，不意味着我要为它赋予意义，去构建我人生的意义。建立在这些不同之上的这一部分是你方需要论证的。我不认为每个人的情况都一样。

　　我这样说，学长你在前面，我方说表达是挺简单，我不一定一定要有意义。所以您方告诉我们说，人要有意义才能活得下去，才能活得好。到这里我们也确认了，不是有意义才能活得好的。所以我们能不能再往前走一步？

　　你不用觉得什么样的世间到底不能被分析。不是，你只是告诉我人不一定要有意义，他没有认真思考，你不是会发现有很多找不到意义的人，他就会选择自杀吗？所以人需要建筑在这之上，而这些意义通常表现为永恒的瞬间，这些瞬间是绝对的唯一一次，很多时候人是没有对这件事件的选择权的，因为生命太脆弱。

　　反方三辩：进入盘问环节。第一个问题，正反双方是人生观的差别吧？这些抱持着“人活几瞬间”价值观念的人，在此时此刻嘎巴一下死掉了，这一个长的时间段不活了吗？人生有长有短，但是在每一个瞬间，我们都活着，这是我们要强调的。所以人生观就和实然层面是剥离开的。所以反方告诉各位的是，人在枯燥无味的生活中依然在活着，可是只有在那个瞬间里面，你才感受到自己是活着。这是第一个问题。

　　反方三辩：我来问第二个问题。乙方三辩说，不要活在无意义的地方。我在那些自认为觉得没意义的地方能感受到我在活着吗？

　　正方四辩：这件事情不是你能够选择的，或者说你能不能活出那个有意义的瞬间，从来不是由你个人主观决定的，否则你是在否认所有平凡人的人生。我能不能选不重要，此时此刻我没有忽略的感受很重要。去年招聘数据告诉我们，有96.3%的95后职场人存在职业倦怠综合症，63.5%的人觉得工作内容与个人价值感严重脱节，原因是什么？很多职场工作重复机械，被AKPI量化。他们在重复机械的职场工作里面怎么感受到自己仍在活着，自己的意义感在哪里？所以我方倡导的是，你要在这些平凡的过程当中切实地感受到你活着，并为之努力，而不是像你方一样跳过这些过程，觉得这个词和我确认这个部分的差别。正方是打算在这些本身自己觉得没意义的地方找意义，反方告诉我，反方告诉我们是在其他的地方去寻找有意义感的瞬间。这是差别，没问题吧？

　　反方三辩：有问题在于，我不是非要在这里找到意义，我只是在此刻认真地活着。我这样问你啊，很多人打工就是为了赚点钱。那这个时候你怎么让我感受到自己活着的意义？

　　正方四辩：对方辩友，如果我没有从这份工作当中获取到满意的报酬，是不是我所有的工作过程都没有意义？过程在这里，你如果没赚到钱，你的工作过程不就是纯被异化了吗？有什么意义？有什么值得欣慰的？那么反过来怎么去找意义？比如一个人回到家里，看到自己爱的人和自己相拥的时候，小惊喜是不是瞬间的一部分？

　　感谢双方同学，下面有请反方二辩进行质询小结，时间为两分钟，有请。

　　我方认为，今天所讨论的“瞬间”可分为两类。第一类是人们为达成某个目标而努力的过程中，最终达成目标的那个瞬间；第二类是生活中不经意间发生的、能带来情感触动的瞬间。这两种瞬间都可能存在。

　　首先，我们需要明确辩题的核心：今天讨论的不仅仅是人要不要活着，而是人要怎么去活着。对方辩友未能论证出，为何过去的、永恒的所有东西才能证明当下的存在性。我们通过记忆的科研案例可知，人往往只能记住几个印象深刻的瞬间，这些瞬间让记忆更深刻，也增强了存在感。

　　其次，关于为达成目标努力过程中的瞬间，难道这不也是“过程中的瞬间”吗？例如，我向期刊投稿时，会遇到各种修改要求，反复修改多次，不就是为了让文章最终发表出来吗？我的课题研究也是如此，不断修改报告和笔记，是为了通过最终的课题验收。我真的不明白，这种为了达成目标而付出的努力，其价值何在？

　　最后，对方辩友提到的“过程中的证件”表述不够清晰，我们认为过程中的瞬间同样重要，它是实现目标的关键环节。

　　感谢反方同学。下面有请正方二辩进行质询小结，时间为2分钟，有请对方同学。

　　对方辩友今天为了论证“人活几瞬间”，将我们讨论的“人生态度”偷换为“瞬间”的定义。他们反复追问“瞬间是什么”，却始终没有告诉我们：当人生中出现那些让我们觉得“为自己而活”的片段时，是否应该“追求瞬间”？对方辩友没有明确“追寻什么”，也没有解释“瞬间”的具体内涵。

　　按照对方的逻辑，医学生的目标是“毕业拿全国冠军”，那么如果没有获得这个“瞬间”，之前的学习过程就毫无意义？这显然是错误的。医学生学习知识、积累经验，是为了未来能为患者看病，这个过程本身就是意义所在。如果只盯着“毕业那一刻”，那所有的学习都将失去价值，这与现实完全不符。

　　对方还提到“打工人好苦”，认为他们不想要追寻“精彩瞬间”。但事实并非如此，他们不是“不想要”，而是“不能”。大量人被家庭、琐事困扰，这正是“人活一辈子”的真实写照——我们在平凡中寻找小惊喜，这些日常的点滴才是构成人生的真正内容。

　　所以，我们要告诉那些觉得生活辛苦的人：不要害怕，不要只盯着所谓的“精彩瞬间”。那些可能出现在辩论赛中的金句、让你回味无穷的某个瞬间，其实一直存在于你的生命中。这才是“人活一辈子”的真谛——在漫长的时光里，珍惜每一个当下，感受生活的真实与美好。

　　感谢正方同学。下面进入对辩环节，由正方先发言，时间为1分30秒，有请。

　　好，感谢主席。第一个问题，对方辩友，你方所谓的“瞬间”是指所有我能感受到生命意义存在的短暂时刻，对不对？你自己能够感觉到自己是活着的，然后这个短暂的时刻就可以被这样确定下来。你刚才二辩也说，“我要去看到生活当中的小确幸，在工作当中，我996，我加班3个小时，每天做那些机械、麻木的东西，可是我回到家可以看到家人的笑脸。” 那这个瞬间让你感觉到你是活的，还是在工作的过程当中感觉到你是活着的？

　　这方面也有一点。判准在于，“那你记得你的爱人第多少次为你展露笑颜吗？你记得吗？我问你的是，是瞬间给予我意义，还是频繁的、麻木的那些生活记录赋予我意义。所以你刚才所说的这个平凡的瞬间，让你感受到了生存的意义，这只不过是你漫长人生当中普遍而又简单的那一瞬间，你告诉我这个瞬间也叫你的‘瞬间’，对不对？”

　　对呀，我们一开始就告诉你说，瞬间分两种：第一种是你设置的某个具体目标，第二种是可能你感受到的每一个时刻的频率都不同。这与“一辈子”的区别在于时间长短，你方也已经承认，这些美好的短暂性的东西会构成我们人生当中的意义。我问你，你刚才那个“获得最高领奖台”的例子，“无论我能不能获得最终那个最高领奖台的位置，我为此努力的过程，不管哪一刻，不管我有没有感受到美好，这都是我人生的积累，这都是我人生存在的意义。而不是抽象出来几个片段，只在那几个片段里面我感受到我活着，我被什么打动。这是我方所提倡的意义。” 那你告诉我，所有的瞬间都是瞬间，但你方和我方的判断区别在哪里？你不是也在混淆“一辈子”和“瞬间”吗？每一个瞬间都是瞬间，不是因为你觉得这个东西对你来说有意思，所以我刚问清楚，就是大多数人来说，大多数的时间他们都只是为了生存而非生活，他们都是麻木的、迷茫的。你刚才说，“我去看那些文献，我去看知识的流通，一些晦涩的论文，之于我来说都是满目的，都是无脑的”，而你所说的“我是一定要问的，对终的目标”，我问你人有没有局限性？人有局限性，所以你会察觉不到这些积累的过程。对于你所谓的意义，那能不能跳过这些麻木、无聊、无趣、痛苦的过程，直接达到你想要的那个瞬间？能不能？

　　不，我问你的是这些东西有没有构成我人生意义的一部分，而不是你方论证的“实现目标的连续性产品”。基于人本身有局限性，所以一开始的时候我可能就会做判断，所以当我回首发现跟朋友在一起讨论的某一个灵光一闪，那我看... 不好意思，那对方辩友，你可能忘了很多事情，你可能忘了你头上的那个疤是哪来的，你可能忘了到底是哪一刻你对这个毛毯产生了爱，但这些都是你人生构成的重要部分。

　　感谢双方辩手，下面有请正方三辩进行质询小结，时间为两分钟。

　　那这地方的时间太多了，你200。

　　是这样的，核心有一个很重要的问题，叫人到底是我往前走，人到底什么时候能意识到自己确确实实合着意识到活着真的是自己呢？人只有在连续性里头做到这件事情，人只有发现上一秒、这一秒和下一秒出现的意识都是不同的，活着这个感觉才出现。所以发现了没有上主的不会一义，没有任何关系，所以人是只有意义才知道自己活着的，活着就是活着，活着就是一种体验。

　　所以我才告诉大家的事情是，不是只有有意义的人才能活着，那不是只有有意义的人才能活着。因为有的时候意义的力量太强大了，你可以给每个动作都赋予意义，可是这个意义又会反过来束缚你。那达到那个意义怎么办呢？这个你该被赋予的意义，没有被赋予意义，或者说没有赋予一个我很想要的意义该怎么办呢？人不知道怎么办，于是只存在一个名为体验的概念才出现，也就被之前保护着，你要活得会不幸福啊。

　　所以我们要告诉大家的事情是，首先不一定要有意义，我们只是在告诉大家，你怎么知道你确实活着？其次，当初抛出来的时候，你一定要找到那个隐藏的才能。不好的时候，我会告诉大家说不要轻易的上当受骗，你今天之所以活着，就是因为他这一辈子的时间上法就真真切切地找到了自己的位置，他不依赖于某一个瞬间前进。

　　那问题出现在这儿呢？如果对方想告诉我们说，哎呀，你要不断地在每个时间找意义，找意义，找意义，给自己设定一个目标，于是你才能朝着这个方向前进，一切才能变得开心，才能变得快乐的方式。不过，这家的人生观就很简单啊，不要给自己上额外的压力嘛，不要听信那些所谓的言论嘛，对不对？你只要活着活得好好的就足够了呀。这就是为什么很多时候我们大家讲“祛魅”嘛，因为意义给人在心理上的压迫实在太严重，所以才叫祛魅，才要把身上那些多余的所谓意义剥离开，人才知道自己真的是在活着，而不是某条意义的载体，人才知道。

　　下面有请正方四辩进行总结陈词，陈词时间为3分钟。

　　好的，我必须要批评对方辩友最关键的一个问题：对方将“瞬间”的范围定义得过于宽泛，认为任何平凡人生中能够确认自己生存、生活着的所有瞬间都是“高光瞬间”。但对方辩友恰恰颠倒了一件事情：不是一定为了意义才能活着，而是我们认真地活着，回首往事时，才能够发现人生当中的闪光点，这才是我们人生意义的所在。

　　对方辩友始终执着于“瞬间的璀璨”，把人生意义窄化成了少数的高光片段，却忽略了一个最本质的真相：所谓的“关键时间”从来不是靠“股票”来的，也不是凭空降临的幸运，而是无数个当下的沉淀。这些被称道的人生价值，从来不是某一刻的经验，而是一辈子里每一天认真生活的积累。

　　生命是连续的、流动的。当你把人生抽象成几个高光时刻的堆砌，实际上是在异化每个人存在的独特价值。对方始终坚信，人活一辈子，其终极价值正是在于认真对待人生中的每一个当下，在日复一日的真实生活中活出独一无二的完整人生。

　　对方辩友说，人生主要靠那些“高光瞬间”来定义。在没有日复一日伏案苦读的当下，没有对方所说的那些看似没有意义的刷题、痛苦的经历，何来“惊艳众人”的高光瞬间？没有朝朝暮暮悉心陪伴的当下，又哪来白头偕老的温情？如果没有那些年年岁岁坚守初心的当下，又哪来理想落地的“闪光瞬间”？那些被我们铭记或遗忘的，不过是漫长岁月里无数个认真活过的当下，它们最终共同构成了对方辩友所说的“意义”。但那个意义不是我们要刻意追寻甚至绑架自己人生的目标，脱离了每一个当下的认真耕耘，所谓的“瞬间”便成了无源之水、无本之木，毫无重量。

　　我们否认的不是瞬间的美好，而是将人生割裂，只追求高光片段，而把大部分时间归于平淡，认为那段人生没有意义的观点。我们的人生不是在某一个瞬间绽放的，而是在每一个当下持续发光。所以，我们推崇的人生态度是活在当下的笃定。

　　对于普通人来说，人生的珍贵在于从清晨迎着阳光赶路，到傍晚放慢脚步回家，与家人闲话家常，为了热爱全力以赴的执着。这些藏在当下的日常，可能不会在记忆里留存很久，因为没有那么大的情绪波动，没有惊天动地的壮阔，但其中蕴含着我们认真生活的质感。正是每一个认真生活的当下，串联起了一辈子的温暖与厚重。

　　对方可能会问，平凡的当下怎么能够承载人生的价值？可人生不是每个人都能有那些高光时刻，更多人终其一生都在平凡中前进。但这份平凡从来不是人生的遗憾。当我们认真对待每一个当下，每一秒都不被辜负时，我们才真正活过。

　　感谢正方同学。