[AI生成]拥抱玄学是当代年轻人的精神解脱之道

[AI生成]拥抱玄学不是当代年轻人的精神解脱之道

　　反方二辩：感谢对方一辩。接下来有请反方二辩进行质询，时间为1分30秒。（计时开始）

　　反方二辩：对方同学，第一个问题。你提到“年轻的”困境是什么？即我们在面对很多不确定的事情时，我承认有些事情客观上有解法，但作为人无法完全解决，因此不想去解决。我大概总结一下：五年时间想要在各个方面变得更好，但现实无法支撑理想，对吗？

　　正方一辩：哦，不是。我的意思是，在碰到困难时，我需要一条清晰的逻辑来解释为什么会遇到这个困难。而现在年轻人很难做到这一点，因为不确定的事情越来越多了。

　　反方二辩：是的，是的，是的。好，那我理解你的意思了，即现实中确实存在客观因素导致我们无法达成目标。

　　反方二辩：今天我们年轻人拥抱此处原文为“平”或“帽子”，疑似转写错误，保留原样，是不是为了解决现实中的目标问题？

　　正方一辩：嗯，其实不是。更多的时候是需要在困境中找到自洽的逻辑，不一定要真的解决。

　　反方二辩：好，那就到这里。所以你的意思是，我们今天为了“试驾”（此处原文为“试驾”，疑似转写错误，保留原样）也可以？我知道你意思是，我今天试驾了，我就解脱了，对吗？

　　正方一辩：是的，精神解脱。

　　反方二辩：哦，那就好了。到这里，这是您方的论证。但今天我看到拥抱原文“全学年”或“全学员”，疑似转写错误，保留原样的年轻人超过70%，他们都在追求事业，寻求现实困境的解决。但现在你说的“试驾”是在干嘛？现在年轻人的预期，不要只追求现实，这与我们正在讨论的拥抱原文“全学年”或“全学员”的年轻人似乎相反了。

　　反方二辩：下一步，您方现在觉得缓解心态，也是精神解脱，是不是？首先，精神解脱在您方立论中已经明确提到，您说“稳定心态，缓解心态”，请继续论证缓解心态到底是不是精神解脱之道。

　　正方一辩：我方认为缓解心态就是精神解脱。我不否认它可以让你缓解心态，带来好的影响，比如想通事情、增强信心等，这些好的影响可以帮助你。

　　反方二辩：好，那我懂你的意思了，所以你的意思是，缓解心态之后，我就可以解脱了，对吧？

　　反方二辩：那我继续问你，因为我吃饭这项运动能不能够缓解压力？

　　正方一辩：你不要断章取义。我们说缓解心态可以带来好的影响，帮助你达到精神解脱。

　　反方二辩：那我问你，吃饭能不能缓解压力？这是我活着一定要做的，什么叫缓解压力？

　　正方一辩：好，那你给我论证，我今天运动、吃饭、睡觉不能够缓解压力。

　　反方二辩：我今天看到简单的方法能缓解压力，而解压上去话，我就不原文“不有看到大概我说你不要乱章取义”，语义混乱，保留核心疑问。你不要乱章取义，我活着还要呼吸啊，那你这种说法有问题吧？

　　正方同学到齐了，那我们就开始吧。

　　首先，正方一辩对本方观点进行阐述，时间为3分30秒，发言计时有请。

　　好的，为什么突然电脑卡了，稍等。好的，发言计时有请。我方开宗明义：我方所指的玄学并非封建迷信，而是兼具人文性思维与意义构建功能的精神工具，是人类探索未知的认知方式。这一界定源于科学界对玄学的权益化解读。当代年轻人深陷学业、职场等多重不确定性，而玄学作为一套解读宇宙与生命关联的认知体系，能够通过构建逻辑闭环，引导积极行动，帮助年轻人挣脱精神困境，实现自洽，从而达到精神解脱。因此，我方认为拥抱玄学是当代年轻人的精神解脱之道。论证如下：

　　第一，玄学无论结果好坏，都能引导年轻人走向解脱，产生积极影响。当结果向好时，玄学能强化顺势而为的认知。功能性核磁共振研究表明，当占卜结果符合预期时，大脑奖赏回路激活程度堪比受到好消息，有效缓解焦虑情绪。当结果不佳时，大部分玄学不会让人陷入宿命论，反而提供具体解决方向，激发行动意愿，如通过风水调整运势解读，给出感性信息，让年轻人产生“我还可以为此努力”的信念，主动采取行动改变现状。这种“坏结果有解法”的认知能避免年轻人陷入习惯性无助，促使其主动突破困境，通过行动获得掌控感，最终实现解脱。

　　第二，玄学帮助年轻人实现认知重构，处理精神困境。从心理学认知重构理论来看，影响情绪的不是事件本身，而是对事件的解读，这与玄学的核心思维高度契合。当代年轻人面临求职迷茫、观念困惑时，往往难以用科学逻辑完成自洽，而玄学通过独特视角填补认知盲区，构建自洽逻辑。据《中国青年报》联合相关心理学研究机构调查显示，在2000名有过玄学咨询经历的受访者中，68.3%的人表示玄学解释帮助自己重新看待困境，其中41.2%明确提到原本想不通的事情，如失恋、求职失败，通过玄学的解释方式（如“缘分未到”“机会成熟”）理顺了思路，不再纠结。研究人员解释，玄学的作用是提供了一个低认知负荷的认知框架。相比需要主动构建理性认知，玄学的线性解释能让被试者更快完成对事件的理解，从而快速缓解因找不到理由产生的认知冲突。这种转换视角带来的逻辑自洽，打破了不确定事件带来的精神困境，让年轻人获得内心安宁，这是第一步解脱。

　　综上，拥抱玄学既能通过解读不确定性，构建逻辑自洽，帮助年轻人摆脱未知带来的内耗，又能根据结果引导心态调整，启动行动落地，实现身心双重解脱。对当代年轻人而言，玄学不是逃避现实，而是适配其精神需求的解脱之道。因此，我方坚定认为，拥抱玄学是当代年轻人的精神解脱之道。以上，谢谢。

　　感谢正方一辩。

　　有请反方一辩，开篇陈词时间同样为3分30秒，发言及计时开始。

　　统各位，玄学是指超自然和宇宙秩序相关的非科学性的信仰和力量。而道代表人类有规律可行的方法论，对大多数人都具有指导的意义。因此，解脱之道则意味着这种方法具有一定的指导意义和可复制性，能够让大多数年轻人摆脱束缚，从痛苦中解脱，而不是起到一定的缓解作用。

　　要探讨何为年轻人的解脱之道，就要理清今天年轻人的精神困境到底是什么。根据2025消费情绪内容洞察报告显示，通过对小红书中发布帖子的内容进行深度调研，健康、外在关系、生存成为了当代年轻人的主要消费来源。判断拥抱玄学能否成为年轻人的精神解脱之道，就要看玄学能否提供一套具有指导意义、普适性高的方法论，让年轻人得以解决现实困境。因此，我方认为，拥抱玄学不是当代年轻人的精神解脱之道。论述如下：

　　第一，玄学无法帮助年轻人解决现实困境。玄学作为一种超自然的力量，伴随着抽象性、宏观的虚数，已经无法具体对应到个体生活场景，而当代年轻人所面临的困境，如生存、健康等问题，往往需要具体、可执行的方法去解决。举例而言，当我们面对升学、生病等具体现实困境时，需要的是明确的答案。玄学往往通过模糊、笼统的解释去回答，如“要平稳、冷静、认真细致”，但它无法告诉我们一张试卷最后一道大题的答案应该是多少，也无法告诉我们这个病应该怎样治疗才能达到效果最佳。与此同时，玄学缺乏科学支撑，让结果处于不确定的状态。哪怕今天考试前我转发群内祈福，我的考试依然可能失利。正方同学提到今天转发之后可以缓解我的焦虑，缓解之后可以带来解脱，但缓解从不等于精神上的解脱。在考试之前，缓解压力的方式可以有很多种，如听歌、散步等，可只有到考试结束，我们才可能从考试中解脱出来。拥抱玄学同样如此，即便可以缓解面临现实困境的焦虑，但由于玄学无法真正帮助我们解决现实问题，这种缓解不等同于解脱。

　　第二，拥抱玄学可能消解年轻人本身的努力，让我们在现实困境中更难挣脱。当一切事情都认为是上天注定的时候，个人的努力也就不再重要了。今天我拥抱玄学，若卦象上显示我注定成功，我今天是否努力都可以成功？若卦象上显示失败，今天结果注定失败，那我努力的意义又在哪里？西南政法大学的论文研究发现，当代青年通过网络玄学进行的自我确证，消解了奋斗与获得成功之间的因果关系，并将能否成功视为一种命运安排，这会在一定程度上消解奋斗价值观，助长逃避心态，甚至丧失奋斗意志。肯特雷克沃特博士的文章也指出，迷信确实暂时减少信徒的焦虑，但是会让与迷信相关的行为不断强化，使得自己在不进行迷信行为时也会产生焦虑。所以，无论是考试前把成绩寄托于转发经历，还是把自己的未来交给塔罗，本质上都是把自己原本努力该得的结果转入到玄学之中，无助于现状的改善。

　　我方认为，拥抱玄学不是当代年轻人的精神解脱之道。谢谢。

　　一辩时间同样为1分30秒，发言及计时有请。

　　我在试音，可以听清吗？

　　可以，我可以听清。

　　好的，主席。那对方辩友，我想请问您第一个问题：当年轻人面临考研失败和求职被拒，这些情况用尽理性分析还是找不到原因的时候，这种“为什么偏偏是我”的痛苦，是不是当代年轻人精神焦虑的核心来源？

　　嗯，第一次问：考研失败为什么不能用科学解释？那么不好意思，不是三年级时吗？一直在记，可能正方同学的时间没有计时，那不好意思，我看错了。

　　第一层：当考研失败的时候，我们为什么不能用理性来告诉我们为什么考研失败？我认为这可以是解释。第二层：玄学的解释并不具有科学性，这更不符合常理。比如我们认真备考的时候，考研面临失败，我们问的问题是我们考研面临失败的时候，但是我用尽理性分析找不到原因。

　　好，第二个问题：如果你的理性思维走进了一个死胡同，这时你求助于玄学，他告诉你说这是你生命中必须要经历的一个困难，它会带给你磨练，然后让你有了新的能力。这种是不是为一个无解的事情，提供了一个立刻能理解的自洽的认知框架，给了你一个新的视角？

　　同学，你可以举个例子，跟我聊一下你这个逻辑，我没太听明白。我为什么在……您的意思是告诉我在理性无法解释的时候，我们不得不求助玄学？那如果玄学的结果不好，会不会加重我们的焦虑，让我们更难以达到您方所讲的那种自洽的状态吗？

　　啊，那如果有些事情是客观上可以解释的，但是你不能要求所有人都可以想明白吧？这是因为不是所有人都具备这样的能力。

　　然后第三个问题：您方刚刚提到，年轻人的焦虑源于健康或生存的限制问题。再请问，如果一个年轻人因为害怕体检结果而失眠，他的痛苦是源于这个疾病本身，还是源于未知的恐惧？

　　我们都可能害怕体检结果没有出来，对一切都可能感到害怕。

　　所以，疾病治疗是医学的领域，但是面对这种未知的恐惧就是精神折磨，是不是我们所面临的精神困境？我方认为需要解决问题才能避免这种精神折磨，而不是像您方把这一切归咎于一个不可信的玄学就可以解决困境，谢谢。

　　那如果按照您方的逻辑，只有考满分才能解决困境，谢谢。但是我按照你方的逻辑，如果要考满分才叫解决困境，因为你把成功定义在一个非常高的范围里面。那如果我考试前夜听歌，暂时也治疗不好知识盲区，都只是缓解焦虑，那是不是它就也不是解脱之道？这种调解方式也不是解脱之道。但是你方需要跟我比较你方所说的缓解的效力，谢谢。

　　有请反方二辩进行小结，时间为1分30秒。

　　首先，今天第一步，我先讲讲大背景的问题。小红书发布的相关调研显示，健康、外在、关系、生存成为了我们当代年轻人主要焦虑来源。我想这个原因是想告诉大家，我们现在大多数年轻人都想要在企业各个方面得到更好的提升，但因为现实原因，我们做不到，所以我们的精神困境都是来源于现实的。

　　第二个，今天对方辩友一直在说一个情境，只有一个情形叫做“我今天求职失败，我找不到原因”。很简单，求职失败就两个原因嘛，一个是公司看不上我，另一个是我看不上公司，还能有什么原因呢？还能有什么是正方想不出来的？第三个语境呢，对不对？到底有什么语境让我想不出来、发现不了？今天求职失败、考研失败，正方想了半天，一直没有给个具体语境，只是在给我一个假设。所以我也想让正方后面告诉我一个语境，到底是怎么样的语境，你们能做到？我实在是发现不了自己的原因，从而我要投靠玄学，同时玄学也能够给我一个合理的解释。

　　今天第三个点，正方一直在说“我自己差就能够解脱”，但是呢，我已经跟你说了，今天七成的年轻人都在求事业，你说的这恰是我们要降低年轻人预期，不要执着于现实。这跟我们今天讨论的年轻人的态是一样的吗？肯定是相反的。

　　然后，第二个正方一直在跟我说，缓解心态不是解决精神困境的根本之道。但是现在女方就明明告诉我缓解心态能让我通向精神解脱。好，那我今天睡觉、吃饭、呼吸都是能让我释放压力的呀，对不对？那大家为什么还会有精神困境呢？大家是因为缓解心态不能让我们实现精神解构，所以我们才有这么多的精神困境。

　　以上，感谢。

　　第二遍这行小结，时间同样为1分30秒。刚刚对方同学提到了一个点，是我需要科学的解释。但如果这个现实困境的解决方法不能够被落实，那它都同样是没有科学支撑的。

　　就是今天，我方只说玄学的是让你在一个无法达到逻辑自洽的时候，给你提供了一个新的视角，它会发挥一个关键作用。它不是一种迷信的方法，是在你没有办法想通这件事情的时候，给了你一个新的认知视角，会把这种无缘无故的失败转化为你能理解的，给了你一个新的解释方法，让你能够理解为什么会发生。

　　心理学上告诉我们，人是无法承受长期无意义的折磨的，而玄学所做的事恰恰是赋予你现在所经历的痛苦一个可以被接受的意义，让你失控的精神世界重回秩序。

　　就是对方刚刚强调了，玄学是不科学，但是我们讨论的是精神解脱。我不是非要一个科学性的解释。如果一个人永远处于一个焦虑的状态，那玄学会给他带来一个新的视角和理解事情的方法。所以这个方法也许简单，但是它能让我完成从无法理解这件事情的精神困境，切换到事出有因、我还有方法可以解决这件事情的瓶颈。

　　这种及时的情绪缓解是从崩溃边缘的回归，这本身就是一种逻辑上的自洽和宝贵的精神解脱。因此，我方认为拥抱玄学是你当代年轻人的精神解脱之道，它让我们在不确定的今天有了一种新的思想去看待问题。

　　以上谢谢，感谢正方二辩。

　　三辩盘问反方除三辩以外的辩手，时间为1分30秒。

　　首先请问对方一辩：我们今天生活中是不是一定存在一些我没有办法通过理性思考解决的问题？都可以举证啊，比如说我今天突然无缘无故被公司解雇了，或者我无缘无故被伴侣分手了，这个我有没有办法通过理性思考去搞明白这件事情究竟是为什么？

　　对方一辩：我们是企业公司，我认为是会给出一个原因的。

　　三辩：即使这些事情我们可以找到底层原因，但是我们人脑的算力是有限的。我的确可以从相处的第一天开始回忆，但是我是人类，我确实有做不到这件事情的可能，对吧？

　　对方一辩：可以啊。

　　三辩：好，所以我们今天通过玄学，它给我一个新的视角，让我去看待这个问题，让我对未来不再充满迷茫，不再让我有一种新的视角去看待这个问题，它有，它为什么不可以呢？

　　对方一辩：不是我回忆，我用例子去回忆。回到您方刚才说的婚姻的那个例子上，哎，这个我是真算过。那个给我解卦的人说你以后要怎么怎么对他，要平稳认真地去经营你们这个关系，我跟他分手了，他告诉我这些东西，他不会让我更加迷茫，我该怎么去……

　　三辩：没关系，我们今天所需要的只是玄学给我们一个新的视角看待问题，因为我当下通过我的理性思考，是没有办法找到一个解决之道的。

　　接下来问对方二辩：您方告诉我，现实中有很多因素导致我们没有办法达成目标，所以……大多数年轻人都在追求解决现实问题。我今天求助于玄学，难道没有在追求解决这个问题吗？你能告诉我，我让谁学习我这个规定，我怎么去解决现实问题了？我今天如果说我是不解决现实问题，我大可以直接抛弃这个问题，我就直接不管了，我现在仍然在寻找一个解决的方案，为什么我是在逃避现实呢？

　　对方二辩：所以您方也不打算解决现实这个问题了？遇到问题就把它丢掉，然后我们去看下一步路怎么走，是不是？

　　三辩：然后两层回应。首先，要彻底解决现实问题这件事情，我们当下年轻人，我们有数据显示，60%的人经常加班，51.2%的人属于长时间加班高负荷的工作状态下，他们还要这么努力，所以你凭什么说我今天为什么公司解雇我，为什么男朋友出轨，因为男朋友还渣，他不是个人，所以他出轨的原因我们可以发现嘛，对吧？我们不一定非要靠玄学才能发现，这不一定的，没问题吧？

　　对方二辩：我们凭什么要求所有年轻人都要靠自己努力去不断地向外归因？而且，第二个问题，为什么我换个视角看问题就一定叫做我把问题丢掉了？

　　三辩：很简单啊。

　　（时间到）

　　正方四辩和反方四辩进行对辩，时间各为1分30秒。

　　正方四辩：您方一辩所提到，将原本年轻人的努力寄托于玄学。您方将所谓的努力直接寄托于玄学，这样的话，是不是认为我们所谓的拥抱学习就是百分之百的相信？而我方所提倡的拥抱学习并非如此，它是持一个半信半疑的状态。所以，您方解释一下，对于所谓的诺伊所说的将努力寄托于玄学的这一点定义。

　　反方四辩：我们今天有西北宣材的论文数据，对玄学的信奉和我的努力呈反相关，所以但我们会主动行动，还会当前努力支持我方的举证。

　　正方四辩：这就问你啊，同学，你方一辩说，玄学可以提供具体的解决方案有多具体。我方没有提及说它可以提供具体的解决方案，我方说的是玄学它同时带来的会有解法。那当我们处在一个无法用理性逻辑去面临的一种困境，你方一辩提个语境，那我方给你一个语境，就是如果说我今天被昨天还和我相爱的恋人，今天他就跟我直接无条件地提分手，这样的我无法用理性去判断的情况下，那玄学是否能给我提供一个新的视角来解释呢？

　　反方四辩：准备回答您的问题，同学。具体的解决方向是您方正一的语病。其次，我今天分手了，抽到一张塔罗牌高塔；我今天想谈恋爱，又抽一张塔罗牌高塔。这是具体的指导体现在哪里？您方是不是混淆了他的归因？所以说，今天关于具体的针对性这些，您方也论证不到。我其实警告您了，您方只提供了方向，我就一定会主动采取行动，麻烦指证一下。

　　正方四辩：您刚所说的什么叫...就是什么到...所提及的，我方没有提及具体的所谓的具体方案啊。并且您方所提到的升职、面试这一方面，您方一直提倡要提高努力，那请问当代有多少人他能真的做到越努力而越成功吗？我们现在面对的就是一个资源短缺的情况下，所以我们常常会处在一个零和博弈的困境中，而有些人可能得到失败的结果，但是公平社会却将这些归之于年轻人身上，你方请解释一下这样的情形。

　　反方四辩：是这样的，对方辩友。我方想通过这个例子，想跟您说明白，我今天选择去拥抱玄学的根本原因，是因为我们希望可以解决现实的困境。就像我今天在四级考试之前，我去拜一拜寺庙，原因不是为了我要解决我的压力，而是为了我要过考试，对不对？这是我的第一点。第二点就是刚刚跟您方说了，您方关于只要有方向，我会主动采取行动，您方不接受，我挑战一下您方的论二吧。您方说玄学区别于科学的独特视角，但是又说跟科学本身是融合的关系，所以今天没有听到您方将科学和神学本身区别划分在一起。就说今天您方不要把神学的宗教文化的部分，作为科学本身来进行论证。

　　正方四辩：接着，您方先跟我说，神学会帮助我更快地归因了，像您方刚刚提到的那个例子。但是今天他离开我，归因的原因，真的是我这个问题本身的原因，还是因为今天玄学给了我一个虚假的归因啊？就像我今天抽到一张卡牌，它的牌面没有办法给我提供具体的方法论的解释，这种因果的混淆，我不能够真正解决问题，不能够解决我们当下的精神困境。

　　反方四辩：（时间到）感谢。

　　是正方三辩进行盘问小结，时间为1分30秒，欢迎计时，有请。

　　首先，我们达成了以上共识。第一，人类的理性思考存在局限，很多事情无法通过自身思考预测或明白原因，因此会对未来的不确定性感到迷茫和痛苦。这时候玄学至少可以缓解这种因无法理解而产生的痛苦，这是我们对玄学的功能需求。所以当下年轻人更需要一种能帮助理解问题的视角，一种能实现逻辑自洽的方向。我们为自己的经历创造一套说得通的解释，来实现内心的平静，这就是玄学为年轻人创造新视角下的逻辑自洽。

　　其次，为什么越来越多年轻人开始尝试玄学？因为在面对巨大压力时，大脑已不足以推演出解决问题的方法。此时玄学可以提供一种新的可能性，而非您方所说的消极。我方已论证，无论玄学带来的结果好坏，都有积极影响。如果是好的结果，数据显示它能缓解焦虑；如果是坏的结果，我们同样可以通过玄学获得配套的解决方案，告诉我们如何调整心态和行动，是吗？

　　（中间出现闪退）

　　知道以上，感谢。不好意思，我不知道为什么突然闪退了，刚好到会议时间。我看看会吗？要不把三遍的唐文……

　　反方三辩：我现在能听见吗？可以。感谢主席，在场各位同学。第一个问题我问一辩，当我面临考试失利时，通过转发行李的方式能够帮助我通过下一次考试吗？

　　正方一辩：不是转发频率，不是你已经看到考试，现在就考试的困境，对吧？你要解决的是我现在考试带给我的精神困境，也就是下一次能不能过考试这个问题。转发行李不能解决这个问题。因为一个人考上大学最终成功的原因是熬夜刷题，不是每天抽塔罗牌。而且这种拥抱玄学的方式，本质上是夸大效应带来的自我麻痹，不能解决任何实际问题。

　　反方三辩：第二个问题问二辩，如果一个运动员把比赛输赢寄托在带幸运手环之上，这种心态难道不会慢慢削弱他靠努力获得成功的信念吗？

　　正方二辩：不是说他要把所有的希望都寄托在这样的方式上，只是说我用这个东西可以给我一个看待问题的新视角，用另一种方式去看待比赛，从而缓解现在对比赛的焦虑。

　　反方三辩：我方也没有办法证明用玄学就能让自己更努力，但我方可以给出一个数据。根据西安政法大学发表的论文表明，非时代青年通过网络新玄学进行自我训练，消解了努力奋斗与获得成功之间的因果关系。所以拥抱玄学会消解当代年轻人努力的态度。

　　反方三辩：第三个问题还是问你，比如说我今天去求一根签，想算一算我的运势或者这件事能不能成功，最后得到的是一个下下签，会不会增加我的焦虑呢？

　　正方二辩：给你一个下下签，不是只给你一个下下签放在那里，还会给你相应的解签方法，告诉你有什么问题，要怎么做可以规避。

　　反方三辩：我知道了，但是给解法的本身，它意味着还需要用额外的解释来缓解新的焦虑，而这个新的焦虑依然是玄学造成的。我们给到一个数据：54%的年轻人会在长期不顺利的“水逆”时，迫切地寻求玄学的帮助。此时他们已经处在现实困境中，而求的玄学相当于在困境中叠加新的困境，面临否定，陷入新的焦虑，这让人群更加没有办法面对现实困境。

　　反方三辩：感谢。

　　首先第一点，我们刚刚已经确定了一个问题，就是当代年轻人的困境来源于现实，而拥抱玄学没有办法做到任何缓解或者解决这样的问题，它无法提供指导性意见。

　　第二点，经末学习（注：此处“经末学习”疑似“经典学习”或“玄学学习”，按上下文暂保留原词）不仅无法解决困境，还会制造新的困境。比如说在《周易》中共有64卦，其中就有30个通卦。当我求到某一卦时，相当于在困境之上陷入了新的困境。而这种解法本身，就意味着还需要额外的解释来缓解焦虑。所以，拥抱玄学不仅无法解决困境，还会制造新的问题。

　　第三点，拥抱玄学还会导致消极。当代年轻人在努力失败后，将原因归结于玄学是错误的。归因心理学中的归因偏差理论指出，即使是自身的错误，人们还是习惯于将失败归因于他人或环境。这也就是为什么这么多人去拥抱玄学，正如您方一直在说的“自洽”，恰恰因为这种现象，人们忽视了客观理性地分析自己的问题、正确面对问题，从而导致消解了努力奋斗与获得成功之间的因果关系，将失败视为一种命运安排，消解了奋斗幸福观。

　　还有您方好像从一开始就一直在说，想要把“最差”等同于“解脱”。我不知道为什么这两个可以划等号，因为在我方看来，“最差”就像是为自己的失败或挫折找借口，认为事情本就如此，而非自身问题。这其实不能解决任何现实问题，而且下次遇到类似事情时依然无法解决，反而会加剧焦虑。这时就需要重新拥抱玄学，告诉自己这不是自己的问题，是命运如此，不断转移内耗。这不是内耗的终结，就像毒品一样，难道你能说长期吸食毒品是一种解脱吗？

　　感谢反方三辩，大家退出会议重新进一下吧，因为时间不够了。再进一次就行，相同的会议号。

　　首先第一个问题，您方天然就认为人脑一定能够完全思考清楚，我当下为什么会面对这个困境吗？但是还至少要比学习这样的方法更好的能够让我们解决现实问题，思考清楚问题。

　　那么接着我请教你好了，您方今天想说能够就是人学可以提供更好的一个认知帮助，但为什么我们要选择玄学这个方式呢？我可以通过学习咨询相关人士来得更直接更具体吗？

　　我先回应一下刚才那个问题，我们的确我们当下面对的一些困境，我们是可以找到最终的底层逻辑。但是我相信一定有一些问题，我们人脑是不可以在当下给出一个解释的。其次，我可以运用其他方式。但是我们今天讨论的是拥抱玄学可以成为我的解脱之道，它不冲突。

　　所以您当时提出一个语境，就是今天拥抱玄学一定能够解决的同时，人脑一定是想不出来的，对吧？我方已经强调很多遍了，玄学是给我提供了一个新的视角，让在我没有办法去解释我当下的境况的时候，告诉我为什么这件事情会这样发生。

　　其次，再问您方，您方认为任何一个非科学的方式，它都不能给我们提供现实上的帮助，对吗？现实中的帮助缓解并不等同于解释本身，同学，纠正一下误区啊，因为缓解能够帮助环节并不等同于解决本身。同学，纠正一下误区啊，就像你方的例子，你方说60%的方法满足不了加班的现状，那我相信玄学就可以摆脱了吗？我相信玄学可以告诉我，我下一步究竟应该怎么做，是我，究竟是换一份工作更好，还是在这一份工作里需要进行怎样的改进？它是给我提供了一种新的视角去看待这个问题，而不是向内归因，告诉我自己，我就是做不好这件事情。

　　首先没有玄学本身的情况下，我为什么不可以自己去做出这个判断？其次就是如果刚才我们无法做出这样的选择的前提下，这样的玄学答案会不会给我压力啊？我刚跟你解释过玄学，就算给我一个坏的结果，它同样可以引导我的心态进行调整，改变我的行动。

　　请您回答我的问题，任何一个非科学的方式，它都不能给我安抚，对吗？所以您方解释一下，为什么别人给了我一个坏的结果，不会让我丧失奋斗的意志呢？

　　对方辩友，您有没有在实际运用中发现，玄学给我一个坏的结果，它同样会配套给我一个解决方案？比如说，我今天发现我考研屡屡失败，我去看了之后，它告诉我哪里出了问题，我就可以向这个方向去改变。

　　哦，这一点我刚才已经回应过了，是不是就是它给出一个解决方案，但是下一次出现的时候我就已经焦虑了？它只是为我这个新焦虑提供了一个缓解的方式，而它会增加一个新的焦虑。那您告诉我，如果我今天裸考觉得自己不能过，但是我花了很多时间复习，玄学要什么方式，想要通过复习，但是最后还是没有过这个落差，那你要怎么解决？它会让我更加焦虑，不是吗？

　　你要解决的是，我们当下的这个情感困境，跟我未来这件事情究竟会怎样发生是不冲突的。那所以您方解决今天就是没考过去的这个困境了。那我今天屡战屡败之后，我到底是用玄学安慰自己，说运势没有到需要提升自我价值，还是怀疑自我能力导致自己内耗？哪个更好呀？

　　所以，你说的很好，是安慰。所以说，这一点，您都在实际情况上不能解决这个问题。本身这个问题存在的过程中，还是会反复给您进行精神上的困境的困扰。那这个过程中，何来解除之道呢？

　　所以，同学，我好奇您方所提倡的为什么解决现实困境，就是我承认解决现实困境一定能带来解脱，你不知道为什么不解决一定不能带来。

　　因为我不是在否定解决，我今天想给你两条路，一条就是你超脱，身外无物，这是我们的解脱；第二个就是你在现实中不断寻求实践的办法。

　　好，我再来问你，今天比如说男朋友出轨了，我问你玄学就告诉我说你继续努力，那你时候这个努力下要我继续跟他好，还是怎么？所以我确定了今天我不一定要解决现实困境，我也能听天由命，这能对我朋友攻击不成？

　　再往下问你，假如我今天考研没有考上，你说考研无非是两个原因：一是你看不上学校，二是学校看不上你。你能告诉我第三个原因吗？嗯，我告诉你，上海地区是会压分的，不是你看不上学校，也不是学校看不上你，是阅卷的人压分。所以这个时候你不知道这个信息，你告诉我你怎么去找到这个事情真正的原因。

　　所以说，玄学是怎么帮助我解决这个困境？它怎么帮助我知道学校压分？所以在你说的理论下，你们都没有解决这个问题。而我刚告诉你，玄学给你提供新的视角，比如说，玄学告诉你这些事情既不是你的问题，也不是对方的问题，可能有别的原因。这个时候，你是不是会去思考，原来这个事情还有别的原因，这个时候你就更有可能找到解决办法。

　　所以，你看，压根就不是玄学告诉你，而是我自己去思考，去互联网上搜寻，到底为啥我考不上这个学校呀？互联网告诉我嘛，对不对？所以，您方玄学的作用在哪里？到底能不能解决到现实根本的问题？而我方的路径就是告诉你，我方在现实中寻找问题。

　　但是，您方始终没有在去寻找现实解决问题的道路上。非常感谢。

　　请反方四辩进行总结，陈词时间为3分30秒，发言及计时进行中。

　　感谢主席和同学们。我要首先提出第一个问题：您方今天将科学与全局和去讨论科学名方的过程中，根据常理判断，二者本身就不是同一个东西。其实就是您方要讲的玄学与科学是有融合性的特征，但是您方上去举证的部分，我方没有听到。

　　第二个问题，就是您方面一直在区分玄学和科学的区别。我方肯定像陈抟老祖这样的做法，但很多问题在现实情境中难以解释，并不等同于今天您方跟我讲玄学没有办法去解决，我们也找不到它的原因。您方既指出有60%的人需要加班，却没有告诉我玄学是如何让这部分人摆脱现实困境、不用加班的。您不告诉我，我可以选择换一份工作或与老板沟通，但您方一直没有区分这部分，您方默认了我离开玄学之后，是一个没有自主思考能力的人，我自己的判断不足以让我做出这样的选择。那部分的原因是什么呢？您方也没有跟我方解释。

　　接着往下说，就是您方今天跟我讲玄学可以给我一个大致的具体解决方向，让我可以更普遍地采取行动。但是我方想讲的是，脱离玄学本身，我们有很多可以获得解决建议或方法的途径。比如说，我今天可以通过查阅资料，或者通过咨询相关专业人士来为我进行解答。这样的方法难道不是相比于让玄学给我一个大致的解释，更直接、更直白吗？所以说，您方今天玄学指导的效果不好，这是第一点。

　　第二点，您方今天玄学的指导不具有唯一性。这是第二点，就是您方今天论一中想产生的这种积极影响和具体解决方案，关于“主动的行动”这部分的论据是缺失的。

　　您接着往下说，您当时在讲无论消极和积极的影响我都有好的作用，举个最简单的例子，比如明天我需要去高考了。我冲到考场的时候，会不会对我的心情产生影响？那我更加紧张，这是一个常识性的判断吧。对方辩友，您刚才提出了一些疑问，我可能会投入一部分的精神或者金钱，在这个过程中，我收获了一个坏的结果，会不会让我在这个过程中精神压力变得更大，成本变得更高啊？显然，这是理性的判断，肯定是会的。所以说，您方今天对消极部分的解释不够到位，我方也没有理解到您方所说的积极作用体现在哪里。

　　我继续往后说，您方今天论二中提到了一个东西，叫做玄学给人全新的视角看待问题。今天就玄学能否提供这样的视角，我已经跟您方解释过了，显然不是的。其次，就是您方没有告诉我今天玄学给我这样的视角、这样的结论的合理性到底在哪里。就拿您方今天跟我讲男朋友分手的例子来讲，他莫名其妙跟我分手了，如果我去问玄学，告诉我“高洛塔”，我想跟他复合，他告诉我“高洛塔”，我想跟他分手，他还是告诉我“高洛塔”，所以说他究竟自己的指导意义到底在哪里呢？他给你的规定用在哪里？无非像您方补充说的，我可能通过外部的一些数据，或者说我搞一个占卜区，那么我更进一步地去解释这个结果所带来的意义和跟我本身的相关性。可是此时此刻，我为什么要把跟自己情感息息相关的一件事情寄托在别人的身上，然后让别人来替我做出这样的判断呢？

　　因为我方的举证已经给到你了，我这里再重复一遍：根据心理学的“巴纳姆效应”也好，就是人们容易泛泛地相信那些描述自己符合特征的定论，然后让这些模糊的意义来产生自己的价值。同时根据今天的社会心理学研究显示，在这样的玄学自我确证的过程中，我的努力跟我本身对玄学的信任是成反比关系的。也就是说，这是今天我们讲的真实性了解到可悲的部分。今天您方想讲的这种通过玄学的信任，不但没有让我解决当下的精神困境，反而让我在这个过程中对自己的能力产生了怀疑，对自己的判断缺失了信任。究竟是玄学发力了，还是我今天努力考研过了四级呢？我不知道。

　　所以说，今天我方认为拥抱玄学不是当代年轻人的选择。以上，感谢反方四辩。

　　也进行总结，陈词时间同样为3分30秒。

　　你好，能听到声音吗？可以，可以，好的。对方辩友认为玄学是伪科学，它不具有信任价值，一直提倡我们回归现实，回归当下。那么其实今天我方立场与对方存在冲突：我方今天并不认为拥抱玄学就会忽视当下，玄学虽然不具有那么强的科学性，但它并不是与科学所对立的，它与科学、非科学之间也有中间地带，玄学也有自身的解释逻辑。

　　对方辩友提出了两个论点：第一个叫做玄学是无法解释的，它缺乏科学的支撑。对方辩友犯了一个根本的范畴问题，我们今天讨论的是精神解脱之道，而非科学发现之道。您方一直用科学支撑这两个字来讲，去解释精神解脱，那么我想反问，您方能够用科学解释去丈量我们内心自洽这个问题吗？这是无法进行比较的。并且，恰恰是因为玄学所谓的不科学，它才具备了与科学不同的独特功能，能够让我们面对不确定性，成为一个更好的工具。

　　其次，对方的第二个论点告诉我们，玄学可能会消减年轻人本身的努力，使得原本的努力寄托于玄学。对方辩友的这样的担忧完全是建立在一个过时的非此即彼的想象中，他们假设了一个人，只要相信了某种外部的解释，然后就会放弃自身的努力。这对于当代年轻人的行为，你觉得合理吗？就像我听说的，“我注定失败，那么我现在做的所有事情都没有作用了”。

　　并且，我方一直强调，我们所认为的半信半疑的状态是属于拥抱玄学的样态的。我方在浪潮工作室研究的调查显示，在对算命结果将信将疑的人占到了51.3%，其次是相信当下结果，占28.3%，完全不信的仅仅有17%。所以我们可以看到，大多数人对待玄学普遍遵循的是一种实用主义世界观。并且我相信在座各位都是接受了多年的唯物主义教育，那么我们可能会认为，仅仅通过一些算命的结果，我就会放弃自己的主观能动性，我就只会去听人说什么就信什么，他觉得我这个人失败，我就失败了。我们为什么会从这种唯物主义转变为唯心主义了？

　　而且，我们可以看到这个辩题讨论的是拥抱玄学，而并不是相信玄学。我们拥抱的是什么样的拥抱？它代表的是我不排斥那些能够让我更自洽、更好的东西，我有自己的主体性。今天即使我收到了不好的结果，我也会根据玄学的指引采取一些积极的方法，这时候玄学所带给我的不是必然的恐惧，而是告诉我说，我即使未来有未知的挑战，这个时候玄学也能给我打气。

　　并且对方辩友一直强调，玄学不能作为唯一解，并且一直强调说我为什么不寻求他人的帮助。我方已经强调过，我们可以接受这些行为。这道辩题是问你是不是拥抱玄学，而不是玄学是唯一解。我方承认有其他的东西存在，但并不代表承认玄学的存在就违背了我方拥抱玄学是解脱精神的观点。

　　再回到我方，我方很明确地提出两个论点： 　　第一，玄学签词的好坏，二元对立恰恰启动了我们内心两种不同的逻辑自洽程序。当好签出现时，它可以成为一个正向的认知锚点，强化我们认为顺势而为的认知。这时候，我们的解脱并不是盲目相信了好运，而是我们从患得患失、束手无策的精神内耗中走出，进入了心无旁骛的专注状态。这种专注带来的是平静与效率，是真实不虚的精神状态。而坏签的出现，它并非判决，它极大地避免了宿命论的存在。并且我方强调玄学附加的解法，这正是当代年轻人将玄学功能理性化、功能化的证明。通过具体的解决方向，它激发了我们的行动意愿，让年轻人产生“我还可以改变”的信念，主动去改变现状，突破困境。 　　第二，在面对现代社会的不确定性时，玄学可以更好地帮助我们确定不确定性的存在。

　　综上，我方认为玄学不是逃避现实的借口，而是适配精神需求的存在。我方坚信玄学是当代年轻人的精神慰藉。感谢双方同学的精彩发言，今天的辩论就到这里。