人的成长更体现在接纳自己

人的成长更体现在改变自己

　　我先他们去拍照，等一下，你们通知发了你扫一下，你扫一下，你们通知发的产品小结是两分钟还是一分，他顺序到前面，我拍一张大合照，人都齐了吗？车人都齐了，人齐了就可以到台拍张合照，然后可以过十分可拍照。这个是没发出去，这个是给222课看的，两分钟正这个版的看一下，这个无所谓，这已经正好了，不是我的意思，如果能到这个两分是吧，设置时间重置返回主页，返回，你直接点加号，然后直接输就行。你们这个登录过了是吧？这个登录过了，但我怀疑他的电脑问题，因为他整个人卡到这边，对我刚刚打开了他直接报错了，那不行，那就用这个，等一下，你们刚不是有吗？对，就是这个，往下走还在定时间。

　　可以可以。那我问你怎么回事？我就在楼下，我们在楼上，在调到楼上了，然后田宇在楼下，就是你和田美宇敲了，那我在楼，我在楼，你在楼上，你在楼上是在楼上，不是你本身就是在楼上，反正你就是在楼上。那你现在上楼上，你的七点半场，等一下，等一下等一下，这题的主席是谁啊？你们你们你在你在你对对，然后你开始直接跟他们说，因为电脑因为多教室多媒体的问题，所以平时电脑让他们。然后，你开始直接跟他们说，因为电脑因为多教室多媒体的问题，所以提示电脑让他们开一下电脑。然后，插头在这里啊，插头在这里，我是不是要坐到那块？我坐哪块坐这凳，然后，你斜着对着他们就行，行，我们我咋斜着对他们这样对就这样就这样，他们两边都能看见就行，或者是你手，然后然后然后你就可以坐在这里，你坐在这里也行，然后那个怎么怎么开始那个么。

　　根之百的缺陷，能力局限，曾经的失误，不美化自我，也不审判自我，也不再为无法挽回的遗憾而自我情绪，而是拍拍那个瘫坐在废梯上的自己，说一声，没关系，我们就在这里完成内在的闭环成长。我方评判标准，或者能够促成一个人完整可持续的内在成长。合者就是成长性和心的体现，成长不是单一的技能提升或是外在成就的获取。只有当人同时看见自身优点与缺陷，接纳完整的真实自我，才能摆脱自我，拥有持续成长的根心。而才的改变只能调整外在行为自我，缺少自我接纳，成长很容易在自我否定之中中断。接纳自己能够帮助我们跨过生命坎坷，完成精神蜕变。

　　我们每个人或许都有想杀掉过去自己的冲动，痛恨关键时刻该选着自己，痛恨说错话的自己，痛恨在命运十字路口选错方向的自己。潜意识里渴望一枚人生同行舰，想要抹去所有狼狈，齐铁生亦是如此。双腿残疾的厄运骤然击碎意气风发的少年，他愤怒、悲动，长久抗拒着这份残缺和岁月流转。他终于懂得，残败的双腿，坍塌的青春，不是需要剔除的烂容，而是孕育生命思考的土壤。他写下，我曾走过山，走过水，其实只是借过他们走过我的生命，这便是一场宏大而深刻的自我和解，接纳自己有利于揭开成长的真正面目。

　　克劳瑞尔离婚之后，长期自我谴责，始终逼迫自己完成完美母和完整自己，提将调整改造自己，却深陷焦虑和痛苦。罗杰斯没有给他改造方案，而是引导他学习自我接纳。格罗维尔的成长标志并不是婚姻关系得到修复，而是接纳自身的不完美与配用，不再用理想化标准克制自己。由此可见，一味的追求改变，本就是不断逃离、割裂、否定过本身的自我，让人难以沉下心与自己和解。成长之中，如果一味逃避，急于寻找解决办法，永远无法真正接纳自己。我们必须停下来，直面自我，不逃离，不割裂，与自己共处。这份从容接纳才可以揭开成长推象。

　　反方或许会认为取得成绩，获得认可这条不断向上的道路，依靠改变自己，这才是真正的成长。可生命也去覆败的部分呢？犹豫之后的失败，无人看见的失落，遭遇天定否定，这些低谷的经历难道不属于成长？难道不是真实的我们？我们总是高估改变，先是接纳，殊不知，接纳自己才是人生底层逻辑。改变仅仅只是实现成长的手段与方法。人们主义心理学代表罗杰斯提出过一个奇妙悖论，当我接受自己本来的样子时，改变才会发生。当我们接纳不完美的样子，接纳自身所有的缺点，脆弱与第二面改变反而会自然发生。中年是图活成他人期待不够，批判自己不够好，并不会带来真正的成长，因此人的成长更体现在自己视线。谢谢。

　　现在有了问题，始终是人的成长在于能接纳自己。那请问为什么成长更体现在接纳，而不是更体现在改变？接纳自己从来不是终点，改变也不会就是终点。接纳自己之后，也许我们会有改变，但是改变不会是终点，接纳也会是终点。但是接纳自己是底层逻辑，我们必须先经过接纳自己，才能最终改变自己。我方回答完毕。那第二个问题，对方辩友对改变的定义是什么？改变就是不断地改变自己，仅仅是肤浅地改变表面的自己，无法触及灵魂的真实的自我。接纳自己是大彻大悟的、影响终身的感悟，是我们第一次被一个句子震撼到身体的颤栗、灵魂的共鸣。那么请问对方辩友，如果一个人的身上存在着明显的缺点，如懒惰，一直摆烂躺平，仅仅接纳这个有缺点的自己，不去做出任何改变，这难道能被称之为成长吗？对方辩友，我想回答的是，接纳自己是为了不再为那些无法挽回的遗憾而自我嫌弃。史铁生在失去了美好的青春、健康的双腿的情况下，他还抱着“生命以痛吻我，我却报之以歌”的态度接纳自己。但是您方所说的摆烂这种行为，它是一种发自内心的不积极的生活态度，它不属于我们。我方会开始回答这个问题。请问对方辩友，如果成长只需要接纳，那我们不断学习、改正错误、磨砺自己的行为在成长中的意义是什么？我先前在此之前已经表明过，接纳自己不是终点，而是一个底层逻辑。而很多人走出第一步、突破困境，依靠的是改变。那么对方为什么就认为接纳才能体现成长的核心？成长的核心永远是在于接纳自己。我们接纳了自己才可以更好地改变自己。所以接纳自己更体现在人的成长之中。谢谢。

　　下面有请反方一辩开篇陈词，尊敬的主席，各位评委，对方辩友大家好。我方的观点是，人的成长更体现在改变自己。首先我们需要明确两个概念，接纳自己是认识并接受当下的自己，改变自己则是在认识现状的基础上主动突破局限，调整行为，让自己变得更好。接下来，我方将从三方面进行论证。

　　第一，改变自己才能突破局限，实现自我超越。如果一个人只满足于接受现状，却从不尝试改变，那么他可能一直停留在原地。真正的成长不是简单地承认自己是什么样子，而是努力让自己拥有更多可能。短跑运动员苏炳添就是一个例子，面对成绩瓶颈，他没有因为自己已经足够努力就停下脚步，而是不断调整起跑技术，改进训练方式。终于在2015年，他在国际赛场上跑出了9秒99的成绩，成为首位跑进10秒大关的中国男子百米运动员。试想，如果他只是接纳自己原有的水平，而不是去寻求突破的方法，又怎么实现新的跨越？接纳让我们看清自己的起点，改变才能让我们抵达新的高度。

　　第二，改变自己才能把认识转化为真正的成长。一个人可以清楚地知道自己的不足，也可以坦然接受自己的不完美，但如果始终停留在认识层面，不采取行动，那么这种认识就很难转化为实际的进步。袁隆平及其科研团队研究杂交水稻的过程中，曾经经历过无数次的实验与失败。他没有遇到困难就退缩到角落，而是不断调整研究思路，改进实验方法，最终推动杂交水稻取得重大突破。这个例子告诉我们，成长不是发现问题就结束了，而是发现问题之后仍然愿意做出努力，寻找改变的可能。认识是成长的第一步，改变才是让成长真正发生的关键一步。

　　第三，改变自己才能更好地适应现实，创造未来。现实不会因为我们接受了自己的不足，就自动变得容易。面对变化的环境，我们需要不断学习、调整和提升自己。无论是学生改进学习方法，还是运动员调整训练策略，抑或是科研人员不断探索新的路径，都是通过改变来回应现实的挑战。如果我们只接受现状，却拒绝改变，那么接纳可能成为我们停滞不前的理由。而主动改变才能让我们面对困难时拥有更多选择。因此，改变不仅让我们弥补不足，更让我们获得应对未来的能力。

　　最后，我方想强调，接纳并不是错误，改变自己也不是否定自己。我们可以接纳自己的不完美，同时努力让自己变得更好。最后，我方坚定地认为，人的成长更体现在改变自己，谢谢大家。

　　正方二辩：首先，我第一个问题就是，是不是所有的改变都等于成长？如果我为了迎合别人，然后被迫改掉我所有的性格，压抑我自己的内心，然后这种痛苦的改变，请问我真的有在成长吗？

　　反方一辩：首先，你为了迎合外界，盲目进行改变，这是错误的改变。不能因改变本身没有价值，恰恰是经历了这段盲目尝试之后，你改变了自己对外界评价的认知，才达成和解。

　　正方二辩：和解只是阶段性的感受，促进这次成长的依然是认知上的改变。那如果成长的核心是改变的话，那我们一辈子都在改错和追赶和焦虑，然后永远都不满足否定自己的人生。那这真的也会成为成长吗？

　　反方一辩：首先，认识到自己的普通本身就是认知上的改变。你从前觉得自己必须完美，现在改变了，这靠期待才能接纳自己的普通。顺序是先改变认知后产生接纳。接纳是改变之后衍生出来的结果，不是成长核心。

　　正方二辩：那如果改变的前提是不是必须先拿自己当菜？如果我不承认自己普通，我不接纳自己的短板，只想逃避自己的话，这种改变只能叫逃离。那你为什么要定义成成长呢？

　　反方一辩：首先，不是所有的改变都算成长，朝着自我突破、理性、自身后的正向改变才能体现成长。它不是盲目跟风，一时冲动的胡乱改动，是看清身后局限之后，主动调整，弥补短板，拓展边界，让自我改变，使我们产生更完美的改变。

　　正方二辩：那你前面刚刚说到，不是所有的改变都是成长，那这与你方的论点就已经产生了悖论了。请对方答辩。你前面说到不是所有的改变都等同于成长，那你方的问题就是人生更在于改变。那你这已经与你对方的论点产生了悖论。

　　反方一辩：他首先理清自身后的正向改变，他才能体现成长。他如果是错误的改变，那又怎么样才能算做正向改变呢？正向改变是主体上认清自身现状，基础上主动调整认知、行为与能力，突破原有局限，向着更好的方向迭代自我的实践能力。

　　首先，正方一辩说接纳不是终点，那么什么才是终点？我方认为改变是成长发生的过程，所以我方始终论证的是，人的成长更能体现在改变，而不是接纳自己。

　　其次，刚才询问我方一辩所说的问题并不绝对。刚才对方一辩的概念界定是有误的，对方把接纳自己等同于成长，但是接纳仅仅是一种心态，心态本身不等同于成长的行动与突破。接纳确实可以作为起点，但是不能作为终点，进而论证了成长是更能通过改变来进行的，而并不是接纳自己。

　　第二，对方一辩始终认为先接纳才能成长，但是很多时候正是一次次的改变，我们才能看懂自己，才更能成长。成长不是接纳带来成长，而是改变自己带来成长。而且对方所说的接纳自己，那么为什么要接纳自己？从不接纳到接纳的过程，是否也是一种改变呢？谢谢。

　　首先，我方在开篇时已经明确地接纳，只是承认现状，看见真实的自己，然后它才是有效改变的前提。如果只是带着自我任务去强行改变，然后在自我否定的内耗式的挣扎，然后接纳之后生出的改变才能真正的是发自内心、稳定、可持续的成长。

　　并且，我方认为，改变只是行为动作，接纳才是真正的人格升级。所有的可持续的成长必须建立在接纳的基础上。改变永远只是接纳后的附属产物，并不能成为真正的成长。而且，改变只能改变局部，然后接纳才能重塑整个的自己的人生观，这才是成长的本质。

　　只有如果就是说像实习生他真正成长，并不是他改变了他残缺的身体，而是他接纳了命运的残缺，身体没有变好，但是他的人生格局、生命认知、人格境界彻底的升级，所以他才能所以说明成长的核心是接纳，并不是改变。

　　而且，我方认为，把改变等同于成长，就是完全忽略了成长中最重要的成熟就是与自己和解。成长是什么呢？不是越来越完美，不是越而是越来越从容，不是改掉所有的不足，而是接纳自己的不足和学会接纳自己的失败，接纳自己的不完美，这是质的成长，是改变永远带不来的高级成长。改变只是会让我们变强，但是接纳会让我们变成熟。然后改变只是一种技能，然后成熟才是成长。

　　人的一生终究是要和自己相处的，只有接纳自己才能够成长。我方完毕。

　　纵观整场辩论，我们方始终坚持的一个核心观点就是，真正的成长不是不断改变自己，逼自己完美，而是慢慢学会接纳自己。正如苏轼，他因直言进谏而被贬，然后参与乌台诗案被贬之后，他虽是经过痛苦，但他最终还是慢慢接纳自己。他接纳的正是自己的直言进谏。如果他主动发生改变，改变自己的经验，那证明他没有与自己和谐，他反而往那个反方向改变，这并不是成长，而是一种反向成长。真正的成长就是要学会接纳自己所有的一切，哪怕是不完美。不完美也是值得接纳的。我们只有接纳自己的不完美，我们才能真正了解它，从而改变自己的不完美，让自己能够进一步地成长。改变从来只是一种手段，接纳才是发生一切的根基。改变它只能带来进步，但是如果是盲目的改变，它不一定会带来进步，反而会进一步进入更深的沼泽。只有正确地、完美地接纳自己，才可以获得真正的成长。人的成长最终是人会接纳自己的。我方从未否认改变，我方反对的是把改变本身当做成长标准，从而盲目地改变。

　　对方辩友，一个人如果心里彻底接纳了自己的懦弱，但他遇到困难依然退缩，原地踏步。请问这怎么看待他？

　　他如果只是原地踏步，证明他只是在……

　　对方始终的核心逻辑是接纳是成长的情绪，改变才是成长的核心动作。我可以接纳自己是不完美的，但成长的终极意义永远是突破遗憾，重塑自身，成为更好的自己。首先，我们理清两者的本质区别，接纳是面对缺憾、困境与不足，放下内耗与自己和解的一种心态，但改变是打破旧我、修饰短板、突破局限、完成自我蜕变的过程。对方一直强调接纳的意义，却忽略了心态的释怀和对成长的决定。突破自我的核心才是成长的核心。就比方对方二辩在强调的实业家，他从财政走向……为伟大的国家，是一开始接纳自己，但并不代表他本身先改变了自己认知，所以才接纳了自己的事实，并不是先接纳……

　　正方三辩：之前推荐给我听来一句话是，突破东西是能叫使他能突破自己的能力。但是我想说，假有一些人他的能力就有些能力，他终究终极一生无法过的，就比如说他的天赋或者说过去的遗憾，那在这个情况下，我们还要去强己措吗？在这个情况，我们应该去接纳吗？如果我们在这个问题上死磕的话，可能会就会带来自特别自我的否认。

　　反方辩手：首先，我方提出的接纳自己的自身的缺陷，我方承认我们接纳无法改变的客观事实，但接纳确实只是认清现实的第一步。接纳先天事实之后，成长依然需要通过改变心态改变自我的自身行动。人生选择往前走，但是如果成长依旧止步于解纳，那他永远不会成长，不再做出任何自我调整。那是不是认定是摆烂并不是成长？解码是铺垫，成长底线依旧是改变。

　　正方三辩：我从反方的话，我听说了他的核心，核心就是在于改变，会带家成长。我想说的是，如果说你一直都在改变，但在改变的过程中，你并没有去看清自己，最后你改变的样子更是一所希望成为的样子吗？真的是他就在叫做成长了你，你只改变，但你只改变。但是，你如果你时间的话，他是否会改变成长？

　　反方辩手：首先，改变它不等于否定当下。当你回观过往改变啊，会发现改变只是跟踪替代，会只是一直往前走，只是他的道路是曲折的，但是他确实是一直在向前的。改变本身是成长的试错过程，今天的你比明天的你确实可能会走一些弯路，但这也是你成长的过程，而不是你直接接纳现在往往更多的自己。

　　正方三辩：我也很想说的是，改变自己的话，你改变自己，他不一定可能往好的方向去改变，他可能会往坏的方向去改变。这这要怎么跟我解释呢？

　　反方辩手：确实，所以我说改变的道路是曲折的，这也是成长的道路。我们改变有错有好，所以他是曲折向前发展的，他不可能是只错或者是只对的那样，这不是成长，成长并不是一帆风顺的。

　　正方三辩：我的发言完毕，谢谢。

　　从小到大，思想知识的方式全部都在迭代，大量可观测的成长痕迹都是自我改变。同学们认为接纳是成长的主？右接纳的意思是有接续和容纳。纳的意思也就是说，我过去的容纳了我未来的也将会容纳，接续过去现在。如果成长可能更能改变自己，如果成长更能接纳自己，一个人接纳现状，不对自我做出任何调整，就情况他实现了哪部分的技能？我从来没有说过接纳是最终的终点，接纳过去还会发生，还会发生很多步骤。比如说对方辩友已经讲明了，过程是曲折的，前途是光明的。如果成长不能偏向接纳，那我们从小到大的教育为什么在一直强调改正不足，突破自我，而不是直接接纳当下全部的？

　　那我们这就要绕回到改变的定义了。改变是怎么样改变呢？是外界驱使我们、迫使我们、强迫我们去改变的，是外界带给我们的，不是我们自己发自内心真诚的想要去改变。而接纳自己是发自内心的，从心底的一种发挥主观能动性的接纳自己。所以说，人的成长更在于接纳，而去改变对方，直接把改变认同了终点。

　　我要说一下，是成长的在真对层面的定义。成长的事物不断自我否定，自我发展，通过原有状态逐步走向成熟的动态。动态过程，它既可以包含接纳情绪，但核心是自我自信与改变。你能把否定认为成改变吗？不可以。否定是什么呢？否定就否定的定义不就是站在一个接纳自己的过程吗？成长不是停留在实践中，认识能力、心智持续发展的变化是在不足越原有的状态，在不停留和当下自己，而不是去打破自我，创造无限的过程。你认为改变是一个不断打败自己的过程，对吗？那么，您方所说的正向的改变和幻象的改变呢？你方并没有认认真的阐述正向和幻想，也就是说，你们只阐述了正向，也就是说，你们认为正向的改变才是一个好的改变。而我们认为，无论是接纳自己的好处，还是接纳自己的优点，我们都是一个成长，而接纳自己才是成长的核心。接纳是结果，改变是过程，本身就是一个过程。我方不想被接纳，但见直播的时候更要看谁贯穿成长的全程。我方认可营大价值，但成长的核心是贯穿谁成的改变。因此成长就更能改变自己。我方从未认为接纳自己是一个终点，而是认为他是一个底层逻辑。不管是改变自己还是认清自己，最终他们的前面的一个过程都是接纳自己，而不是我从来没有说过接纳自己是重点，我也没有回答你纳自己是重点。可是你方因为我要接纳自己，对方你方能打断，有改变认知。你们的任性，自己不就是在接大部吗？

　　已经结束了。

　　我方一直以来的观点是，接纳自己是人的底层逻辑，并不是一个终点。反方则认为，成长实际上需要突破，需要改变自己，需要突破自己。但人生中其实还有很多问题，是无法通过改变自己带来更好的结果的。在这种情况下，我们就必须要接纳。而且我认为，接纳自己并不等同于摆烂，并不等于躺平。反方则一直将懒惰——将自己接受自己的懒惰和接纳那个事实混为一谈。接纳自己并不是逃避现实的问题，而是去正视自己，才能更好地改变。

　　首先，我们理清两者的本质区别。接纳是面对遗憾、困境与不足，放下内心、与自己和谐的一种心态。但改变是打破旧我，输入短板，突破底限，完成自己蜕变的全过程。

　　对方也强调接纳的意义，却忽略了心态的释怀从来不等于成长的全部，自我心态不是成长的核心。我们可以回望成长全过程，儿时任性的幼稚莽撞，到成年后的沉稳自律、温柔坚定、独立清醒，我们褪去稚气、改掉自我，从来不因为我们接纳自己的缺点，而是我主动改变了自己不完美的自己。

　　接纳存在停滞性，存在极大的局限性，过度推崇接纳只会让人安于现状。我们接纳平庸，接纳懈怠，接纳软弱，换来的是止步不前的自我放弃。我方从不否认成长中存在接纳情绪，但接纳情绪是成长中辅助性的调剂，改变才是贯穿一生、运行成长的核心底线。成长本质就是破旧立新、不断重复，是一次次改变过往的自己，成为一个全新的自己。

　　刚刚说的是接纳新的自己，这是一段改变的过程。成长有点完成接纳之后，我们才开始新的自我升华与改变。接纳是阶段性改变状态的社会体现。

　　下面环节是自由辩论环节，由正方先发言，发言辩手落座为发言结束，即视为另一方发言开始的计时标志。另一方辩手必须紧跟着发言，若有间隙累积时间照常进行。同一辩手发言次数不限，如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可以向主席示意放弃发言。

　　好，开始，由正方发言。

　　如果一个人如果说他会接纳自己的话，他可能会去憎恶自己。如果说你去带着一个憎恶自己的态度去解决问题的话，一旦失败的话，他的后果是不堪设想的，他可能会陷入自我怀疑，甚至自暴自弃。只有当自己接纳自己的时候，才能经得起失败的后果。

　　这次我想我要看反方是个问题的，对方说的接纳自己就是接纳自己，他只是一瞬间的，接纳自己只是一瞬间的，他并不能代表漫长的成长过程。而且我也同时可以回答正方的问题，我们所说的不是终点，对方此时在说，不是终点，确实他可以是起点，但它只是转瞬即逝的，他也不能是过程，过程始终是我们改变自己成长的道路，这个才是过程。所以，我们只是在改变自己，这个才是能更加证明我们的成长。你们既然说了，改变自己是一个过程，那过程之前要发生什么，要先接纳自己。难道这不正就说明了我方的论点吗？

　　而且在对方辩友刚刚说了一句类似于穷则变，变则通，通则久之类的话，但是这里我想说，我与我周旋者并作，我接纳自己才是人最开始的，也是人最为体现的人的时尚。

　　好的，对方辩友说接纳自己是前提。感谢对方辩友承认我方观点。我刚也说了，接纳确实是前提，但前提不等于体现。打地基盖楼的盖，打地基是盖楼的前提。但请问对方辩友，我们评价一栋楼盖的好不好，看的是地基还是看地上的高楼？接纳的只是皮条线，改变才是让我们看到了成长的那个过程。

　　改变，不能盲目改变。刚才对方三辩在反驳我正方三辩的时候，说我方三辩说的是接纳只是一瞬间，但接纳不是一瞬间，接纳是永久的，你不可能这一瞬间接纳和你长相。比如下一瞬间要开始焦虑自己的容貌，接纳是接纳自己的所有。盖楼的话，它地基和高楼是同等重要的，地基重要，高楼也重要。所以，那么我们重视的呢，不止是地基和高楼，我们要更要重视的是我们在高楼的时候自己的心态。

　　接纳的话，他不单单体现在自己的，他不只是一个态度，他不止是一个心态，他是自己的行动加自己的心态。只有自己的心态发生改变之后，我们才能放弃自己那些不恰当的焦虑，放弃，然后我们才能做出改变。做出改变的前提一定是接纳自己，接纳自己发现自己身上到底有什么要改变的，才可以。

　　对方四辩说出改变自己的心态，那么这是否已经构成一种改变了？他只是构成了改变，但是人生的成长体不可以延续，不可以连续回答，对一方不能连续干，可以一个人同时回答，但是是不能那个就是如果是不能一直站着，是就是回答完就得直接坐下，然后下再上去问问问完了再回答。不能因为说了改变，你就觉得改变是我，我这是说出了改变，但是人成长的真正体现还是在于接纳自己。人不可能，人可能会一直在改变自己，但改变自己的前提一定是接纳自己，然后发现自己身上到底有哪些地方需要改变，我们才会做出改变。做出行动本身上就是一种改变。你意识到自己的普通之后，本身就是认知上的改变，你认识到自己的苦痛了，所以呢，你要去做做出改变。只有如果说你一个人，他只有当接纳自己的普通之后，我才能想他能去更好的去改变。如果说一个人他认识到自己的普通，大家真会接纳自己，他会干什么？他可能会去妄想，妄想自己可能不是普通人。只有当自己接纳自己的话，他才能去为后面的改变做下准备。所以说，我接纳他才是成长的体现。如果不接纳的话，他就无法改变。

　　我方认为啊，我先想我看对方意见说盖楼盖楼的看心态，难道我今天心态好就多盖几层楼，今天心态不好就少盖几层楼了？还有对方辩友，我一直把改变等同于毛子说腾这对我方定义的局点。我方一辩说了，改变是主动突破局限，如果改变失败，他积极较劲距前行，这叫百折不挠成长。而如果情形上你做了接纳了解，那就只是放弃。还有请问对方辩友，你们会选择一个原地摆烂的人还是不断原地摆烂？原地摆烂的人还是一个不断改变自己的？那你们的改变是什么意思呢？今天我觉得我自己不漂亮，所以我要改变自己的不漂亮。今天我觉得自己不高，所以我要改变自己的不漂亮。今天我觉得自己不高，所以我要长高。改变是一直不间断的改变吗？你们来是这么认为改变的吗？

　　而且，我们的接纳说了，接纳自己是大彻大悟的影响终生的感悟，是我们第一次对一个句子身体的颤栗与灵魂的共鸣，懂吗？而且，你们的打地基的同学也非常的，大家都是美术生嘛。大家知道，画好正方形的两条线非常重要。一直说的是高手，他建出来，你看的是什么？没有说打进极的时候并不重要。

　　还有，请问对方辩友人的心智能力从幼稚到成熟，这是一个静态的状态。一个动态状态，静态动态与接纳改变，他们两个是其实并不相符的，接纳它也是一个动态的过程。你们不能单纯的认为接纳是一个静态的，我接纳自己，这是一个我从内心认同跟认同自己的一个过程，那这是动态的，不能单纯认为是静态的。

　　而且，对方一直在说改变，改变的话，我的改变必须体现在什么？是因为我认为自己不漂亮，一直去整容，还是因为长的头发去上不增高？首先，我方一直强调的改变，他是在主体认识自信自身现状基础上，他主动调整，调整认知行为与能力，通过原有极限，他向着更好的方向迭代自我的实践。

　　首先，倘若我有一我想问一下对方辩友，倘若我有一颗假如作业做不出来，难道我就要接纳自己，然后等着等着对方，或者等着别人提醒吗？有些问题的确是根本就不可能做出来，这些人本身就存在点。

　　反方继续发言，反方还有20秒。

　　正方一直在说改变，正方一直在说接纳是前提，对吧，但是在接纳了之后，我们习内容是没有结不能发言。

　　我方讨论辩题，并不是在讨论接纳，而是成长这件事不能通过什么体现。正如对方一辩所说，接纳自己是认识并接受当下，改变自己，而认清现状后，以行动实现坚持自我、自行改变，行动才能让成长得以体现。

　　就比方我曾经非常喜欢打辩论，我喜欢在场上看着别人互相讨论。如果我停留，我只停留在接纳自己这一自信，好告诉自己做一个安静的倾听者也不会错，那我今天就不会有这样的成长建设。他底第三的不甘于被发现，自己被困，不甘于被引起的，我们就就好像状看，并不是为了停，没有带港口，而是让他乘风破浪去看更长阔的世界。

　　我方从不否认成长中存在接纳情绪，而接纳是成长中的改变，才是贯彻一生应经历成长的核心体现。成长的本质是破旧立新，不断地改变过往自己，成就全新的自己。我们可以接纳此刻那个不完美，但真正能够证明我们成长的，我认为还是一次次推翻旧我、重塑新我的过程。

　　还有对方没有说改变是靠外界想的，我并不这么认为。如果一个人，她今天很胖，然后想去减肥，但是呢，她嫌那自己的胖，说不自己其实也没有很胖，因为随着，但是随着不变，我越来越胖。难道我要一直接纳自己的胖？改变不等于永久否决方向，成长本身是持续向前的动态过程，动态的改变才能记录。

　　从整场辩论来看，我方一直坚持的观点就是，人真正的成长是接纳自己，慢慢学会接纳自己。成长是一个不断趋近本源的过程，是一个曲折的过程，也就是说成长的路上是不断纠错、不断调整的过程。而且在这条路上，我没有可能活成别人现在的样子。但事实上，真正的成长，第一步是认清自己，承认自己，包容自己，接纳自己的不完美，接纳自己所有的缺点，允许自己有缺点，允许自己慢慢来，也允许自己补充。

　　对方辩友始终在强调的就是成长在于改变，在于突破，在于超越。但是我们清楚的是，真正持久的改变还是在不断的接纳自己。我们这个时候改变了自己身上所拥有的缺点，然后我们还是要学会接纳自己，因为我们身上不可能永远没有缺点。所以说，人真正持久的还是那个接纳。

　　所以人成长最基础、最重要、真正的体现就是接纳。成长不是变得坚不可摧、战无不胜，而是要看清自己身上的好处、优劣、明暗、得失，然后热爱自己，提升自己，成就自己。接纳是一切改变的起点。你只有接纳，你才能改变。也就是说，只有接纳自己，你才能看到自己身上的缺点，从而进行改变。成长还是要从接纳自己开始。如果你去改变，没有接纳自己，你根本看不到自己到底需要去改变哪里。接纳才是成长的起点。改变只能带来进步，但不一定能带来进步，因为错误盲目的改变，盲目的改变，还是会带来一定的退步。接纳才能正见自己。接纳不一定意味着接纳自己的失败，只有接纳自己的懒惰，接纳自己所有的缺点之后，不做出行为——因为人只有真正的学会接纳自己，我们才知道我们到底要从哪里做出改变。

　　接纳自己不是躺平，而是清醒地承认现状，不自我否定，承担选择。如果改变回答的是我要变成谁，那么接纳回答的就是我如何成为一个完整的自己。这样我们的人才能得到真正的成长。所以，成长它并不是变成标准的模板，而是与自己和解后更负责的行动。所以我方坚持，人生的成长终究要体现在学会接纳自己。

　　非常感谢大家今天晚上的参与。在这场比赛中，大家针对“接纳和改变”做出了这些选择。首先，正方你们的判标是“合格，能够促进人完成成长的非完整”。你们在整场打下来以后，完整面体现在哪些地方？我感觉我们一直在强调接纳是基础，但是没有后续。我们的完整体现在人生中的各个阶段。比如说，职业生在青年时期，他的腿残疾了，还有Gloria在中年时期，她离婚之后尝试选择分为不同的时期，这就是我们一个完整的生命周期。

　　正方他们是有判标的，他们开宗明义的时候就已经点出来了，而反方肯定是没有判标的，我正常没有听到这个判标。那么大家都是第一次上场，这个我是可以理解的。因为如果在正常的比赛，如果没有判断的话，这是非常可能我没有听到判断。你们把它说出来，这里面的整个围绕的一个点是什么？是怎么判断呢？是改变，更的改变。首先，我们一直强调的是，首先我们要明确两个概念，他接纳自己是认识与接受，并接受当下自己；改变自己是在认识现状基础上，突破局限，调整机会，让自己变得更好。然后，对整体的观点是，他们的接纳是基础，只有永远接纳了，才能改变出来。不是首先他接纳自己，首先就是从认识上他就意识到自己主动。他本身上接纳就是认识性的改变，没有关系。

　　大家对这个辩论这种环节也不熟悉，这个也是可以理解。就是刚才学长是你们这个完整点，就是你们一辩稿的去设置的，但是你们的判断标准都已经提出来了，然后反方这边根本就没有判断的标准，为什么能拿出来？就是你这个过程没有体验到，只有你这一遍一直在打这个完整的这个过程。你们能懂吗？而不是说你们就是一定一稿体现出来了，就是你这个东西已经拿下了，那对面没有你们打，没有就是最后一直围绕在这个他们对面围绕在这个终点。你们也没有必要把这个终点给他们，因为你们根本没有必要在这个终点这方面嘛，对吧？就是有点被他们给带偏了。中年是成长的，你们终点就成长是终点，对吗？没有在他们那边，你们的终点是不是就是成长？成长是没有任何一个终点的。没有人能判断我们的成长的终点是什么，但是我们在人的成长中更能体现的是接纳自己。对，但是在他们这边以为你们的这个终点等于就是成长的定义定为终点了，所以他们就是一直围绕这个终点打。

　　OK，我下一个，我们已经正回答这个问题了，我们已经说过了。因为时间不多，我就不说，我们先直接复盘了。从这开始，前面你们就是前面评委已经跟你们讲了，你们顾问就是这个一辩稿上的一些问题。不过，其实有一些点是可以夸的，因为我也看过很多这个完全新手打这个新人赛。你们双方的道都有个优点，是都有明确的例子，都有明确的表述。比方说正方的这个稿子就是铁山有个罗格罗奖，还有这个人本主义的罗杰斯的例子。然后反方这边也给了这个苏炳添、袁隆平，这个是我比较乐见于看到的东西。因为新生赛的一个最大的问题在于，整场辩论都很容易出现一种抽之就绪的样子，就是包括这场比赛也是一个非常典型的。你们整场比赛，你看你们稿子里面有很明确的实际上的案例，有很明确的谁怎么怎么样来论证这个，到底是这个接纳好还是改变好。但是你们却在最后面的争锋的时候，尤其在自由辩的时候，其实让自由辩前面你们可能在问的问题当中得到的一些信息，但对我而言，在这个自由辩当中，其实我没有说触碰到任何有用的信息，都是前面的东西在那里讲。因为你们没有把具体的，你们稿子里本来就有的东西去有很明确的案例去讲出来，包括你们可能查的一些资料，可能找的一些案例，这些都是最能够论证你们的东西，能够成立的东西。但是你们却只在稿子里出现，而没有把它当做一个主要的东西来，这个是现在在家最容易看的问题。

　　然后我们开始讲，就是往细的方法来讲。这个我们先从稿子这边讲，那我们就从著个环节来讲。然后2~1环节，这个反二至正一的时候问的一些问题，就比方说为什么不停的在改变啊，这个改变这个定义啊。然后这个明明有人这个有很明确的缺点，比方说懒惰啊，这个之类的这种缺点，那为什么这个要接纳呢？就会改变不明显更好，这些问题其实在我看来是可以问的。第一个问题可以省略，后面的问题是可以问，但是你对方回答的其实很不明确，很就是很明显的在就躲这个问题。在这个时候，其实反而可以直截了当的去跟他说，请正面回答我的问题，不要去逃这个问题，也就是说，这个点对对这个错号，这个为什么，然后一个人懒惰，难道他要接纳吗？你就讲讲清楚一点，就让他让对方不要逃。这个是一个，就是就包括这场比赛，你看是军方都没有去打断对方。这个其实也是一个需要注意的点，就是当你听到对方说到你想要听到的东西之后，你就可以直接说好的，打断一下。那么请问就是可以打的再凶一点就行了。

　　然后，这个正方二辩是这个反方一辩的时候，问了一些什么？问了一些这个改变和压力一些问题。然后呢，反我能够听到比较明确的是，反方自己提出了一个口径，就是盲目的改变是不好的。你们肯定你们这边所有人应该都认这话，就是盲目的改变是不好的。然后就是，但是你们的回答就是王不来什么是吧？就是在二辩质询这一面的时候，就是是这种，然后这个就是做，然后对就是对自己的这个东西做一下切割。就是讲这个好的这个改变，就是比方说这个知道自己懒或者说知道自己有什么缺陷，然后提升自己，然后做这方面的改变，是有利于自己成长，是对的是好的。然后呢，同时你们也然后，但是你们后场又说了这个就是就是当对方又质询你们的时候，你们又回答了一个这个改变啊，他确实有好有坏的，总会有好的改变和坏的改变。因为这个人又说的这个人生的成长也有好坏，那这里其实你们前后的这个口径上存在一定的这个跳脱，不过在我看来，这个东西是可以弥补上的，因为这个东西其实确实可以同时成立嘛，我们可以再多发发一些语言，把这个东西给弥补一下。

　　然后是四辩上的这个问题啊，这个好像上面有二辩二辩小结，我再说一句，其实我个人是相对而言，我比较喜欢这个，没有搞的就是最多就来点平日词的这种临场统义。因为我认为，因为在我个人喜好上，我是更加喜欢，就是不喜欢提前准备的东西，就是不怎么喜欢，就是准备一个稿，就是不管场上对方说什么，我都念一个梗的这种情况，我个人不怎么喜欢。但是这个对于这场比赛的这个判定其实没有太大影响，我个人还是就是有提议的，如果你们将来还要打辩论的话，你们可能注意一下，这个就是最好不要再准备一个完全不变的稿。你们可以准备一些提示词的就是准备一些方向，而不是准备一个明确的稿子。

　　然后讲一些，然后是四辩上的东西，就是四辩的问题，就是双方都在陈词嘛，没有或者说是可能反方要问这方问题，但是正方就没有时间了，所以只能是断了。这也是要注意的点，就是四辩播放几时应该是就是四合理的，这个四辩这句环节应该是我问一句，然后我答一句，然后对方答一句，然后再反问一句，然后对方再答一句，再反问句。应该是这样的流程，一直这个可能，可能重复个五六次，七八次的问程难。

　　然后是这个质评环节，然后大现的这个质评环节，我一看时间要不够，我看一看我的这个东西啊，就三辩质评这边我听到了一个，就我个人认为是正方。就是正方三辩的质评里面，我听到了一个正方这边有点就是往前推进的一句话，就是对方就大概意思就是一个人如果不看清自己，而不去接纳自己，了解自己，那么你怎么知道对自己的这个改变。怎么去选择合适的对自己的改变，去做出这种具体行为，所以正方也在强调说，这个接纳是一个啊，不是终点接纳这个，这个如果要接纳自己认清自点才才符合式改变这个点，我能够接受到。但是其实我觉得如果我如果换成其他评委，他们不一定会就是他们可能能听懂，但是他们可能不会去认，因为对正方对于这个东西讲的其实不够清楚，没有具体的去讲。

　　然后反方三辩这个质评里面有听到一个这个对方谈只接纳不改变，那那这个那成那就无从去谈成长了。而且，那个你一直谈这个只接纳，那容易让人陷入那种可能就是这种不愿意改变。然后呢，这种更愿意这种比较成熟的这种接纳自，哎呀，我就是懒，我这个人就是这样的，我就接纳一下，就就完事了，就可能会陷入这样的状态。这个是我能够听到的，就是反方想要描述的一种，这种只去强调接纳这个坏者，这个其实我我也能听到，但是这两点都是双方对于对方的这种攻击，双方都提出来了，但是双方缺乏进一步的阐释。这个问题的来源也跟我前面提的一样，就是缺乏对于具体案例的阐释。如果你们缺乏具体的东西，就是做到实际上的人和事，或者说是理论，或者说是统计数据，你们就没有办法把你们的质询变得有效，变得这个有力的输出来。这也是我们双方都有存在的问题。就是人就是脑子里肯定大家不笨，能想到一些问题，但是却没有办法把它给讲的很明白。其实后面还有很多的，但时间实在来不及了，我就不多说了。