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被告人幸存能为政府心理咨询中结合驾驶人,是基于焦虑的核心,而不是让来访者自去给问题部内逃避现象。难道专业人士都不懂如何让青春?父辈并不等同于逃避,这一点我们不止一次提到过。然后我们回想反问一下对方,就是您方,您方之前我在咨询的时候也问了相关的问题,就是教师这个职业的选择,您方是说在选择这个职业之前一定要进行训练,那么我想问你,通过每个人都对教师这个职业的认知,认为它是一个工资低、只是一个稳定的工作,那么选择这个职业的人还有多少?他们都有着伟大的使命责任缺失吗?当教师这个职业失去了教书育人的责任感,这个职业就是强烈的,或者说我们下一代真的有希望吗?
否认会让生活变得更好,这是片面的。因为更重要的是,您刚刚说的这个教师职业,职业责任感是祛魅之后选择它,才能让这个使命感、责任感更稳定。如果你只是看到教师这个职业表面上很光鲜,当你真正胜任这个工作的时候,你发现它与你的理想有冲突,那你会降低最丰富的热情。但是我在选择之前,我做好一切的考虑,所以我认为认清现实之后依然热爱,才可以胜任这个工作。
然后我还要回应您刚刚的问题,祛魅并不是否认惊喜,而是不把幸福寄托于未知的偶然。您重复惊喜?嗯,刚刚你说的辩手,我说了一个关于惊喜的问题。祛魅并不是否定惊喜,而是不把幸福寄托于未知的偶然。祛魅不是盲目的,而且您方辩友说的未知的偶然对于祛魅者来说也不是毫无目的、毫无价值的追求。我们将一个我们所追求的事物祛魅,使我们更具有坚持下去的动力。即使是面对挫折,即使是在追求祛魅后可以达到的成就的时候,追求这个过程中我们遇到的一些困难,我们仍然愿意坚持下去,我们仍然有信心说我能达到我的目标,从而使我们能够在这个过程中获得更好的成长。
然后我想请问对方一辩,在那个一辩稿中提到面对高薪的诱惑的时候,说祛魅会做出理性的选择,对吗?嗯。然后,我想强调的是,过度祛魅会让人盲目乐观,做出不理性的选择。但是,我们的祛魅并不是说过度的。对方辩友发来的一篇关于错误的观点,我方强调的祛魅是主动认知,而非盲目的扩大美好。
其次,我想请问对方辩友,当一个人对自己热爱的事业祛魅之后,他仍然有追求这份事业的使命感吗?刚毕业的年轻人可能怀着为理想奋斗的满腔热血,认为努力工作就一定会被公平对待等等,但是未经祛魅者遭遇不公后容易愤世嫉俗、消失怠惰,而祛魅者一开始就看清这是基于能力和利益的合作,他们会更专注于提升自己的不可替代性,同时平衡生活和工作,并不会有更多的不满意。我想请问对方辩友,认清生活本质后依然热爱生活,这本质就是祛魅之后才能够依然热爱生活。那么,对方辩友一直强调这个应该是祛魅的观点,那么想请对方辩友再阐述一下祛魅的本质意义。可能对方辩友是否承认了祛魅者不具有使命感?没有,您没有责任。那你就让我想请你告诉我,祛魅者都已经看清了这个工作的本质了,那他这个使命感是从哪里来的?他的使命感是来自于知道对方有缺点,但仍然愿意爱它、选择它的坚定。祛魅不是去消解他对于这个职业或者事物的激情,而是让激情摆脱幻想的束缚,更长久地燃烧。消解幻想不是说要激烈地否定,而是说,那你觉得教书育人这一个追求伟大的教育事业,是否存在一个幻想,是否也是一个幻想的境地?
我方反对这个问题。高清,如果高清的话,那大概是创业者利用高清用了这么多人,你方是否认为这是一种幸福,算困难?他用酷给加上去的高清高回报完美爱情,你方觉得这不是什么?然后他有立个要有创业者,有一定资金,有一些创业者如果没资金,没被支持,他要去瓶颈性创业,然后失败,给他带来一定影响,他是不幸福的。他会有一定的失败、失落感,你觉得对吗?他是创业者,然后去做这件事,这种祛魅,然后让他更加坚定地去做这个事。他没有一定资金,他只是因为说他不能成功。
首先,那个犯罪活动不属于客观认识上的工作。其次,我方的祛魅观点是建立在客观认知上脱离理性现实的幻想。比如科研工作者对探索真理的祛魅,不会让他们忽视实现数据的理性;创业者对创造价值的祛魅,不会让他们无视市场规律。真正的祛魅是理性与热爱结合,既看清现实的边界,又保持对理想的追求,反而能在决策时对底线更有考量,避免过度乐观。然后对方辩友将这个理性和功利化挂钩,我想请问对方,如果我们在拥有使命感后,会不会对工作更加顺利,使我们更有向上的动力?我觉得会,但是在祛魅的前提下,是不是需要具备全面的认知?你如果在理性、在客观的前提下,是不是以祛魅为前提,然后去完成?以祛魅为前提,可以去完成出美(此处可能为“祛魅”的口误,按原意保留)。是不是我方发现来几个?理性不等于功利,你并没有回答我的问题,你只是简单回答了你认为每个问题的难题。
好,首先从这一点对方已经可以看出来,对方首先他们并没有解释对于使敏感的点,对方的解释从来也不是充分的。还有就是对方一味地把理性和祛魅挂钩,这是我方实际上最后的一步。
被告人幸存能为政府心理咨询中结合驾驶人,是基于焦虑的核心,而不是让来访者自去给问题部内逃避现象。难道专业人士都不懂如何让青春?父辈并不等同于逃避,这一点我们不止一次提到过。然后我们回想反问一下对方,就是您方,您方之前我在咨询的时候也问了相关的问题,就是教师这个职业的选择,您方是说在选择这个职业之前一定要进行训练,那么我想问你,通过每个人都对教师这个职业的认知,认为它是一个工资低、只是一个稳定的工作,那么选择这个职业的人还有多少?他们都有着伟大的使命责任缺失吗?当教师这个职业失去了教书育人的责任感,这个职业就是强烈的,或者说我们下一代真的有希望吗?
否认会让生活变得更好,这是片面的。因为更重要的是,您刚刚说的这个教师职业,职业责任感是祛魅之后选择它,才能让这个使命感、责任感更稳定。如果你只是看到教师这个职业表面上很光鲜,当你真正胜任这个工作的时候,你发现它与你的理想有冲突,那你会降低最丰富的热情。但是我在选择之前,我做好一切的考虑,所以我认为认清现实之后依然热爱,才可以胜任这个工作。
然后我还要回应您刚刚的问题,祛魅并不是否认惊喜,而是不把幸福寄托于未知的偶然。您重复惊喜?嗯,刚刚你说的辩手,我说了一个关于惊喜的问题。祛魅并不是否定惊喜,而是不把幸福寄托于未知的偶然。祛魅不是盲目的,而且您方辩友说的未知的偶然对于祛魅者来说也不是毫无目的、毫无价值的追求。我们将一个我们所追求的事物祛魅,使我们更具有坚持下去的动力。即使是面对挫折,即使是在追求祛魅后可以达到的成就的时候,追求这个过程中我们遇到的一些困难,我们仍然愿意坚持下去,我们仍然有信心说我能达到我的目标,从而使我们能够在这个过程中获得更好的成长。
然后我想请问对方一辩,在那个一辩稿中提到面对高薪的诱惑的时候,说祛魅会做出理性的选择,对吗?嗯。然后,我想强调的是,过度祛魅会让人盲目乐观,做出不理性的选择。但是,我们的祛魅并不是说过度的。对方辩友发来的一篇关于错误的观点,我方强调的祛魅是主动认知,而非盲目的扩大美好。
其次,我想请问对方辩友,当一个人对自己热爱的事业祛魅之后,他仍然有追求这份事业的使命感吗?刚毕业的年轻人可能怀着为理想奋斗的满腔热血,认为努力工作就一定会被公平对待等等,但是未经祛魅者遭遇不公后容易愤世嫉俗、消失怠惰,而祛魅者一开始就看清这是基于能力和利益的合作,他们会更专注于提升自己的不可替代性,同时平衡生活和工作,并不会有更多的不满意。我想请问对方辩友,认清生活本质后依然热爱生活,这本质就是祛魅之后才能够依然热爱生活。那么,对方辩友一直强调这个应该是祛魅的观点,那么想请对方辩友再阐述一下祛魅的本质意义。可能对方辩友是否承认了祛魅者不具有使命感?没有,您没有责任。那你就让我想请你告诉我,祛魅者都已经看清了这个工作的本质了,那他这个使命感是从哪里来的?他的使命感是来自于知道对方有缺点,但仍然愿意爱它、选择它的坚定。祛魅不是去消解他对于这个职业或者事物的激情,而是让激情摆脱幻想的束缚,更长久地燃烧。消解幻想不是说要激烈地否定,而是说,那你觉得教书育人这一个追求伟大的教育事业,是否存在一个幻想,是否也是一个幻想的境地?
我方反对这个问题。高清,如果高清的话,那大概是创业者利用高清用了这么多人,你方是否认为这是一种幸福,算困难?他用酷给加上去的高清高回报完美爱情,你方觉得这不是什么?然后他有立个要有创业者,有一定资金,有一些创业者如果没资金,没被支持,他要去瓶颈性创业,然后失败,给他带来一定影响,他是不幸福的。他会有一定的失败、失落感,你觉得对吗?他是创业者,然后去做这件事,这种祛魅,然后让他更加坚定地去做这个事。他没有一定资金,他只是因为说他不能成功。
首先,那个犯罪活动不属于客观认识上的工作。其次,我方的祛魅观点是建立在客观认知上脱离理性现实的幻想。比如科研工作者对探索真理的祛魅,不会让他们忽视实现数据的理性;创业者对创造价值的祛魅,不会让他们无视市场规律。真正的祛魅是理性与热爱结合,既看清现实的边界,又保持对理想的追求,反而能在决策时对底线更有考量,避免过度乐观。然后对方辩友将这个理性和功利化挂钩,我想请问对方,如果我们在拥有使命感后,会不会对工作更加顺利,使我们更有向上的动力?我觉得会,但是在祛魅的前提下,是不是需要具备全面的认知?你如果在理性、在客观的前提下,是不是以祛魅为前提,然后去完成?以祛魅为前提,可以去完成出美(此处可能为“祛魅”的口误,按原意保留)。是不是我方发现来几个?理性不等于功利,你并没有回答我的问题,你只是简单回答了你认为每个问题的难题。
好,首先从这一点对方已经可以看出来,对方首先他们并没有解释对于使敏感的点,对方的解释从来也不是充分的。还有就是对方一味地把理性和祛魅挂钩,这是我方实际上最后的一步。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
该环节围绕"祛魅是否让生活变得更好"这一核心辩题展开多轮攻防,主要讨论内容包括:
我们今天讨论的核心从来不是要不要热爱生活,而是以何种姿态与态度去拥抱生活才能收获个体的幸福。生活中虽有许多放诸四海的浪漫,却往往避谈其潜藏的缺陷。这份幸福若建立在对工作的想象之上,显然是不稳固的。
这样的日子即便勉强维持,也毫无意义。就比如我此时此刻站在这里与大家辩论,我也不知道最终会是怎样的结果。但我害怕失败,害怕因准备不足而错失机会。我想,若我们不曾为目标全力以赴,今天便不会站在这里。我们从抽到辩题开始就着手准备,必定会研究对手的论点,倘若不断给对方制造压力,同时也在判断对方的实力与准备情况,那么我们也会陷入内耗,怀疑自我,分心走神,最终在这个过程中一步步迷失方向,丢掉自己。
所以,我们要学会平衡地看待一切自己可能无法控制的事情,专注于自己,专注于当下,把当下作为上天赐予我们的礼物。对方辩友认为经济慰藉能给予真正的幸福,或许它能让我们在挫折时暂时逃避,却无法解决根本问题。对谁的病部位换不来健康,对失败的部位改不了结局,对人性的部位躲不了伤害。而趣味给予我们的是直面问题的勇气、积极的心态和解决问题的能力。
我们追求的并非宽泛的完美,而是在认清世界的真相之后,主动构建属于自己的幸福。这份幸福不依赖运气,不害怕挑战,因为它扎根于现实,源于人品与底气。我们并非否认美好,恰是认清现实让人们懂得真正的美好,而非被虚幻的想象所迷惑。这是一种看清生活真相后依然选择热爱的清醒。从教育孩子认清风险而非美化世界,到成年人在决策时基于现实而非幻想,理性始终是我们对抗焦虑、抵御伤害、收获安稳幸福的核心力量。
最后,幸福的真谛从来不是活在梦里,而是在真实生活中活得通透和坚定,懂得对世界保持敬畏。不是变得冷漠,而是变得清醒;不是放弃热爱,而是学会理性地热爱。这种扎根现实、掌控自我的幸福才是最持久、最值得追求的幸福。
综上,我方坚定认为,懂得去对世界保持理性认知的人更容易获得幸福。谢谢大家。
我们今天讨论的核心从来不是要不要热爱生活,而是以何种姿态与态度去拥抱生活才能收获个体的幸福。生活中虽有许多放诸四海的浪漫,却往往避谈其潜藏的缺陷。这份幸福若建立在对工作的想象之上,显然是不稳固的。
这样的日子即便勉强维持,也毫无意义。就比如我此时此刻站在这里与大家辩论,我也不知道最终会是怎样的结果。但我害怕失败,害怕因准备不足而错失机会。我想,若我们不曾为目标全力以赴,今天便不会站在这里。我们从抽到辩题开始就着手准备,必定会研究对手的论点,倘若不断给对方制造压力,同时也在判断对方的实力与准备情况,那么我们也会陷入内耗,怀疑自我,分心走神,最终在这个过程中一步步迷失方向,丢掉自己。
所以,我们要学会平衡地看待一切自己可能无法控制的事情,专注于自己,专注于当下,把当下作为上天赐予我们的礼物。对方辩友认为经济慰藉能给予真正的幸福,或许它能让我们在挫折时暂时逃避,却无法解决根本问题。对谁的病部位换不来健康,对失败的部位改不了结局,对人性的部位躲不了伤害。而趣味给予我们的是直面问题的勇气、积极的心态和解决问题的能力。
我们追求的并非宽泛的完美,而是在认清世界的真相之后,主动构建属于自己的幸福。这份幸福不依赖运气,不害怕挑战,因为它扎根于现实,源于人品与底气。我们并非否认美好,恰是认清现实让人们懂得真正的美好,而非被虚幻的想象所迷惑。这是一种看清生活真相后依然选择热爱的清醒。从教育孩子认清风险而非美化世界,到成年人在决策时基于现实而非幻想,理性始终是我们对抗焦虑、抵御伤害、收获安稳幸福的核心力量。
最后,幸福的真谛从来不是活在梦里,而是在真实生活中活得通透和坚定,懂得对世界保持敬畏。不是变得冷漠,而是变得清醒;不是放弃热爱,而是学会理性地热爱。这种扎根现实、掌控自我的幸福才是最持久、最值得追求的幸福。
综上,我方坚定认为,懂得去对世界保持理性认知的人更容易获得幸福。谢谢大家。
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好。各位好,一场辩论的成败或许取决于结尾,但关于幸福的定义与认知,今天我方始终坚定认为,我们对世界的认知更灵活。从社会学的角度,我想先回应对方辩友具有的核心误区,再和大家共同讨论理性与感性的本质。
对方辩友反复强调理性是清醒,感性是逃避,却始终混淆了世界规律与生命本真的意义。你们认为探索生物客观本质就是追求理性与学习,却忽略了一个关键:人从来不是单纯的理性生物,而需要情感滋养和意义支撑的生命体。
你们担忧感性会让人过于主观,被虚假所迷惑,却忘了我方辩友所说的,是在主动选择而非被动接受,是探索世界真相后依然选择温柔以待的心理智慧。就像我今天为什么会坐在这个辩论场上呢?我觉得很重要的一个原因就是我没有放弃理想,这是一个辩论的魅力。可能在一些人的眼中,辩论是大学时无聊才会参与的评论,但他们来参加这个比赛唯一的原因也只是为了不挂科,或者是说只是积累单纯的比赛经验。但我方认为,辩论是思想的交锋,是我方与你方之间的碰撞,我们能从中感受到理性与感性交织带来的幸福感。我们正因为接受了生活中的负面,所以才更热爱;因为热爱站在这个舞台上,所以我们执着;因为我们在为热爱的事物不断追求,所以我们不断成长。
所以其实我们也要想一想,幸福有时会被我们低估。我依然记得我小时候的一次经历,有一次上烹饪课的时候,我走进厨房,闻到了蘑菇汤的香味,当时我想,如果以后能喝到那么好的东西,我该有多幸福。那一刻,我对那一幕充满了憧憬,那或许就是所谓幸福的雏形。可我哪知道,当我长大之后,我现在生活在太原,随时可以喝到蘑菇汤,甚至比小时候闻到的更好。可我的幸福,再也找不回当初那种感觉了。所以我们有时对幸福的感知,都是因为不满足,所以才得来的。我们要保护住我们对于生活的那种热情,在追随这份热情的过程中,其中的乐趣是大家难以想象的。或者说,在当今社会上,我们更需要这样的人,有更多这样热情的人。
我们需要明白,教师这个职业不是一个功利的职业,它不只是一个稳定的编制,它更是一个单纯的理想。唯有在这个理想之下,我们主动赋予它的荣誉,对方今天没有辩论清楚的就是:在一个理性的人眼中,教师职业可能只是一个普通薪资的职业。当我们抱着这样的想法进入之后,反而会受到现实的打击;但是,当我们抱有远大的理想信念时,反而更有坚持下去的动力。因为我们知道我们在做的是一件公益事业,不会因为工作上一点小小的挫折就放弃。这正是我们这个社会更多需要的。
为什么我不考虑负面?就是因为这个社会需要有更多理想主义者,我们需要用理想来支撑我们对事业的热爱。现在有那么多的医学生说工资低、临床行业不好,越来越少的人愿意选择这个职业,就是因为理性的“清醒”,而丧失了对于这份职业的热爱。我就想起来,我曾经和表弟聊天,问他为什么选择做医生,他说了很多原因,后来都归结为琐碎,他说他想做一次“不一样”的选择。
好。各位好,一场辩论的成败或许取决于结尾,但关于幸福的定义与认知,今天我方始终坚定认为,我们对世界的认知更灵活。从社会学的角度,我想先回应对方辩友具有的核心误区,再和大家共同讨论理性与感性的本质。
对方辩友反复强调理性是清醒,感性是逃避,却始终混淆了世界规律与生命本真的意义。你们认为探索生物客观本质就是追求理性与学习,却忽略了一个关键:人从来不是单纯的理性生物,而需要情感滋养和意义支撑的生命体。
你们担忧感性会让人过于主观,被虚假所迷惑,却忘了我方辩友所说的,是在主动选择而非被动接受,是探索世界真相后依然选择温柔以待的心理智慧。就像我今天为什么会坐在这个辩论场上呢?我觉得很重要的一个原因就是我没有放弃理想,这是一个辩论的魅力。可能在一些人的眼中,辩论是大学时无聊才会参与的评论,但他们来参加这个比赛唯一的原因也只是为了不挂科,或者是说只是积累单纯的比赛经验。但我方认为,辩论是思想的交锋,是我方与你方之间的碰撞,我们能从中感受到理性与感性交织带来的幸福感。我们正因为接受了生活中的负面,所以才更热爱;因为热爱站在这个舞台上,所以我们执着;因为我们在为热爱的事物不断追求,所以我们不断成长。
所以其实我们也要想一想,幸福有时会被我们低估。我依然记得我小时候的一次经历,有一次上烹饪课的时候,我走进厨房,闻到了蘑菇汤的香味,当时我想,如果以后能喝到那么好的东西,我该有多幸福。那一刻,我对那一幕充满了憧憬,那或许就是所谓幸福的雏形。可我哪知道,当我长大之后,我现在生活在太原,随时可以喝到蘑菇汤,甚至比小时候闻到的更好。可我的幸福,再也找不回当初那种感觉了。所以我们有时对幸福的感知,都是因为不满足,所以才得来的。我们要保护住我们对于生活的那种热情,在追随这份热情的过程中,其中的乐趣是大家难以想象的。或者说,在当今社会上,我们更需要这样的人,有更多这样热情的人。
我们需要明白,教师这个职业不是一个功利的职业,它不只是一个稳定的编制,它更是一个单纯的理想。唯有在这个理想之下,我们主动赋予它的荣誉,对方今天没有辩论清楚的就是:在一个理性的人眼中,教师职业可能只是一个普通薪资的职业。当我们抱着这样的想法进入之后,反而会受到现实的打击;但是,当我们抱有远大的理想信念时,反而更有坚持下去的动力。因为我们知道我们在做的是一件公益事业,不会因为工作上一点小小的挫折就放弃。这正是我们这个社会更多需要的。
为什么我不考虑负面?就是因为这个社会需要有更多理想主义者,我们需要用理想来支撑我们对事业的热爱。现在有那么多的医学生说工资低、临床行业不好,越来越少的人愿意选择这个职业,就是因为理性的“清醒”,而丧失了对于这份职业的热爱。我就想起来,我曾经和表弟聊天,问他为什么选择做医生,他说了很多原因,后来都归结为琐碎,他说他想做一次“不一样”的选择。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)