打卡旅游的兴起，丰富了旅游文化的内涵

打卡旅游的兴起，削减了旅游文化的内涵

　　第三。分30秒，双方以交替形式轮流发言，辩手无权终止对方未完成之言。双方计时将分开进行，一方发言时间完毕后，另一方可继续发言，直到剩余时间结束为止，由正方开始。

　　女方二辩刚才说在打卡，打卡旅游在生产内容，而不关注原有文化。首先打卡旅游是在当地打卡地标性建筑，他肯定是要关注到建筑的外貌，当地的文化肯定是不容忽略的，而且创造新兴文化，这不正是丰富了文化内涵吗？林峰怎么解释？

　　但是你要知道，除了打卡旅游之外，还存在着深度游、研学旅行、主题专项旅游等等形式。难道15分钟的快闪就能叫做丰富文化内涵吗？还是那3个小时的沉浸式学习算什么？算过度丰富吗？还是说您方所谓的丰富其实只是来过的遮羞布？而我认为您方的打卡旅游只是证明我来过，然后更多的是一种社交价值，而不是对旅游文化进行的丰富。

　　首先，打卡旅游是当地人旅游，他不一定是研学啊，为什么一定要赋予旅游的人一个必要需要的意义呢？一定要负起承担文化传播的这个责任吗？而且您刚才说的旅游会让道路变得拥挤，会拥挤在网红打卡地的道路上。但是我方可以举例啊，有时叠石石花谷用新网红打卡点可以缓解老拥堵，增加了NPC花样巡游动态分流，拥堵时段由原来45分钟降至25分钟，带动当地全网曝光率4000万，你怎么解释？您方所谓的分流是旅游设施的丰富还是旅游文化的丰富呢？我觉得您方是不是把旅游行为和文化本身给偷换概念了？

　　然后同样是，您方是不是太过相信游客的理性了？游客难道在面对网上千篇一律的网红打卡内容的时候，他会想不去同质化吗？还是会被那些同质化内容所塞满屏幕？当朋友圈所有人都在晒网红秋千、网红景点的时候，从众心理会不会让游客更想要去看看那些同质化的网红景点呢？

　　首先您刚刚也说了，在他们已经发现这些都是同质化的网红景点、网红秋千，那小红书的评论底下肯定会说避雷，他们都是相同的，没有必要再浪费时间去拍拍照了。这是一个自净过程。而且，您刚说的那个同质化，如果一定要说传统旅游文化的意义，难道只是那些传统的人文性的文化吗？当然不是。我说的网红文化，是比如说现在景区大量存在的，比如说网红柠檬水等等。然后时代的发展，自然景...

　　（注：原始文本在此处中断，"是我结束了吗？双方都结束。感谢在。"为不完整表述，按原文保留）

　　1分30秒，答辩方可指派己方除三辩外任意辩手作答，答辩方只能作答，不能反问。答辩方记入总时间，而质询方有权在5秒保护时间结束后打断答辩方发言，由正方开机时有请。

　　首先我问一下反方四辩，咱们旅游和研学是不一样的，旅游更多是为了放松心情，而研学可能是为了学术性的目标。我更想去了解他背后有多少深刻的学术文化、多少艺术性的东西，但是旅游不是这样子的，旅游可能更多的是为了放松。您方把研学归为旅行的一种，会不会混淆概念呢？

　　我方承认旅游之外还有其他旅游形式，不仅限于研学，还有旅居等多种形式，而打卡旅游只是其中一种。我方只是在论证打卡旅游对文化内涵的丰富是不利的。您假如说今天去了卢浮宫看了《蒙娜丽莎》，知道它背后有达芬奇如此与众不同的创作理念，但旅游回来又能记住多少呢？我了解到它背后多么深刻的学术性，这并不是旅游的真正目的。

　　然后其二就是您说同质化过多就不能丰富文化，但实际上是不一样的。当同质化不断重复的时候，人们就会自动过滤这些东西，然后产生更多新兴的文化，这是有利于丰富文化发展的。

　　你的意思是每个景区的轰炸大鱿鱼都能让游客反省到鱿鱼的一些内涵吗？不，我是说，如果我们说“我在哪里，哪里很想你”这种牌子出现得更多，我们就会厌烦这种文化，我们会想办法产出更多更新的内容。这些新兴的文化是值得被发现的，也确实丰富了旅游文化的内涵，只是传播方式的问题。

　　但如果传播者一开始对这个文化的理解就是错误的，那是不是意味着这个错误的观念也被传播了呢？

　　没时间了吗？错误的观念并不意味着被传播了。我想再就另外一个问题说，咱们说旅游同质化，它可不可以促进经济发展呢？这些经济发展会不会更加促进我们的文物保护呢？

　　感谢正方辩手的精彩发言。

　　有请。顺东方有个观点提到，通过互联网传播、通过打卡旅游能提高并更加传播文化内涵。我想问，如果你传播者自己都没有明白传播的东西是什么，传播了错误的内容，是不是会导致更多人接受错误的文化内涵？这你怎么解释？

　　首先，这个传播者为什么会传播文化内涵呢？我们一般认为，他只是把景点拍照去分享某一个打卡点而已。对啊，所以你们的观点没有用。咱们聊的是如何能丰富或削减旅游文化内涵，你都没有说宣传文化内涵，这个观点有什么用呢？

　　下一个问题，你们说可以让景点的物质丰富、经济繁荣。那么我想问，正是因为打卡旅游，导致现在越来越多景点出现各种网红店。网红店让商家利用这种赚钱的心态，忽略了文化本身。现在越来越多网红店取代了真正传统文化所蕴含的内涵，这个问题你们怎么解释？

　　首先，您方如果还在说同质化的话，这个我方辩友已经说过了。其次，为什么您方认为文化就一定是传统的东西留下来的呢？哈尔滨冰雪大世界其实才十几年的历史，这些东西都是在打卡文化、打卡旅游的过程中创造或繁荣起来的呀。

　　你们没有解释过这个经济与文化的关系，我问的是网红商家会让这种经济取代文化本身的内涵。然后你们还说，旅游的人会自己去屏蔽一些同质化现象。那么这不就是我们所说的，现在的打卡导致网红效应，让顾客的旅游体验减少了吗？所以顾客们都不想去这些带有同质化的景点，让他们的体验变少了。这不就是我们的观点吗？这点你们怎么解释？

　　不是，你方逻辑自我矛盾了。如果顾客不想去这些同质化景点，他为什么还会去打卡呢？

　　对呀，你们不是说打卡旅游能增强文化内涵吗？我们现在就要反驳你。

　　还有一个问题，你们说的第三点，就是带给精神财富，比如拍照好看，能产生文创产品。我想问，文创产品不应该依据真正文化的内涵吗？你现在光一个拍照就能产生文化产品，那消费者买这些东西，不就是被你们蒙骗了吗？

　　好，谢谢。

　　反方三辩小结发言：

　　首先，对方辩友认为打卡旅游能够传播文化，但如果传播的内容本身是错误的，通过互联网广泛传播后，会让不了解当地文化的游客接触到错误的思想和文化内涵，这不是增强而是削减了文化内涵。

　　其次，对方提到打卡旅游能促进地方经济发展，但很多商家为了追求利润，忽略了文化本身的内涵。现在网络现象正不断蚕食文化应有的地位，许多网络景点正在取代真正的文化景点。

　　再者，对方所说的打卡旅游能带给人们精神财富，我认为通过拍照打卡获得的审美体验，与文化内涵本身并无直接关联。文创产品是基于文化内涵而产生的，而现在游客仅通过拍照打卡，很难真正了解景点背后的文化内涵。

　　另外，打卡旅游带来的网红效应导致了旅游同质化，而同质化正是游客所不喜欢的，这恰恰说明打卡旅游让游客的体验感逐渐减少。

　　还有，打卡旅游背后的资本布局催生了大量同质化的网红店，比如各种品牌臭豆腐、油炸大鱿鱼等，这些商品在每个景点都能看到，逐渐消解了文化本身的价值，背离了文化内涵的初衷，使旅游文化的内涵被一点点削减。

　　最后，旅游的意义在于让游客与旅游地点产生深度的文化联系。但现在所谓的打卡旅游带来的表面经济繁荣，让游客的体验感和对景点的认知都变得浅薄，他们往往只记得吃了什么，却没有真正获得文化上的收获。对方认为打卡旅游可以宣传文化，其实我们也可以通过阅读经典文献、旅游书籍来了解真正的文化内涵，不一定非要通过打卡这种符号化、表面化的方式。真正的文化内涵还是需要我们自己去学习和体会的。

　　首先，对方辩友认为通过书本学习即可，无需旅游，这与旅游目的相悖。“读万卷书，行万里路”，旅游的核心价值在于获得切身实际的感受，这是其一。

　　其次，对方提出打卡旅游廉价、任何人都能享受，难以获得深刻体验。但在时间、精力和成本有限的情况下，打卡旅游能让我们对当地文化有一定程度的了解，无需投入过多。浅层了解并不违背旅游文化的初衷。

　　再者，景区打卡能促进文化保护。例如，通过网红店、文创产品等打卡行为，景区收入增加，可用于文化保护、文物修缮，促进景区与经济文化的融合，这契合时代发展需求，在满足人们精神价值的同时，也推动了旅游文化的发展。

　　最后，“跟着历史之书去旅行”，让不同地域的人们产生共鸣，这恰恰丰富了旅游文化的内涵。

　　接下来进入自由辩论环节，该环节双方以交流形式轮流发言，辩手无权终止对方未完成的言论，双方时间将分开进行，若有间隙，累计时间照常进行。同一方辩手的发言次序不限，如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可向主席示意放弃剩余发言时间，总时长为4分钟。由正方先开始发言及计时，有请。

　　您方今天一直在强调深度旅游，那我们今天讨论的辩题是“打卡旅游经济是否一定要深入丰富旅游者对旅游文化的深度意义”。就是您方认为淄博旅游、淄博烧烤，以及哈尔滨冰雪大世界等新兴打卡旅游带来的新兴文化，比您所谓的传统文化更肤浅吗？

　　不，传统文化和这些新兴文化之间没有矛盾。我们说的旅游文化，是指人到这个景点后产生的一些情感和价值。你们首先提供的观点是，打卡旅游确实不能完成深度思考和深度文化的思考，所以旅游文化内涵需要通过主动挖掘来实现。你们也提到，打卡旅游不能完成深度思考，仅仅是拍照片、发图片在社交媒体上，所以这一点达不到挖掘文化内涵的本质。

　　然后我们还想问，您方在强调同质化旅游本身会让顾客拒绝，但我们今天讨论的是打卡旅游，游客拒绝同质化东西时，怎么会去这个景点玩呢？这会导致体验感减少，这不就是打卡旅游的弊端吗？既然游客拒绝打卡旅游，那它为什么会兴起呢？您方说打卡旅游传递错误知识点和错误的体验感受，但我方一直在看到打卡旅游在改变，它变成了沉浸式体验，有各种受顾客欢迎的形式。事物的兴起总是有过程的，你为什么不能包容它呢？为什么要因噎废食呢？

　　您说打卡旅游需要时间，但现在现状是很多景点因网红效应，一些网红店不断出现，取代了原本的文化现象，这是打卡旅游带来的弊端，你们怎么解决呢？文化本身没有被挖掘，这只是一个阶段性现象，不是长期的，所以只要度过这个阶段，打卡旅游的兴起还会丰富旅游文化的内涵，这只是暂时的情况。所以说，我们有更好的方法可以解决，不一定非得依赖打卡旅游，还有其他方法。

　　您说有更好的方法可以解决，我们不一定非得依赖打卡旅游，还有其他方法，比如说让顾客自己去景点看，为什么一定要在网上不断宣传呢？打卡旅游是在网上不断出现的。我想问，打卡旅游是在传播一个东西，那传播之前你是不是要了解它？怎么了解的？你打卡旅游自己去的话，什么也不知道，就可以随便拍图在网上随便说吗？这需要前期的准备过程吧？

　　我觉得打卡旅游是从深度转向广度。深度游有成本，成本非常高，需要很多时间和金钱，但在我们普通大众现阶段的实际情况来看，我们并没有那么多的时间和金钱，打卡旅游提供了一个非常便捷的方式。

　　（时间提示：正反双方在刚才结束时记录了剩余时间，正方还剩2分35秒，反方还剩2分30秒。）

　　各种打卡旅游博主提出了各种方案，不就是更快捷、更符合时代发展吗？

　　您说打卡旅游便宜，人们都去，那游客可能去了之后就是为了拍个照。当然，打卡旅游便宜，人们都去，游客很多，去了之后就是为了拍个照发在网上。很多地方国内游拍个照，那就说很多人也没了解真正的文化内涵和旅游文化内涵，这个点你也无法保证吧？这不就是你觉得游客为什么会过去？不正是因为他的文化被吸引吗？如果游客不是被那个地方的文化吸引，他为什么要去那个地方而不去其他地方呢？既然打卡旅游注重的是旅游，那么它就注重视旅游目的地的不同，注重视各地风土人情的差异，不是吗？

　　这其实是一种价值取向。那你能保证很多人去打卡不是因为虚荣心，而是因为内心的向往？万一有人就是想炫耀呢，就想拍个照发在互联网上。有一部分原因是他的确想炫耀，但是正是因为炫耀，所以他才想去了解这个文化，才被动地或主动地去了当地，感受当地文化氛围，这不也丰富了他对文化内涵的理解吗？

　　你说很多人去了之后就能高谈阔论，但你不能保证很多人都去了解了吧？我们说打卡旅游就是一种形式，我去了之后，到了那个地方，真正旅游文化内涵谁来挖掘？这不就是一种稀释旅游文化独特性的表现吗？你保证了广度，但没有深度，人多了，但很多人并不了解，深度怎么保证呢？

　　我再说一句，更多的人去了，会有更好的宣传，激发好奇心，好奇心促进了解，了解促进保护。咱们以山西小西天为例，《大话西游》和《黑神话：悟空》把它带火了，更多人去了山西，了解到了小西天的场景。我们对游戏场景十分好奇，所以去了解，了解后发现那个地方有那么好的景色，才会去保护它，这个保护促进了文化更加深厚，丰富了旅游文化的价值。

　　那我问你，长城人多的时候和人少的时候，它的文化内涵都是一样的吗？人少的时候文化内涵就不丰富了吗？还是说只有人多的时候文化内涵才丰富？

　　对方辩友对于文化的理解存在一定谬误。我们说文化是某种独特的生活方式与精神内涵的总和，意思是，什么时候才能说丰富了旅游文化的内涵？您方认为沉浸式旅游就是在丰富旅游文化的内涵。但我打一个比方，就比如饮食文化，是我们在去品尝八大菜系时就丰富了饮食文化，还是说我发明出来一个新的菜，或者其他菜系，比如现在的快餐文化，这叫丰富饮食文化呢？

　　我们需要在打卡旅游这个过程中，发展出一系列好的生活方式，同时带出很多东西，这叫丰富旅游文化，而不是说去某一个地方发现风土人情很好，这叫丰富。

　　你说的是丰富旅游文化，咱今天谈的是旅游文化内涵，即一种精神内涵。有多少人知道呢？我给你举个例子，你现在说让景点人多，很多人去敦煌莫高窟打卡，因为宣传力度大，打卡旅游让他们去拍照、看景，文化面临的问题还没人去深入探讨。不管人特别多对古寺神佛有影响，最后文化有多少人真正理解其东方文化内涵呢？并没有人去深入解读。

　　对方辩友是不是要给游客背负一个“必须发掘当地文化意义”的负担？这不是一种负荷感，而是说打卡旅游让人多了之后，你怎么去丰富文化内涵？除了打卡旅游，还有其他方法可以丰富文化内涵，比如通过深度游。我不是说为了打卡而去，你不能给游客造成一种打卡炫耀的心态，而应让游客从内心本身就想去探索。还有其他方式可以提高游客的旅游兴趣和积极性。打卡旅游是新兴时代的一种新的传播形式，它能让更多人在有限时间内看到更多的东西。

　　下面进行总结陈词环节，首先有请反方四辩进行总结，陈词时间为3分30秒，发言及计时开始，有请。

　　您方认为打卡旅游进行了宣传，所以人才去的多，去的多才有理解。但更多人去是因为真的对文化有向往，还是因为刷到别人拍的照片，觉得“我也得去拍一张”才去打卡？我们在意的不是打卡旅游本身怎样，而是游客在打卡旅游之外，是只去打卡，还是真正去理解当地的文化。

　　当然，您方一直对游客的理性抱有很大期望，但更多的人面对所有平台都在推送同质化内容时，从众心理和网红效应会推动人们行动。当你身边的其他人都在讨论一个景点有多么吸引人的时候，你出于社交需求也会去。

　　您说打卡是自然结果。如果一切都要顺应自然，那我们何必在这里讨论“要不要打卡旅游”？如果一切都适应自然，我们还需要进行文化保护吗？正是因为自然结果会促使文化深度消解，所以我们才需要去对抗它。因此，我们不推荐打卡旅游，而是可以选择其他旅游方式去了解文化。

　　我们这次讨论的辩题一直是关于旅游文化内涵的丰富，而不是更多的人享受到了什么。对于您说的经济发展，那些过度商业化的古镇，经济或许发展了，但老手老手艺却消失了。难道把老祠堂拆解成酒店带来的经济发展，就是旅游文化内涵的丰富吗？那难道不是在用本地文化换取经济价值吗？

　　对方辩友认为打卡带来的是数据的爆发，而非文化的厚度。看见不等于理解，打卡不等于传承，流量更不等于内涵。如果旅游只剩下照片里的滤镜和朋友圈的定位，却操控了历史记忆、民俗生活和精神共鸣，这不是丰富，这是对旅游文化最彻底的浅表层掠夺。

　　如果只有变成网红才能被看见，那难道不是一种对旅游文化内涵的可悲吗？如果旅游只剩下朋友圈里的滤镜和照片，却掏空了历史记忆、民俗生活和精神共鸣，这不是丰富，这是对文化的伤害。

　　在打卡之外，明明还有更多深度旅游的沉淀延续、求索主题、深耕与知的更生。这些都需要更长的时间、更深的投入和真正的热爱。可流量却把年轻人推向15秒的快闪，而那些需要三天、三周、三个月去领悟的文化，却被遗忘在算法的角落里。

　　打卡旅游没有创造触摸文化的通道，它只是用最低的门槛、最浅层的体验，挤占了真正有深度的旅游形式的生存空间。谢谢。

　　下面有请正方四辩总结陈词。首先，您方今天一直在将旅游文化的内涵和深度、精神价值绑定起来，可旅游文化的内涵从来都不止这些，还包括故事、文化等广度和流量。您说流量不等于内涵，可如果一个地方完全没有流量，它怎么被人看到呢？就如同我们今天提到的案例。而且，我方一辩的观点也指出，旅游是一种新的广告形式，能让更多人看到这些地方。如果一个地方连被人看到的理由都没有，又何谈发掘深度呢？

　　其次，打卡旅游可以促进物质提升。我们提到的石花谷，过去拥堵45分钟，引入打卡点后，拥堵时间提高了25分钟。为什么？因为有人来了景区才会花钱改善设施、优化管理。还有武林大裂谷，因游客增加，开通一小时文旅圈后，有40%客流到周边景区。

　　另外，您方今天提到网红大鱿鱼、网红饮食柠檬水等问题。其实，这些饮食是因为这个地方有流量才火的。而且，在网红的自净系统里，如果这些饮食不被认可，就不会继续流行。

　　您方今天一直在将旅游与深度挖掘绑定，仿佛只有在一个地方住上10天半个月，把每块砖的历史都背下来，这才叫真正的旅游。但我们这些年轻人只有3天假期，难道就不配谈文化了吗？我们清明只有3天，五一只有5天。我们想在最短的时间内看遍三山五岳，去看桂林、阳朔。您说的这个深度，是您的深度还是这个时代的深度呢？您的定义告诉我，它有时代性。在不同的时代，会孕育出不同的旅游方式。过去交通不便、信息闭塞、假期稀少，出一趟远程并不容易，所以旅游天然就是慢的和深的。但现在是什么时代？今天是我们想看看世界，却没有时间也没钱的时代，这不是我们的错，这是时代给我们的命题。人总是有理想的，我们从小就想去在最短的时间内看看最广阔的河山。

　　而且，打卡旅游能让我们在满足社交需求的同时，给我们平台去看到更多的事情。您一直在强调同质化，但这是不是有点太经营主义了？如果不是这个流量打开了这个地方，当地的老人和百姓可能因年轻人外出打工而独守古迹，让墙塌了、空了下来。这个地方真的只因为情怀而存在吗？你们不是要给它一个工业化商业化的空间吗？这样才是一个正向循环。只有旅游业带动经济发展，才能被更多人看到，进而有机会修缮道路、修复古迹，带来更多可能性。

　　请正方一辩进行开篇立论，时间为3分钟，欢迎及计时，有请。谢谢主席，在场各位。首先，我方坦率承认，繁华旅游的核心目的确实不是为了钻研竞争点的历史渊源，也不是为了完成深度文化的洗礼，而是在特定场景拍照、记录然后分享，在社交平台上塑造个人形象，满足社交需求。但以塑造形象、满足社交为目的，就意味着削减了旅游文化的内涵吗？恰恰相反，正是因为它回应了当代人真实的社交需求，才为旅游文化注入新的活力。

　　什么是旅游文化？它是人们在旅游活动中产生的独特的生活方式与精神内涵的总和。因此，当打卡旅游成为千百万人实践的生活方式，它就已经在参与塑造我们这个时代的旅游文化。要理解这一点，我们需要看清两种旅游模式背后的时代逻辑：传统旅游之所以强调深度体验，是因为在过去，旅游不便，交通不发达，信息闭塞，对历史文化的体验自然是首要目的。而今天生活节奏变快，交通发达，天涯海角触手可及，社交媒体更发达，把旅游生活分享出去，自然也成为了一大批旅游人的核心诉求，打卡旅游就是对这种需求的回应。

　　基于此，我方将从传播、物质、精神三个层面论证打卡旅游如何丰富了旅游文化的内涵。

　　第一，打卡旅游的社交属性决定了它在传播上有天然优势，因为它以社交媒体分享为核心目的。今天一张照片发上小红书，一个景点可能一夜之间被数十万人看见；算法推荐把内容精准推给感兴趣的人，激发更多人前往继续分享。一个普通地标可能因为一张照片在社交媒体爆红，一夜之间被赋予新的文化含义。

　　第二，从物质层面看，打卡旅游推动了景区的物质提升与城市空间的优化。当越来越多人涌入一个地方打卡，基础设施必然随之提升：偏僻的村落通了公路，破败的街道被翻新改造，小众景点有了清晰的指引路牌。更重要的是，打卡旅游带来了景区分流效应：一到节假日，著名景点人挤人，现在网红打卡点分散在城市各个角落，主城区压力减小，新兴街区也活了起来。

　　第三，打卡旅游创造了新的精神财富。为了拍出满意的照片，人们琢磨构图、调试滤镜，滤镜美学由此诞生，催生其独有的审美文化。这种审美追求同时催生了文创产品：哈尔滨大世界的冰箱贴，用亚克力还原冰砖质感，让地方特色化为触手可及的文化符号；跟着课本去旅行，让绍兴百草园不再只是地名，而成为连接一代人记忆的文化符号。传统旅游人是文化的接受者，打卡旅游人用自己的审美和表达化为了文化的创造者。

　　所以回到辩题，打卡旅游有没有丰富旅游文化的内涵？当然有。它催生了属于这个时代的打卡文化，让人从文化的接收者变成了创造者，用新的方式回应了人亘古不厌的社交需求。就像快餐文化成为了饮食文化的一部分，打卡旅游文化是一种全新的、独立于传统旅游文化的文化形态在新时代的影响，它已经成为了旅游文化这个大概念中不可或缺的一部分。这不叫丰富，什么叫丰富？

　　反方2辩：感谢主席问候，在场各位。请问对方一辩，您第一点提到旅游满足了旅游这种文化，可是旅游本身去目的地的文化，它有没有被重视，有没有被看见？

　　正方1辩：什么叫功能数？完全没有被看见。那没有被完全看见，那旅游的目的是去看文化，它不宣传文化，那文化直接被看不见，那不正是旅游文化面被削减了吗？我在开场立论已经说到了。

　　反方2辩：追求体验是传统旅游的核心目的。那现在旅游将完全抛弃体验吗？不，将完全抛弃体验。好，那下一个问题是，您说是当打卡旅游兴起，会为一个冷门目的地带来流量，那带来流量的同时，它肯定会被改变，当地文化被改变的话，那它会不会趋向于同质化？当所有的景点都是相似的网红墙，都是相似的路牌，这种出片导向导致的千城一面，您承认吗？

　　正方1辩：我方不承认。首先您方有一个逻辑滑坡，因为您方这个逻辑对于所有带来可能带来流量的事物都适用，是不是不只针对于打卡旅游。还有，您方提到年轻人在打卡旅游中会提高审美的这个观点，但是当这种出片的逻辑导致全球审美开始趋同，千城一面取代了独特的地域文化，那么这种现象是否存在？

　　反方2辩：好的，那下一个问题是什么？当您方提到这种打卡文化会对审美有一定的影响，那么当旅游的目的只是为了出片，只是为了提供一个社交媒体上的完美呈现，那么打卡旅游的文化内涵在哪里？这里又出现了另一个逻辑滑坡。首先，时间到了。

　　好的，这个环节已经结束了。感谢双方辩手。

　　感谢主席，对方辩友你好。

　　首先明确定义：打卡旅游是指按照媒介指引到达特定景点打卡，并将内容发布于社交媒体作为社交行为。旅游文化则是以旅游活动为核心，融合价值观念、审美情趣、民风风俗、景观遗产等综合性文化体验，核心是人与目的地的深度文化共鸣。若打卡旅游成功论者将旅游活动的核心价值导向从深度的文化体验与精神共鸣转向了浅层次的视觉符号生产与社交表演，便具备以下特征。

　　首先，它将旅游的重心及人民体验只止于“到过”和“看过”，直接剥离了旅游的文化内核。旅游的本质是走出日常，沉浸式地感知一地的历史、人文和风土，实现自我与文化的对话。而打卡旅游将旅游变成打卡清单，驱使游客寻找机位、拍摄照片，对景点背后的人文底蕴不闻不问，对当地的风土人情、民族特色、自然景观视而不见。这种只追求地理坐标，不探寻文化内涵的行为，让旅游失去了文化感知的核心，旅游文化内涵自然会大幅削弱。

　　其次，打卡旅游的网红效应既折损旅游体验，又让文化陷入同质化困境。打卡旅游看似降低了旅游门槛，实则因网红景点游客络绎不绝，让旅游变成了排队拍照、看人，使得游客根本无从感受到目的地的文化之美，更在无形中贡献着“流量至上”的逻辑。这导致各地景区争相效仿，打卡圣地、仿古建筑、网红墙、同质化画作、小吃街遍地开花，本地独有的文化符号被抛弃，千城一面的景观让旅游文化的多样性荡然无存，旅游文化内涵在商业化复制中被消减。

　　最后，打卡旅游让旅游沦为社交炫耀的工具，彻底背离旅游文化的初心。旅游文化的核心是内向的自我丰盈，是个人对美与文化的自我感悟。而打卡旅游彻底将旅游在线化，把私人休闲变成公共展示。游客旅行相当一部分只为了拍出美照、收集他人的评论，用打卡地点构建数字人设，为了精致的朋友圈，放弃了精致的文化体验。当旅游重心从文化感悟转向社交炫耀，旅游文化的精神内核便被彻底掏空了。

　　对方辩友认为，打卡旅游普及了旅游文化，这实则是混淆了“看到”与“理解”的边界。我到达饭店，不等于我就获得了营养。打卡旅游带来的只是表层的感官刺激，并非深层的文化感悟。就像把蒙娜丽莎的画像搬到菜市场，菜市场门口万人拍照，却无人独懂艺术，其文化内涵难道会提高吗？旅游文化的内涵从来不是到此一游的打卡证明，而是深度感知的文化共鸣。打卡旅游让旅行变得浮躁，表面化，让目的地失去文化个性，让旅游的核心从文化连结沦为社交素材。当旅游与文化深度体验渐行渐远，其内涵必然被不断削减。

　　综上，我方认为，打卡旅游的兴起削减了旅游文化的内涵。

　　反方辩手的精彩发言，下面有请正方二辩对反方一辩进行质询。

　　正方二辩：感谢主席。您方认为打卡旅游会造成旅游目的地的同质化，那么请问对方辩友，游客会喜欢去同质化的地方游玩吗？会一直被“网红打卡地”这种东西所诱惑吗？当然不会喜欢，对吧？

　　反方一辩：这说明打卡旅游者追求的是与其他地方的不同。游客喜欢各地不同的风土人情、差异化的风景，这是有需求的。既然游客有这个需求，那么您方认为打卡旅游会专注开发不同地域的差异性吗？

　　正方二辩：不会。但事实是，古镇被过度商业化、破坏等乱象，主要是由于市场的逐利性所导致的，这是一个阶段性的短期问题，并非长期的结论。那么请问您方是否承认，在打卡旅游期间，有一些小众的文化、古建、非遗被游客关注和传播，这是否拓宽了旅游的边界？

　　反方一辩：首先针对您上一个问题，我希望您能给出一些数据。然后，您说把破坏同质化、商业化的问题都不归结于打卡旅游，我觉得这是不对的，您需要给出数据支持。众所周知，有需才有求，那么如果没有游客的这种需求，怎么可能会有打卡旅游这种现象的发生呢？我们进入下一个问题。

　　正方二辩：文博咖啡、沉浸式文旅的兴起，这是否也会削弱旅游文化的内涵？

　　反方一辩：不会。再者，打卡旅游带来的个人体验的丰富和成长，难道不是旅游文化的一部分吗？

　　正方二辩：靠旅游带来个人成长，这是负的吗？对，年轻人为了打卡去查阅历史学、非遗知识，这是浅层消费还是主动求知？

　　反方一辩：浅层消费。

　　正方二辩：但您选择去查阅历史，这绝非浅层，这肯定是主动求知，但是你这不属于打卡旅游的范畴吧？

　　反方一辩：您先生未打卡，未打卡。

　　正方二辩：好，下一个问题。允许少数人高言，而不允许以更加客观的方式……

　　反方一辩：感谢。

　　首先，对方反复强调打卡旅游带来同质化、千篇一律的问题。可是我们想一想，游客真的会喜欢千篇一律的古镇吗？如果大家晒旅行只会晒千篇一律的照片，而不是各地独特的风俗人情，那么这种打卡根本无法长久。这恰恰相反，游客追求的是个性差异与特色，以及文化体验。所以同质化只是发展初期的短期现象，是市场调节的滞后性，绝对不是打卡旅游带来的必然结果，更不能因此否定它的整体价值。

　　其次，对方一边承认打卡旅游带来的积极改变，一边又拿个别现象以偏概全。我们明明看到越来越多的人因为打卡走进博物馆、艺术非遗，参与沉浸式文旅体验，不负众望，许多建筑、民间文化因此被看见、被传播、被保护。难道这不是在拓宽旅游的边界，为文化注入新的生命力吗？年轻人为了拍出有内容有故事的照片，主动去查阅历史知识，了解民族文化，这是发自内心的好奇心，是主动求知，而不是对方口中所谓的“消费”。

　　更重要的是，打卡旅游本身就是时代发展的必然结果，它只是一种新兴的旅游形式，并不会消解文化的核心内容。新的不去，旧的不来。打卡旅游就是顺应时代趋势的旅游方式，它没有取代传统游览，而是用更贴近年轻群体的方式让文化重新活起来。对方仅仅因为打卡旅游存在一点点弊端，就全盘否认它的整体价值，这是典型的因噎废食。

　　我们从来不否认深度体验，但不能用少数行业乱象去否认整体的趋势。对方还试图把旅游文化转化成少数人的高雅欣赏，这是对旅游文化的误解。我方一再强调，旅游文化从来不是书本上的文史知识，更是包含每一个普通人在路上的体验、感受与成长。

　　综上，对方全程以偏概全，逻辑矛盾，误解了打卡旅游与文化的关系。打卡旅游真正让旅游文化触动更广、形式更多、活力更强、内涵更丰富。因此，我方坚定认为，打卡旅游的兴起必然丰富旅游文化的内涵。感谢各位辩手。

　　感谢主席，问候对方辩友以及各位评委。

　　首先，我方认为旅游文化不仅仅强调旅游方本身的精神和精神方面带来的文化，更重要的是旅游这个地方本身的文化。

　　第一点，我方认为，打卡旅游虽然能带来文化体验的流量和热度，但文旅部数据显示，游客平均停留时长较以往提升了37%，而打卡点排队时长增加了2.8倍。这意味着游客把原本属于文化体验的时间花在了排队等待打卡机位上。而且，当你忙着寻找打卡点、调整角度进入画面那一刻，你根本不是在感受文化，而是在生产内容。这种人在心不在的旅游，恰恰证明了旅游文化内涵正在被削减，打卡旅游也简化了文化本身的形态。

　　你方认为打卡旅游会让古镇区域爆火，但爆火背后往往会为了打卡而创造很多网红打卡墙、网红小吃街之类的。这种做法会导致文化被扭曲、被改造、被工具化。当算法主导审美，千篇一律就成了必然，你走到哪里看到的都是相似的网红元素和表演。北京大学的研究显示，超精层的开发商正在模仿成熟项目，这样可以压缩80%的设计成本。当创新乏力，当文化内涵的挖掘被忽视，当出片成为唯一目的，那么文化内涵就自然而然被削弱了。

　　第三，关于精神审美层面的问题，我方再次强调，旅游文化不仅仅指的是旅游者本身的精神体验，更重要的是旅游地本身的文化底蕴和历史积淀。