“嗑CP”热潮折射出人们对爱情的更深信仰

“嗑CP”热潮折射出人们对爱情的更深怀疑

　　好的，接下来有请正方四辩质询反方一辩，请正方四辩测试设备是否正常。
　　正方四辩：满分测试，听清吗？
　　反方一辩：嗯，好的，可以。时间为1分30秒发言及计时。

　　正方四辩：没事，你先给我举一个在你看来什么叫做信仰的例子吧。

　　反方一辩：比如说我信某个教，我必须要去吃素啊。我们这个教要求我吃素，我就真的去信那个教了之后也不吃素啊？稍等，所以在这的过程当中，一定会付出一些东西。在付出的过程当中，我们肯定不会讲那些愿意去主动吃素、愿意抄经、愿意去信仰的那些人是没有信仰的。

　　正方四辩：第一个部分，第二，不再往下给你比。比如说有信佛的人，他下山的时候没有行上善，所以你觉得他失去了对于佛的虔诚吗？

　　反方一辩：稍等。这个我觉得要求你信善，如果你都不做善这件事情，那证明你好像也不太幸福。

　　正方四辩：不对，不对。至少这个部分正方告诉你的是“信”是行为，只是评判信仰与否的标准。更公允的判断是什么？我们要看他为什么去选择磕CP，在这个过程当中，我收获到底是什么，他们在之后的重构的过程是什么样的。这是第一个部分。

　　反方一辩：第二步，既然论1和论2讲的无非都是大家恐惧恋爱，所以选磕CP作为代偿对吧？

　　正方四辩：论一讲的是在场，论二讲的是对于现实当中一些亲密关系，或者说走进现实当中关系的倾轧。

　　反方一辩：哦，我知道。所以你给的例证是觉得在谈恋爱的时候是不是风险太大，欲望太低？所以他们不敢，他们可能是逃避的态度，对吧？

　　正方四辩：不是有很多层。第一层是大家本身对于现实当中这个爱情本身就开始变得越来越（模糊？），对吧？你只要在现实当中谈恋爱，这是你的态度。我觉得如果你对爱情有信仰，那你肯定要在现实当中实践爱，就比如你找到现实中的幸福。磕CP的人不会一定不选择去谈恋爱，比如说在……而反过来讲，比如说我现在被一个渣男PUA了，我现在猜你的想法是不是我谈自己不喜欢的恋爱这块风险很高，你要去承担？

　　反方一辩：不是。我坦白来说，这也是一层比较。你要比较的事情是，如果你要是真诚，他是更像信仰，他至少得要去谈，而磕CP是稍等一下。所以你要证明是磕CP的人比不磕CP的人更不敢谈恋爱，这是你方的指证。

　　正方四辩：我再往下来讲说，这些人对于恋爱恐惧，人们可能是对于那些低质量不合自己心意的恋爱恐惧了。可是，这部分人群反方再找到那部分人群，就是对于因为磕CP这件事是荧幕当中给他做的那种粉色泡泡太好了，他在现实当中要求变得越来越高了。但是现实当中也有瑕疵的标准越来越高，恰恰是证明他们希望谈到一个符合自己感情欲望、符合自己感情观的恋爱，那种宁缺毋滥的态度，才恰恰在磕CP的行为中体现出来的。

　　反方一辩：我往后可以一直有很多在磕CP中这个爱情上的体现的意思上。会不会现在高的离谱，大家都不谈了，这就变成信仰了？

　　谢谢主席，各位好。开宗明义，作为科CP，本质上是一种基于媒介消费的准社会互动，即个体通过他人的情感表演获取代偿性满足的行为。在鲍尔描述的流动性的爱这一背景下，亲密关系正变得高风险且不确定。而科CP热潮爆发，恰恰标志着人们对于爱情这一崇高理想从实践参与转向了防御性观望。判断本质的标准在于其加强人们在现实当中爱人的能力与信心，还是在退避当中完成了对于现实爱情生命力的深层否定。我方持方认为，此热潮折射出了人们对于爱情的更深怀疑，论证如下。

　　第一，热潮本质是情感代偿场，它折射出人们对于现实爱情获得感的集体怀疑。根据2025年的研究显示，当代青年正处在加速社会的精神游牧之中。面对现实高压，科CP提供一种低欲望、低风险的情绪代偿机制。人们之所以热衷在虚拟文本中寻找工业糖精，是因为在现实语境下，亲密关系已演变成一场勇敢者的游戏——磨合成本之巨、沉没成本之高，让个体深感无力。钱清雪2023年对城市单身青年调查显示，恋爱综艺的上头往往源自于对现实亲密关系安全感的匮乏。这种代偿逻辑告诉我们，因为怀疑现实的土壤永远开不出永恒的花朵，人们才想选择在人造温室里吸食文化吗啡。当我们高喊着"我可以单身，但我CP结婚"时，这种极度的狂热其实是一种防御性的撤退。人们不再相信自己有能力、有运气在现实的乱象中获取真爱，于是将幸福的寄托让渡给荧幕上的虚拟温情。这种从参与者到旁观者的角色位移，正是对于现实爱情获得可能性的最无声的质疑。

　　第二，热潮追求的极致程度，折射出人们对于现实爱情复杂性的深度恐惧。科CP追求的是一种集成后的符号，正如林光毅2021年所指出，这是一种对于爱情的强行虚构与消费。我们在现实媒体上感受到的那种宿命感、唯一性的情感欢呼，本质上是因为我们在现实中看透了爱情在金钱压力、人性流变面前的脆弱。徐斌2025年指出，在后感情时代，情感已被资本逻辑、商品化裹挟。我们之所以面对这种经过精密计算的温情产生路径依赖，是因为我们怀疑现实的爱情没办法抵挡现实中的裂痕，怀疑平淡相守抵不过残酷的变迁。2025年的研究显示，算法亲密制造的幻象又使个体陷入爱欲堕落。我们对于洁癖式爱情的病态渴求，源自于对现实中那些带有瑕疵、需要博弈的真实关系失去了最基本的信任。人们宁愿守着剪辑出来的神迹，也不愿踏入布满荆棘的凡间烟火，这种热潮变成了大家对于爱情理想破灭后的安慰剂。我们说它说明我们仍然渴望爱，但已经不再相信真实破碎且复杂的现实生活能够承载这份渴望。

　　综上，当虚拟的狂欢成为我们唯一的慰藉，当虚拟的CP成为抵抗现实怀疑的唯一武器，这股热潮其实是我们对于爱情信仰那场漫长而又无声的告别。以上感谢。

　　反方四辩：接下来有请反方四辩质询。

　　正方一辩：请反方四辩测试设备是否正常。

　　反方四辩：哦，麦克风测试好的，可以听清，时间为1分30秒，请开始。

　　正方一辩：好，哦。方便重置一下吗？其实我还没有开始说话。

　　反方四辩：好好发言及计时。同学你好，我如果今天把吃素当成我的新娘，你觉得我会怎么做？

　　正方一辩：首先我认为你在尽可能条件允许的情况下，不要去吃素啊，就是要吃素，要吃素啊，对，所以我要尽可能的去做吃素这件事情，对不对。

　　反方四辩：对，所以一旦我把一件事情当成了信仰，我不一定要做到知行合一，我往善不了。今天大家对爱情有了更深的信仰，是不是就意味着大家愿意去谈恋爱了？

　　正方一辩：同学，首先我回答一下，你上一个问题，我说的是尽可能去做，那同样的道理，我是不是尽可能的愿意去谈恋爱，愿意去踏入这种亲密关系了？

　　反方四辩：嗯，对。

　　正方一辩：好。2023~2024普通成年人大学生婚姻观调查报告调查发现，有51.8%的在校大学生认为婚姻不重要，为什么大家折射出了对爱情的更深信仰，可是不愿意去谈恋爱了？

　　反方四辩：婚姻和恋爱是两回事。哦，你知道吗？就是磕CP的那部分人群，绝大多数都是单身的女孩。如果他们对爱情有更深的信仰，为什么他们都是单身的，而不是有在m PU的？

　　正方一辩：但是同学，今天我方也有数据告诉您，71有过科CP经历的单身青年都表示他们相信爱情也相信，所以我先做第一件事情，如果真的有更深信仰的话，大家应该选择去谈恋爱，而不是依着单身的身份去做，而更深信仰这件事情。

　　反方四辩：第二件事情，你觉得爱情这件事情是神圣的，对不对？

　　正方一辩：对，首先我回答您刚才那个问题，但是我们今天要跟您证明这个问题，你先不要急，我先往下打。

　　反方四辩：2025年提及次数在top 10的4分和近和去年相比，只有这个前前200的CP超话当中，去年上榜且今年在本的CP不足一半，只剩下87对，大家磕CP都是磕了一段时间就匆匆略过了，神圣在哪里。

　　正方一辩：同学，我发现认为今天这个事情破不破坏他的神圣性？比如说今天我是一个基托教徒，可以听在只科一对，听我说在只科一对CP的受访者中，有63.2%的人觉得CP是真的。可是随着磕过的CP数量增加，越来越多的受访者认为只是朋友，他越磕反而越不相信爱情的话。

　　反方四辩：我觉得首先爱情当中也包含友情，爱情包含的个方面是是好奇的，如果爱情当中包含的是友情的话，为什么折射出的是对爱情的根深敬仰，而不是对。更是好奇了，如果爱情当中包含的是友情的话，为什么折射出的是对爱情的更深信仰，而不是对友情的更深信仰？

　　正方一辩：以上感谢。

　　好的，感谢。接下来有请反方2辩进行小结，请反方2辩测试设备是否正常。哦，喂，可以听清吗？好的，可以。时间为两分30秒，发言及计时开始。

　　先回对方观点，不去教堂也可以在早上晚上的时候做祷告。如果你连祷告都不做的话，我怎么可能还相信你是信上帝的呢？这很奇怪。

　　我很喜欢正方对于信仰的定义，叫做超越性的世界观。我们看一下过去我们讲述的爱情叙事里面都是怎样的世界观。中国的四大爱情传说里面，梁山伯与祝英台、牛郎织女、白蛇传、孟姜女，他们把爱情视为超脱生死、礼教天条的永恒信仰。你要讨论的论证义务是现在大家通过磕CP能不能够超越或者更加深，这件事情我想应该没有吧。

　　我们来看一下正方举的那些案例都有什么用。他一边告诉大家说，哎呀，有些在访谈里面，我希望看到的是情感交流和灵魂上的沟通。那谁不想要情感交流？所以这件事情有加深我们对于超越性的理解吗？没有。我听了你的故事会哭，我见构建了一个30小时的BT合集，有任何对于超越性的举证吗？没有。

　　反方来论证，反而是更加怀疑，而不是更超越的娱乐圈CP也碰了。在界面新闻当中显示了一个CP营销方案，明确了暧昧细节项，比如“训狗眼神”“性综艺家属感”“关系设定下真人RPS”，这已经变成了一门生意了。2025年度C滴盘点当中发现，韩剧短剧CP热议大尺度吻戏、失身告白、青涩床戏，眼睛对视、粉红泡泡、肢体语言。我们给一个结论性的举证：这10年磕CP的研究现状与发展趋势，基于CITESTC的知识谱图分析发现。综述近10年文献指出，磕CP研究从身份认同转向了情感趣魅与消费主义。CP文化通过商业化，粉红泡泡、暧昧拉扯取代了古典爱情的精神超脱与牺牲信仰，成为当代青年情感的主要出口。

　　顺便也回了你们一个问题，为什么他这么火？因为他在宣泄的是肉欲，宣泄的是爽感。他当然会火。当爽取代了信仰的时候，我必须要怀疑这份信仰，我才能够真的从这种束缚当中解读出来。我不需要绝对的忠诚，我不需要把爱情置于生命之上，我不需要把爱情置于前途之上，我只需要爽爽的去看别人谈这样一场恋爱，我脑海当中全是粉红色泡泡就可以了。这显然是怀疑，而怀疑带来的“爽爽”才是它流行的原因。

　　好的，感谢双方辩手。下面有请正反二辩对辩，时间各为1分30秒，双方交替发言，发言及计时。

　　好的，你好。 　　你好。今天我是一个基督教徒，我真的没有等一下，等一下，就是我们这边好像还没说话，然后就计时了。如果只是你好，你好就危险了。 　　那我们现在重新开始，翻译及计时好吗？ 　　好，那我们现在准备开始啊。 　　今天我是一个德国外教，我信仰基督教，但是我在中国这个地方，我就是没有办法，我看不懂中文的圣经，我也没有办法进入教堂。您方为什么说我不信仰基督教？ 　　你可以白天的时候祷告，晚上的时候祷告。你如果连祷告也不做，你内心里面想一想“哎呀，今天上帝真好”，你都不想一下，那我真是没招了。我觉得你真不信啊。 　　我问你啊，如果今天我们今天的爱情叙事都是“秋天的第一杯奶茶，不买就是不爱，爱他就要把钱给他”，你觉得大家是信仰爱情还是消费爱情？ 　　首先，第一个观点很荒谬。我磕CP，我就不能在现实生活中有自己的crush吗？我就不能去追别人吗？有可能只是我没有追到而已啊。 　　那第二，我比如说，我是一个佛教徒，我下山想要行善，但是我想要行善，但是我没有条件去行善，我可能没有找到这个人，但是我一定不会作恶，这是我对佛教的信仰。 　　第二件事情，您方说这是一种消费。你方便举一个具体样态，在这个时代下，可能什么都是消费，这跟磕CP有什么关系？首先我没有听懂，我觉得应该讨论的东西是，我当然是可以有crush的，是我以什么样的眼光去看待crush。 　　如果说以前我们觉得磕CP是看到这个人，我们应该会长相厮守，白头偕老，一生一世一双人，我觉得这叫做信仰爱情，因为它更加贴近于我们传说当中的爱情故事，比如说梁祝，你是我的梁山伯，你是我的祝英台。 　　可以。如果我们现在看到跨剧，是“哇，他真的好帅，真的好对我的胃口，他这个小奶狗”，因为我听起来就很爽。你觉得这是信仰爱情还是应该在发泄自己的肉欲啊？ 　　您方这是在给信仰爱情泼脏水。就是因为以前那种爱情观太浅薄，一下就要走到婚姻，所以很多人不轻易踏入爱情。但在我方这样倡导下，我们构建出自己的成功爱情标准，就不会去轻易踏入恋爱关系。 　　第二点是你方没有回答为什么现在所有都是消费，这跟磕CP有什么关系？我解释一下，你看我们讲这四大爱情故事的时候，他们甚至超越生死和礼教，不是让大家走入婚姻，是我们觉得爱情高于我的生命，所以我要极端的忠诚。可现在有人这样做吗？没有。当我们看到crush的时候，我第一反应不是这个，第一反应是“他真的好像小奶狗，他真的好对我，我好想要”，这个时候我们才觉得这是对自己爱情的怀疑，就像是如果今天我去消费了爱情，我把“秋天的第一杯奶茶不买就是不爱”当作标准。我觉得比起曾经的爱情故事来说，现在这个爱情叙事是更加怀疑，而不是更加信仰的吧。

　　好，我总结一下。因为今天我觉得现在人对男女关系失望和对爱情失望，其实是两件事情。我对现在的恋爱关系失望，我对男性失望，就像比如说我是基督教徒，我对上帝的信仰和我怀疑上帝是两件事情，我仍旧相信爱情，我没有对爱情这个概念感到失望。

　　好的，感谢。下面有请正方三辩质询，反方全体时间为两分30秒。请正方三辩测试设备是否正常。 　　你好，麦克风测试可以听清吗？ 　　嗯，我觉得声音可以再大一点。 　　你好，麦克风测试可以听清了啊。 　　可以可以的，好的，接下来发言及计时。

　　好，一辩，我先问你，今天我们说一个佛教徒应该尽量行善，对吧？他做了行善的事情，可能是因为他信佛的教义，所以他要尽可能做到无私无我的境界，尽量无时无刻去行善。今天这个佛教徒下山后，发现山下没有发生灾难，也没有人需要帮助，他便返回了。这时候，他还是一个佛教徒吗？ 　　但他做了行善的动作，他当然是佛教徒。他下山就行善了，对方辩友，你不是想讨论行善的过程吗？你现在还连基本概念都不想谈的吗？所以今天他如果下山之后没有行善就回去了，你也依旧认为他是一个佛教徒。所以，今天我们是尽可能做这个行为，但不是必须用结果来判断信仰，这是第一件事情。

　　第二件事情，对方辩手，我问你，今天我是一个基督徒，但我所在教区的神父不太好，所以我换一个教区，换一波神父，我还是一个基督徒吧？你看，你上一个问题没有解释完，如果照你的逻辑是尽可能做的话，为什么超半数的人都觉得“关这件事情不重要”？我问你这个问题，我发现你这个问题如果在你看来爱情真的是一件神圣的东西的话，你就不会随意更改这个信教的信仰，不要回答我的问题。很简单，一辩同学，我打断你一下，可以吗？ 　　对方辩手，我不看断。很简单，那个基督徒如果换教了，他还是一个基督徒，没问题吧。 　　我觉得这样子的，就是我们对爱情的更深信仰，他可能更多。你自己也说很多爱情要转移，但双方都不敢接这个问题。所以信仰他可能更多体现在对爱情本身的坚持，而不是对某个具体对象的执念。这是第二件事情。

　　第三件事情，二辩同学，你方今天打算让大家磕完CP后不谈恋爱，来证明大家对爱情越来越远，对不对？ 　　我刚刚陈词里面也不只是这么说，我们聊了很多方面，主要是比较大家对爱情的实际态度。你也打算聊这件事情？ 　　我往下问，你方辩手，今天如果我不谈恋爱是因为我眼光高了，不想遇到渣男，这时候我离得爱情更近，还是更远了？在综艺节目发起的调查中，有63%的年轻人认为自己一辈子都不谈恋爱，对方辩友，请问这个问题好吗？所以问题是在于，既然不是找不到人，而是大家从自己的心里出发，对爱情有了更高的要求。所以今天反方四辩两次不回答我方的问题。我刚告诉你的现状是什么样？是今天如果我磕了CP之后，我不想谈渣男，这明显是一个离爱情更近的态度。如果你觉得这是离爱情更远了，那对方辩友的观点就是要逼这些人去接受不幸福的婚姻，这是你们的态度。

　　这第三件事情，我想再问你方一辩同学，今天你方的第二个论点是，磕CP热潮让大家花钱，对不对？我问的是，你方第二个论点聊的事情是磕CP热潮让大家沉迷其中，对不对？谢谢对方觉得这是资本的体现，对方辩手。今天我花钱去看了一场《梁祝》，被里面的爱情故事感染了，这时候我是爱情的信徒，没问题吧？ 　　不是啊，我只相信梁山伯与祝英台而已啊。这很明显不能直接推导出对爱情的信仰了。所以在你眼里，今天哪怕我买票去看梁山伯与祝英台，被他们的爱情故事感动，我也变成离爱情越来越远了。 　　我如果真正相信我之后的恋爱，我跟伴侣的相处模式也要像梁山伯与祝英台一样，这才是把爱情捧上神坛才能体现的信仰吧？对呀，所以今天我希望我有像梁山伯与祝英台一样的爱情，也代表我是爱情的信徒。所以，为了爱情故事花钱本身不代表他离爱情更远。对方第二个点，我打完了。

　　一辩同学，你方第一个论点说，今天人们在场磕CP是情感的在场，人们没有在谈恋爱，所以就是真纯是情感在场，所以人们磕CP离爱情越来越远了，对不对？ 　　嗯，对，因为它折射出来的本身就是大家对于现实的爱情获得感降低了。 　　好，我相信我刚刚问的你方关于谈恋爱的事情讲得很明白了，大家现在只是眼光越来越高了。 　　二辩同学，为什么是高得离谱？你能举证吗？ 　　不好意思，对方好像网络不好，不过没关系。所以我发现的是，今天你方也没有关于爱情眼光高得离谱的证据。你方也没有关于爱情高得离谱的具体表现。我觉得一个女孩选择不嫁给家暴男，不嫁给妈宝男，这是正常的自我保护，而不是“高得离谱”，而是我们现在看清了爱情本质之后所做的理性选择，谢谢各位。

　　你好，麦克风测试正常，可以听清。接下来请进行发言及计时。

　　一辩同学，你好。今天作为被我们信仰的爱情，它应该有一些最基本的特质吧？比如说忠贞是没有问题的吧？
　　没有问题。

　　二辩，你好。我今天磕CP，但我不是磕一对的CP，我是在网络上给某个男性角色搭配七八十个“老婆”。比如说《黑子的篮球》里，“all黑子”（即所有角色都与黑子配对）的CP形态最火，可是爱情可以一对多吗？
　　爱情不可以一对多，但我磕的是里面的情感，不是说爱情本身可以一对多。但是比如说在这一部动漫当中，它最火的CP像其实是“all黑子”的形态，这也就是我们说的，当你去选择磕一对爱情CP的时候，就像我们说的，虽然你在磕CP看小说的时候看到强制爱很爽，但现实生活中谁会想齐头并进地“报警”呢？换句话说，磕CP里面那些本身的品质，和我们所信仰的应该忠贞的、合适的爱情本身就是相悖的。

　　第四点我问你，你们那个数据里面说的“想要会有那个爱情的特征”的话，那个数据给我详细读一下。
　　看你问哪一份？
　　一定要考虑清楚。
　　嗯，我们找一下。北京大学某心理学研究在调查分析中显示，75.7%的受访者希望理想化者具有“拓科机制”的品质，说明磕CP已经成为人们……（此处原文有重复或口误，暂按“成为人们”处理）我把这份东西读完了。他后面写的是：有51.43%的被试者幻想过体验所磕CP的亲密行为；将近七成被试者所看同人作品中“开车”（指包含亲密行为描写）情节大于20%；希望同人中“开车”情节越多越好的被试者达到62.74%。什么意思？就是说，我希望我的伴侣能给我试试那些CP黄文中的床戏，而不是希望他们有共同的特质。今天我问你，今天我磕CP，应该是让我更相信我有爱情，而不是更不相信我有爱情，没有问题吧？
　　没有问题。

　　好，那我们今天的数据显示，北京某心理学研究显示，对这些的情感投入实质上就是通过自我理想化需求投射。人们透过虚构关系弥补现实情感缺憾，或者在安全距离下体验亲密关系的美好，却无需承担真实恋爱的责任，达到一种期待性满足。而这种期待性满足，对磕CP的感受并不一定是一种健康的感受。所以在这种状态之下，你是不是越磕CP越不相信自己能够进入一段真实的亲密关系呢？
　　哦，不好意思，我刚刚那个没听清，麻烦对方再问一遍，是不是你越磕CP越不相信自己能进入真实的亲密关系？
　　我不想谈恋爱，和我怀疑爱情概念是两件事情。而这一部分的“不想谈恋爱”，就是磕CP这件事情带来的影响。

　　第四点我问你：1. 为我磕CP，至少我得相信他们俩是真的，才等同于我相信爱情，这个没问题吧？
　　只是因为我不想去谈一段质量比较低的恋爱，这个时候可以谈吗？
　　我的意思是，你今天想要磕CP，至少你相信他们俩是真的吧？你跟我说不对啊？
　　在那个只磕过一对CP的受访者中，有63.2%的人认为自己磕的CP是真的。但随着磕过CP数量的增多，越来越多的受访者认为他们只是朋友，不属于爱情关系。俗话说，现在的人都不相信CP是真的了。
　　这不是他们“磕”的问题，而是现实本身的问题。

　　我没有问题了，我都结束了，对不起。

　　反方三辩进行质询小结，时间为两分钟。

　　好的，首先，反方其实从来都没有否认过正方所说的“如果我努力做但没做成，好像也还挺有信仰的”，这一点没有问题。

　　可是问题是，今天反方论证的核心，是“磕CP”这件事情让人越来越不愿意踏入爱情了。什么意思？我本来是那个山上的小僧，正常情况下，每天下山看看有没有人需要我帮助，下山的时候有时不需要帮助，的确，不帮助也可以。但问题是，磕CP带来的结果是，我每天开始不下山了，这是我们论证的核心。

　　第二，我也认可你说的，可能是因为这个社会有家暴男、有那种不太好的事件，所以导致人们对爱情出现了更深的怀疑。可是这是一个多因一果的现象，什么意思？不好的婚恋事件可能折射出人们对爱情的怀疑，而“磕CP”热潮也可以折射出人们对爱情的怀疑，这就是我们所说的浙江传媒学院论文提到的，许多粉丝直言印证这一点。有受访者表示，“别人的恋爱都比不上我磕的情侣甜”，而且靠磕CP弥补了我这个年龄阶段的空虚情感。另一项调查也显示，粉丝常常觉得只要我磕的CP相爱就行了，比起自己谈恋爱，更希望自己磕的CP相爱。

　　可是问题是，他们看的这些CP万一真的是很不错很好，就像是梁山伯和祝英台一样情深意坚，那也就算了。可是问题是，之前的人们磕CP，可能是像梁山伯和祝英台这样的经典。现在人们磕CP喜欢磕什么？喜欢磕“看海情天”、“两不相欠”，喜欢磕李一桐和黄婷婷、朱淑健和张容森，大家就喜欢磕这种没有营养的东西。大家现在已经不是靠磕那种“神仙爱情”了，而是都喜欢当“受府”、“公老妈”，喜欢给自己的“女儿”安上18个老公的万人迷人设，甚至在你们自己的数据里，那份北京调查出来的东西，里面很多都是一V多的那种“黄文”，里面的“宫斗”也让大家有所向往。

　　这就是我要告诉你的第一点：现在大家磕这些CP的目的本身就不是为了爱情去的，就是我们本来的心态。当你磕的CP越多，你就会觉得，就算是朋友之间的关系，或者不熟的人之间的关系也没有关系，对于他们一定是真的不带有执念，反而磕着玩玩而已，也不重要，这种心态的占比越来越高。所以大家磕CP这件事，有时候就不是奔着爱情去的。而那一部分的的确确是奔着爱情去的人，也导致了他们对现实生活提不起兴趣。这一部分提不起兴趣，不是因为现实生活中的人不好，而是他们觉得那个“CP爱情”太高尚了，太完美了，甚至觉得“我磕的是一对神仙眷侣，而我也没有办法变成他们那样的一对，我也没有办法得到这么好的爱情了”，所以我不去谈恋爱了，那才是原因，跟所谓的“男气”真没啥关系。

　　感谢双方辩手的精彩发言。接下来将进入自由陈词环节，双方各有4次1分钟陈词，双方交替进行，由反方先开始发言及计时。

　　推荐认为算法易制造幻想，致使个体陷入爱意坠入。我们对洁癖式爱情的病态追求，恰恰源自于对现实中那些带有瑕疵、需要博弈的真实关系失去了基本的信任。你告诉我的是，现在商业模式底下，大家不只是不相信爱情了，甚至不允许爱情有瑕疵了。可是问题是在现实状况下，我跟这个人进行恋爱的时候，我们不可能没有争吵，甚至可能有冷战，甚至可能有家暴。我们之间也不一定会最终走向永远。所以和现实相比，我越对那部分亲密关系的追求，我越对这种洁癖式爱情有了追求。我就恰恰是证明我确实坚定地相信，我在现实生活中是得不到这份爱情，甚至我的爱情是不够完美的吗？那这个时候凭什么折射出的是我对爱情的最真实的信仰，而不是我对爱情这件事情本身的怀疑？这是第一件事情。

　　第二件事情往下一步聊，北京心理大学的研究也指出，磕CP这件事情其实是对爱情的代偿，意思是大家也知道现实生活中确实得不到这样的爱情了，所以转而把情感投射到磕CP这件事情上。如果产生了代偿，又为什么对它进行了更深的信仰？这是第二个论点。

　　正方发言：及时。所以如果说你想找代偿，恰恰是证明他们心中对于爱情至少是有信仰的，他们会选择通过其他的方式去寻找，至少正好他们的取证。71%有过客CP经历的单身人士表示相信爱情，也相信自己能够找到爱情；25%的人也表示能够相信爱情。所以这个时候发现，大家选择在不同的CP情节中磕CP，是为什么？是他们觉得自己心中关于理想爱情的样板，可以在不同的CP中找到。比如说，我现在是一个偏好强势推进关系的人，我会去磕强强CP；我是个偏好温情关系的人，我会选择磕温柔互动型CP。不同CP之间的关系，映射的是我对不同爱情模式的理解。比如说，有条小红书的高赞评论讲，当代人磕CP的过程实际上是在研究人类情感的过程。这个时候发现，人们不再只是被动接受什么是爱情，而是在选择投射和反思，主动建构并修改自己的爱情观，他们的爱情观是流动的。不管像你方提到的资本的逻辑是不是这样，至少在这种比较真实的情感互动中，我所看到的闪光点，也是我更能够接受的。

　　我把两个世纪这两个数据这件事情整理清楚。71%有过磕CP或求姻缘或跨次元经历的单身青年表示，未来依旧相信爱情，所以它是一个综合的考量，你凭什么觉得都是磕CP带来的？这是第一件事情。

　　第二件事情，北京科学中心心理学研究表示，对CP的情感投入本质上是自我理想化需求的投射。人们通过虚构关系弥补现实情感的缺口，或在安全距离下体验亲密关系的美好，却无需承担真实恋爱中的风险与责任。这个时候我们就会产生一种所谓的代偿性满足，把数据给你直观了。

　　第三件事情，你说所谓的爱情观可以得到塑造，可是封镜出品的那部分受访用户希望自己CP是什么感情，最后的得出的结论是，55.02%的人在友情、爱情、亲情和灵魂伴侣之间反复横跳。他甚至都分不清自己希望自己的CP是不是爱情呢？他甚至希望这份感情是多元的，混杂的，你凭什么告诉我这是对爱情的认真信仰？你凭什么告诉我这是对爱情的更深性啊？你凭什么告诉我这对爱情有了更好的进一步塑造，而不是对他整个人生观或者是整个情感观的更深塑造？如果这部分价值不立在爱情之上，凭什么是对爱情的更贴心呢？

　　你好，第一件事情，比方说爱情代偿代餐，如果我没有希望的那个正餐，我为什么要去吃代餐？这是第一件事情。

　　第二件事情，你们刚刚在浅薄化爱情，爱情本身就是非常复杂的，我们各种名著里面都写了，都写了，那些所有那些爱情线，它都是很复杂的，本身人性就是复杂。这是第二件事情。

　　第三件事情，你方两个论点，其实最想我觉得就讲的一件事情就是大家都不敢谈恋爱了。他这个不敢谈恋爱，你知道有没有论证到是磕CP的人，他更不敢谈恋爱，而且我不想谈恋爱。有没有可能是这个时代样态和怀疑让我对爱情产生了怀疑？

　　接下来，我跟你论证为什么我方是更深的信仰。一方面，我们看到我投射的我自己对爱情的想象是建立在大量实践经历上的，这个背后，它不可能只是喜欢这么简单。其次，有的时候我们看原视频get不到，但是同人文剪辑之后我们一下就get得到了，为什么？因为现实的土壤没有办法支持我们心中那种崇高的爱情的状态，所以我们出于更深的崇高去主动建构这个爱情。

　　我们刚刚说的很清楚了，浙江传媒学院约有44%的人认为，永远无法拥有科德C那样美好的情感。这种状态之下，我们其实是越接近科C，越觉得哎呀，我在现实生活中也得不到这样的东西，所以我越不愿意相信它的到来。这是第一个部分。

　　这件事情是什么？你刚刚说的非常好啊，很多CT粉，他们剪辑完那个视频之后，我们能磕到了。本来磕不到，这说明啥？这数据不好磕呀，这说明CT粉要把八竿子打不着的画面内容、日期拼凑在一起，我们才能磕上。这就是科CP最大的问题。它有的时候是为了在各个团体当中商业化赚到更多的钱，有的时候是为了让我们能够达成一部分的共鸣，换句话说，科技片的商业活动，它背后的底色最可怜的四个字叫做没有爱情，明白吗？没有爱情，随着流水线工程的泛滥，瀚海情天这种类型的CP越来越多，磕CP里面爱情的占比是越来越少的，强制和别的内容反而是越来越多的。所以，科CP这件事情本身都不代表爱情了，还代表你的爱情，这不是越来越少吗？

　　并非不渴望恋爱，相反，其实他们对恋爱不抱期望，实际上他们所渴望的是更高质量恋爱。所以你们发现没有，大家只是像你方这样，我知道我得不到，但我们是期待爱，相信爱是存在的。所以就是我刚对你线上的解读，我们接下来我才跟各位讲了。

　　因为我们不止会这些人，不仅会把自己所学到的知识投入到恋爱观念中，相信大家现在在科间的时候，就像你刚刚所讲的，因为我在学习很多，可能以往的剧本里面，以往的男生、台本里面没有涵盖的事情，他可能不能陪我一起奋斗，但是他可以有陪伴我，跟我相濡以沫的故事。像父母爱情，大家也愿意看，那也会知道说，我们好像觉得这些事情就是让我知道爱情不只是轰轰烈烈，非要化解，也可以有平凡的相濡以沫。你发现没有，这是大家在科间现在做的事情，是大家在不断丰富爱情的样态。同样，这个时候大家也在越来越相信爱情是这样的样态，并且我也可以得到，只不过是你刚讲的有些人觉得太高了，得不到他们了。不是所有人都觉得希望以后是自己得不到的事情，谢谢各位。

　　感谢双方辩手的精彩发言，接下来进入结辩环节，首先有请反方四辩，结辩时间为3分30秒，请反方四辩测试设备。麦克风测试好的可以听听，可以听清发言及计时。

　　第一件事情，我将比较平台QCD的时要折示出人们对爱情的更深信仰。换言之，今天正方的立论是要告诉大家，相比较于过去，我们对爱情的信仰变得加深起来了。可是问题是今天反方向大家积极论证了，其实跟过去相比，和那个梁山伯与祝英台、罗密欧与朱丽叶的爱情观相比，现在大家对恋爱或者对爱情这件事情反而是有了更加随便的态度。

　　所以往下一层，今天其实正方按照正鹏所说，他说可是即使大家不去做谈恋爱这件事情，我们也会有更加的相信。但问题是，如果我怀揣着这份相信，我真的想在现实生活中找一个伴侣去谈谈恋爱的话，我转过头看到这个在床上抠脚的父亲，看到在厨房忙碌的母亲。我打开手机看到这个家暴的男性，打开微博看到这个男女权之间的骂战，我就好奇了，如果我对真爱这件事情变得越来越信仰起来了，可是我转过头来看到现实的一地鸡毛，你凭什么觉得我对爱情这个时候还有跟谁信仰？我越相信我能够在现实当中找到的恋爱，不就是我越相信我确实是在现实当中找不到了吗？这是第二件事情。

　　所以今天反方要说的事情很简单，第一个部分是其实对爱情获得这件事情本身，大家其实是有怀疑的了。就是本身我对爱情这件事情看到了这个父亲看到了这个母亲，我就想想我这个要不要谈恋爱，这个也是不太确定的事情了，更不用说磕了CP以后，我觉得这个CP之间的感情实在是太理想化了，实在是太好了。但是我觉得世间所有的一切的万物都应该为这段爱情让步。可是我回过头来看现实生活，我确实是谈到了这份恋爱，这个伴侣对我也没有这个CP里边的伴侣这么好，他给我花钱也没有这么豪掷千金，他对我的关照也没有这么细致入微。所以这个时候我越看，我就越觉得我之所以在这个CP间中吃过了那么好的东西，回过头来看到现实爱情中的一地鸡毛，我们还在为昨天买菜的花费吵架。你告诉我这个时候不只是对爱情的获得性怀疑了，我即使获得到了爱情，我对知道爱情能不能长久，能不能美满好像也在怀疑了吧。

　　所以我往下来最后一件事情，其实今天我方从二辩开始的环节都在告诉大家，CP这件事情本身是一个商业陷阱，或者它被引用我们做这件事情。我好奇的是，如果一件事情它变得引用起来了，或者它变得商业化起来了，或者在这部分资本的商业营销底下，我从过去的我只是我这么讲。我从这个青梅竹马磕到恨海情天，只是我磕CP的口味变了，可是现在你知道大家磕CP的口味变了，现在大家磕CP的口味变成什么样了？以前我们至少还磕磕BG的CP，其实现在男一男二可以磕，男一男三可以磕，甚至女一女二都可以磕，甚至男一男二男三男四他们可以磕一个大大的GLCP，我就好奇了，现在大家对磕CP这件事情的态度变得越来越随便起来了。大家对磕CP这个态度变得越来越随意起来了，甚至往下一步聊。你知道现在还有人磕这个微信和支付宝CP，还有人磕这个小黄车和哈罗单车的CP。

　　所以这个时候，如果磕CP这件事情被越来越高度娱乐化了，他把磕CP这件事情当成了谈资的一部分，甚至把磕CP这件事情当成嘴上说说而已。爱情这件事情本身，我到底还能不能确定我磕的是爱情了？如果爱情这个东西的价值被消解了，如果爱情这个词永远都不再指代爱情了，如果磕CP带来的给我的那部分，那部分不是对于所谓爱情观的塑造，而是所谓对这个人生的，或者是所谓对其他东西的塑造，在这个时候到底折射出的是人们对爱情的更深信仰，还是人们对爱情的更深怀疑，非常感谢。

　　感谢反方四辩。最后有请正方四辩进行结辩，时间为3分30秒，请测试设备。

　　正方四辩：先四点半测试可以吗？好的，可以发言及计时。

　　这是第一个部分，关于信仰的部分。正方只是觉得你没有必要非要通过行为的方式去判断一个人有没有信仰。至少正方告诉你，如果一个人内心有某些追求，即使没有他人的见证，那他同样保有信仰。

　　比如说，那个性本恶的人，他没有行善，所以他失去了对佛的信仰。并没有。这是第一个论点。第二个，而对于那些本身不愿意去踏入亲密关系的人来说，你能说他们没有对爱情有更深层的信仰吗？也不行。但至少这个部分他没有选择去将就，没有选择随便找个人就得了。但这个时候，恰恰因为他本身是对于爱情有更圣洁、更高级的标准，他恰恰造成了宁缺毋滥的态度。这个时候，你不能指责他是没有信仰的。

　　这是第一个部分。第二个部分无法打包处理。你的两个论点，你现在是觉得那些人无非是磕CP是为了逃避现实，所以不敢去看真实的爱情。就像刚刚我讲的那样，随着科技发展，他们看到其实有很多很多主体、很多类型的爱情故事，你发现其实在现实中可能接触不到，但是在虚拟的情节当中，他们同样可以借由这些决定去验证情感。其实情感依恋这个过程有很多种，比如说像《红楼梦》中的林黛玉和《西游记》中的孙悟空这些经典角色，就算你方所说的这些虚构的题材，也能看到只是那个心思敏感的孩子需要一个阳光灿烂的大哥哥去保护他。但在这个过程中，他们获得了满足，能够满足我对于爱情的一切美好的纯粹的幻想。这个时候，你不能说他们对于爱情本身是没有信仰的。所以这个时候的“不敢”是没有办法去解决的。

　　这是第二个部分。第三个部分，我会解决你关于“资本”和“磕CP”的矛盾问题。为什么在你看来资本和磕CP是件矛盾的事，或者他们俩甚至根本就没有任何关联？你无非是觉得资本会利用大家在磕CP的过程中去赚钱。可是在中世纪的时候，我们发现教会也会通过发放赎罪券去赚钱，去赚那些人的钱。你能说那些买赎罪券的人本身是没有信仰的吗？所以资本本身不能够构成你攻击正方的理由。这个时候，恰恰是自己的信仰真的被利用了。正方也觉得这两者没有任何关系，因为本身这印证了当时本身是有信仰的，而不是没有信仰。

　　这是最需要做出判断的地方。所以在这个时候，就算这部分的资本给你的是虚假的情感置换，也没有任何关系。资本在这些情感中，所展现的让大家真的很开心，让大家感动、流泪，那些虚拟的情节，并不会妨碍大家，也不会影响到自己现实中对于爱情的任何想法。在这个过程中，我认为是自行挑选了所爱的CP，找到了自己喜爱的爱情理想，认识到自己应该需要什么样的爱情，喜欢偏向什么样的爱情。这个过程好像是如果不磕CP，是绝对不能做到的。

　　接下来是我要讲的，磕了CP之后，我才能够找到这部分爱情观。这种爱情观的深入理解，是你方没有办法解释的。这是第三个部分。

　　比如说，在心理学中，爱被认为是一种后天可以习得的能力。磕CP让我看到，原来这个世界关于爱情有很多种形态，不管是你方所说的多么“离谱”，不管是你方说的所谓“虚假”“迷信”，但从形式上看，它证明了即使这些爱情不会在现实中发生，也填补了我对于爱情的理解，让我对爱情有了更深的掌控感，让我清楚知道了自己到底需要什么类型的价值。对啊，爱情它太美好，可以超越柴米油盐，这些都可以得以超越现实的局限。这个时候发现，磕CP是我性格上的交流，是我灵魂上的共鸣。正方觉得这是一种更加低成本、更加低风险的态度，帮助大家认清爱情是什么。

　　好的，感谢双方辩手的精彩发言，精彩比赛告一段落，接下来我们将进入缓冲时间，请评委填写评分表。

　　有请正方一辩进行立论。请正方一辩测试设备是否正常，麦克风试音，请问可以听见吗？好的，可以。正方一辩立论时间为3分30秒，请开始。

　　感谢主席，问候在场各位。“磕CP”一词源于“粉丝幻想出来的两个人物或者角色的恋爱关系”，而“磕CP”是一种时兴的网络同人文化流行语，近年来逐渐演变为一种现象级的流行文化。信仰则是基于坚定信念而建立的一套超越性的世界观。他们磕CP热潮折射出人们对爱情的更深信仰还是更深怀疑？那要看人们磕CP到底是出于主动追求爱情还是逃避爱情。因此，我方论述如下：

　　第一，磕CP实质上是自我情感和自我爱情想象的投射，反映了人们将爱情理想从被动接受转向主动建构的深刻信仰。不如问问“磕CP”青年女粉丝的创造性情感体验中，一位受访者所言：“我期待在角色身上看到的是一种情感上的交流，灵魂的共鸣。”对于《疯狂动物城》中尼克和朱迪而言，变形是彼此接纳的过程；遇到超级主动的伴侣，他们会展现脆弱的一面。对于《庆余年》中范闲和林婉儿，爱情是为你抛弃一贯的价值中立，无条件站在你这一边。可见，人们实际上是将自己对爱情的追求投射到所磕的CP身上。

　　在磕CP热潮出现之前，人们通常被动地接受着文学、影视等虚拟世界中的爱情关系。然而现在我们看到粉丝们纷纷化作“粮产太太”，通过写作、剪辑、配音等二次创作，耗费大量时间精力，在纷繁复杂的人物经历中梳理出情感的脉络。比如有“磕CP”粉丝长达30小时按时间排序的CP资料合集。这种主动建构的背后，远非简单的喜欢所能概括，是信仰的力量在背后支撑着他们。由此可见，磕CP热潮的本质是个人主动将自己对爱情的理解与期待注入其中，在反复的解读与创作中构建出属于自己的充满主体性的爱情宇宙。

　　第二，磕CP热潮中多元的特点体现了人们对爱情互动关系的深度体悟，并以此重塑更崇高的爱情观，有利于反哺现实爱情实践。对于CP粉来说，仅为不同情境之中CP的情感表达与亲密互动，这种行为被称为“抠糖”。内部存在极其丰富的解读维度：有人磕“只有在你面前我可以做小孩”，比如《全职高手》里的喻文州与黄少天；有人磕“即使是恨我，也永远不要抛下我”，比如《呼啸山庄》里的凯瑟琳和希斯克里夫。这些多元的“磕点”实际上折射出人们对爱情互动中不同要素的深度体悟。通过反复观察、讨论和创作，人们在进行一场关于爱情的模拟演练，不断提炼出什么才是自己想要的好的爱情。

　　北京大学女性磕CP心理基础调查分析中指出，79.71%的受访者希望理想伴侣具有所磕CP的品质，说明磕CP已经成为人们构建爱情标准的重要一环。当我们在影视作品中看到角色在对方讲述经历时潸然泪下，便会意识到爱不仅仅是亲亲抱抱，也是在听到你受过的苦时，我比你更先落泪。这种共情能力的提升带来的爱情认知扩展，使得人们得以重构一套更具体、更崇高的爱情观。而这种体悟被应用于现实，人们便更有可能在真实关系中实现从“磕糖”到“懂爱”的跨越。

　　综上，磕CP热潮中，人们从自我投射到主动建构，从多元体悟到实践反哺，这一行为从内到外重塑了人们对爱情的理解和信仰。这种信仰是建立在自我认知与深入体悟之上，对高质量爱情关系的理想追求和坚定信念。因此，我方坚定认为，磕CP热潮长着对爱情的更深信仰。感谢。

　　接下来有请正方二辩进行小结，时间为2分30秒，请正方二辩测试设备是否正常。正方二辩，可以听到吗？好的，可以听清翻译及计时。

　　好几个事情。第一个事情，信仰到底要不要实践的事情。今天反方的态度好像很明白，他觉得说我信仰爱情一定要去谈恋爱，不谈恋爱就是不信仰。但是信仰这个事情，他从来都是因信称义的，行动可以映照信仰，但是不行动不代表不信仰。比如说，我们学校有一个德语外教，他信基督教，但是他一个外国人，在这里买不到圣经，也没有办法去教堂找神父忏悔。难道因为他没有条件去实践，你就说他不信仰基督教吗？不是的。

　　第二个部分，进一步实践的部分，我们也跟你聊，信仰的人如果没有条件去实践，他们恰恰是通过不实践什么来体现他们的信仰的。比如说，我是一个信善信佛教的人，我可能不会一直去行善，但是我一定不会吃肉。放在爱情里面也是一样的，我是一个信仰爱情的人，今天我如果没有办法谈恋爱，没有办法找到一个符合我期待的人，我不去随便谈恋爱，这恰恰是践行我对爱情的信仰方式。

　　第二件事情，对方讲到了我们很多人是磕着玩玩的，换CP很快。那我就有个很朴素的疑问：这个磕CP的热潮从二十几年前就从日本传来中国，然后在中国2021年开始形成热潮，到现在有5年的时间。如果大家真的都是像嘴上说的磕着玩玩，那为什么到现在还是一股热潮呢？

　　第三件事情，他们说，现在的人不想谈恋爱，对不对？那这个和磕CP又有什么关系呢？对方，你需要论证到磕CP的人比不磕CP的人更不想谈恋爱。但是对于这一部分，我方有数据举证：其实磕CP的人是非常相信爱情的，这是年轻人口前的爱情观。报告中指出，71%有过磕CP经历的单身青年都表示他们相信爱情，也相信自己能找到爱情。

　　第四件事情，你方第一个论点说磕CP没有风险。今天我会告诉你，磕CP的风险也很大。有的时候我的CP崩了，我为它花了那么多的时间精力，我很难过；我的CP定了，有的时候比我自己分手还要难过。

　　就到这里。

　　好的，接下来有请正方三辩进行质询小结，时间为两分钟，请正方三辩测试设备。光测试可以听清吗？好的，可以准备好发言及计时。

　　好，谢谢各位。反方讲的无非是两件事情。

　　第一件事情，在第二个论点里，对方告诉我们几个现状。第一件事情，大家“换CP”。我现在就讲得很明白了，今天一个人可能一开始信基督教，结果去了某个教区，感觉大家只关注那一对，相信是爱情的人占60%多。但我去了以后发现，这个教区的讲解不是特别好，他的传教方式跟我想的不太一样，甚至这个教区的负责人是个恋童癖，所以我选择换教区了。但这能代表我不是个基督徒吗？好像不能。所以，“换CP”并不能代表大家本身不信仰爱情，这是第一件事情。

　　第二件事情，对方第二点还告诉各位，是中间有些人认为“磕CP”是资本的游戏。对方二辩给大家捋了一些关键词，说你看，有这么多关系是重合的，这就是资本游戏啊。但为什么今天同样的爱情都要讲究忠贞，像你方讲的，要体贴，要互相承担。所以，这么多爱情都有相同的关键词在吧？它们都是资本的游戏吗？好像也不是。这是第二件事情。

　　第三件事情，对方第二点还告诉各位，事情是今天有很多人为了“磕CP”花钱，这是资本在挣你钱，所以这就不是爱情了。可是我今天选择去买一本书，看《梁祝》的故事，我被里面的故事感动得落泪。这时候，我承认我花钱了。但一旦我为《梁祝》花钱，代表我不是《梁祝》爱情的信徒吗？也不是。所以，花钱本身跟资本游戏不构成对爱情信仰的背离。

　　第二件事情是你方第一个论点。那今天我会告诉各位，现在大家都不去谈恋爱了，我承认，大家不去谈恋爱是真的。那我们要看的是不去谈恋爱的原因是什么样的，是否像我方所讲的。不是大家真的说“我今天觉得谈恋爱浪费时间，不如磕CP来得愉快”，而是大家真的不想谈，是不想谈什么样的恋爱。是我磕了CP以后发现，故事里的男主角，真正的好男人是可以做到体贴又温柔的，他不是非要等我生了孩子就把我甩到一边的。这样的男人是存在的，所以我不想再要谈那样的恋人了。现在没有在谈恋爱的状态，不是像你方刚讲的，大家在考验爱情，这是第二件事情。

　　第三件事情是你方所讲的，刚刚告诉各位，今天很多人谈恋爱的时候是自我理想化的。没问题，可是我在向往爱情的时候，不就希望我的爱人温柔、体贴吗？我也希望我可以做到一个好爱人的样子，我不要苛责他，不要追责他，不要作为一个很作的人进入到关系中。所以自我理想化本身也恰恰是人们在信仰爱情最好的体现，这是第三件事情。

　　最后一件事情是我要告诉各位的是，今天大家不只是单纯地“磕CP”，磕了CP之后已经释放了自己的爱情观，本身他们也在真正地投入爱情中。有75.7%的受访者愿意希望伴侣有对方所讲的品质，所以，你们这样一份大家对亲密关系的观点和标准，没有那么简单。比如，我想问一下我的男朋友可以把我搂在怀里，在沙发上说“我宝贝今天辛苦了”，这本身就是一种关心，不是吗？

　　百合家园那份数据显示，71%有过磕CP、求姻缘或crush经历的单身青年，表示未来依然相信爱情，也相信自己能找到爱情。而原文显示，报告指出在有过磕CP、求姻缘或crush经历的单身青年中，61%的男性和63%的女性都有过去寺庙求姻缘的经历，求姻缘的比例远高于磕CP和crush。换句话说，你们这份数据的意思就是有一群喜欢去寺庙为自己求姻缘的人。这些人是否相信爱情呢？是否相信自己能找到爱情呢？得出的结论是，他们相信爱情，也相信自己能找到爱情，这能够说明什么呢？

　　第二，我们先比较平台。应该是原来我还挺相信爱情的，我现在变得更加相信了，哪怕还是相信的，也是更深信不疑。同样的，我原来是长期怀疑，现在有一点不那么怀疑了，也是更深信不疑。可问题是反复比较就是的。我本来是挺相信的，因为基本科技系的代偿现象，所以我慢慢不相信，甚至不相信这个CP，也不相信我自己。这为什么不是一种比较准确的深化怀疑点？

　　谢谢你说你看过这份数据，你也没有好好看。纯一远是63%，55%的女性也表示自己磕过CP，所以这份数据是一个多选题分析。你方所讲的比例远高于这是第一件事情。我方也刚跟你讲过了，71%的人相信爱情，相信自己能找到爱情；20%的人不觉得自己能找到，他们眼光很高，觉得这样的爱情（指家暴男的爱情）太低劣了，所以我们觉得这些人都很相信爱情，没有关系。

　　所以，你方那个代偿的数据，我真的很质疑。你方说那个北京心理大学，这个大学根本不存在，我不知道这个数据是哪里来的。所以，我接着说，我还问你方，我接下来讲我方的事情。我现在跟你方讲的事情是，现在大家本身真的为把爱情投入到这其中7%。比如说苏州大学研究发现，磕CP行为越强烈，就会有更高水平的恋爱观，更理想。恋爱观发现没有，那他本身确实把自己磕CP的事情投入到自己对爱情的实践中。我们觉得这样子的行为本身也代表了我更愿意接近爱情，愿意有条件地相信，愿意去当一个好的信徒，有一个好的信仰的事情。他觉得这么多香港大家在更相信爱情，我觉得这没有问题。

　　谢谢各位。