按启动就行了，是吧？他按着一个键头能启动它。行好，这个问题，你方对于中学的定义是什么？

　　我方对于中秋的心意是，就是一个人在努力了很久之后，然后他在当下等一下，等一下，他卡了他卡了，怎么按没系太卡了。OK, OK, OK. 我方认为中庸是指就是你在努力了很久之后，拼搏了很久之后，然后呢，你认为这个事情还是做不到，所以你们能够确定的是结果没有做改变，对不对？

　　是的好，那那个问题，你们认为是不是很多人都是平凡的人，是的，对没错，大部分人都会归之于平凡。平凡本来就是一个人生的常态，是大部分人既定的一个显示结果，这是我们达成的一个共识，但是呢，你发现发觉得遗憾的产生，大多数是不是源于最终结果没有达到自己的心中预期啊？

　　我方认为遗憾他就是觉得事情本可以更好，所以他就是没有达到自己想要的任何东西，对不对？就是在过程当中，你也努力了，努力了之后呢，结果当结果当中你也努力了，然后呢，你会觉得过程当中有好的地方，但是结果没有达到你OK，那我们就没有达到共识。其实，大多数的遗憾产生的都是没有达到自己的心中预期，反复实的思维理论也指出了遗憾的本质就是上行性的反事实的思维。

　　那样，你呢，你会觉得当结果不如意的时候，会不会让人下意识的觉得自己不好？不会因为我们认为感到遗憾。我们感到遗憾的时候，其实就是因为在肯定我们过去，我就是问你，当时结果没有达到你想要的东西的时候，那你觉得是不够不够好。现在看，才让他没有达到呢。

　　哦，我认为可能是你的理想其实和你的天赋不一致，那么我其实我们也认可你理想没有达到的因素有很多种，但是心理学的自我归姻理论指出了，当结果不好，学生会不自觉的把内向的不自觉的内向给你，也就是觉得我自己不够好，是我自己做错了，才导致了这个疑的产生。所以，今天我们能够达到不识的就是当结果不如意的时候，的人是会下意识的产生一种自我否定的情绪的好，再这样，你方来说哈就下来。

　　如果一件事在全衡进去之后，我们发现它并不值得我们去做，那我们应该还要去做这件事情呢。并不值得我们去做，不代表这件事情它的本身是错的，因为每个人的我们，他权衡利弊之后的话，那并不值得我们去做权衡。就算权衡利弊，但是有的事情它本身就是对的，只是和我们本人的特质可能不符合。但是他今天你说的支持和你们的倡导是值不不论值不值得，不论成本和精历，只要你觉得，只要你觉得你想做，你去做，这个意思吗？

　　我方的倡导是说这个，你原本做的这个事情不适合你，但是你也不能，但是你也不会认为那是你个人的问题，因为你的理想本身，你没有是我的问题。我说的是，当一件事情在全衡面上会发现你不值得我们去做，你还要不要做这个事本身是好的，我的努力也是好的。我觉得你自己来说，它是最好的是好的呀，因为他是我方生意的价值和一我他听到你们的意思来说，你方只看事情的好坏，也不看自己的成本利弊。所以这的方看的就是无论成本经验如何，你方觉得只要他事情是好的，你就可以去做。

　　那我们来告诉你，功利主利价值指向合理性指出以权衡利利价值效益为准向。如果他这个事情不值得去做，理性层面就应该放弃不去做，下面的话应该也确认了。我们的刚刚已经说了，平凡是一种常态。你们觉得常态还值得我们去遗憾吗？

　　是这样的，刚刚那个事情是那么问题，常态还值得我们去遗憾吗？他也仍旧值得我们去遗憾呀，因为我们本来本来可以去做这卖就疯狂的问题吧。于是他在一场态一。本来，本来可以去做我饭人疯狂来问你吧，一日三餐也躺不下来。你一你规规矩的吃一日三餐，你也会觉得一样吗？我可以吃，本来可以吃第四餐，或者说我可以本来少吃一餐减肥，那我告诉他，你吃一个少例。我们我们我们现在有数据显示，有90%人的，你看是要在职业群体伴侣的大事之内，很少人会因为强态一发，事业行态是不值得影响的啊。

　　我想明确一下，今天我们讨论的人群，他的理想，他个人以往的理想，前提应该是高于评判标准的人，对吧？

　　我方不这么认为，你方可以论证一下，我方可以说明。那您是觉得我这辈子就想当个平凡的人，现在我也认清自己是平凡人了，这还是遗憾吗？

　　首先，平凡就是常态，不值得遗憾。而且那些一开始就只想成为平凡人的人，今天不在我们的讨论范围内。那好，这一点我们达成共识。

　　今天我想问一下对方，一个很想考上好学校的人，因为自身惰性没有全力学习，最终没考上，他会遗憾吗？

　　首先我们今天讨论的范围是，发现自己只是平凡的人，应不应该遗憾？那你方认为考上普通大学，就是平凡的人吗？你要在这个范围内讨论，他应不应该感到遗憾。

　　今天我们的辩题是，他认识到自己终究是平凡人。那么在我的语境下，他应该已经认清自己是平凡人了。我方不认为考上普通大学，就意味着他在整个人生中都是平凡的人。

　　是的，我们并不否定过去，但他仍然会在这个过程中产生遗憾。然后今天，理想是向好的事情吗？是的，理想本身是向好的，哪怕可能不符合我们个人的方向。

　　您刚才在论述中提到前提立弊，但我方认为，哪怕现在因为遗憾知道这些过得不好，我们正是因为遗憾，才会在以后的过程中更加努力纠正方向，对吗？

　　首先，我方认为的不遗憾，不是说我们对过去的经历感到非常满意，我们只是去接受它，不为它感到后悔与失望，我们只是不否定这个结果。

　　首先，我方阶段的定义中认为，认识平凡是否等于甘于平凡？你方可以再重复一下，您方认为一个人终究认识到自己是平凡人之后，还会努力吗？他是甘于这个评判，还是会继续努力？

　　当然会去努力。我们刚才说的没错，今天我们有这么大的共识，他并不是说承认自己是平凡人、认为平凡是常态之后，就会甘于平庸，他仍然会努力，因为他并不认为自己一定是平凡的人，他仍然觉得可以通过努力改变这一切。

　　然而今天对方说遗憾是一种负面情绪。我方想问，你方是这样认为的吗？

　　对，首先今天哲学学者威廉姆斯的权威论述中，遗憾是一种认识层面的理性情绪，本质是承认事态本可以趋向更好，不含自我否定和消极承认，其实是一个中立的情感属性。你方认为不应该遗憾，是因为担心遗憾对个人产生后续各种负面情绪，对吗？

　　是，但是我方认为，正是因为我们担心会产生遗憾，痛恨过去的遗憾，所以才会不断在现在努力，在未来改变自己。

　　您方认为，因为结果和过程产生的差距，产生的这种遗憾是一种怨恨的情绪，是吗？它是一种负面情绪。但我明确告诉你，遗憾并不等于悔恨。

　　遗憾才能够推动自我成长，遗憾才能够推动自我成长。没有遗憾是对过去的否定，是一种自我麻木。但是前面已经达成共识，如果在努力过后仍未达到想要的结果、能力或天赋，那我不会感到遗憾。

　　我方一直在说不遗憾，评判方却称我方安于现状、停滞不前。但工科院心理所2013年的研究数据表明，成长的动力来源于自我实现，而非自我否定。经常安于平凡者的心理认知与实质行动，显著高于长期不甘于平凡、陷于自我遗憾者。

　　平凡是一种无法辩驳的常态。社会统计学正态分布理论显示，68%~80%的人集中在普通区间，只有极少数人能站在顶端。社会均势合作原理也证明，失衡状态终将向常态回落。平凡是人生的必然宿命。中国青年2024年调查显示，85.5%的受访青年能够接受自己的平凡。接受平凡是绝大多数人的真实处境，也就是说，平凡其实是大部分人的常态，本质上根本不值得我们为之遗憾。

　　遗憾是基于比较的负面情绪，是对过去的结果不满意而产生的。前面已经达成共识，平凡是与生俱来、普遍存在的客观规律，而非对可补救的错误感到遗憾。对于可补救的错误，我们不必感到遗憾，但当我们心底认知到自己终究平凡，就是在打破自己不平凡的幻觉。

　　根据《人格与社会心理学公报》的研究数据显示，完整的自我认知与自我接纳，可以直接降低71%的持续性精神内耗。社科学心理研究所2023年研究数据表明，无法接纳自身平凡、存在自我高估的人群，内耗概率是普通人的2.3倍。这一份清醒，才能让我们真正认识自己、接纳自己，从根本上减少精神内耗，收获内心的平静与成长力量。

　　遗憾的核心是“本可以更好”的感受与自责，但平凡是社会与人生的底层逻辑。认清本可以如此，放下不切实际的幻想，与平凡和解，不是躺平，而是一种通透。

　　综上，我方认为，认清自己终究平凡能够带来极具价值的积极作用，因此平凡不值得遗憾。

　　首先站在我方立场，反方认为不应该为平凡感到遗憾。

　　林峰说不应该感到遗憾，情感不因情感是自然而然发生的，拼尽全力后失败，心里自然会有遗憾，你凭什么说不应该？这就像对失恋的人说“你不应该难过”，既不尊重人性，也不具备可操作性。我方所说的平凡是一种常态，这种常态下，我们不值得为平凡感到遗憾，因为我们已经努力过了，努力的过程值得我们自己认可。

　　前面我们已经达成共识：遗憾源于对过往结果的不满与自责，也达成了人人都有平凡的底色，平凡是常态。那么请问，平凡到底错在哪里？为什么要为平凡感到遗憾？

　　小朋妹，你们今天站在这里背资料、写稿子、反复练习，难道不是希望赢吗？难道不渴望证明自己比对手强吗？如果你们内心深处对平凡毫无遗憾、毫不不甘，为什么还要这么努力？

　　我方说的遗憾，是对努力后却没有达到预期结果的遗憾。其实这个我们刚刚已经达成共识了。我方也认为，虽然结果没有达到我们想要的目的，但持续努力的过程值得我们自己认可、值得被鼓励。

　　如果你们觉得遗憾能够驱动人的进步，否定遗憾就是否定动力，但遗憾在我方的定义里是一种负面情绪。你们是不是混淆了自责、内耗还有理性改进的区别？

　　我方前面已经表明过，遗憾是一个中性词。如果没有遗憾带来的反事实思维，一个人靠什么机制去复盘、为过去优化未来？

　　我方告诉你，行为决策学对于遗憾的权威定义，是基于比较的负面反事实情绪，它指向过去不可控的事，容易引发自我攻击。在这种不停的自我攻击、自我焦虑与自我内耗的情绪之下，我们真的能清醒认知到自己吗？

　　请您再说一遍？那在我方的定义里，根据行为决策学的定义，它就是一种基于比较的负面反事实情绪，只会让我们陷入不停的焦虑循环当中，我们能清楚认识到自己的能力吗？

　　遗憾与遗憾是有区别的，所以我方今天一直在说的就是这种基于对过去事实不满意的遗憾。在这种遗憾带来的焦虑与内耗当中，我们可以清楚认识到自己的能力，或者说，认识到自己是什么样的吗？

　　不一定，我觉得人的认知会随着成长而发生改变。我方指的是，您方所说的过度内耗是一种遗憾的状态。想问一下对方，如果你们认为接纳平凡就等于不遗憾，那么心理学上的接纳是以承认真实感受为前提的，你先承认我遗憾，再真正接纳我没有做到的事实，而不是直接跳过承认，直接说不遗憾。

　　反方还是剩余50秒。根据认知失调理论，只有自我认知清晰，认识到自己的能力并做出评判之后，才是接纳自己的前提。如果像您方所说的，始终不甘于平凡而心生遗憾，那其实是没有办法树立正确完整的自我认知的。

　　我方认为，无法接纳平凡、始终沉迷自我高估的人，内耗大概是高于普通人2.3倍的，只会给我们带来焦虑、自我否定，让行动力下降，无法达到您方所说的进步动力。也就是说，只有认清平凡，才是减少内耗、实现成长的关键。

　　遗憾是向后追责的负面自我攻击，根据罗伊斯的遗憾情绪研究，遗憾只会产生自身内耗。只有认识到自己平凡这种清醒认知之后，才能成为我们成长的良性动力，也就是只有清醒接纳自己的平凡，才能减少我们的内耗与内耗带来的负面影响。因此，平凡只能给我们带来成长的正向助力，所以我们不应该为平凡感到遗憾。

　　首先从逻辑上，您方称，一个人不仅要在当今高压的社会环境中承受遗憾，还要消化遗憾带来的负面影响。请问对方辩友，如果他本身心理脆弱、存在缺陷，陷入遗憾中无法抽离，又该如何成长、如何生活呢？

　　银行今天又跟我说“因人而异”，可数据显示，97%的青年都感受到了压力。在如此庞大的群体中，有遗憾的人便没有进取心去进步，这个必然的逻辑关系到底如何能成立？我方实在无法理解。

　　我方认为，根本没必要去遗憾的事情，无需背上心理包袱。只有认真投入当下、经营好自身，才能稳步成长。

　　其次，在价值和观念上，我方认为只有倡导不遗憾，才有利于个人发展。反观对方认为“应该遗憾”的想法，会在很大程度上带来自我怀疑：怀疑自己安稳度过平淡人生是懦弱麻木的表现，会使我们无法心安理得地接受平凡的自己。即便对方辩友一直在说遗憾能带来所谓的价值，我方也始终没有听到任何相关论证。为何在带来负面情绪的情况下，还能存在正向价值？

　　我方提出，对个人而言，不去遗憾意味着倡导大家在停止无意义内耗情绪的前提下，去热爱、去拥抱平凡而又幸福的人生。

　　再次从逻辑上解释，我方此前已经说明，遗憾除了会带来负面情绪以外，还无法改变既定的结果。成为一个不平凡的人本身极其困难，为了一个终究无法实现的欲望而去向内施压，用负面情绪换取微弱动力，完全是得不偿失。与此相反，平凡本就是一件非常平常的事，平凡生活中也能有自己发光发热的地方。举例来说，我国“感动中国”年度人物的评选中，入选者不乏各行各业的平凡人。我们本可以坦然接受平凡、热爱普通生活，对方辩友却非要沉溺于负面情绪，显然是在自我折磨。谢谢。

　　首先需要明确辩题是“应该接纳平凡”还是“不应该接纳平凡”，结合原始文本的立场，整理如下：

　　为什么是1分45秒？因为他们一直在跟你们抛问题，一直让你们说明，你们也一直在回答，全程没有第30秒的发言。

　　首先从经历来看，今天从遗憾的定义来看，“遗憾”本应是中性词语，但对方辩友也承认它包含了失落和惆怅，这说明对方所谓的“中性”和自身带来的负面情绪已经形成了对冲。因此，遗憾本身就是负面情绪点，这一点我们已经拿下。

　　再来看看今天的核心议题。对方辩友提到“发现自己终究是一个平凡的人，不应该感到遗憾”，但我们真正讨论的是：成为一个平凡的人，值不值得遗憾？我方在立论中已经明确，一件事情在权衡利弊后，如果不值得，我们就不应该去做，这是我方第一的合理性。

　　对方辩友的逻辑是“无论结果如何，都要先努力尝试”，但我方要指出的是，您方所推崇的是不论利弊、不论成果，盲目去尝试的人，这和您方所谓的“清晰思考之后反思”完全矛盾。因此对方辩友的评判标准和逻辑，我方无法理解。

　　接下来我们来看场上的核心问题：对方辩友一直告诉我，接纳平凡就等于不努力，等于否定过去的自己。但在我方看来，我们已经多次说明，有80%的人都认为自己是平凡的，平凡能够让我们更清晰地认识自己，进而更好地接纳自己。接纳平凡之后，才能更好地出发。

　　我方有数据支撑：马斯洛的精神层次理论指出，将潜意识中被压抑的内容提升到意识层面，个体才能整合自我，减少内心冲突，真正接受自己。这就是我方所说的，从认识自己到接纳自己，才能更好地实现您方所谓的“减少内心冲突、接受自己”，进而达到更好的出发状态。

　　但对方辩友始终在追问：接纳平凡就等于不努力，你们的努力究竟在哪里？再来看对方辩友提到的“理想”问题，我方一直不解：为什么您方认为，只要没有成为某个部门的人、没有达到某个评判标准，就不算实现理想？我的理想是让生活变得更好，让身边的人变得更好，这难道不是理想吗？这难道是不平凡的梦想？我当然可以为它努力、坚持，做出自己的贡献。这也恰恰印证了我方的观点：认识到自己是平凡的之后，才能更好地出发。

　　对方辩友一直强调“没有达到理想中的自己就代表失败”，但他们的逻辑错误在于：为什么理想中的自己就一定是不平凡的？这正是对方辩友一直以来的逻辑漏洞。

　　今天我方想明确：平凡是普遍存在的现象，在场的各位大多都是平凡人。我们对待平凡的态度，应该是更好地认清自己，接纳自己之后再更好地出发。但对方辩友却告诉我们：如果没有拿到科研项目，就应该放弃，就应该不再努力。但我方要反问：如果我现在有一个科研项目，我可以为了它接受平凡的自己，去考上相关的科研硕士、博士，这难道不是对平凡的自我提升吗？为什么一定要成为科学家，才算达到你们所谓的理想？

　　今天我方真正想传达的是：我们只有正视平凡，才能卸下思想枷锁，抛开心理负担，毫无顾虑地奔赴前路。人生漫漫，绝大部分人都像我方所说的一样，是平凡的。但平凡不等于平庸，我们应该秉持正向的人生价值，不被世俗名利裹挟，不被出身和境遇消耗。因此，我们不必执着于登峰造极，不必强求万众瞩目。其实，一生平凡，我们走过的每一段路、付出的每一次努力，都有其意义。我们要认准自己的成长过程，而非徒劳地追求虚无的目标。

　　我方想说明的是，您方一直在说这种遗憾会给我方带来负面情绪。但是我方想说，我方的遗憾从来不是一种负面情绪，它恰恰是肯定了我们过去那个努力的自己，也恰恰肯定了我们曾经的理想。如果您方认为不应该遗憾，那就说明您认为我之前追求的那些东西都是错的，我之前付出的那些努力也都是错的，这才会恰恰让人陷入到这种否定情绪当中吧？请您方给出解释，您方不要通过我们的口误来混淆概念。我方通过分析认为，不遗憾不代表我对过去一切事情的否定，不是劝我方不要去追求这个结果，我们去看过程，它是不同的提升，这么说的话您会一直偏离辩题，就等于不努力。个人是答案吗？

　　对方辩友一直在辩论过程中，前面二辩三辩都已经说了，遗憾就在否定自己。您方这有一定偷换概念的嫌疑啊。当然，我想说的是，今天您方认为遗憾和普通两个词的词性差别没有差别吗？我刚才已经说了，我方并不认可。我方觉得接纳平凡不值得遗憾，就是因为我方认可了在这个努力过程中我所做出的一切行为。其实，您方辩友在提问的时候跟我说，我方如果觉得不遗憾，那就是看待了过去所有的努力，而不是认可我们的努力。好，我方根据中国社会心理研究所的研究调研告诉您方，您方看待的是焦虑、自我否定，那只会给我们带来行动内耗，而不是前进动力。您方一直在说，只有感到遗憾才会改进。如果您还要坚持您方这个论证的话，请您方后续给我论证。

　　平凡前面我们已经达成共识，这是一种人生常态。有88.5%的青年已经接纳了自己是平凡的人。那如果您方一直觉得平凡值得遗憾，它是否只能引导当代青年走入一种负面的精神困境呢？

　　首先，根据现在学界明确的定义，遗憾是一种现实结果与内心期许的不圆满，感到了很大的落差，产生的一种惋惜、不甘与惆怅情绪。然而，悔恨才是对方辩友所说的对自己的否定，以及对自己错过的一种懊恼自责。您方所说的所谓负面情绪，压根不是由遗憾而带来的，而是由你们所混淆的深层次的悔恨而带来的。您能告诉我所谓的惋惜、不甘、惆怅为什么是中性的词？您为什么要说遗憾是一个中性的词？这地方对您方太有利了，这叫中性的词语吗？惋惜、不甘、惆怅这种难道是中性的词语吗？

　　好，我再来说一点，因为今天一直在说遗憾能够带来反思，数据在哪里？能够带来多少的反思吗？我们现在有数据告诉你，经历遗憾的被试，有78%会主动制定改进计划，也就是说，他会进行一个自我调整。还有，我方一直认为遗憾是一个中性的词，它区别于悔恨这种绝对定义化的、绝对负面的词，是因为遗憾它会带来我们记住的可能性。就是这里面有个定义告诉我说，遗憾是惋惜不甘的失落，然后您先跟我说遗憾是惋惜不甘的情绪，然后您又跟我说它能带来好多东西，所以它是中性的词语，这点我方不认可。您看，您方后面又说我们已经认下来了，遗憾就是一个负面的词语，就包括您方所说的遗憾，包括惆怅。

　　好，那我方想问，那为什么一直在说遗憾不遗憾能够带来我们进步的一个前提吗？因为我们认为，平凡的接纳才能够让我看清现实。今天的话，我一直这样，在你们所谓的我考不上科学家，所以我觉得这个梦想很遥远的进程中，我怎么去进步，我怎么去认清自己呢？您方不管是惋惜还是不甘，这种情绪它并不是一个负面的，因为它的结果依旧是好的。它也并不会因为这一点点小情绪，就会导致所谓的坏的结果。

　　然而，我方明确告诉你，在“撼动力”的全球遗憾数据调查中，83%的人因为人生落差、理想与现实的差距而产生遗憾。然而，超过76%的人都表明，正是因为遗憾才会强烈驱动了自己内心的努力，避免未来重蹈覆辙。而您方说，平凡是一种普遍行为，然而您方说普遍行为当中，76%的人他们都是有遗憾的，那他们就是因为这份遗憾而努力。如果说您方认为不应该遗憾，那么他们这些所谓的普通人，他们感到遗憾之后又如何去改变呢？请您方论证这样的人，他们以后该怎么办？请您方告诉我，为什么我没有达到自己理想中的自己就代表了我是什么样的人？为什么我理想中的自己就不能是普通人呢？

　　哦，在我方一辩的环节当中就已经明确规定了，我们今天不讨论那些已经达成理想的人，因为对他们来说，他们已经达到了自己认为的理想，这是一个根本不用去讨论的事情，就是说我们一开始就已经划定了讨论范围，没错，划开了就有人跟我们说什么是认识到自己的强项之后去接纳自己的平台。我们说的是在认知当中去接纳，接纳之后才能达到一切的好处。

　　甚至您方来告诉我说，为什么说没有达到一些目标，自己就代表了我没有完成自己，不是为什么你们所谓的理想的自己就一定是不平凡的自己呢？请您方论证一下你问的这个问题啊，为什么达不到科学家的目标？我们说遗憾还会进步，是因为当我们不能成为科学家的时候，我们认识到自己是一个平凡的人。但是基于我们对自己的忠诚，我们认可过去的这些过程，所以我们想要不断的进步，我们想要继续改进，我们想要往这个方向更进一步，所以我们会因为这个遗憾而改为进步。

　　以及您方认为平凡是一个普遍行为。所以根据我方的论证，很多个人就是社会，也就是说，我们有很多个人都不会再进行努力，也就是说，社会会陷入这样的一个困境。今天您方过来给我发衣服，那我来我来给您换个说法。今天我们说的是认识到自己平凡的人，那今天有一些不平凡的人，包括我们这场辩论会本身的意义，今天所谓的推进社会、推动社会发展，为什么不能由不平凡的人来推进呢？

　　好，我回到你们之前的一个问题，就是您方一直在说接纳平凡，但是我想说的是，我们需要重新界定一下您方的这个接纳。因为接纳与认命是有本质性区别的。认知平凡有两种情况，一种是你主动去认知，说我确实是一个平凡的人；另一种是被动接受，也就是所谓的我们这件事情做失败了，有落差，然后被动的被别人说，你就是一个平凡人，因为你这件事情做的不成功。我方反对的是这种被动的认命式的接纳，它才是因为我们承认我们这次失败，所以我们才被动的接纳了这种平凡。而88.5%的青年都认为，这种平凡的生活反而能给自己带来源源不断的力量。我方支持的是主动的说，我认为我就是一个平凡的人，然后我去达到这个平凡，它就不存在这个遗憾，而我方可以，我们我方是支持这些人的，但是我们我方从来不认可这些被动接受平凡的做法。

　　那如果说有88.5%的青年都认可平凡生活，它可以蕴藏一种前行的力量，那也就是说，平凡的生活，它可以蕴含一种前行的力量。那也就是说，平凡的生活它其实本身就具备正向价值的，它就拥有一种可以支持我自己努力前行的力量和温度。那所以说，平凡这件事情，它本身就不存在让我们遗憾的理由。

　　然后，也是您方三辩在前面告诉我的，只有我看到了，我没有办法成为科学家这个目标之后，我就没有办法去努力。然后，你刚才跟我说遗憾的就是一种不甘，是一种惋惜。那比起沉浸在不甘的遗憾当中，那我是不是只有认清平凡，接纳平凡，认清自我，然后给自己确定好一个很正确的发展方向之后，才能获得内心安稳，它才能够让我们当代青年更好的进行一种成长呢？所以今天您方一直跟我说遗憾能够带来什么？在那是您现在一直把遗憾当做反思。反思能化是我们认可的，遗憾怎么就等于反思？您方一直没有论证好，这么到我方，我们刚刚已经说了，接纳自己的平凡，无论是我们，我们有数据能够证明，哈现在已有88%的青年人是认为自己是平凡的，已经接受了自己的平凡。所以，他是主动去接纳自己的平凡。有大部分的人都已经主动的接受自己的平凡，而且有大部分的人都会认为平凡可以提供我去创造生活的力量。大部分人都已经主动的接受自己的平凡，而且有大部分的人能够认为平凡可以提供我去创造社会的力量。所以这些地方所谓的在场部分人群，我也就会问，为什么对方要用这点来攻击我们呢？

　　哦，然后您方一直在讨论那些自命不凡的人，可是，我方认为，如果他能发现自己只是一个平凡的人，他还要一直去追求让自己变成一个不平凡的人。我方认为就是对自己没有一个正确的认知。可是对自己没有一个正确的认知就会导致自己不断的内耗。这样不断的内耗怎么会让你们不断的一个进步呢？所以今天倡导的是什么呢，对方倡导的是说，今天我们目标没有达到，所以你没有，所以你成为了一个可能的人，你就应该去努力。你没有看重这个目标是否合理性，是否能够达成我们的共识。所以今天你们一直在倡导大家，就是只要我没有做到，我们去努力，只要我没有做到，我就去努力。你，你根本就没有进行你们所说的一个反思和一个总结，所以您方今天一直在跟我说，要根据这个结果的好坏来判断我到底是不是平凡的。您完全否定了我们在这个努力过程当中的所有的行动，它是一种认知偏差。

　　三遍三分钟，一遍三分钟，一点也不要太快，让对方都听清楚。 　　怎么问我在哪？等一下，我好没关系，对不上，色密没有他，他不知道，他找他找，等会等不要。 　　没有，如果如果如果如果你如果你不说话音可以。 　　是吗，今天520，所有一个人，或者如果去厕所，然后把门关上，不是也清可是我们那边也装网格了吗？我们也不能晚回去，11点半出校门不回来就行了。 　　不是如果是没定在清里的话，我们就出不去了。 　　麻将睡搓搓，晚上麻将麻将有也有也有其他办，真的能忍住睡觉睡觉吗？ 　　开始吧，先听一听一下，你们听一下能不能听着这个能听着不出来，刚刚是我第一遍熟悉的，我先。 　　现在，我我我立马就开始啊，不要练头啊，本次我介绍五音了，时间不长。

　　好的，没问题。开始了，下面开始一辩开篇陈词环节发言。关于计时，我方的观点是，当发现自己终究只是一个平凡人时，我们应当感到遗憾。

　　首先需要明确三个概念：遗憾是一种中立的认知性情感，它诚实的承认事情和自己更好，而非被消极的自我否定。平凡根据《现代汉语词典》与《辞海》指平凡不出色，不具备特殊或出众之处。此外，斯坦福柏科所指出，人生的意义核心在于对超越自我价值的贡献。基于此，我方的评判标准是：遗憾作为一种情感，对人生与社会是否具有意义。

　　首先，遗憾是对理想与自我的忠诚，能够推动自我成长。在确立行动后，认知性评判这份遗憾恰恰证明了我们从未对其正常的影响，始终保有创造本心。根据心理行为学者Nobert Peters的实验，正视研究遗憾会深入激活人的反思与修正动力，切实驱动人复盘过往、精进未来，比毫无遗憾的盲目状态更能促进成长与进步。同时，遗憾也是对自己的坦诚与负责，它让我们心疼，接纳拼尽全力却留下的遗憾，与自己和不完美和解，筑牢内心的底气与韧性。遗憾不会磨灭努力的善意，反而为每一份付出赋予了厚重尊严，为人生实现所有的使命与力量，拥有不可替代的正向价值。

　　其次，如果不敢遗憾，后果将是个体精神麻木与社会体制发展停滞。如果我们认为发现平凡不值得遗憾，根据爱里特斯的自我迷信理论，当个体以不平凡为主为动机，一旦彻底接纳平凡且不遗憾，就会发生自我认同断裂，与过往努力的价值被消极消解，陷入存在性虚无。意义维护模型也指出，人失去意义感后会主动停止行为，精神从困顿变为麻木，失去进步动力，进而影响社会。根据奥尔森的集体行动理论，当个体与集体都丧失进取心时，社会就会失去创新的动力，发展也就会彻底停滞。可见，坦然认命、不遗憾，并非豁达，而是对个人成长与社会进步的背叛。

　　相反，心怀遗憾，正是因为我们不肯麻木，不愿认定。这份遗憾催生补旧的本心，让人不断复盘、激化策略，最终挣脱平庸，走向不凡。

　　综上所述，发现自己终究只是一个平凡人，我们是应当感到遗憾的。因为遗憾是对自己理想的忠诚，促进了自我的成长；遗憾是对麻木与停滞的抵抗，让个体与社会保持向上生长的力量。这份遗憾永远都不是终点，而是起点。那我们在认清平凡之后，依然选择不平凡前行。

　　终究是指文论过程如何，结果已经确定。平凡是指平常、普通，是一个中性词；遗憾是一种基于比较的负面情绪，只针对那些无法控制、无力弥补的过往经历。但谁都会在与他人的比较中，发现自己终究只是一个平凡的人。发现自己终究只是一个平凡的人，值不值得遗憾？我方认为不值得，论证如下：

　　首先，平凡是大多数人的常态，并且会带来很多好处。乐嘉也指出，因为80%的人处于中间普通区间，仅有2%为顶尖人群，2%为底端人群。那么，我们还有必要为了一件再平常不过的事而去感到遗憾吗？并且根据中科院心理所《中国国民心理健康发展报告》，长期为常态之事陷入遗憾、沉溺过去的人群，焦虑抑郁风险高出普通人群47.2%，严重降低生活幸福感。发现自己终究只是一个平凡的人，这种认知会让自己从“不平凡的人的幻境”中走出来，对自己形成正确的认知。正确认识自己，会更有利于人们去接受自己。弗洛伊德的潜意识理论指出，只有将潜意识中被压抑的内容提升到意识层面，即认识自己，个体才能整合自我，减少内心冲突。接受自己、接受自己的平凡，有利于消除在这个过程中带来的内耗与焦虑。哥伦比亚大学的一项研究发现，引导接受自身特质和平凡的参与者，在后续任务中焦虑水平降低了40%。总而言之，发现自己终究平凡、接受自己的平凡，根本就不值得去遗憾。

　　其次，为自己终究只是一个平凡的人而去遗憾，会给本来就深陷高压环境的自己多施加一层压力，让自己变得更加疲惫，因此更不值得去遗憾。根据《行为决策学杂志》，遗憾是一种基于比较的负面情绪，是对自己那些无法控制、无力补救的过往结果感到后悔与失望。这种对结果的后悔失望，会影响对过程评判的结果。偏见理论指出，人们会不由自主地依据最终成果反向批判决策的好坏、行为的对错，完全忽略决策时的信息风险、客观条件与个人努力过程。当你在否定结果的时候，你在无意识地否定了你在这个过程中的付出。

　　可是现在环境已经给我们带来太多太多的压力了。根据《2026年青年情绪白皮书》，高达97%的青年能感知到压力，其中62.8%的人处于中高压力状态，焦虑症患病率达到25.3%，抑郁风险甚至高达51.7%。在当今社会下，有多少学生因为成绩而感到重重压力？有多少人因为找不到工作、因为职场压力而忧心忡忡？又有多少家庭因为房贷、车贷、养老、育儿等问题愁得睡不着觉？社会已经给我们带来了太多太多的压力。临床医学心理学研究显示，当人群在承受压力时，抑郁症状发生率会上升30%~50%。我们已经很累了，不要再去遗憾，不要再因为自己只是一个平凡的人去否定自己，不要再给自己施加压力了。在这样的环境下，我们应该做的是去肯定自己。

　　所以说，我方认为发现自己只是一个平凡的人，不应该去遗憾。

　　感谢主席，问候在场各位。不遗憾才是对理想最大的背叛，不遗憾才是对自己最深的辜负。今天我方将从两个层面展开：第一，遗憾是对理想的忠诚；第二，遗憾是对自己的忠诚。

　　请问对方，我们为什么会有理想？清华大学彭凯平团队2025年报告显示，超过90%的人希望提升自我，活得更有意义。理想的意义从不只在于实现，而在于它推着我们向上走。当你为理想拼尽全力，比如想考上好学校、想成就一番事业，就会发现自己终究平凡。这时你心中的遗憾是什么？它不是失败者的哀叹，而是理想与现实存在落差时，你依然没有放弃的那份不甘。

　　权威的DL和Peter的遗憾驱动型自我调节理论指出，适度遗憾会激活反事实思维，让人主动复盘、优化策略。最终实验证明，经历过遗憾的人，78%会制定改进计划，后续同类任务的提升幅度比无遗憾者高出29%。这份遗憾恰恰证明你的理想还在，你的上进心还在。没有理想，你连遗憾都不会有。所以遗憾不是放弃，而是理想在你心中最后的忠诚，它让你不甘平庸，推着你下一次做得更好。

　　第二，遗憾是对自己的忠诚。对方辩友或许会说，接纳平凡不可能？我们要说，接纳平凡不等于抹杀努力。当你全力以赴后，依然平凡，最残忍的不是失败，而是你告诉自己“这没有什么好遗憾的”，那意味着你曾经熬过的夜、流过的汗都被你全盘否定。

　　心理学上埃里克森的自我同一性理论指出，如果一个人以不平凡为努力动机，最终却平凡而无遗憾，就会发生自我认知的断裂，过往努力的价值会被消减，陷入存在性的虚无主义。而遗憾，恰恰是对那个努力过的自己的诚实与心疼。

　　所以我方认为，应该保有遗憾。

　　我遗憾是因为你已经不重视他了，是吗？不是，是因为我真的认清楚我自己的能力，自己的底线到底在哪。不好意思，我觉得如果是这样的话，我觉得是因为我的目标太过远大，把自己想得太过理想化，成为了一个幻想中的东西。

　　今天我们所说的摆脱平凡、接纳自己就是要思考，那是不是说明他已经看淡了自己？就是说他毫无遗憾，那说明他已经看到了自己为之付出的所有努力。今天这个自我统一锻炼告诉我们，如果自己已经接纳自己本身就是平凡的，那么为了这个不平凡做出的努力就没有意义了，所以他会觉得毫无遗憾，是因为自己已经算失意了。

　　那么，还有一个问题就是当你已经无所谓能否成为科学家的时候，你还会为之努力吗？首先你方认为他自己认为自己可以成为科学家，但是最后发现做不到，说明他对自己的认知还是没有完成。那我要问，他无所谓的时候，还会不会继续努力呢？那看，无所谓成不成为，他为什么还要努力呢？他无所谓成为一个科学家，那他可能不会往科学家方向发展，所以不会再往这个方向努力了。

　　好，那我们双方还是达成了一个共识，就是当我们无所谓这件事情的时候，就不会再为之努力了。那么，如果社会上每一个人都跟他一样，觉得无所谓能不能成为自己想要成为的人，放弃朝着这个方向去改变，那这个社会还会不会向前发展？

　　首先呢，你们刚认为只有成为科学家才是不平凡的？我觉得不是啊，因为不是每个人都能成为科学家。就算不成为科学家，那他是不是没有办法推动社会进步？为什么一定要由我去定义？每个人都能找到自己的价值就好了呀。

　　好，所以当所有人都认可自己是一个平凡的人，接下来这件事情的时候，这个社会就不是这样的。那下一个问题就是你备考十年，但是下一场考试你会不会因为这次事情就不能改变了怎么办。

　　好，欢迎同学。请问，你认为平凡是一件坏事吗？

　　平凡不是一件坏事。

　　既然平凡不是一件坏事，我为什么一定要希望自己不平凡呢？

　　我方认同我们希望自己不平凡，但我们从来没有说自己希望不平凡。那么，您方没有用论证证明平凡人应该遗憾，而是在说，那是自命不凡的人，才能用定义论证这些人应该遗憾。可是对于他人来说，我们不一定希望自己是遗憾的。

　　请问对方，遗憾是否会带来负面的情绪影响呢？

　　遗憾本身是个中性词，遗憾会不会带来负面的情绪影响，取决于一个人的心态状态，很可能会带来负面情绪影响，这要看个人。

　　在如今社会这么大的压力下，数据显示97%的青年感觉到压力，对于这种人来说，他们是不是更容易被负面情绪裹挟？

　　我看并不尽然，因为你说到因人而异这个事情，那么在这些压力大的人群中，他们是极有可能会被负面情绪影响的，那您方能否帮助他们消解这种负面性倾向的影响？

　　当然可以，因为我方的遗憾是……我方的这种遗憾是你过去论证吗？

　　我方是有论证的。因为我方的立论就是在说这个，我方的论证也并不是什么有效的，这些原你方只是空口来告诉我可以调解，所以我方并不认可您方这个可行性。

　　其次我再问您方一个问题：当平凡是一件不是坏事，更是一件平常事的时候，我们为什么还要感到遗憾呢？

　　我方是这样认为的，我们的遗憾是作为我们过去的一种肯定，我们在肯定我们过去努力的那个自己，但是这会是一种对自我的肯定吗？

　　因为这是我们对自我的忠诚，我们要保持我们的本心。

　　我完全没有听到有任何有效的论证，所以我方不理解，也不认同。我方认为遗憾就是……遗憾就是对。

　　当他坦然接受自己是个平凡人，并且对此毫无遗憾的时候，他已经看不到自己为之付出的努力以及双方达成的共识。当他已经无所谓，他就不会再继续进行努力了。

　　而社会是由每一个人组成的，当每一个人都接纳自己的平凡而不认为自己可以向上更进一步的时候，这个社会就没有办法进步了。

　　正如刚刚四辩一辩您方承认了我们这个遗憾带来的价值，我们会因为担心产生遗憾，所以会不断努力。因此，我们是因为有了这个遗憾，所以才会不断地努力。

　　接下来还有几个问题想请教对方辩友：今天您方说遗憾会带来负面的情绪影响，但我方认为，这些情绪恰恰是因为担心带来遗憾，所以我们才会继续努力向上。

　　而在四辩一辩的环节中，您方说到考上普通大学之后，也会成为平凡的人，这与您方四辩一辩所说的结果无法改变有所偏差。同时您方认为大部分人都平凡，常态不值得我们遗憾。

　　我方认为的遗憾有两个方面：第一方面是因为过程中我们没有做到最优，所以感到遗憾；第二方面是没有达到我们的预期而感到遗憾。

　　综上所述，我方今天认为，我们终究只是平凡的人，如果我们接受了这个事实，却对此不感到遗憾的话，我们就没有办法进步，没有办法推动个人以及社会的成长。所以我们应该正视遗憾。