尊敬的评委,对方辩友,大家好。我方坚定地认为,在当下泛娱乐化的影响下,首先明确核心定义:泛娱乐化是以信息化、消费主义、娱乐至上主义为内核的一种过度娱乐化的发展现象。其表现为运用娱乐化的表演手法和戏谑的方式,将历史经典、严肃议题、文艺娱乐等内容进行娱乐性修饰,转变为通过戏剧化的价值导向趋向的文化。若放任泛娱乐化发展,则其能够影响身心健康,危害社会,造成娱乐至死的现象,那么它便是一种弊病。
泛娱乐化现象主要影响体现在以下三个方面:
首先,泛娱乐化现象影响人们的身心健康。泛娱乐化已成为生活中的一个显著现象,甚至多次被《人民论坛》纳入国内十大社会思潮,相关娱乐圈新闻长期占据各大媒体头条,其不良风气屡禁不止,并日益从娱乐领域扩展到其他领域。一些青年日常生活沉迷于网络传播、追星、网络游戏等娱乐活动,娱乐成为其生活的主要内容。中国青年报社社会调查中心联合问卷网在2020年对全国11万受访者进行的调查显示,69%的受访者担心网络信息泛滥影响青少年保护,不规范用语和不良网络文化会导致青少年养成不良语言习惯,这被认为是主要影响。68%的受访者建议加强青少年网络素养教育,帮助青少年正确对待网络文化。
近年来,各类综艺节目层出不穷,其中不乏以娱乐为主导主题的节目形式。例如,一些真人秀节目通过设置各种搞笑刺激的环节来吸引观众眼球,而忽略了对参与者个人隐私和尊严的保护。此外,一些选秀行为过于注重选手的外貌和才艺展示,而忽视了对其品德和价值观的考察,导致了“颜值至上”“流量至上”等错误观念的传播。
第二,泛娱乐化现象导致了社会市场中的价值危机。互联网是一个信息的载体,它依附于网络存在。众所周知,网络的传播具有数字化、即时性、互动性、信息化等诸多优势,而在近些年来,网络信息在我们生活中的影响越来越大。尼采在《权力意志》中最早对虚无主义进行了界定,他认为虚无主义是最高价值的自行消解,具体表达为精神力量可能会衰退,以至于以往的目标和价值不再适用,再也找不到信仰了。泛娱乐化吸收了虚无主义的否定性内涵,否定了事物存在任何内在的价值,在微观上虚化了个体的价值评判标准,否定了个人生命存在的价值;在宏观上虚化了社会的价值共识,消解了社会权威,由此造成了个体和社会层面的价值危机。消费主义抬头引发市场乱象,宏观层面则出现社会不良风气盛行的现象。
第三,泛娱乐化现象阻碍了文化的健康发展。泛娱乐化导致内容创作的善言恶化,资本主义文娱行业盲目迎合低俗需求,精神内涵不足。
综上,泛娱乐化击穿了娱乐边界,扭曲了价值取向,侵蚀了个体精神,涣散了社会共识,阻碍了文化发展,是一个不容忽视的弊病。泛娱乐化造成了精神世界的荒芜,人们也逐渐丧失了深度思考的能力。正如于丹教授曾呼吁的,我们要面向未来,坚守有价值的思想。
我方观点陈述完毕,谢谢大家。
尊敬的评委,对方辩友,大家好。我方坚定地认为,在当下泛娱乐化的影响下,首先明确核心定义:泛娱乐化是以信息化、消费主义、娱乐至上主义为内核的一种过度娱乐化的发展现象。其表现为运用娱乐化的表演手法和戏谑的方式,将历史经典、严肃议题、文艺娱乐等内容进行娱乐性修饰,转变为通过戏剧化的价值导向趋向的文化。若放任泛娱乐化发展,则其能够影响身心健康,危害社会,造成娱乐至死的现象,那么它便是一种弊病。
泛娱乐化现象主要影响体现在以下三个方面:
首先,泛娱乐化现象影响人们的身心健康。泛娱乐化已成为生活中的一个显著现象,甚至多次被《人民论坛》纳入国内十大社会思潮,相关娱乐圈新闻长期占据各大媒体头条,其不良风气屡禁不止,并日益从娱乐领域扩展到其他领域。一些青年日常生活沉迷于网络传播、追星、网络游戏等娱乐活动,娱乐成为其生活的主要内容。中国青年报社社会调查中心联合问卷网在2020年对全国11万受访者进行的调查显示,69%的受访者担心网络信息泛滥影响青少年保护,不规范用语和不良网络文化会导致青少年养成不良语言习惯,这被认为是主要影响。68%的受访者建议加强青少年网络素养教育,帮助青少年正确对待网络文化。
近年来,各类综艺节目层出不穷,其中不乏以娱乐为主导主题的节目形式。例如,一些真人秀节目通过设置各种搞笑刺激的环节来吸引观众眼球,而忽略了对参与者个人隐私和尊严的保护。此外,一些选秀行为过于注重选手的外貌和才艺展示,而忽视了对其品德和价值观的考察,导致了“颜值至上”“流量至上”等错误观念的传播。
第二,泛娱乐化现象导致了社会市场中的价值危机。互联网是一个信息的载体,它依附于网络存在。众所周知,网络的传播具有数字化、即时性、互动性、信息化等诸多优势,而在近些年来,网络信息在我们生活中的影响越来越大。尼采在《权力意志》中最早对虚无主义进行了界定,他认为虚无主义是最高价值的自行消解,具体表达为精神力量可能会衰退,以至于以往的目标和价值不再适用,再也找不到信仰了。泛娱乐化吸收了虚无主义的否定性内涵,否定了事物存在任何内在的价值,在微观上虚化了个体的价值评判标准,否定了个人生命存在的价值;在宏观上虚化了社会的价值共识,消解了社会权威,由此造成了个体和社会层面的价值危机。消费主义抬头引发市场乱象,宏观层面则出现社会不良风气盛行的现象。
第三,泛娱乐化现象阻碍了文化的健康发展。泛娱乐化导致内容创作的善言恶化,资本主义文娱行业盲目迎合低俗需求,精神内涵不足。
综上,泛娱乐化击穿了娱乐边界,扭曲了价值取向,侵蚀了个体精神,涣散了社会共识,阻碍了文化发展,是一个不容忽视的弊病。泛娱乐化造成了精神世界的荒芜,人们也逐渐丧失了深度思考的能力。正如于丹教授曾呼吁的,我们要面向未来,坚守有价值的思想。
我方观点陈述完毕,谢谢大家。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
若放任泛娱乐化发展,其能够影响身心健康,危害社会,造成娱乐至死的现象,那么它便是一种弊病。
感谢正方四辩,感谢反方四辩。下面有请正方四辩质询反方一辩,规则同上。有请正方四辩开始提问。
我想请问一下对方辩友,如果一个人把侮辱主也是能做自己为得到的,您方认为你都是正确的,不承认对方这样的事呢?这说明您方并不肯定所有的娱乐行为都是正确的,你说那你有怎么确定,就是所有人都有无独立思考能力,那你是特别把这个跟个人行为区分开吗?那你有什么依据说明你方肯定并不是所有行为都是绝对正确的?
那么既然这样,我们认为娱乐化是一种过度泛化的体现。我们不承认泛娱乐化是汉语文化的本来体现,这种歪曲娱乐或者伪装成娱乐的事情,不仅仅是娱乐行为这么简单,这就是一种泛娱乐化的体现。泛娱乐化就是过度娱乐化,并非大众所认可的,我方认为这是这个问题的核心性质,而是最后给他一般化的体现。
第二,性,而最后你这那对方辩友如何分辨的话或者说法,在我们看来对方辩友是一直在突出相对的边界。娱乐化是人类自身发展产生的,包括之前的某些机构、现象,娱乐是人类一种智慧的生活生产生活发展方式的一种形式。而下面的话只是将娱乐的范围和眼界拓宽得更广,范围更加广泛,是一种范围的扩展和边界的解释,那请问它扩展到的范围是怎样的?表现在哪些方面呢?就是非常广泛的社会各个方面,在经济、文化各方面都有这样的现象,那么娱乐化就没有在这些方面有延伸吗?在我们看来,娱乐化应该是更广泛的。
可是剩余的话,这个战略词的意义就是在于它的意思啊。对不起,在我方的核心意义当中,战略的话是信息化条件下以消费主义、享乐主义为内涵,和娱乐元素过度泛滥的现象,是娱乐元素过度泛滥的现象。而所以说,在我方的观点认为,娱乐化比汉语文化的范围要更加广阔。汉语文化是在一段文化的范围中间,它是过度泛滥来造成的一种现象。问你什么呢?所以我方想问想说,对方辩友,手机要一片转而不了,个人的一个行为也有可能会变成在别人造成的影响。您方也说了,刚刚那种行为,哪怕是个人的娱乐行为,也有可能会伤害到别人,纵容自己的娱乐行为。然后娱乐才能冲到各种各样的,恰恰是泛娱乐化的东西,对方辩友就是特别的公主半娱乐。
感谢双方辩手。
感谢正方四辩,感谢反方四辩。下面有请正方四辩质询反方一辩,规则同上。有请正方四辩开始提问。
我想请问一下对方辩友,如果一个人把侮辱主也是能做自己为得到的,您方认为你都是正确的,不承认对方这样的事呢?这说明您方并不肯定所有的娱乐行为都是正确的,你说那你有怎么确定,就是所有人都有无独立思考能力,那你是特别把这个跟个人行为区分开吗?那你有什么依据说明你方肯定并不是所有行为都是绝对正确的?
那么既然这样,我们认为娱乐化是一种过度泛化的体现。我们不承认泛娱乐化是汉语文化的本来体现,这种歪曲娱乐或者伪装成娱乐的事情,不仅仅是娱乐行为这么简单,这就是一种泛娱乐化的体现。泛娱乐化就是过度娱乐化,并非大众所认可的,我方认为这是这个问题的核心性质,而是最后给他一般化的体现。
第二,性,而最后你这那对方辩友如何分辨的话或者说法,在我们看来对方辩友是一直在突出相对的边界。娱乐化是人类自身发展产生的,包括之前的某些机构、现象,娱乐是人类一种智慧的生活生产生活发展方式的一种形式。而下面的话只是将娱乐的范围和眼界拓宽得更广,范围更加广泛,是一种范围的扩展和边界的解释,那请问它扩展到的范围是怎样的?表现在哪些方面呢?就是非常广泛的社会各个方面,在经济、文化各方面都有这样的现象,那么娱乐化就没有在这些方面有延伸吗?在我们看来,娱乐化应该是更广泛的。
可是剩余的话,这个战略词的意义就是在于它的意思啊。对不起,在我方的核心意义当中,战略的话是信息化条件下以消费主义、享乐主义为内涵,和娱乐元素过度泛滥的现象,是娱乐元素过度泛滥的现象。而所以说,在我方的观点认为,娱乐化比汉语文化的范围要更加广阔。汉语文化是在一段文化的范围中间,它是过度泛滥来造成的一种现象。问你什么呢?所以我方想问想说,对方辩友,手机要一片转而不了,个人的一个行为也有可能会变成在别人造成的影响。您方也说了,刚刚那种行为,哪怕是个人的娱乐行为,也有可能会伤害到别人,纵容自己的娱乐行为。然后娱乐才能冲到各种各样的,恰恰是泛娱乐化的东西,对方辩友就是特别的公主半娱乐。
感谢双方辩手。
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(注:由于原始文本中反方一辩的回应内容缺失,流程图主要呈现正方四辩的质询逻辑链条及预设反驳路径,实际攻防转换节点需基于完整对话判断)
感谢反方二辩。下面进入对辩环节,该环节由双方二辩进行,对辩时间各为1分30秒,有请。
(正方二辩)正好。可能对方如何区别“娱”和“泛娱乐化”的原因?娱乐多样化的定义与泛娱乐化有区别。娱乐多样化是在娱乐领域内不断呈现不同形式的娱乐;而泛娱乐化则是拓展到其他非娱乐的附属领域。娱乐多样化本身是将娱乐以不同形式进行呈现。因为刚才对方所举的一些例子,我看到并没有什么不同,您刚好一直在将泛娱乐化等同于娱乐多样化。而泛娱乐化在百度百科的经典定义中,是以消费主义与享乐主义为核心的,我们从你方资料的阐述上可以看出这一点。
(反方二辩)我方的跨娱乐文化指的是一种新的社会文化现象,它指的是娱乐元素渗透到生活的各个领域,而不仅仅局限于娱乐领域。它不具备你方所说的消费主义、享乐主义等弊端。但是,你不能以个别现象以偏概全就否定整个汉语娱乐化现象。就比如说,像“天空课堂”的娱乐化,就是在抖音里直播,吸引青少年学习太空知识,点赞量超千万,这样能够帮助青少年儿童更好地成长。
(正方二辩)我刚所说的“泛”是一种泛滥的现象。我方并不否认娱乐本身的价值,也不否认娱乐多样化所带来的价值。而泛娱乐化是属于文化泛滥的一种现象,是过度曲解文化、使用或歪曲文化的行为。
(反方二辩)我觉得泛娱乐化并没有将文化曲解。比如说,你方提到《红楼梦》被恶意剪辑,那是一种娱乐方式。你有没有看到抖音上那些关于《红楼梦》的深度解读?《红楼梦》也通过娱乐的方式,让大家认识到其中的历史文化内容。
(正方二辩)你方也不否认《红楼梦》存在被恶意剪辑的情况。我方也说了它的弊端,虽然有一定影响,但毕竟是需要根除的,要解决掉这些弊端,而不是将整个娱乐化现象都根除。
(反方二辩)毕竟刚才你对“毕竟”的定义是“必定一定要”,而刚才咱们反方二辩也提出了,“毕竟”不一定要被根除,请问这是什么意思呢?而且,《红楼梦》本身是存在的。对,《红楼梦》存在恶意剪辑的现象,这是一种社会现象。而对于最近的那些娱乐化,我们不可否认的是,在东京奥运会期间,有67%的微博热搜都是关注于运动员本身,而非运动项目。
感谢反方二辩。下面进入对辩环节,该环节由双方二辩进行,对辩时间各为1分30秒,有请。
(正方二辩)正好。可能对方如何区别“娱”和“泛娱乐化”的原因?娱乐多样化的定义与泛娱乐化有区别。娱乐多样化是在娱乐领域内不断呈现不同形式的娱乐;而泛娱乐化则是拓展到其他非娱乐的附属领域。娱乐多样化本身是将娱乐以不同形式进行呈现。因为刚才对方所举的一些例子,我看到并没有什么不同,您刚好一直在将泛娱乐化等同于娱乐多样化。而泛娱乐化在百度百科的经典定义中,是以消费主义与享乐主义为核心的,我们从你方资料的阐述上可以看出这一点。
(反方二辩)我方的跨娱乐文化指的是一种新的社会文化现象,它指的是娱乐元素渗透到生活的各个领域,而不仅仅局限于娱乐领域。它不具备你方所说的消费主义、享乐主义等弊端。但是,你不能以个别现象以偏概全就否定整个汉语娱乐化现象。就比如说,像“天空课堂”的娱乐化,就是在抖音里直播,吸引青少年学习太空知识,点赞量超千万,这样能够帮助青少年儿童更好地成长。
(正方二辩)我刚所说的“泛”是一种泛滥的现象。我方并不否认娱乐本身的价值,也不否认娱乐多样化所带来的价值。而泛娱乐化是属于文化泛滥的一种现象,是过度曲解文化、使用或歪曲文化的行为。
(反方二辩)我觉得泛娱乐化并没有将文化曲解。比如说,你方提到《红楼梦》被恶意剪辑,那是一种娱乐方式。你有没有看到抖音上那些关于《红楼梦》的深度解读?《红楼梦》也通过娱乐的方式,让大家认识到其中的历史文化内容。
(正方二辩)你方也不否认《红楼梦》存在被恶意剪辑的情况。我方也说了它的弊端,虽然有一定影响,但毕竟是需要根除的,要解决掉这些弊端,而不是将整个娱乐化现象都根除。
(反方二辩)毕竟刚才你对“毕竟”的定义是“必定一定要”,而刚才咱们反方二辩也提出了,“毕竟”不一定要被根除,请问这是什么意思呢?而且,《红楼梦》本身是存在的。对,《红楼梦》存在恶意剪辑的现象,这是一种社会现象。而对于最近的那些娱乐化,我们不可否认的是,在东京奥运会期间,有67%的微博热搜都是关注于运动员本身,而非运动项目。
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(攻防转换节点标注:①概念定义争夺 ②案例价值判断 ③论证范围划定 ④数据突袭)
感谢双方辩手,下面进入盘问环节,该环节由三辩进行盘问,对盘问方单边计时两分钟,被盘问方可以指派己方除三辩以外任意辩手进行作答,答辩方只能作答,不能反问。首先由正方先开始,有请正方三辩。
对于反思,刚才提出的一个问题是娱乐化与泛娱乐化,认为泛娱乐化是包含娱乐化的什么?那您如何定义半娱乐化和娱乐化?
大家根本不点。娱乐化是指我们在娱乐的方面去进行娱乐化,而半娱乐化只是我们在非娱乐化的方面将它娱乐化。那您与娱乐多样化又有什么区别?
娱乐多样化是形式多样化,而泛娱乐化指的是我们的范围。形式多样化也可以渗透到各领域,这与您说的泛娱乐化没有什么区别啊。
而在我们看来,“泛”是一种泛滥,而定义中也说了“渗透到各领域”,渗透和影响本身也是有两种不同的意思。我觉得泛滥是一种横胀的维度,而不是指深度,是指它的范围广度,而不是深度。那您说的泛娱乐化是指范围吗?
如果您说“鸦片泛滥”,您说的是广度还是深度呢?广度啊。那您说深度的话,难道没有人参与吗?我觉得深度应该是如果它已经泛滥了,不是指有多少人参与,而是指影响的程度。大片的人去吸是范围的广泛,而不是深度。这是一种冲突啊。
个人层面的话,比如鸦片如果只在一个地区流行,这是范围的局限;如果它已经广布全国各地,那是深度的影响,而不是泛滥。因为全国各地的人都已经接触了,所以它是一种泛滥成灾,对吧?所以说您方对“泛”字的理解和这个有没有区别?
好,这个“泛”字和娱乐化的定义。然后我还想问一下反方一辩刚才说的“仅是个人选择的问题”,你认为个人的问题是可控的,最可控的。您方为什么认为个人的问题是可控的?如果我发表这个言论,你能否阻止我发掉这条言论?
您刚才说判决是降低门槛,而不是思考深度。是否深度思考取决于个人选择和引导,而不是传播的形式。您刚才说的个人选择,您无法控制我个人选择,我说解构和娱乐化这条行为,您又为何认为我的行为是可控的?比如说,就算有领导约束你,你的逻辑也是经常的约束,但个人是可以选择的。
那你无法阻止,说明个人选择是不可控的。由于个人的选择,它本身是一个不可控的过程。个人选择是可控的吗?如果个人选择如何可控呢?你能干涉别人的选择吗?如果大家都选择将这条信息进行娱乐化处理,你如何处置呢?
所以这个娱乐化现象本身是无边界的,您无法干涉他人的选择和行为。所以您认为的个人问题,其实本质上还是泛娱乐化的一个延伸。
我计划可以决定我自己对外界的影响,而且是你们自己,我们进行文化影响也是你自己的选择。
对方回答的时候,有3秒的保护时间,请听对方说完,然后再提问,或者等3秒之后再问他。
好,请坐。
感谢双方辩手,下面进入盘问环节,该环节由三辩进行盘问,对盘问方单边计时两分钟,被盘问方可以指派己方除三辩以外任意辩手进行作答,答辩方只能作答,不能反问。首先由正方先开始,有请正方三辩。
对于反思,刚才提出的一个问题是娱乐化与泛娱乐化,认为泛娱乐化是包含娱乐化的什么?那您如何定义半娱乐化和娱乐化?
大家根本不点。娱乐化是指我们在娱乐的方面去进行娱乐化,而半娱乐化只是我们在非娱乐化的方面将它娱乐化。那您与娱乐多样化又有什么区别?
娱乐多样化是形式多样化,而泛娱乐化指的是我们的范围。形式多样化也可以渗透到各领域,这与您说的泛娱乐化没有什么区别啊。
而在我们看来,“泛”是一种泛滥,而定义中也说了“渗透到各领域”,渗透和影响本身也是有两种不同的意思。我觉得泛滥是一种横胀的维度,而不是指深度,是指它的范围广度,而不是深度。那您说的泛娱乐化是指范围吗?
如果您说“鸦片泛滥”,您说的是广度还是深度呢?广度啊。那您说深度的话,难道没有人参与吗?我觉得深度应该是如果它已经泛滥了,不是指有多少人参与,而是指影响的程度。大片的人去吸是范围的广泛,而不是深度。这是一种冲突啊。
个人层面的话,比如鸦片如果只在一个地区流行,这是范围的局限;如果它已经广布全国各地,那是深度的影响,而不是泛滥。因为全国各地的人都已经接触了,所以它是一种泛滥成灾,对吧?所以说您方对“泛”字的理解和这个有没有区别?
好,这个“泛”字和娱乐化的定义。然后我还想问一下反方一辩刚才说的“仅是个人选择的问题”,你认为个人的问题是可控的,最可控的。您方为什么认为个人的问题是可控的?如果我发表这个言论,你能否阻止我发掉这条言论?
您刚才说判决是降低门槛,而不是思考深度。是否深度思考取决于个人选择和引导,而不是传播的形式。您刚才说的个人选择,您无法控制我个人选择,我说解构和娱乐化这条行为,您又为何认为我的行为是可控的?比如说,就算有领导约束你,你的逻辑也是经常的约束,但个人是可以选择的。
那你无法阻止,说明个人选择是不可控的。由于个人的选择,它本身是一个不可控的过程。个人选择是可控的吗?如果个人选择如何可控呢?你能干涉别人的选择吗?如果大家都选择将这条信息进行娱乐化处理,你如何处置呢?
所以这个娱乐化现象本身是无边界的,您无法干涉他人的选择和行为。所以您认为的个人问题,其实本质上还是泛娱乐化的一个延伸。
我计划可以决定我自己对外界的影响,而且是你们自己,我们进行文化影响也是你自己的选择。
对方回答的时候,有3秒的保护时间,请听对方说完,然后再提问,或者等3秒之后再问他。
好,请坐。
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(注:对话中出现的“3秒保护时间”提示为规则说明,不纳入逻辑交锋分析)
感谢正方一辩,下面有请反方四辩质询,正方一辩质询时间为1分30秒,回答方只能作答,不能反问,质询方可以打断被质询方发言。有请反方四辩,谢谢。
首先,对方一辩,我想问您,您方定义的弊病是否是事物内部具有根本性、持续性危害的缺陷?
正方一辩:是的。
那也就是说,按照您方观点,我们所讨论的弊病是需要完全根除的,且它本身没有任何好处。
正方一辩:我方并非说弊病完全没有任何好处,而是强调其具有危害,会对社会价值观造成影响,影响人。但我方认为弊病必须根除,无论是历史上还是现在的社会,我们所面对的弊病都是希望完全根除的。
那请问,半娱乐化所危害的是其本质属性,还是仅为个别使用不当行为产生的问题?
正方一辩:是非本质的。如果对方认为这是个别使用不当产生的本质问题,那么我们就不能将其归咎于半娱乐化本身,而是因为个人使用不当导致了不良影响。
其次,我刚刚听到你们说,现在流传的一些综艺忽略了个人隐私,也忽略了出镜人的个人品行。但我想问一下,这个综艺是否属于娱乐行为?如果是,而非在我们今天讨论的范畴之外,那么半娱乐化与娱乐化的关键区别就在于正向性。娱乐化是价值趋向于正向,会传递积极内容;而泛娱乐化则是在娱乐化基础上,减少了正常性需求,可能存在偏差。
我打断一下,我们我方定义的娱乐化,指的是在数字媒体与经济市场的推动下,娱乐元素向社会各领域渗透,不同于文化形态推向通俗化与大众化的文化现象,它是大众化元素的多元表达与市场需求升级的产物,并非对严肃文化的消极消解。所以我方定义的“汉语乐化”(可能为“泛娱乐化”)包含娱乐化,它只是在不应该出现娱乐的其他领域中过度娱乐化。
(注:原文中“汉语乐化”疑似口误,结合上下文推测为“泛娱乐化”,此处保留原始表述)
感谢正方一辩,下面有请反方四辩质询,正方一辩质询时间为1分30秒,回答方只能作答,不能反问,质询方可以打断被质询方发言。有请反方四辩,谢谢。
首先,对方一辩,我想问您,您方定义的弊病是否是事物内部具有根本性、持续性危害的缺陷?
正方一辩:是的。
那也就是说,按照您方观点,我们所讨论的弊病是需要完全根除的,且它本身没有任何好处。
正方一辩:我方并非说弊病完全没有任何好处,而是强调其具有危害,会对社会价值观造成影响,影响人。但我方认为弊病必须根除,无论是历史上还是现在的社会,我们所面对的弊病都是希望完全根除的。
那请问,半娱乐化所危害的是其本质属性,还是仅为个别使用不当行为产生的问题?
正方一辩:是非本质的。如果对方认为这是个别使用不当产生的本质问题,那么我们就不能将其归咎于半娱乐化本身,而是因为个人使用不当导致了不良影响。
其次,我刚刚听到你们说,现在流传的一些综艺忽略了个人隐私,也忽略了出镜人的个人品行。但我想问一下,这个综艺是否属于娱乐行为?如果是,而非在我们今天讨论的范畴之外,那么半娱乐化与娱乐化的关键区别就在于正向性。娱乐化是价值趋向于正向,会传递积极内容;而泛娱乐化则是在娱乐化基础上,减少了正常性需求,可能存在偏差。
我打断一下,我们我方定义的娱乐化,指的是在数字媒体与经济市场的推动下,娱乐元素向社会各领域渗透,不同于文化形态推向通俗化与大众化的文化现象,它是大众化元素的多元表达与市场需求升级的产物,并非对严肃文化的消极消解。所以我方定义的“汉语乐化”(可能为“泛娱乐化”)包含娱乐化,它只是在不应该出现娱乐的其他领域中过度娱乐化。
(注:原文中“汉语乐化”疑似口误,结合上下文推测为“泛娱乐化”,此处保留原始表述)
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注:对话中"汉语乐化"按上下文修正为"泛娱乐化"进行逻辑还原,最终形成概念定义的攻防转换,正一通过重新界定泛娱乐化的外延完成防守。
为双方辩手,下面有请反方一辩进行开篇立论,时间为三分钟30秒,有请反方一辩。
我方认为,自由的根本性问题在于面对存在有害的不合理性的力量时,如何进行基本的表达和应对。自由并非简单的权利与方式的结合,而是一种社会现象,其判断标准并非与他人的交流,反而是推动社会发展的要素。判断一个社会现象的主要依据是其对社会的实际影响。
在经济层面,以市场化的自由创新为例,它推动了国家发展。例如,通过提升娱乐消费水平,四川礼航旅游增收385亿元。这一过程衔接了扶贫与消费,对社会产生积极刺激,带动了消费市场的精细化应用,进而引发相关领域及周边市场的提升,促进大行业辐射效应及整体发展。
在文化层面,娱乐化现象促进了创客经济和直播行业的全面发展,集中力量推动了文化传承创新,增强了传播效能。通过游戏、实体体验等方式,动漫等文化产品向全球传播,在教育、历史、思维培养等方面发挥重要作用,提升了公众的文化素养,提供了丰富的文化实践,同时缓解了社会压力。
在社会层面,娱乐化通过案例讲解、故事传播等方式深化公众对法律及社会现象的理解,降低了公众理解社会的门槛。总体而言,娱乐化现象在人际关系中帮助个体在多元文化中融合发展。我方不否认其存在一定挑战,但这是支流,并非主流,更未达到不可抑制的程度。
首先,娱乐化的价值远超其带来的挑战,其创造的价值广泛且深远。其次,通过合理引导,娱乐化可有效规避风险,专业知识也能通过娱乐化形式普及。最后,娱乐化的问题在于个体选择,而非娱乐化本身,这是个人自辨能力的问题。商家作为工具,需承担相应责任;部分人的使用不当,并非娱乐化的本质问题。
娱乐化是人类发展的必然趋势,是技术市场与文化需求共同作用的结果,对经济、文化、社会均有促进作用。我们应以积极建设性的态度看待娱乐化,趋利避害,规范引导,唯有如此,才能更好地拥抱这个丰富且充满可能性的时代。
为双方辩手,下面有请反方一辩进行开篇立论,时间为三分钟30秒,有请反方一辩。
我方认为,自由的根本性问题在于面对存在有害的不合理性的力量时,如何进行基本的表达和应对。自由并非简单的权利与方式的结合,而是一种社会现象,其判断标准并非与他人的交流,反而是推动社会发展的要素。判断一个社会现象的主要依据是其对社会的实际影响。
在经济层面,以市场化的自由创新为例,它推动了国家发展。例如,通过提升娱乐消费水平,四川礼航旅游增收385亿元。这一过程衔接了扶贫与消费,对社会产生积极刺激,带动了消费市场的精细化应用,进而引发相关领域及周边市场的提升,促进大行业辐射效应及整体发展。
在文化层面,娱乐化现象促进了创客经济和直播行业的全面发展,集中力量推动了文化传承创新,增强了传播效能。通过游戏、实体体验等方式,动漫等文化产品向全球传播,在教育、历史、思维培养等方面发挥重要作用,提升了公众的文化素养,提供了丰富的文化实践,同时缓解了社会压力。
在社会层面,娱乐化通过案例讲解、故事传播等方式深化公众对法律及社会现象的理解,降低了公众理解社会的门槛。总体而言,娱乐化现象在人际关系中帮助个体在多元文化中融合发展。我方不否认其存在一定挑战,但这是支流,并非主流,更未达到不可抑制的程度。
首先,娱乐化的价值远超其带来的挑战,其创造的价值广泛且深远。其次,通过合理引导,娱乐化可有效规避风险,专业知识也能通过娱乐化形式普及。最后,娱乐化的问题在于个体选择,而非娱乐化本身,这是个人自辨能力的问题。商家作为工具,需承担相应责任;部分人的使用不当,并非娱乐化的本质问题。
娱乐化是人类发展的必然趋势,是技术市场与文化需求共同作用的结果,对经济、文化、社会均有促进作用。我们应以积极建设性的态度看待娱乐化,趋利避害,规范引导,唯有如此,才能更好地拥抱这个丰富且充满可能性的时代。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
判断娱乐化现象价值的主要依据是其对社会的实际影响(具体体现为对经济、文化、社会层面的促进作用)
大家好,首先明确我方的定义。我方所指的“泛娱乐化”并非所谓的广泛娱乐化,其核心在于泛滥的表现。根据百度百科的定义,泛娱乐文化的根本特征是表现为对经典的破坏、对历史文化价值的消解,其成因包括资本主义化的驱动等影响。
汉语文化本质上是人文性的积淀,泛娱乐化是过度娱乐化所造成的结果,而非娱乐形式的多样化。
从个人层面来看,泛娱乐化正在摧毁人的深度思考和认知世界。正如学者王力宏所言,长期沉浸在碎片化、娱乐化的内容之中,会使审美能力退化,最终陷入精神文化的荒漠。
从社会层面来看,泛娱乐化消费了主流的价值观念,在资本主义主导下,低俗化、娱乐化的内容容易成为舆论焦点,模糊了文化发展的方向和外来文化的辨别。
从国家层面来看,泛娱乐化削弱了文化的传承力,导致国外核心价值的传播。当文化领域被AI简化为符号化娱乐时,其深层内涵被消解,过度聚焦娱乐性会损害社会精神文明建设。
对方辩友提到泛娱乐化能够缓解压力、促进新资产增长,这种观点是片面的。这种发展是以牺牲精神文明为代价的。正如习近平总书记所强调的,物质文明和精神文明要协调发展,只有精神富足才能支撑未来社会的全面进步。
泛娱乐化不仅对个人、社会和国家带来精神伤害,因此我方坚持观点,感谢对方。
大家好,首先明确我方的定义。我方所指的“泛娱乐化”并非所谓的广泛娱乐化,其核心在于泛滥的表现。根据百度百科的定义,泛娱乐文化的根本特征是表现为对经典的破坏、对历史文化价值的消解,其成因包括资本主义化的驱动等影响。
汉语文化本质上是人文性的积淀,泛娱乐化是过度娱乐化所造成的结果,而非娱乐形式的多样化。
从个人层面来看,泛娱乐化正在摧毁人的深度思考和认知世界。正如学者王力宏所言,长期沉浸在碎片化、娱乐化的内容之中,会使审美能力退化,最终陷入精神文化的荒漠。
从社会层面来看,泛娱乐化消费了主流的价值观念,在资本主义主导下,低俗化、娱乐化的内容容易成为舆论焦点,模糊了文化发展的方向和外来文化的辨别。
从国家层面来看,泛娱乐化削弱了文化的传承力,导致国外核心价值的传播。当文化领域被AI简化为符号化娱乐时,其深层内涵被消解,过度聚焦娱乐性会损害社会精神文明建设。
对方辩友提到泛娱乐化能够缓解压力、促进新资产增长,这种观点是片面的。这种发展是以牺牲精神文明为代价的。正如习近平总书记所强调的,物质文明和精神文明要协调发展,只有精神富足才能支撑未来社会的全面进步。
泛娱乐化不仅对个人、社会和国家带来精神伤害,因此我方坚持观点,感谢对方。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
首先明确“泛娱乐化”的核心是泛滥,其特征为对经典的破坏和历史文化价值的消解,成因包括资本主义化驱动;接着指出汉语文化的人文性本质,强调泛娱乐化是过度娱乐化的结果而非娱乐形式多样化;然后从个人层面阐述泛娱乐化摧毁深度思考和认知世界,引用学者观点说明其导致审美能力退化和精神文化荒漠;从社会层面分析泛娱乐化消费主流价值观,使低俗内容成为舆论焦点,模糊文化发展方向和外来文化辨别;从国家层面论述泛娱乐化削弱文化传承力,导致国外核心价值传播,损害社会精神文明建设;最后反驳对方认为泛娱乐化能缓解压力、促进新资产增长的观点,指出其以牺牲精神文明为代价,引用习近平总书记关于物质文明和精神文明协调发展的论述,总结泛娱乐化对个人、社会和国家带来精神伤害,坚持己方观点。
8队进行博论,时间为2分钟,有请。感谢主席,各位辩友。
国鳌民称对当下的话,现在是一有新的观点。第一,这方面有片面看到了泛娱乐内容的平性,最忽略了娱乐化的其他优势。泛娱乐化降低了知识的传播门槛,海量历史文化在新时代以融合之态不断演绎,让科学知识与社会讲解走向大众,让传统文化实现形式升级。娱乐化的文化形式,让人本不同的内容变得通俗易懂,让文化从象牙塔走向了世间,这是文化传播的进步,而非导致更多人去主动学习、主动关注其他领域优质内容的传播广度。
第二,充分历史内容并不能够适应变化流动化的程度,而市场行业发展中,当监管缺陷对不同行业者独一出切的结构,二者分发更好。并且当监管部门不断完善规范,内容整合也在进行,不同内容的生存空间持续减少,真正健康的娱乐内容占比不断上升。多数优质娱乐内容传递的是乐观向上、积极向上的价值观,树立一个轻松和谐的社会氛围。
第三,这方面包括泛娱乐化的负面影响。这复是的是核心领域的发展,泛娱乐化为核心领域能促进其他领域发展,如科技领域通过娱乐化宣传吸引大众关注创新成果,文化领域通过娱乐化形式传承优秀传统文化,旅游领域通过娱乐化形式传播扩大区域影响力。二者相辅相成。泛娱乐化是顺应时代发展需要的体现。
综上,当下泛娱乐化是社会发展到一定阶段的必然产物,核心价值是满足大众生活的需求,不能因局部问题和发展乱象而否定其整体价值。可通过监管和引导解决问题,但因其整体价值大于局部问题,因此我方坚定认为当下泛娱乐化的发现价值是一种进步。
8队进行博论,时间为2分钟,有请。感谢主席,各位辩友。
国鳌民称对当下的话,现在是一有新的观点。第一,这方面有片面看到了泛娱乐内容的平性,最忽略了娱乐化的其他优势。泛娱乐化降低了知识的传播门槛,海量历史文化在新时代以融合之态不断演绎,让科学知识与社会讲解走向大众,让传统文化实现形式升级。娱乐化的文化形式,让人本不同的内容变得通俗易懂,让文化从象牙塔走向了世间,这是文化传播的进步,而非导致更多人去主动学习、主动关注其他领域优质内容的传播广度。
第二,充分历史内容并不能够适应变化流动化的程度,而市场行业发展中,当监管缺陷对不同行业者独一出切的结构,二者分发更好。并且当监管部门不断完善规范,内容整合也在进行,不同内容的生存空间持续减少,真正健康的娱乐内容占比不断上升。多数优质娱乐内容传递的是乐观向上、积极向上的价值观,树立一个轻松和谐的社会氛围。
第三,这方面包括泛娱乐化的负面影响。这复是的是核心领域的发展,泛娱乐化为核心领域能促进其他领域发展,如科技领域通过娱乐化宣传吸引大众关注创新成果,文化领域通过娱乐化形式传承优秀传统文化,旅游领域通过娱乐化形式传播扩大区域影响力。二者相辅相成。泛娱乐化是顺应时代发展需要的体现。
综上,当下泛娱乐化是社会发展到一定阶段的必然产物,核心价值是满足大众生活的需求,不能因局部问题和发展乱象而否定其整体价值。可通过监管和引导解决问题,但因其整体价值大于局部问题,因此我方坚定认为当下泛娱乐化的发现价值是一种进步。
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下面由反方三辩进行盘论,时间同样为2分钟。
您是否承认,在一个发生历史科学的严肃内容通过趣味形式接触了更多青少年的情况下,会向低俗化的社会倾向发展?我方承认这一点,但是,当它在降低文化品位的同时,突破了道德底线,消解了公共价值,就会对社会造成伤害。
并非每一个传播的文化都进行了知识内容的稀释,而规范优化的核心是实现知识的普及以及核心内容的传递。通过规范优化普及价值远大于局部问题,绝非必须禁止。
其次,我想问对方是否承认泛优化推出了直播带货、短视频创作等形式,也带动了就业与经济增长?我方并不这样认为,我方认为这是娱乐化带来的,并非泛娱乐化本身。可是,当我们平常说的工作与娱乐结合时,这本身就是一个比较严重的问题,它并非纯粹的娱乐,而我们现在在工作和娱乐结合的领域,全是上下充斥着娱乐化的表现。
按照对方的逻辑,只要能赚钱的就是泛娱乐化吗?如果赌博这种产业带动了就业,它带来的就是虚假传播,为了流量让大家过度追求深度内容,这也是一种消耗社会流量透明度的行为。但赌博本身就不是一种正当的工作形式,主播是个人主体,所以这里的主播属于个人化行为,而非拓展到我们今天讨论的泛娱乐化领域。
今天我想问你,泛娱乐化让小众文化,比如非遗等传统艺术,通过趣味形式获得了更多大众关注,这是否有助于文化传承与传播?我方认为这就是娱乐化。可是非遗和冷门艺术这些东西本身可能不会被大众看见,而如今我们通过娱乐化的形式让大众获得关注,让小众文化被看见,才有传承的基础,我认为这就是泛娱乐化所带来的好处。
其次,我想问对方辩友是否承认大众有自由选择娱乐内容的权利?泛娱乐化提供了多元化选择,是否符合大众需求?泛娱乐化是大众社会体验的一种,但问题在于“泛”。适度娱乐化是成立的,但是泛娱乐化是无度的。当娱乐脱落道德底线,如恶搞英雄之类,消解了公共价值,它就不再是自由,反而会造成伤害。
对方辩友混淆了低俗化与泛娱乐化的本质区别。第一,泛娱乐化可以通过审核、过滤、多元选择,满足不同群体的需求,尊重大众选择权的属性。
对方辩友举的例子,比如网上有很多擦边球内容,卡在了审核边缘,而大众很多人喜欢看这些事情,这是否意味着大众的选择也是一种低俗的体现?所以我方认为,泛娱乐化中的低俗行为可以通过审核过滤。而您方所说的短视频等内容,属于娱乐化的范畴,且这类内容的问题更多是个人原因导致的,即使没有广泛传播,也有一些人会通过各种方式满足自己的猎奇心理,这是个人选择,而非产业化本身带来的影响。
其次,泛娱乐化推动了媒体形态创新,让经济信息传播更加生动丰富,是否提升了大众对社会事件的关注度?
下面由反方三辩进行盘论,时间同样为2分钟。
您是否承认,在一个发生历史科学的严肃内容通过趣味形式接触了更多青少年的情况下,会向低俗化的社会倾向发展?我方承认这一点,但是,当它在降低文化品位的同时,突破了道德底线,消解了公共价值,就会对社会造成伤害。
并非每一个传播的文化都进行了知识内容的稀释,而规范优化的核心是实现知识的普及以及核心内容的传递。通过规范优化普及价值远大于局部问题,绝非必须禁止。
其次,我想问对方是否承认泛优化推出了直播带货、短视频创作等形式,也带动了就业与经济增长?我方并不这样认为,我方认为这是娱乐化带来的,并非泛娱乐化本身。可是,当我们平常说的工作与娱乐结合时,这本身就是一个比较严重的问题,它并非纯粹的娱乐,而我们现在在工作和娱乐结合的领域,全是上下充斥着娱乐化的表现。
按照对方的逻辑,只要能赚钱的就是泛娱乐化吗?如果赌博这种产业带动了就业,它带来的就是虚假传播,为了流量让大家过度追求深度内容,这也是一种消耗社会流量透明度的行为。但赌博本身就不是一种正当的工作形式,主播是个人主体,所以这里的主播属于个人化行为,而非拓展到我们今天讨论的泛娱乐化领域。
今天我想问你,泛娱乐化让小众文化,比如非遗等传统艺术,通过趣味形式获得了更多大众关注,这是否有助于文化传承与传播?我方认为这就是娱乐化。可是非遗和冷门艺术这些东西本身可能不会被大众看见,而如今我们通过娱乐化的形式让大众获得关注,让小众文化被看见,才有传承的基础,我认为这就是泛娱乐化所带来的好处。
其次,我想问对方辩友是否承认大众有自由选择娱乐内容的权利?泛娱乐化提供了多元化选择,是否符合大众需求?泛娱乐化是大众社会体验的一种,但问题在于“泛”。适度娱乐化是成立的,但是泛娱乐化是无度的。当娱乐脱落道德底线,如恶搞英雄之类,消解了公共价值,它就不再是自由,反而会造成伤害。
对方辩友混淆了低俗化与泛娱乐化的本质区别。第一,泛娱乐化可以通过审核、过滤、多元选择,满足不同群体的需求,尊重大众选择权的属性。
对方辩友举的例子,比如网上有很多擦边球内容,卡在了审核边缘,而大众很多人喜欢看这些事情,这是否意味着大众的选择也是一种低俗的体现?所以我方认为,泛娱乐化中的低俗行为可以通过审核过滤。而您方所说的短视频等内容,属于娱乐化的范畴,且这类内容的问题更多是个人原因导致的,即使没有广泛传播,也有一些人会通过各种方式满足自己的猎奇心理,这是个人选择,而非产业化本身带来的影响。
其次,泛娱乐化推动了媒体形态创新,让经济信息传播更加生动丰富,是否提升了大众对社会事件的关注度?
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
第一轮交锋:泛娱乐化与低俗化的关系
第二轮交锋:泛娱乐化与经济效应的关联
第三轮交锋:泛娱乐化对文化传承的作用
第四轮交锋:泛娱乐化与大众选择权的边界
第五轮交锋:泛娱乐化与媒体创新的价值
下面有请正方三辩进行小结,时间为1分30秒。
我们说,无法可控的个人选择也无法控制情绪。因为我在住北学习是利用也好处新好处和购物房我们户口这一个政策,其本身价值在去快优化其本身的发展水平,影响也随之而然地影响城市的发展。
那么2021年国家网络举报管理部门总局发表的通知也确实指出要规范炒作的不良文化倾向。此前国家曾开展相关专项服务检测,就曾发现并通报了违反制度的相关问题,部分国家不重视文本的现象。
觉学种民众来教中国学校中国体育生活的部分,但这个人法学造人和现象性严重渗合到正常生活造成的一个危害。根据澎湃网2020年发表的文章指出,北京市网络举报中心发布的受互联网举报情况显示,在2020年期间,根据受理处置涉及体育娱乐等领域问题的情况,清扬本生理不良信息达35.1万条,涉及社会非...600余个。
确实造成了恶劣影响。如果在我观场所发表一条评论,但其所如果所有人都认为仅仅是一条评论而已,仅仅就选择了发表这条评论,那么评论区都会被沦陷。可见化有限,就在你的话效在范围内沦陷,可范效的话效就得好,小的文效能够只关注于一个国家有关害大展社会。
下面有请正方三辩进行小结,时间为1分30秒。
我们说,无法可控的个人选择也无法控制情绪。因为我在住北学习是利用也好处新好处和购物房我们户口这一个政策,其本身价值在去快优化其本身的发展水平,影响也随之而然地影响城市的发展。
那么2021年国家网络举报管理部门总局发表的通知也确实指出要规范炒作的不良文化倾向。此前国家曾开展相关专项服务检测,就曾发现并通报了违反制度的相关问题,部分国家不重视文本的现象。
觉学种民众来教中国学校中国体育生活的部分,但这个人法学造人和现象性严重渗合到正常生活造成的一个危害。根据澎湃网2020年发表的文章指出,北京市网络举报中心发布的受互联网举报情况显示,在2020年期间,根据受理处置涉及体育娱乐等领域问题的情况,清扬本生理不良信息达35.1万条,涉及社会非...600余个。
确实造成了恶劣影响。如果在我观场所发表一条评论,但其所如果所有人都认为仅仅是一条评论而已,仅仅就选择了发表这条评论,那么评论区都会被沦陷。可见化有限,就在你的话效在范围内沦陷,可范效的话效就得好,小的文效能够只关注于一个国家有关害大展社会。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
该小结内容主要涉及以下讨论点:首先提及个人选择与情绪控制的关系,并关联到户口政策对城市发展的影响;其次引用2021年国家网络举报管理部门总局的通知,指出规范炒作不良文化倾向的必要性,提到此前专项服务检测中发现的违反制度问题及部分国家不重视文本的现象;接着谈到某种民众相关现象渗透到正常生活造成危害,引用澎湃网2020年文章中北京市网络举报中心的数据,指出2020年受理处置的体育娱乐等领域不良信息达35.1万条及涉及600余个相关问题;最后以网络评论为例,说明不当评论可能造成的恶劣影响,强调需关注相关问题对社会的危害。