好的,现在比赛正式开始,有请正方开篇陈词。
当个人面临群体提供的数据,处于幸福稳定状态时,可对外界的条件冲击容易选择应对方式,是对上而非直接对抗的一种做法。这是一种善的、高明的、良好的智慧。至于拥有直接识停止并且判断能力,不怕判准为性或者培养人,则能够规避更大的冲突,保护自己安全,维护家庭和幸福,这是处世的智慧。首先,主动退让并不意味着失去掌控局面的主动权。心理学研究表明,自身行为和情绪调控能力密切相关,这往往需要更强大的内心和稳定的情绪去支撑。而当我们选择退让时,实际上反而证明我们拥有“底盘”,是我们在控制局面,我们可以尽力避免双方情绪失控和冲突升级,如此可见,这是一种积极的策略。
同时,幸福感是一种主观体验,我们无法完全判断对方的具体家庭情况和社会关系,但是在我们自己的生活中,我们拥有温馨和谐的家庭,有志同道合的朋友,这些都让我们认为自己是幸福者。我们又何必为了今天的言语争执,破坏明天的和谐氛围呢?所以这是一种避免对方行为激动而引发悲剧的考量。而这种策略是一种包容与宽容大度的善的智慧,这与当今社会所提倡的价值取向是一致的。当幸福者选择退让时,并非软弱可欺,而是他们知道一味强硬不会真正解决问题。此时,退让是一种善恶智慧的体现,能够避免矛盾的激化。
其次,善的原则并不是一味地退让,变成一个软弱可欺的人,而是有原则的退让。当冲突持续下去并无任何好处可言的情况下,进行一定的退让,像小争吵引发大冲突,甚至造成不可避免、不可弥补的后果的案例不计其数。例如,多年前一位大学生因与载客三轮车车主的问题发生争执,而造成两个家庭破碎的惨剧;又如,因与肇事者争执而导致被刺身亡的演员。这些案例进一步证明了持强硬态度冲突硬钢,会导致非常惨烈的结果发生。同样,北京曾发生过一名婴儿的母亲不肯与其退让并争执,而导致婴儿从高处摔落身亡的悲剧,造成了不可挽回的后果。同时,美国某州实行不设立退让原则,反而导致凶杀案的增幅高达53%。所以选择退让可以为自己的未来带来更多的幸福与满足,而那些善于退让的人往往也能够从危机中看到平静,收获更大的人生智慧。
并且,面对商业欺诈行为,幸福者们会选择通过合法渠道,向有关部门举报等方式来维护自己和其他消费者的权益,他们不会以暴制暴,因为这只会激发矛盾,而是用善良和智慧去守护正义,这正是善的智慧的体现。综上所述,善的原则是基于善良本质的智慧抉择,它在个人生活和社会发展中都起着积极而重要的作用,绝对不是对恶的纵容。非常感谢。
好的,现在比赛正式开始,有请正方开篇陈词。
当个人面临群体提供的数据,处于幸福稳定状态时,可对外界的条件冲击容易选择应对方式,是对上而非直接对抗的一种做法。这是一种善的、高明的、良好的智慧。至于拥有直接识停止并且判断能力,不怕判准为性或者培养人,则能够规避更大的冲突,保护自己安全,维护家庭和幸福,这是处世的智慧。首先,主动退让并不意味着失去掌控局面的主动权。心理学研究表明,自身行为和情绪调控能力密切相关,这往往需要更强大的内心和稳定的情绪去支撑。而当我们选择退让时,实际上反而证明我们拥有“底盘”,是我们在控制局面,我们可以尽力避免双方情绪失控和冲突升级,如此可见,这是一种积极的策略。
同时,幸福感是一种主观体验,我们无法完全判断对方的具体家庭情况和社会关系,但是在我们自己的生活中,我们拥有温馨和谐的家庭,有志同道合的朋友,这些都让我们认为自己是幸福者。我们又何必为了今天的言语争执,破坏明天的和谐氛围呢?所以这是一种避免对方行为激动而引发悲剧的考量。而这种策略是一种包容与宽容大度的善的智慧,这与当今社会所提倡的价值取向是一致的。当幸福者选择退让时,并非软弱可欺,而是他们知道一味强硬不会真正解决问题。此时,退让是一种善恶智慧的体现,能够避免矛盾的激化。
其次,善的原则并不是一味地退让,变成一个软弱可欺的人,而是有原则的退让。当冲突持续下去并无任何好处可言的情况下,进行一定的退让,像小争吵引发大冲突,甚至造成不可避免、不可弥补的后果的案例不计其数。例如,多年前一位大学生因与载客三轮车车主的问题发生争执,而造成两个家庭破碎的惨剧;又如,因与肇事者争执而导致被刺身亡的演员。这些案例进一步证明了持强硬态度冲突硬钢,会导致非常惨烈的结果发生。同样,北京曾发生过一名婴儿的母亲不肯与其退让并争执,而导致婴儿从高处摔落身亡的悲剧,造成了不可挽回的后果。同时,美国某州实行不设立退让原则,反而导致凶杀案的增幅高达53%。所以选择退让可以为自己的未来带来更多的幸福与满足,而那些善于退让的人往往也能够从危机中看到平静,收获更大的人生智慧。
并且,面对商业欺诈行为,幸福者们会选择通过合法渠道,向有关部门举报等方式来维护自己和其他消费者的权益,他们不会以暴制暴,因为这只会激发矛盾,而是用善良和智慧去守护正义,这正是善的智慧的体现。综上所述,善的原则是基于善良本质的智慧抉择,它在个人生活和社会发展中都起着积极而重要的作用,绝对不是对恶的纵容。非常感谢。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
同学,你认为幸福者在做出退让的时候,有判断了是否是有效能力判断的?对于同学,所以你经认为自己可能受到对方的伤害,明白了自己与对方之间的利害关系,你们退让实际是你为了保护自己的自身利益而做出选择,本质上是对恶性的获取。所以接下来,幸福退让的动机是为了维护自身利益。
我接下来为你,我下车在十字路口等待红绿灯,正是有人开车拉塞,且言语挑衅,意力十足,我没有回定,等他走后我接着走,这是善的行为吗?
所以,这个问题与本之间你们之间的关系不大,不作于大。
我换种语气来跟你聊,今天我就喝奶茶,真的有人插队,工作上只等着排到自己正好,我说出来怕浪费大家时间影响秩序。但事实是因为插队的人大家等待的时间都相延长了,排队的秩序可能会因为也也可能会越来越烦躁,越来越烦躁的情绪而变混乱,损害了更多人的利益。这样没有带来好的结果。这不是做了他那群的光修五行之中助长恶行吗?
嗯,但是我们说虽然是对这一些鸡毛蒜皮的小事,而对于这些我们可以协,可以通过协助其他人的力量,或者说就是协助家人能力啊,来作为帮助。这让知识对于教学小是而言。
好同学,你没有回答我刚刚的问题。下一个问题,同学,善的传播会更快还是会传播的更快?
我认为是上传的更快。
嗯,好同学,那我今天我在职场上遭到霸凌,就选择退让。某天不再退让去举报投诉的是因为我不想再忍受霸凌带来的伤害,就是为了维护自己。母亲不在培养去举报投诉领导,是因为我不想在忍受骂名带来的伤害,就是为了维护自己的身心健康,保护自身权益,这是自私的表现,不是赡养。
嗯,所以解一下幸奋的退让原则,会为恶的滋生提供空间。
下一个问题同学,你期待事业有成家庭,作为事业有成家庭的幸福者为无良商家,无良商家群民原辆售卖多期食品,就不承认知识损害消费的权益,选择退让不不意权制动期间的。
嗯,我现在我行,我现在可以回答这个问题。
嗯,你一句话截一下吧。
嗯,好,嗯,这样是这样是暂时的,我们可以随后协助有关部门来解决这个相关问题,并不是说并不是说漠视不管。
时间到。下面,进行下一个环节。
同学,你认为幸福者在做出退让的时候,有判断了是否是有效能力判断的?对于同学,所以你经认为自己可能受到对方的伤害,明白了自己与对方之间的利害关系,你们退让实际是你为了保护自己的自身利益而做出选择,本质上是对恶性的获取。所以接下来,幸福退让的动机是为了维护自身利益。
我接下来为你,我下车在十字路口等待红绿灯,正是有人开车拉塞,且言语挑衅,意力十足,我没有回定,等他走后我接着走,这是善的行为吗?
所以,这个问题与本之间你们之间的关系不大,不作于大。
我换种语气来跟你聊,今天我就喝奶茶,真的有人插队,工作上只等着排到自己正好,我说出来怕浪费大家时间影响秩序。但事实是因为插队的人大家等待的时间都相延长了,排队的秩序可能会因为也也可能会越来越烦躁,越来越烦躁的情绪而变混乱,损害了更多人的利益。这样没有带来好的结果。这不是做了他那群的光修五行之中助长恶行吗?
嗯,但是我们说虽然是对这一些鸡毛蒜皮的小事,而对于这些我们可以协,可以通过协助其他人的力量,或者说就是协助家人能力啊,来作为帮助。这让知识对于教学小是而言。
好同学,你没有回答我刚刚的问题。下一个问题,同学,善的传播会更快还是会传播的更快?
我认为是上传的更快。
嗯,好同学,那我今天我在职场上遭到霸凌,就选择退让。某天不再退让去举报投诉的是因为我不想再忍受霸凌带来的伤害,就是为了维护自己。母亲不在培养去举报投诉领导,是因为我不想在忍受骂名带来的伤害,就是为了维护自己的身心健康,保护自身权益,这是自私的表现,不是赡养。
嗯,所以解一下幸奋的退让原则,会为恶的滋生提供空间。
下一个问题同学,你期待事业有成家庭,作为事业有成家庭的幸福者为无良商家,无良商家群民原辆售卖多期食品,就不承认知识损害消费的权益,选择退让不不意权制动期间的。
嗯,我现在我行,我现在可以回答这个问题。
嗯,你一句话截一下吧。
嗯,好,嗯,这样是这样是暂时的,我们可以随后协助有关部门来解决这个相关问题,并不是说并不是说漠视不管。
时间到。下面,进行下一个环节。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
真实的幸福状态的个体,在遭遇外界无端挑衅或与自身的非原则性冲突时,应主动选择避然而非纠缠对抗的处事方式,这是善样的智慧及善情的体现。
纵容指民生具有危害性,因各种原因放弃家庭责任,现为恶提供生存空间。国方探索危心或抗原则是否不能在形象上降低作恶成本,以及在价值上随着对恶的制约力量及走方作用下,首先自会放弃对恶行的及时约束,牺牲性者利益以降低作用成本,为恶的滋生提供空间。
中国裁判文书网2025年家暴案件统计显示,成都张女士花店盈利稳定,家庭和睦,第一次遇到酒后家暴时,为保护家庭完整和孩子成长而选择隐忍,没有报警告知家人,也没有及时阻止约束其恶性,导致自身身体健康权受到损害,且未让丈夫承担作恶成本,使得家暴行为从最初的万年一次升级为每月两次,最终张女士因家暴导致内部骨折出院。
又如智玲招聘2025年职场霸凌报告显示,年薪50万以上该族性指数高的职场人员对霸凌退让比例达58%,霸凌者正中率这类人群作恶率提升45%。可见,幸福者放弃对恶行的及时约束,没有维护好自身权益,反而为施恶者减少作恶成本,使其更加肆无忌惮,恶的生长空间不断扩大。
其次,为了成为减少对恶的制约力量,破坏公平公正,加剧社会不公,社科院和社备研究所发布的中国社会心态研究报告2022年数据指出,74%的领异冲突人员因资源分配问题,中期不者持续发展到对方会不断试场并扩大诉求,原本方想幅动,却因对方得寸进尺,逐渐升级为特性投苏赁设施规章制度的约束力和风不降低不利率,维护社区追求性。例如交通中车辆违规加塞,行人横穿马路,幸福者的避让纵容了陌失之规死的行为,削弱规则权威,为增强最恶的缺面破坏心存。可见,当违规无代价成为共识,社会将陷入守续者吃亏、违规者得利的恶性循环,不利于维护社会公平正义。
幸福者票养原则一方面通过放弃对恶行的及时约束,牺牲幸福者利益来降低作用成本,为恶的滋生提供空间;另一方面又通过削弱规则成为消极制度约束力的方式,破坏公平秩序,最终加剧社会不公,成为侵蚀社会良性运转根基的隐患。
唯有坚守规则底线,对恶行及时约束,才能筑牢公平的法治基础,守护每一个人的合法权益。综上所述,我认为幸福者放弃原则是对于恶的纵容。
真实的幸福状态的个体,在遭遇外界无端挑衅或与自身的非原则性冲突时,应主动选择避然而非纠缠对抗的处事方式,这是善样的智慧及善情的体现。
纵容指民生具有危害性,因各种原因放弃家庭责任,现为恶提供生存空间。国方探索危心或抗原则是否不能在形象上降低作恶成本,以及在价值上随着对恶的制约力量及走方作用下,首先自会放弃对恶行的及时约束,牺牲性者利益以降低作用成本,为恶的滋生提供空间。
中国裁判文书网2025年家暴案件统计显示,成都张女士花店盈利稳定,家庭和睦,第一次遇到酒后家暴时,为保护家庭完整和孩子成长而选择隐忍,没有报警告知家人,也没有及时阻止约束其恶性,导致自身身体健康权受到损害,且未让丈夫承担作恶成本,使得家暴行为从最初的万年一次升级为每月两次,最终张女士因家暴导致内部骨折出院。
又如智玲招聘2025年职场霸凌报告显示,年薪50万以上该族性指数高的职场人员对霸凌退让比例达58%,霸凌者正中率这类人群作恶率提升45%。可见,幸福者放弃对恶行的及时约束,没有维护好自身权益,反而为施恶者减少作恶成本,使其更加肆无忌惮,恶的生长空间不断扩大。
其次,为了成为减少对恶的制约力量,破坏公平公正,加剧社会不公,社科院和社备研究所发布的中国社会心态研究报告2022年数据指出,74%的领异冲突人员因资源分配问题,中期不者持续发展到对方会不断试场并扩大诉求,原本方想幅动,却因对方得寸进尺,逐渐升级为特性投苏赁设施规章制度的约束力和风不降低不利率,维护社区追求性。例如交通中车辆违规加塞,行人横穿马路,幸福者的避让纵容了陌失之规死的行为,削弱规则权威,为增强最恶的缺面破坏心存。可见,当违规无代价成为共识,社会将陷入守续者吃亏、违规者得利的恶性循环,不利于维护社会公平正义。
幸福者票养原则一方面通过放弃对恶行的及时约束,牺牲幸福者利益来降低作用成本,为恶的滋生提供空间;另一方面又通过削弱规则成为消极制度约束力的方式,破坏公平秩序,最终加剧社会不公,成为侵蚀社会良性运转根基的隐患。
唯有坚守规则底线,对恶行及时约束,才能筑牢公平的法治基础,守护每一个人的合法权益。综上所述,我认为幸福者放弃原则是对于恶的纵容。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
文本首先提出核心观点,即幸福状态的个体在遭遇非原则性冲突时选择避让是智慧与善情的体现,随后通过界定"纵容"的概念(为恶提供生存空间)展开论证。接着使用中国裁判文书网2025年家暴案例和智玲招聘2025年职场霸凌报告作为事实依据,说明幸福者放弃约束恶行将降低作恶成本、扩大恶的生长空间。进而指出这种行为会削弱规则权威、破坏公平公正,引用社科院2022年社会心态研究报告及交通违规案例,论证其导致社会陷入"守规者吃亏、违规者得利"的恶性循环。最后总结幸福者放弃原则从牺牲个体利益和削弱制度约束两方面纵容恶,主张坚守规则底线才能维护公平法治。