一辩刚刚接的问题，为什么我会关注没有追到的？为什么没有为什么关注我们说的刻意一些主观的东西？那你既然要关注，你都有了东西的话，那你还要养自己干什么？关注我得到东西，我关注我所得到这个东西，那是没有问题的。那么，为什么我越追求会越焦虑？因为我们都说了“空”，因为买了又买之后，你为什么会焦虑？因为我说了，当我们今天不需要这么多东西，但是我就是因为我要有多少人会知道这些东西，那就要我们的钱，有多少人有多少人会……多少人没有，至少所以说这点我方考虑达到。

　　还有，那么请问你刚才有说一个为什么有个失败的可能，我想问你，他为什么人说会说有一个失败的可能？刚刚他所提到的就是有的人会有差异，比如说，你方提到像很多人看其实是一个好的现象，但是我们不得不承认这没有问题，但是我告诉你，我没有成功，那么我们的目标也能达到。

　　还有一个问题就是你，你得富养是在生活，还是你方觉得我你方觉得富养应该是在生活主体之内还是……那么，你方的意思就没有达到，因为富养是在我生活里是吧？你方的意思，我们来说都是因为一个故意催促我们，我们是在放纵眼前的。

　　所以，首先我方前期已与你达成一个共识，即我们并非只会专注于虚无缥缈的东西，我也并非存在绝对焦虑，并且我们所说的“富养”是在生活水平之内的。

　　你方的论述在我方看来已经完全脱节，逻辑链条断裂。

　　再来看你方提及的工厂相关内容。首先，关于“幸福”，我方想说明的是，幸福可以通过多巴胺的刺激产生争议，进而获得幸福感，而且每个人对幸福的定义都不同。比如说，对于选择躺平的人而言，他们追求的“富养自己”本身就是一种躺平；而对于你方所强调的，只有物质层面的追求，并且将精神追求视为过度疲惫的观点，我方认为，我们完全可以在能力范围内追求多方面的东西。我们可以追求物质，也可以追求精神，还可以提升自己的认知等等。

　　为什么我们会想要超出自己能力范围的东西呢？我方前期一直强调，如果我们想要超出能力范围的东西，这只是一种放纵，并非真正的追求，而是源于不了解。

　　你方提到我方一开始只追求快乐，但事实并非如此。我方在开篇陈词时就已表明，我们既看重一时的快乐，也关注长期的快乐，因为这两者共同构成了人的幸福感。就像你方所说的“人性快乐”，我想请问：为什么人性会显得“太难”？如果人的本性本善，那为何会有“人性是不理性的”这种说法？你方刻意强调“刻意追求”的“不理智”，但“刻意”本身只是一个中性词，并非贬义词，它只是表示一种主动的、有意识的行为，并非非要拒绝或禁止。

　　他也在方辩友好，对方只开始快乐是代价，经济学的时候的会生广金水智慧二手万亿模就是开来的费下买的转转卖。市代化之前就有人为钱出债12.7万，根据蚂蚁经福知知道吧，就是幸福吗？这些名是由贪婪到从匆的懊悔到现在的情况，说明你的幸福越来越越来越远啊。有人花啊，既不可你有我这起，你让我模仿别人，自你要连自己写的方案的本题都忘记了，是开了先托人进住之后再让你这网平方感出这种养没一个力的资源，超后没有找冒号，你不样不会这样一过号，你养本全是刻意求病、刻意养，从上带有导的抢劫的的优势本质度，本质是不满足方下从贪婪对物质环到利质带到优秀自我，这是必然链条和会议不常的核心。看来啊，看来不会让人在迷事里打断，永远得到兴趣。

　　然后发言落座，发言结束后，我想请问对方，为什么我在追求的路上，获得那一份成果会导致我今天疲倦、头晕，嗓子有点痒。首先问一下你方，今天为什么我在走一步看一步的路上，做到那一部分成果会导致我经常厌倦？你并不认为总看一步的最后结果会导致其实不然。我们认为是退居上去追求那些并不属于自己的东西，超出自我能力的范畴，所谓的幸福才导致自我疲惫。就像我想跟你讲，我想让我的能力达到一个时间达成1/2，为什么1/2最使我不开心的？我方认为01是追求，而不是刻意追求，01~2才是刻意追求的。我方现在认为，在故意追求的路上，我做得的所有成果都会使我幸福。所以你问一下，为什么这部分成果会导致你不幸拿到2分？那我可以追求，那我这里到另一个1/2，那就不能算标准了，那我不能达到更幸福呀。对方可以看到没有，我方在0的时候是不幸福的，那我在追求的路上达到1/2，今天我方认为是幸福的。所以你方继续告诉我一下，为什么今天会不幸福？

　　现在请你们解释一下，1/2的话，对方三辩竟然也说了在数据中，对方三辩也说到了这个数据特别的幸福，但是简单的数据当中，我说了我就能拿到，因为你们要确定的是，我们可以说是努力，而你1/2的分，但是我们的配置，所以说你没有能力。所以你看到没有，你方今天根本不能论证为什么今天就不是幸福的？所以，此点我方想问一下你方今天什么叫做正常水平？告诉大家都正常水平。今天我自己买了一个肉包子，买10个肉包子，难道我这样就不能养自己吗？显然不成立的，请你方给我解释。10个肉包子在我方承担的范围之内，所以我方认为这是刻意追求的点，而是单纯地让自己的生活过得更愉悦。你方不是告诉我，超市日常生活的需求标准是要在您的消费水平，要看你买10个，你买什么肉包子都自然是你的消费水平。但是你没必要吃10个肉包子，你过度地想要自己过度饱，所以你吃10个肉包子，你不需要那么多营养，所以说。为什么有人要贷款买糖啊？贷款的前提是我能够承担起这个贷款，而不是说由于过度贷款，然后导致我后面的所建设的路口形成了问题。这就是我方对方所陈述的，能够去追求到的幸福是在自己范围之内，而不是刻意追求的“富养自己”。当付出大于收获，当过程中的付出大于所收获的结果时，这就是过度的，这就是刻意的追求“富养自己”，而不是那种追求“富养自己”。你看这个是怎么比较出来的呀？是大于小于一个个。那既然如果你能吃，那如果你时间拿不到了，你吃的话，那你六都不吃了。我既然已经说因为你超出自身的个人能力的资源来满足自己这个需求，所以说“意”是自己个人能力的资源，那这样我们就需要在自己的承诺范围内，不贷款不买超出能力的东西，那就说明你的贷款，你的法律承担你是不能够承担的，后面你陷入消费数据，2023年蚂蚁数据显示，90后人均数外12.7万元，超前消费指数较五年前增长300%，这在其他消费方面的超前和不节制陷入了过度消费的群体。今天你方听到没有，今天我只是超前消费了，我没有过度消费啊。就比如说我刚刚给你举的一个贷款的例子吧，今天我的利润就像你们所说的，我能承担得起啊，就为什么这么看了呢？你贷款你当然你贷款买房，房子是人的正常需求，你贷款买房就说明你在以后的人生可能有能力。就比如说我的能力，我的一生我可以买个120平的房子，但是我为了刻意追求，刻意追求我远远超出正常水平，我需要贷款1.2亿，什么几亿去买一个别墅、豪宅，这才是真正超出正常水平，这才是真正刻意追求。你方能给我1.2亿吗？那既然我刚已经说了，我说到了追求，刻意追求的话，应该是陷入追逐满足欲望中，这样你确实很满足，但在你出现消费之后，你确实很难受，那你不用什么看法吗？现在这要超点，那你会看你们的，难道你没有考虑过超过吗？您方只是超出的，我也可以贷款，我可以在12一两笔前考一次吗？对我的话我说过了，陷入了追逐满足，那你当你是否你所以听到没有，现地方连一个例子都不在一个层次之上，对方跟我说我可以贷款去买买卖，你作为一个只有身无分文的人，你能向银行贷款吗？显然今天你方这个例子不合理呀。

　　好再来问一下你方，今天为什么我会越买越追求越多啊？就像我这种我经常吃的人我就够了呀。就比如说我最近在看一部动漫，就比如说你在熬夜，我觉得熬到这个点我就够了呀，为什么我一定要去熬下去，因为我知道这对自己身体有伤害。就比如说今天我们可以告诉你接不到的是我事情，你今天当我们买这么多东西之后，我就知道，当我已经达到银行卡透支的那一刻，这部分的警告已经告诉我，今天我方认为已经可以收手了。对于你方说的那个，说自己没有能力1.2亿，但是你有没有想过客观环境的好？我们接下来看对方的观点吧。今天对方告诉我，今天我资源和真实生活会错位，会需求错位，首先我方想告诉你这一部分真的会错位吗？因为我方作为一个正常的人，我不知道自己应该买些什么东西吗？我作为一个大学生不可能攒钱买一个我方认为合理的东西。这当然是合理的。继续像我攒钱买一个A又有什么错呢？像我现在想要的iPhone 11，我攒了很久，我现在生活费只有两千多块钱，但我想的钱买一个三千块的手机，这又有什么错呢？今天我方想告诉你，你一双今天是值得更好的。今天，对方不能只看到今天在一个爱马仕包身上所带来的物质价值，而反而要告诉今天我想告诉你的是，今天是你配得上这一份包，今天你做的所有努力，都是在为你的精神富养，而不是说今天我妈想告诉你的是，今天你值得这一份奢侈品，今天你值得为你进行这一步的追求，值得你一步一脚印、一步一分努力去拿到你应得的物质奖励。因为你方一直想告诉我，今天人就应该活该平庸，我就活该只能吃20块钱的盒饭，或者是我今天只能在年末的时候继续吃盒饭，因为我是米其林，是在过度的富养自己，我在冲动消费。因为你方一直想跟我倡导的难道是一个没有追求、没有物欲、没有享乐，只知道吃苦的社会吗？显然是不合理的。

　　这第一，你方希望系统没有为我方想到的是，刻意追求是当我们在努力之下，我们可以追求更好的生活，我们值得追求那一部分的生活。那我直接拆吧。

　　你方一直说我可以贷款买房，但作为一个身无分文的人，向银行贷款显然不合理。今天对方的例子不成立。

　　我们一直在强调，人无法忽视成功的可能，可人也会有不理智的行为。对方说人性本善，但是难道太阳就能代表所有人都是这样的吗？人性是会变化的，有应激反应，也有思维的增减，每一天都在动态调整。在追求幸福的过程中，会给对方和自己带来成功，也会带来幸福感，但是，同样也无法否认，在向上攀登的过程中，人会通过比较产生焦虑，也会在过程中产生一种不满足感。再看结果，物质提升的人真的会增加幸福感吗？通过大量的研究对40多个国家进行满意度调查，发现不管很多国家人民满意度多高，但一旦收入超过了一定水平，比如高收入国家人均年收入超过某一美元后，这种增长就开始超出边际效益，并不能持续增加生活的满意度。同样，精神培养成功了之后，人真的能变得更加幸福吗？我们看一些大思想家，他们的人生世界是平静的吗？当然不是，但是为什么他们中很多人都自杀了呢？这说明精神培养并不一定能让人幸福，所以我们为了让自己变得更加幸福，并不意味着要把生活目标放在与他人的比较上，比如“我要比别人做得更好”，因为我们无法超越所有，而在于自身的培养，将一种内在的依赖。

　　那这究竟是不是一种辛苦呢？

　　第二，对于您方在第一辩或第二辩时提到的“辛苦就是神经抑制那些化学物质的分泌就是幸福”，但我认为幸福的机理并不只是这个。它不仅包含化学因素，还包括认识价值、心态的稳定与平衡水平。

　　第三，关于社交。您方一辩提到社交可以提高性导向幸福，但我们所说的“刻意追求”是指抛弃正常水平。例如，我们本来一天交一两个朋友就可以了，若为了刻意培养社交能力而交50个“朋友”，这会不会导致精神疲惫？所以这并非直接导向幸福。

　　其次，您提到“精神上的抚养”，但“喝一对酒”本身已经超出正常水平。虽然精神上是“富养自己”，但刻意追求会导致精神更加疲惫。精神过度疲惫、焦虑甚至萎缩，并不会使人更幸福，反而会增加焦虑感。人根本没有那么多精力去吸收所需的精神养分。

　　最后，物质方面，我们并不需要那么好的物质条件。您认为物质好就好，但我们是否想过，我们根本不需要那么昂贵的物质？比如，50块钱的东西就能满足我们，却非要掏出500块钱的东西，这只会扩大我们的欲望。

　　谢谢主席，在场各位。首先我们需要明确核心概念，这样并非单纯能够学习分析，而是以主动自我培养的态度，在新成长能力提升中心的滋养和维度中进行实际的成长利益追求，不盲目分析。

　　它带来着新目标的规划与建设，区别于被动接受的学习，拥有方向和自我质量，视野是宽广的。我曾经坚信，生命能够见证自我的支撑，抵达幸福国家的核心人和，而不以外在的因素为依凭。而我认为，因为“富养”的过程本身，就是自我价值的锻造。

　　当我们刻意规划时间阅读、学习技能、提升思绪，具备后续的主动调节能力，修炼持续管理能力，都是在为心灵带来避风港。就像刻意坚持每日复盘，能让我们更加清晰地认同自我，投入精力培养一项热爱的运动，这就是让我们在平淡的生活中找到精神的宝藏，是主动掌控的内在力量，也让我们面对挫折时不易迷失，在遭遇迷茫时拥有前行的体系。这种可持续的安全感与抗压力，这才是幸福的核心及时。

　　其次，刻意追求富养自己，能拓展幸福的边界，实现从被动满足到主动创造的升级。幸福并非偶然降临的幸运，而是可以通过主动行为培育的状态。刻意追求意味着我们不满足于当下的舒适区，而是主动探索自我潜能，丰富生活体验。比如刻意走出社交舒适圈，去结识多元的人，感受不同的生活方式，能让我们拓宽认知视野，突破思维的局限；刻意分配资源，投资健康，规律运动，用心经营饮食，能让我们拥有充沛的精力去感受生活的美好；可以在工作之余留出自我空间进行旅行等身心滋养，能让我们在忙碌中不被疲惫消耗幸福感。这种主动的探索与投入，让幸福不再依赖于外界的偶然给予，而是成为自我创造的必然结果。

　　最后，刻意追求富养自己，能建立正向的成长循环，让幸福持续增进。幸福不是静态的终点，而是动态的成长过程。当我们以刻意的态度培养自己，每一次小小的突破，每一次进步，都会带来成就感与满足感。这种积极反馈会进一步激励我们持续投入自我提升，精神投入成长，形成幸福再投入的良性循环。比如刻意坚持学习一门语言，从磕磕绊绊到流畅交流，每一次进步都能带来发自内心的喜悦；刻意培养自律习惯，从拖延懈怠到高效规划，这种自我掌控的成就感会不断滋养自己。这种持续成长带来的幸福远比短暂的感官愉悦更深刻、更持久。

　　综上所述，刻意追求富养自己，是通过主动规划与持续投入，构建内在支撑，拓宽幸福边界，形成成长循环的过程。它让我们从被动接受生活的机遇转变为主动创造属于自己的幸福。这种有方向、有行动的自我滋养必然会让人更幸福。因此，我方坚定认为，刻意追求富养自己会让人更幸福，谢谢。

　　那你刚刚提到的，等一下有问题得到幸是我这种追求的必然结果。那么，请问，追求幸福的过程中有没有失败的可能呢？

　　首先，今天我方告诉你的是，今天我们有可能在追求的过程中达到幸福的一点，今天不是必然的。这一部分，我方只需要论到有一部分人达到幸福这一点就够了。那么，请问你方承认幸福是会有人达到的吗？

　　我方在一辩二论中已经告诉您了，今天我们在刻意追求，我们在追求的路上就是幸福的。等一下，这位辩友，我方认为今天在医学上的成长能力的提升、精神思想的维度的持续性投入获得的成果就叫做幸福。那么，对方辩友认为化学影响力带来的，我方认为这是自身政治水平的体现。我方认为今天我在只追求日常，不分借外，我方今天认为这个OK时间。

　　人们无法使自己更幸福，所以我们认为应该追求滋养自己，让自己更幸福。首先，要刻意自流，培养自信，提高人的获得感。

　　有一系列的研究发现，贪婪的人虽然在得到东西时会感到暂时的兴奋，但这种感觉很快就会消失，他们会想要更多，就像我们口渴时喝水一样。第一杯水能解渴，第二杯带来舒适，第十杯就会成为负担。超额物质消费也是如此，当新物质带来的新鲜感快速消退后，你曾经因为拥有它而产生的满足感也会随之消失，更关键的是这种消费模式会消耗每个人的核心资源，从而使我们陷入追逐更多的循环。

　　当我们刻意维系物质上的“富养”时，人们关注的将是是不是要买奢侈品。当买奢侈品是为了匹配他人的眼光时，这种外在标准的定义能力会让人永远不满足，每一次短暂的满足之后，都是更大的欲望。

　　那么其次，是达成自我实现的需求。这种需求主要体现在对知识的掌握上，当我们过度关注知识的积累而未完全掌握时，会逐渐放大焦虑。同时，人始终处于未完全的状态，真正的自我实现需要根据自身价值需要确定自己是谁。而正常的状态是，能够照顾家人、承担自身责任。特意滋养自己的人，为什么会陷入迷茫？真正的答案源于对过程的体验和对当下的把握。

　　我方认为，要达到自身某方面的需求和资金，与我方达成一致。但你方今天强调“富养自己”，称你方所指的是能提供超出个人生活需求的资源，这一说法显然不正确。

　　就比如，我今天一直想吃肉包子，又有什么错呢？你方将这种想法定义为“不雅”，这是不成立的，因为是你方先对问题进行了不当定义。我方认为，应先以我方的定义为基础进行讨论。

　　其次，你方告诉我“富养自己”既不是使人心情舒畅的生活领域，这显然不成立。例如，我们身边被麻痹的人也可能有心情舒畅的时刻，这难道不是一种幸福吗？这种生活的性质和意义是存在的。

　　再来看对方提出的判断标准，你方认为“刻意富养自己会不会让人有比当下更好的生活体验”。我方承认，刻意富养自己确实能带来更好的生活体验，我们有了更好的生活质量、物质条件和生活需求，这些难道不都是“富养”的一部分吗？所以你方的判标并不合理。

　　最后，看你方的论证方法，你方认为“我们是将自己处于一个教育的价值地位”。我方想反问你方，既然你方主张这一点，那为什么我处于低价位的位置，就不能认为自己值得拥有爱马仕包包呢？

　　你方提到“50的朋友”，我方认为我们并非傻子，不会盲目追求超出自身能力的朋友。我们会有超越物质的追求去培养自己，但这并不意味着我们不能对获得爱马仕包包这类物品有所节制。

　　正方向开始，我想问一下你方今天为什么我一定要“傻”到交50个朋友？我今天从一个朋友交到10个朋友，这个中间不算是追求吗？你这是没追求，但是你不是刻意追求。我们锁定的刻意追求是超过远远超出我们的正常需求。

　　然后呢，我方问你，还有就是吃肉包子，它本来就是一个正常的需求，而不是你吃10个肉包子才是过分的需求。我方问你正常的需求是什么？今天是您方跟我提出的正常需求，所以今天我们不需要给你这部分对证，是由您看来告诉我，好想问一下，多远超出多远？不超出多远是要多远。

　　嗯，我方认为您远远超出超出十几倍、几十倍就是超出。如果是十几倍、几十倍，就像你本身平时的可能平时的价值物质就只需要100块钱，但是你需要追求就什么1000块钱、1万块钱，那就是刻意追求。所以一方你想看到一个大家全民没有存款的生活价值吗？不是有存款是每个人都有的，但是我们是每个人都需要根据自身的消费水平来看。

　　比如我只买了一件40块钱的衣服，我这周做了非常努力的活，我今天想买一件200块钱的衣服，我今天是在犒劳自己，这是正常的需求。但是你刻意追求人家那些富婆买20万的东西，然后甚至你去贷款去搞什么，这就是一个刻意的需求，所以你算什么刻意追求？买几百块钱、甚至一千块钱都是OK的，但是你刻意去跟随别人、模仿别人，这才是一个不正常的需求。

　　我今天想跟随更好的，什么跟随最好的是当然没有错，但是前提是我们的能力是要适配得上，然后你通过自己的努力付出，因为每个人都是值得的，你通过自己的努力付出，然后所达到的成果，那才是更好的。

　　刚刚就是说，大家听到没有，他们对方已经认可了，今天我在追求的路上是没有错的。所以在追求的路上，我们是在更幸福的，因为我们从0到1的这个阶段，我现在不断地去努力获得我自己想要的东西，有什么错？当我们今天拿到了自己努力获得的那一份，就已经是在幸福的路上走得更远了。

　　好，现在再来看一下今天的观点，我追求没错，我现在继续给你们说。今天你方跟我想倡导一个，我今天在追求路上会精神疲倦，我为什么会疲倦啊？今天我在之前已经告诉你方了，今天我在有一步走一步，有一步的收获，为什么我不能一边被那一步的收获所激励，从而去走出下一步呢？

　　谢谢你，你一直在告诉我，今天我会累，今天我不能有存款，今天我会累，今天我不能有存款，今天我就有自己的错误。今天你的这个价值观首先并不合理。我今天想倡导的是，今天我们在追求的路上，为自己创造更好的生活，为自己创造更好的生活条件以及精神价值，今天这一部分的幸福已然达到。

　　正方三辩：对方有请，有请反方124。开始计时，有请反方124。你好。首先我想请问，您方认为“富养自己”的核心，也是为了让人获得更长久的幸福，而非一时的快感，对吗？

　　反方124：你提问时需要明确是“正方一辩”在提问。（此处根据上下文补充，原文本中反方124的回应未明确提问方，按辩论常规流程补充）好的，正方一辩你好。首先我想请问您方，支持“富养自己”的核心是否也是为了让人获得更长久的幸福，而非一时的快感，对吧？

　　正方三辩：我方认为，今天这两者其实都属于我们的追求范围。因为当我们通过“富养自己”获得的延伸效益，比如长期的满足感，其实也是幸福带来的效果。不过我发现，今天现实中存在这样的现象：很多人在电子产品更新时就买新品，最后还是堆成闲置，这种“买了又闲置”的循环，既带来一时的快感，满足占有欲，又是否属于长久的幸福呢？

　　反方124：首先，您提到的这种情况，可能只是因为对方只是听别人说东西好用就购买，实际使用后发现并不适合自己，所以才闲置，这并不属于我方所说的“富养自己”。我方认为，人是有欲望的，比如今天我有一支笔，只用这一支笔；但当我有能力在经济范围内购买更多时，这其实是合理的。

　　正方三辩：对方认为人在不断进步，是否因为自身的不足，所以才想要拥有更多？

　　反方124：对啊。