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首先有请正方一辩进行开篇立论,时间为2分半,发言即开始计时。有请,谢谢主席,问候各位。今天的辩题,我想请大家和我想象一下:如果有一场无形的编剧早已为你写好了这份人生剧本,你出生的家庭、求学的老师、未来的职业都会写在剧本里。而今天,这份编剧——也就是上帝,给了你一个机会,把剧本摆在你面前,让你选择:是做被动的演员,还是接受这个机会,做自己人生的编剧呢?我想我们都会欣然接受的。
首先,这个机会可以让我们成为自己人生的主人。我们人生的价值不在于经历什么,而更在于这些经历是否源于我们的自主选择。被动接受命运的安排,人便会沦为剧本的提线木偶。正如我们当代高中生面临选科分班,是遵循外部的要求,还是倾听自己的内心声音?这种选择本身就是塑造“我是谁”的核心过程。而接受这个机会,就有了定义自我本质的权利,让人生从被给予变成主动构建。
第二,这个机会可以帮我们挡住无意义的磨难。生命中存在两种磨难:第一种可以淬炼品格,促进成长,值得保留;而另一种则具备毁灭性,不会带来任何成长,例如后天的残疾、无辜的车祸。这些苦难并不具备教育意义,只能带来无意义的损耗。而这个机会,既可以让我们保留前者,又能杜绝后者。
第三,这个机会是计划与自由的平衡。也许您会担心“自由”的剧本会扼杀惊喜与可能性,但这是一种误解。真正的自主书写,如同亲手作画,既有既定的框架,又需要留出气运流动的空间。我们可以在剧本中设定方向的原则,同时绝不规定所有细节与路径。人生的精彩不在于从天而降的惊喜,而在于自主探索人生与世界的美丽邂逅。有框架的留白,比完全的混沌更能产生丰富而深度的体验。
最后,接受这个机会,承担起相应的责任,更是我们勇气的体现。不接受这个机会,本质上是害怕出现意外或者承担责任,那往往将其交给上帝,只会让我们沦为个人责任的逃避者。而接受这个机会,意味着我们要勇于面对问题与挑战,敢于对自己负责。一个永远在生命面前退缩的人,无法获得真正的成就。当命运说“这是我选择的”,我会去负责的人,才能体现出我们生而为人的勇气。
亲手书写命运,是自我构建,是磨难修正,是留白的智慧,更是勇气的赞歌。因此,让我们欣然接受这个机会,书写属于自己的人生。
首先有请正方一辩进行开篇立论,时间为2分半,发言即开始计时。有请,谢谢主席,问候各位。今天的辩题,我想请大家和我想象一下:如果有一场无形的编剧早已为你写好了这份人生剧本,你出生的家庭、求学的老师、未来的职业都会写在剧本里。而今天,这份编剧——也就是上帝,给了你一个机会,把剧本摆在你面前,让你选择:是做被动的演员,还是接受这个机会,做自己人生的编剧呢?我想我们都会欣然接受的。
首先,这个机会可以让我们成为自己人生的主人。我们人生的价值不在于经历什么,而更在于这些经历是否源于我们的自主选择。被动接受命运的安排,人便会沦为剧本的提线木偶。正如我们当代高中生面临选科分班,是遵循外部的要求,还是倾听自己的内心声音?这种选择本身就是塑造“我是谁”的核心过程。而接受这个机会,就有了定义自我本质的权利,让人生从被给予变成主动构建。
第二,这个机会可以帮我们挡住无意义的磨难。生命中存在两种磨难:第一种可以淬炼品格,促进成长,值得保留;而另一种则具备毁灭性,不会带来任何成长,例如后天的残疾、无辜的车祸。这些苦难并不具备教育意义,只能带来无意义的损耗。而这个机会,既可以让我们保留前者,又能杜绝后者。
第三,这个机会是计划与自由的平衡。也许您会担心“自由”的剧本会扼杀惊喜与可能性,但这是一种误解。真正的自主书写,如同亲手作画,既有既定的框架,又需要留出气运流动的空间。我们可以在剧本中设定方向的原则,同时绝不规定所有细节与路径。人生的精彩不在于从天而降的惊喜,而在于自主探索人生与世界的美丽邂逅。有框架的留白,比完全的混沌更能产生丰富而深度的体验。
最后,接受这个机会,承担起相应的责任,更是我们勇气的体现。不接受这个机会,本质上是害怕出现意外或者承担责任,那往往将其交给上帝,只会让我们沦为个人责任的逃避者。而接受这个机会,意味着我们要勇于面对问题与挑战,敢于对自己负责。一个永远在生命面前退缩的人,无法获得真正的成就。当命运说“这是我选择的”,我会去负责的人,才能体现出我们生而为人的勇气。
亲手书写命运,是自我构建,是磨难修正,是留白的智慧,更是勇气的赞歌。因此,让我们欣然接受这个机会,书写属于自己的人生。
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是否能通过亲手书写命运实现更有价值、更积极的人生状态(体现为成为人生主人、避免无意义损耗、平衡计划与自由、展现勇气与责任)
感谢反方辩手的立论。下面请反方任意一位辩手对正方一辩进行质询,共计时1分半,单边计时发言。
首先我想再问一下贵方,无意义的磨难是在哪里?就是像车祸或者是一些不幸的遭遇,您能指出这个无意义的点在哪?因为我实在不知道车祸对于我有哪一些好处。
行,但是就是说如果说您要自己书写这个命运的话,你有没有想过,就是说我目前的能力只有40分,但是我要去书写以后100分这样的命运,我们有没有能力,我们目前能不能书写,我们能不能书写好这个100分?我方给您带来一个理论,有一个理论叫做拓展构建理论,就是我方今天想说书写命运的方式是一个规划、实践、修正,然后再规划的过程,是突破认知局限的方式。这个拓展构建理论证明,拥有积极的目标导向,可以拓展思维边界。即使我们真的出现规划失误,我不是说以后的想法,我是说现在,我现在要书写这个命运,我现在的书写是有效的。我认为可以。
好的,您方认为可以。然后接下来,我们会继续进行论证。第二个问题,您说自己安排了一个怎样的命运,那是不是就意味着你这种安排的命运,与原来的命运轨迹是不同的?
嗯,我现在书写的未来是,我应该是不会知道我原来那个命运是什么样的。是的,但是我们有可能本来就是一个平凡、普通的人,但是呢,我现在要自己书写,我要书写的是功成名就。但这个功成名就的道路上,原来可能就有人在这个地方,或者说是某一个职业、某一个职位属于他,但是由于我的选择,将他摒弃了,所以这是对他人的一种剥夺。我方认同,我方并不认同这种观点。其实我方认为书写命运的边界是不侵犯他人自主选择权,核心是对自身人生职责的把握。
还是打断一下,您刚说是有边界对吧?但是这种边界并不是说我想有边界就有边界的,只是说在我们书写的途中,一个微小的细节就会改变我们未来的道路,就比如说蝴蝶效应。这么说吧,蝴蝶效应,我就是说我虽然会刻意去保持这种边界,但是我无法保证我们未来会发生什么。这是所以说,很有可能,这是对他人命运的一种剥夺。
我的发言到此结束。
感谢反方辩手的立论。下面请反方任意一位辩手对正方一辩进行质询,共计时1分半,单边计时发言。
首先我想再问一下贵方,无意义的磨难是在哪里?就是像车祸或者是一些不幸的遭遇,您能指出这个无意义的点在哪?因为我实在不知道车祸对于我有哪一些好处。
行,但是就是说如果说您要自己书写这个命运的话,你有没有想过,就是说我目前的能力只有40分,但是我要去书写以后100分这样的命运,我们有没有能力,我们目前能不能书写,我们能不能书写好这个100分?我方给您带来一个理论,有一个理论叫做拓展构建理论,就是我方今天想说书写命运的方式是一个规划、实践、修正,然后再规划的过程,是突破认知局限的方式。这个拓展构建理论证明,拥有积极的目标导向,可以拓展思维边界。即使我们真的出现规划失误,我不是说以后的想法,我是说现在,我现在要书写这个命运,我现在的书写是有效的。我认为可以。
好的,您方认为可以。然后接下来,我们会继续进行论证。第二个问题,您说自己安排了一个怎样的命运,那是不是就意味着你这种安排的命运,与原来的命运轨迹是不同的?
嗯,我现在书写的未来是,我应该是不会知道我原来那个命运是什么样的。是的,但是我们有可能本来就是一个平凡、普通的人,但是呢,我现在要自己书写,我要书写的是功成名就。但这个功成名就的道路上,原来可能就有人在这个地方,或者说是某一个职业、某一个职位属于他,但是由于我的选择,将他摒弃了,所以这是对他人的一种剥夺。我方认同,我方并不认同这种观点。其实我方认为书写命运的边界是不侵犯他人自主选择权,核心是对自身人生职责的把握。
还是打断一下,您刚说是有边界对吧?但是这种边界并不是说我想有边界就有边界的,只是说在我们书写的途中,一个微小的细节就会改变我们未来的道路,就比如说蝴蝶效应。这么说吧,蝴蝶效应,我就是说我虽然会刻意去保持这种边界,但是我无法保证我们未来会发生什么。这是所以说,很有可能,这是对他人命运的一种剥夺。
我的发言到此结束。
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逻辑规则标注:
感谢双方辩手。下面请正方一名辩手质询反方一辩,计时一分半钟。计时开始。
我们确认这是我们仅此一次书写自己命运的机会,对吧?您方才的回答存在偏差,所以我们知道这是我方仅此一次的机会,我在书写时肯定会深思熟虑。这是我们双方达成的第一个共识。
第二个问题,谁是命运的第一责任人?同学,如果要由我自己书写,没错,我是命运的第一责任人。假如我在15年时放弃书写,25年当下服务业又遭遇寒冬期,这难道就是您方认为负责任的体现吗?您不知道未来会发生什么,无法预见未知带来巨大风险是否会击垮目前的意志与身体。所以我们发现,固化我们发展可能的,是无需面对苦难,而非苦难本身导致我们失去人生发展的可能性。这是我方要阐述的第一件事。
第二件事,您方提到偶然性,认为这是捍卫自由的体现。但这并非只属于自由,而是我们自己的人生权利。人生的权利就是希望通过自主意识去追寻,而不是书写命运。我可以这么理解吗?书写命运可以说是一种自主掌控,对呀,所以您方其实已经论证了我方观点——我方也可以通过书写命运来获得对人生的掌控权。
那么我们来谈自由与偶然性的问题。为什么说书写命运就无法面对人生的偶然性呢?我先回答上一个问题。您能回答我:为什么书写命运就不是对人生偶然性的接纳?难道书写命运就意味着全然框定所有过程,只写最终目标吗?我也可以书写我成长的特质吧?对方辩友,您方对我方观点的界定本身就在给我方扣帽子。我们看到,自由的前提是筹码,筹码从何而来?我通过书写获得,而您方没有书写,全然面对未知,才会导致您方没有发展自我的可能性。谢谢。
感谢双方辩手。下面请正方一名辩手质询反方一辩,计时一分半钟。计时开始。
我们确认这是我们仅此一次书写自己命运的机会,对吧?您方才的回答存在偏差,所以我们知道这是我方仅此一次的机会,我在书写时肯定会深思熟虑。这是我们双方达成的第一个共识。
第二个问题,谁是命运的第一责任人?同学,如果要由我自己书写,没错,我是命运的第一责任人。假如我在15年时放弃书写,25年当下服务业又遭遇寒冬期,这难道就是您方认为负责任的体现吗?您不知道未来会发生什么,无法预见未知带来巨大风险是否会击垮目前的意志与身体。所以我们发现,固化我们发展可能的,是无需面对苦难,而非苦难本身导致我们失去人生发展的可能性。这是我方要阐述的第一件事。
第二件事,您方提到偶然性,认为这是捍卫自由的体现。但这并非只属于自由,而是我们自己的人生权利。人生的权利就是希望通过自主意识去追寻,而不是书写命运。我可以这么理解吗?书写命运可以说是一种自主掌控,对呀,所以您方其实已经论证了我方观点——我方也可以通过书写命运来获得对人生的掌控权。
那么我们来谈自由与偶然性的问题。为什么说书写命运就无法面对人生的偶然性呢?我先回答上一个问题。您能回答我:为什么书写命运就不是对人生偶然性的接纳?难道书写命运就意味着全然框定所有过程,只写最终目标吗?我也可以书写我成长的特质吧?对方辩友,您方对我方观点的界定本身就在给我方扣帽子。我们看到,自由的前提是筹码,筹码从何而来?我通过书写获得,而您方没有书写,全然面对未知,才会导致您方没有发展自我的可能性。谢谢。
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攻防转换节点:
感谢正方辩手的立论,接下来有请反方一辩进行开篇立论,时间同样为2分半,发言计时开始有请。
感谢主席,大家好。开通名义音乐的本质从来不是一张可以预测完美答案的答卷,而是一场充满未知与可能的旅程。(注:此处“开通名义音乐”疑似转写错误,暂按原文保留,可能涉及辩题相关术语)
在基督教正统神学分野中,当上帝拥有绝对的全能,能成就一切逻辑和本性在真理与逻辑范畴内的事,核心是能成就他想成就的一切。我们现在可以看到,上帝是一个拥有超越人类命运掌控能力的存在。如果将命运的赋予权交给我们,我们真的有信心能说我们比上帝写得好吗?
第一,我们亲手书写命运会剥夺生命的偶然性,而偶然性正是生命的魅力所在。人类对确定性的渴望源于对未知的恐惧,而未知赋予了生命探索的意义。如果我们提前设定了人生的每一个节点——何时升学、何时就业、何时遇见伴侣、何时功成名就,他们的人生不过是一场按部就班的表演,而非真实的生活。
古希腊哲学家赫拉克利特曾说:“人不能两次踏入同一条河流。”生命的流动感恰恰来源于这些不期而遇的挑战与惊喜。或许是一次意外的失败,让我们看清真正的热爱;或许是一场偶然的相遇,让我们找到灵魂的共鸣;或许是一场被迫的挫折,让我们沉淀出更坚韧的力量。这些偶然的经历,如同璞玉中的瑕疵,看似破坏了完美,却也造就了独一无二的光泽。如果亲手书写命运,我们必然会切除所有不完美的可能,却也因此失去了生命本身的质感。
第二,当上帝赋予我们书写命运的特权时,我们看似拥有了绝对的掌控权,实则陷入了自我局限。亲手书写命运的本质,就是用当下的认知框定未来的走向,用已知的喜好扼杀未知的机遇。这会使我们陷入自我认知的局限,错失成长的契机。每个人的认知都受限于当下的阅历与视野,我们所认为的完美或许只是狭隘的偏见。20岁时,我们或许会为自己规划一条功成名就的职场道路,却可能在30岁时回归家庭的温馨;年轻时候,我们可能执着于物质充裕,却忽略了精神的富足才是最终的追求。
因此,未知性促使我们不断反思、不断调整、不断成长。在遭遇挫折时,我们学会了坚韧;在面临抉择时,我们学会了权衡;在经历离别时,我们学会了珍惜。这些成长绝非预设命运所能给予的,而是在未知的碰撞中自然收获的。接受自己的命运,就如同把自己投身于当下的人生洪流之中。
感谢。
感谢正方辩手的立论,接下来有请反方一辩进行开篇立论,时间同样为2分半,发言计时开始有请。
感谢主席,大家好。开通名义音乐的本质从来不是一张可以预测完美答案的答卷,而是一场充满未知与可能的旅程。(注:此处“开通名义音乐”疑似转写错误,暂按原文保留,可能涉及辩题相关术语)
在基督教正统神学分野中,当上帝拥有绝对的全能,能成就一切逻辑和本性在真理与逻辑范畴内的事,核心是能成就他想成就的一切。我们现在可以看到,上帝是一个拥有超越人类命运掌控能力的存在。如果将命运的赋予权交给我们,我们真的有信心能说我们比上帝写得好吗?
第一,我们亲手书写命运会剥夺生命的偶然性,而偶然性正是生命的魅力所在。人类对确定性的渴望源于对未知的恐惧,而未知赋予了生命探索的意义。如果我们提前设定了人生的每一个节点——何时升学、何时就业、何时遇见伴侣、何时功成名就,他们的人生不过是一场按部就班的表演,而非真实的生活。
古希腊哲学家赫拉克利特曾说:“人不能两次踏入同一条河流。”生命的流动感恰恰来源于这些不期而遇的挑战与惊喜。或许是一次意外的失败,让我们看清真正的热爱;或许是一场偶然的相遇,让我们找到灵魂的共鸣;或许是一场被迫的挫折,让我们沉淀出更坚韧的力量。这些偶然的经历,如同璞玉中的瑕疵,看似破坏了完美,却也造就了独一无二的光泽。如果亲手书写命运,我们必然会切除所有不完美的可能,却也因此失去了生命本身的质感。
第二,当上帝赋予我们书写命运的特权时,我们看似拥有了绝对的掌控权,实则陷入了自我局限。亲手书写命运的本质,就是用当下的认知框定未来的走向,用已知的喜好扼杀未知的机遇。这会使我们陷入自我认知的局限,错失成长的契机。每个人的认知都受限于当下的阅历与视野,我们所认为的完美或许只是狭隘的偏见。20岁时,我们或许会为自己规划一条功成名就的职场道路,却可能在30岁时回归家庭的温馨;年轻时候,我们可能执着于物质充裕,却忽略了精神的富足才是最终的追求。
因此,未知性促使我们不断反思、不断调整、不断成长。在遭遇挫折时,我们学会了坚韧;在面临抉择时,我们学会了权衡;在经历离别时,我们学会了珍惜。这些成长绝非预设命运所能给予的,而是在未知的碰撞中自然收获的。接受自己的命运,就如同把自己投身于当下的人生洪流之中。
感谢。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
是否愿意亲手书写命运取决于该行为是否会剥夺生命的魅力以及是否会导致自我局限,从而影响生命的质感与成长。
感谢反方二辩。下面有请正方任意一名辩手进行总结陈词,共计7分半钟。计时开始。
好,今天您方认为我们面对人生中的磨难,应该主动筛选去挡住那些没有意义的磨难。对方辩友,我们不知道你怎么知道现在有磨难,不好意思,行,跟你说啊,我们是应该主动筛选去挡住那些没有意义的磨难,还是承受所有的磨难,想要去承担那些无价值的损耗。
第一件事情是,你现在是这个上帝给了你一个书写自己命运的机会,他没告诉你未来命运都什么样。第二个层面是,你现在书写自己变成更好的自己之后,你能保证你以后没有磨难吗?磨难,它总会有的呀;而且大家讲就是那么重大的磨难,我觉得现在真的很少见,只是您没有遇到罢了。
可是您能告诉我,如果真的遇到那些没有意义的磨难会给我们带来什么?坦白来讲,如果我真的能够让上帝给我一次许愿的机会,我会说:“没有磨难,然后我会觉得我要做一个更好的自己,我要成为我想要当的职业,身体健康。” 就觉得可以啊。
但是,就是跟你继续推嘛。今天我许愿我身体健康,就比如说我是一个爱抽烟的人,我许愿我以后不会得肺癌。那这个时候,我没有一种忌惮,我恰恰可能会导致我更多地吸烟,因为你告诉我现在我缺少了肺癌的危害,所以我会更多吸烟。现在我大家经济上的损失,你要做总结啊?不不不,可是如果我带来肺癌,就像这些无意义的磨难,它只会造成我的心理枯竭。坦白来讲,今天我告诉你的是,你书写自己命运,你告诉自己永远不能、永远不会遇到磨难,你恰恰是在消减这种忌惮,这真的会导致你更多地吸烟,这个时候会造成你对于经济上以及对家人的负担,这也是你方的弊害,你告诉我怎么解决?
其实我虽然没有听到你完整的论证,那可能比如说我抽烟也能让我感到开心的,但是我可以去找没有人的地方抽烟,怎么会给其他人带来影响?哎,经济上的损失,你们要告诉我怎么解决?就是其次,二手烟我觉得危害已经很大了。那好吧,那经济上损失,如果我没有钱抽烟,我可以不抽。
那来,我有一个坚定的任务,我不抽烟。哎,我觉得我太想抽烟了。好好好,我换一个问题啊。那您方认为真正的自由是有框架有留白,实现规划与自由平衡,还是您方所说的这些全都是没有留白的?今天你告诉我你书写自己命运之后,你把你自己的命定人生可能给框死了。现在我的人生全是由我自己做主,我觉得我方应该更自由一点吧。
那我们可以通过书写每一个阶段的目标去留白,而且就算真的出现了错误,我告诉您,我方的报告也显示,我有一个阶段性的目标,我去纠正这些错误的效率比没有目标的人更高,这就是我方观点。
这是我方的反应:你告诉我现在只有一次书写命运的机会,不要太笃定,就是只有一次书写命运的机会,但是我可以在人生每个阶段书写不同的目标啊。人生的不同阶段书写不同的目标,就不是书写很多次的命运吗?不啊。
好,我再换一个问题。那你认为今天我们更应该主动选择成为人生的主人,还是快速接受上帝预设的剧本?我觉得我应该自己做主自己的人生,我不知道有上帝存在,我觉得这恰恰是对于我自己人生最大的做主。
感谢反方二辩。下面有请正方任意一名辩手进行总结陈词,共计7分半钟。计时开始。
好,今天您方认为我们面对人生中的磨难,应该主动筛选去挡住那些没有意义的磨难。对方辩友,我们不知道你怎么知道现在有磨难,不好意思,行,跟你说啊,我们是应该主动筛选去挡住那些没有意义的磨难,还是承受所有的磨难,想要去承担那些无价值的损耗。
第一件事情是,你现在是这个上帝给了你一个书写自己命运的机会,他没告诉你未来命运都什么样。第二个层面是,你现在书写自己变成更好的自己之后,你能保证你以后没有磨难吗?磨难,它总会有的呀;而且大家讲就是那么重大的磨难,我觉得现在真的很少见,只是您没有遇到罢了。
可是您能告诉我,如果真的遇到那些没有意义的磨难会给我们带来什么?坦白来讲,如果我真的能够让上帝给我一次许愿的机会,我会说:“没有磨难,然后我会觉得我要做一个更好的自己,我要成为我想要当的职业,身体健康。” 就觉得可以啊。
但是,就是跟你继续推嘛。今天我许愿我身体健康,就比如说我是一个爱抽烟的人,我许愿我以后不会得肺癌。那这个时候,我没有一种忌惮,我恰恰可能会导致我更多地吸烟,因为你告诉我现在我缺少了肺癌的危害,所以我会更多吸烟。现在我大家经济上的损失,你要做总结啊?不不不,可是如果我带来肺癌,就像这些无意义的磨难,它只会造成我的心理枯竭。坦白来讲,今天我告诉你的是,你书写自己命运,你告诉自己永远不能、永远不会遇到磨难,你恰恰是在消减这种忌惮,这真的会导致你更多地吸烟,这个时候会造成你对于经济上以及对家人的负担,这也是你方的弊害,你告诉我怎么解决?
其实我虽然没有听到你完整的论证,那可能比如说我抽烟也能让我感到开心的,但是我可以去找没有人的地方抽烟,怎么会给其他人带来影响?哎,经济上的损失,你们要告诉我怎么解决?就是其次,二手烟我觉得危害已经很大了。那好吧,那经济上损失,如果我没有钱抽烟,我可以不抽。
那来,我有一个坚定的任务,我不抽烟。哎,我觉得我太想抽烟了。好好好,我换一个问题啊。那您方认为真正的自由是有框架有留白,实现规划与自由平衡,还是您方所说的这些全都是没有留白的?今天你告诉我你书写自己命运之后,你把你自己的命定人生可能给框死了。现在我的人生全是由我自己做主,我觉得我方应该更自由一点吧。
那我们可以通过书写每一个阶段的目标去留白,而且就算真的出现了错误,我告诉您,我方的报告也显示,我有一个阶段性的目标,我去纠正这些错误的效率比没有目标的人更高,这就是我方观点。
这是我方的反应:你告诉我现在只有一次书写命运的机会,不要太笃定,就是只有一次书写命运的机会,但是我可以在人生每个阶段书写不同的目标啊。人生的不同阶段书写不同的目标,就不是书写很多次的命运吗?不啊。
好,我再换一个问题。那你认为今天我们更应该主动选择成为人生的主人,还是快速接受上帝预设的剧本?我觉得我应该自己做主自己的人生,我不知道有上帝存在,我觉得这恰恰是对于我自己人生最大的做主。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
感谢双方辩手,下面有请正方二辩进行立论,时间为2分30秒,发言及计时开始。
我方认为,在命运由先天条件、后天选择交织的轨迹中,充满了不确定性,而此刻若存在给予我们亲手书写命运的机会,我们应当使用它。首先需明确,今天讨论的是三个个体获得一次改写自身命运的机会。面对绝对自由的终极选择,书写范围与时间跨度无限,我方判准为基于选择书写与未书写的人生经历比较,这证明使事情和人生在完善和发展中得到自我价值的实现与成长,甚至创造社会价值更值得期待。
基于此,我方论点有二:
第一,命运书写是自由意义的终极实践,可以突破先天不平等。布迪厄的结构主义理论表明,个体实践会被出身阶级和社会结构中的资本场域预先塑造,而这支笔正是打破结构性束缚的杠杆。比如,我是个农村孩子,可能终其一生只能劳作,但当我有机会亲手书写自己的命运,我可以获得更多的智慧与勇气,从而触及原本触不可及的平台。这种通过自主决定与选择,挣脱命运的既定束缚,会使我的视野更加开拓,思维更加成熟。这非但不会抹杀人生的可能性,反而可以重新定义自我,自主规划人生,选择理想的未来,去充盈我们的人生价值。
第二,命运书写为人生建立根本保障,关键抉择同时赋予我们对自身生命最深层的掌控权。首先体现为一种根本性的安全保障。相关调查显示,每年约508.5万人死于心脑血管疾病,约100万人死于慢性呼吸系统疾病。你永远不知道明天和意外哪个会先来。所以作为自身命运唯一的经历者,我们可以主动规避那些毁灭性的随机打击,例如突发重疾、重大意外或系统性风险,从而彻底摆脱对这些未知的被动恐惧。据《华南师范大学学报》显示,学生付出回报失衡检出率为39.7%,失衡与积极心理资本呈显著负相关。所以,我们拥有自主书写命运的机会,能使努力都导向相应的回报,使预期的耕耘都迎来相应的收获。这种确定性将从根本上消解习得性无助的心理机制,因长期付出与回报脱节而产生的深刻无力感与绝望将不复存在。反之,放弃书写等于将生命主导权交给未知,不仅会加剧面对不确定性的天然恐惧,更会因自我偏差的心理倾向导致不可逆的懊悔与精神负担。可见,书写命运,可以挣脱过往的茫然和焦虑,摆脱追逐梦想时的桎梏,从而建立自己人生的方向,在自主规划的道路上稳步前行。
感谢双方辩手,下面有请正方二辩进行立论,时间为2分30秒,发言及计时开始。
我方认为,在命运由先天条件、后天选择交织的轨迹中,充满了不确定性,而此刻若存在给予我们亲手书写命运的机会,我们应当使用它。首先需明确,今天讨论的是三个个体获得一次改写自身命运的机会。面对绝对自由的终极选择,书写范围与时间跨度无限,我方判准为基于选择书写与未书写的人生经历比较,这证明使事情和人生在完善和发展中得到自我价值的实现与成长,甚至创造社会价值更值得期待。
基于此,我方论点有二:
第一,命运书写是自由意义的终极实践,可以突破先天不平等。布迪厄的结构主义理论表明,个体实践会被出身阶级和社会结构中的资本场域预先塑造,而这支笔正是打破结构性束缚的杠杆。比如,我是个农村孩子,可能终其一生只能劳作,但当我有机会亲手书写自己的命运,我可以获得更多的智慧与勇气,从而触及原本触不可及的平台。这种通过自主决定与选择,挣脱命运的既定束缚,会使我的视野更加开拓,思维更加成熟。这非但不会抹杀人生的可能性,反而可以重新定义自我,自主规划人生,选择理想的未来,去充盈我们的人生价值。
第二,命运书写为人生建立根本保障,关键抉择同时赋予我们对自身生命最深层的掌控权。首先体现为一种根本性的安全保障。相关调查显示,每年约508.5万人死于心脑血管疾病,约100万人死于慢性呼吸系统疾病。你永远不知道明天和意外哪个会先来。所以作为自身命运唯一的经历者,我们可以主动规避那些毁灭性的随机打击,例如突发重疾、重大意外或系统性风险,从而彻底摆脱对这些未知的被动恐惧。据《华南师范大学学报》显示,学生付出回报失衡检出率为39.7%,失衡与积极心理资本呈显著负相关。所以,我们拥有自主书写命运的机会,能使努力都导向相应的回报,使预期的耕耘都迎来相应的收获。这种确定性将从根本上消解习得性无助的心理机制,因长期付出与回报脱节而产生的深刻无力感与绝望将不复存在。反之,放弃书写等于将生命主导权交给未知,不仅会加剧面对不确定性的天然恐惧,更会因自我偏差的心理倾向导致不可逆的懊悔与精神负担。可见,书写命运,可以挣脱过往的茫然和焦虑,摆脱追逐梦想时的桎梏,从而建立自己人生的方向,在自主规划的道路上稳步前行。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
基于选择书写与未书写的人生经历比较,证明使事情和人生在完善和发展中得到自我价值的实现与成长,甚至创造社会价值更值得期待。
感谢正方二辩。下面有请反方二辩进行申论,时间为两分30秒。发言及计时开始。
我认为,在我眼中,人生是自主选择之后的结果,这便是“我自是福”。今天这道辩题告诉我,如果过了人生之后,突然有一个上帝告诉我,给你一次书写自己人生命运的机会,你会怎么做?我觉得,听对面讲那么多,我觉得太高尚了。如果是我的话,我大概会想,我要当太空人,我要吃果冻,我要陪在奶奶身边。我现在的目标真的没有那么宏大,我现在就是想完成自己的愿望而已。你告诉我要培养那么多品质,我觉得人生书写自己命运,肯定是往好处想的。想要完成什么职业,我觉得不会有那么高尚的追求。
当然,对方提到人生需要留白,充满未知性。坦白讲,今天你就是你,后续也有留白空间。我们的人生本来就是自己书写的,充满了留白,我觉得还是我方观点更合理。虽然对方说书写自己命运是好的,但我最近看到一个群里讨论“上行反事实思维”,就是当我们未来回忆起当初的选择时,我们恰恰也不会后悔。如果当时我做出了另外一个选择,会不会更好?
现在想,如果真的有一个上帝存在,他书写了现在70亿人的命运,古往今来那么多的命运,我真不觉得我现在写的能比他好。就像我现在作文有时连40分都不到,我怎么能确定一定能把人生书写得那么好?我就只有这一次机会,万一写差了,命运变得更差了怎么办?对方都没有告诉我这一点。
而且,后续的人生经历也很重要。如果我现在书写了自己的命运,与原来的命运相比,可能会缺少一些经历和朋友。比如,如果高一的时候我没有加入辩论社,我现在就遇不到那么多打辩论的好朋友,也听不到那么多辩论的趣闻了,这也是一种损失吧。所以,对方的选择背后,恰恰意味着对另一种人生中那么多朋友的失去。
以上是我的观点。
感谢正方二辩。下面有请反方二辩进行申论,时间为两分30秒。发言及计时开始。
我认为,在我眼中,人生是自主选择之后的结果,这便是“我自是福”。今天这道辩题告诉我,如果过了人生之后,突然有一个上帝告诉我,给你一次书写自己人生命运的机会,你会怎么做?我觉得,听对面讲那么多,我觉得太高尚了。如果是我的话,我大概会想,我要当太空人,我要吃果冻,我要陪在奶奶身边。我现在的目标真的没有那么宏大,我现在就是想完成自己的愿望而已。你告诉我要培养那么多品质,我觉得人生书写自己命运,肯定是往好处想的。想要完成什么职业,我觉得不会有那么高尚的追求。
当然,对方提到人生需要留白,充满未知性。坦白讲,今天你就是你,后续也有留白空间。我们的人生本来就是自己书写的,充满了留白,我觉得还是我方观点更合理。虽然对方说书写自己命运是好的,但我最近看到一个群里讨论“上行反事实思维”,就是当我们未来回忆起当初的选择时,我们恰恰也不会后悔。如果当时我做出了另外一个选择,会不会更好?
现在想,如果真的有一个上帝存在,他书写了现在70亿人的命运,古往今来那么多的命运,我真不觉得我现在写的能比他好。就像我现在作文有时连40分都不到,我怎么能确定一定能把人生书写得那么好?我就只有这一次机会,万一写差了,命运变得更差了怎么办?对方都没有告诉我这一点。
而且,后续的人生经历也很重要。如果我现在书写了自己的命运,与原来的命运相比,可能会缺少一些经历和朋友。比如,如果高一的时候我没有加入辩论社,我现在就遇不到那么多打辩论的好朋友,也听不到那么多辩论的趣闻了,这也是一种损失吧。所以,对方的选择背后,恰恰意味着对另一种人生中那么多朋友的失去。
以上是我的观点。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
如果有一个上帝告诉你站出来,给你一个书写自己命运的机会,恰恰是他让你自己给了你一个许愿的机会。我觉得就是,如果你没有这个上帝出现的话,我今天做什么事情,比如说我现在在这打辩论,也是我自己过来,我自己要求打的。为什么上帝安排的我不知道有上帝就存在啊。
好,容易真想打辩论的,完全可以在自己的基础上写一下打辩论的这个,而不是依靠上帝预设。这样依靠我们自己去做主,反而是依靠我们自己去做主,正是满足我们人类的基本基本心理需求。
如果有一个上帝告诉你站出来,给你一个书写自己命运的机会,恰恰是他让你自己给了你一个许愿的机会。我觉得就是,如果你没有这个上帝出现的话,我今天做什么事情,比如说我现在在这打辩论,也是我自己过来,我自己要求打的。为什么上帝安排的我不知道有上帝就存在啊。
好,容易真想打辩论的,完全可以在自己的基础上写一下打辩论的这个,而不是依靠上帝预设。这样依靠我们自己去做主,反而是依靠我们自己去做主,正是满足我们人类的基本基本心理需求。
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