如果真的存在上帝，允许你亲手书写自己的命运，你愿意这么做

如果真的存在上帝，允许你亲手书写自己的命运，你不愿意这么做

　　首先有请正方一辩进行开篇立论，时间为2分半，发言即开始计时。有请，谢谢主席，问候各位。今天的辩题，我想请大家和我想象一下：如果有一场无形的编剧早已为你写好了这份人生剧本，你出生的家庭、求学的老师、未来的职业都会写在剧本里。而今天，这份编剧——也就是上帝，给了你一个机会，把剧本摆在你面前，让你选择：是做被动的演员，还是接受这个机会，做自己人生的编剧呢？我想我们都会欣然接受的。

　　首先，这个机会可以让我们成为自己人生的主人。我们人生的价值不在于经历什么，而更在于这些经历是否源于我们的自主选择。被动接受命运的安排，人便会沦为剧本的提线木偶。正如我们当代高中生面临选科分班，是遵循外部的要求，还是倾听自己的内心声音？这种选择本身就是塑造“我是谁”的核心过程。而接受这个机会，就有了定义自我本质的权利，让人生从被给予变成主动构建。

　　第二，这个机会可以帮我们挡住无意义的磨难。生命中存在两种磨难：第一种可以淬炼品格，促进成长，值得保留；而另一种则具备毁灭性，不会带来任何成长，例如后天的残疾、无辜的车祸。这些苦难并不具备教育意义，只能带来无意义的损耗。而这个机会，既可以让我们保留前者，又能杜绝后者。

　　第三，这个机会是计划与自由的平衡。也许您会担心“自由”的剧本会扼杀惊喜与可能性，但这是一种误解。真正的自主书写，如同亲手作画，既有既定的框架，又需要留出气运流动的空间。我们可以在剧本中设定方向的原则，同时绝不规定所有细节与路径。人生的精彩不在于从天而降的惊喜，而在于自主探索人生与世界的美丽邂逅。有框架的留白，比完全的混沌更能产生丰富而深度的体验。

　　最后，接受这个机会，承担起相应的责任，更是我们勇气的体现。不接受这个机会，本质上是害怕出现意外或者承担责任，那往往将其交给上帝，只会让我们沦为个人责任的逃避者。而接受这个机会，意味着我们要勇于面对问题与挑战，敢于对自己负责。一个永远在生命面前退缩的人，无法获得真正的成就。当命运说“这是我选择的”，我会去负责的人，才能体现出我们生而为人的勇气。

　　亲手书写命运，是自我构建，是磨难修正，是留白的智慧，更是勇气的赞歌。因此，让我们欣然接受这个机会，书写属于自己的人生。

　　感谢反方辩手的立论。下面请反方任意一位辩手对正方一辩进行质询，共计时1分半，单边计时发言。

　　首先我想再问一下贵方，无意义的磨难是在哪里？就是像车祸或者是一些不幸的遭遇，您能指出这个无意义的点在哪？因为我实在不知道车祸对于我有哪一些好处。

　　行，但是就是说如果说您要自己书写这个命运的话，你有没有想过，就是说我目前的能力只有40分，但是我要去书写以后100分这样的命运，我们有没有能力，我们目前能不能书写，我们能不能书写好这个100分？我方给您带来一个理论，有一个理论叫做拓展构建理论，就是我方今天想说书写命运的方式是一个规划、实践、修正，然后再规划的过程，是突破认知局限的方式。这个拓展构建理论证明，拥有积极的目标导向，可以拓展思维边界。即使我们真的出现规划失误，我不是说以后的想法，我是说现在，我现在要书写这个命运，我现在的书写是有效的。我认为可以。

　　好的，您方认为可以。然后接下来，我们会继续进行论证。第二个问题，您说自己安排了一个怎样的命运，那是不是就意味着你这种安排的命运，与原来的命运轨迹是不同的？

　　嗯，我现在书写的未来是，我应该是不会知道我原来那个命运是什么样的。是的，但是我们有可能本来就是一个平凡、普通的人，但是呢，我现在要自己书写，我要书写的是功成名就。但这个功成名就的道路上，原来可能就有人在这个地方，或者说是某一个职业、某一个职位属于他，但是由于我的选择，将他摒弃了，所以这是对他人的一种剥夺。我方认同，我方并不认同这种观点。其实我方认为书写命运的边界是不侵犯他人自主选择权，核心是对自身人生职责的把握。

　　还是打断一下，您刚说是有边界对吧？但是这种边界并不是说我想有边界就有边界的，只是说在我们书写的途中，一个微小的细节就会改变我们未来的道路，就比如说蝴蝶效应。这么说吧，蝴蝶效应，我就是说我虽然会刻意去保持这种边界，但是我无法保证我们未来会发生什么。这是所以说，很有可能，这是对他人命运的一种剥夺。

　　我的发言到此结束。

　　感谢双方辩手。下面请正方一名辩手质询反方一辩，计时一分半钟。计时开始。

　　我们确认这是我们仅此一次书写自己命运的机会，对吧？您方才的回答存在偏差，所以我们知道这是我方仅此一次的机会，我在书写时肯定会深思熟虑。这是我们双方达成的第一个共识。

　　第二个问题，谁是命运的第一责任人？同学，如果要由我自己书写，没错，我是命运的第一责任人。假如我在15年时放弃书写，25年当下服务业又遭遇寒冬期，这难道就是您方认为负责任的体现吗？您不知道未来会发生什么，无法预见未知带来巨大风险是否会击垮目前的意志与身体。所以我们发现，固化我们发展可能的，是无需面对苦难，而非苦难本身导致我们失去人生发展的可能性。这是我方要阐述的第一件事。

　　第二件事，您方提到偶然性，认为这是捍卫自由的体现。但这并非只属于自由，而是我们自己的人生权利。人生的权利就是希望通过自主意识去追寻，而不是书写命运。我可以这么理解吗？书写命运可以说是一种自主掌控，对呀，所以您方其实已经论证了我方观点——我方也可以通过书写命运来获得对人生的掌控权。

　　那么我们来谈自由与偶然性的问题。为什么说书写命运就无法面对人生的偶然性呢？我先回答上一个问题。您能回答我：为什么书写命运就不是对人生偶然性的接纳？难道书写命运就意味着全然框定所有过程，只写最终目标吗？我也可以书写我成长的特质吧？对方辩友，您方对我方观点的界定本身就在给我方扣帽子。我们看到，自由的前提是筹码，筹码从何而来？我通过书写获得，而您方没有书写，全然面对未知，才会导致您方没有发展自我的可能性。谢谢。

　　感谢正方辩手的立论，接下来有请反方一辩进行开篇立论，时间同样为2分半，发言计时开始有请。

　　感谢主席，大家好。开通名义音乐的本质从来不是一张可以预测完美答案的答卷，而是一场充满未知与可能的旅程。（注：此处“开通名义音乐”疑似转写错误，暂按原文保留，可能涉及辩题相关术语）

　　在基督教正统神学分野中，当上帝拥有绝对的全能，能成就一切逻辑和本性在真理与逻辑范畴内的事，核心是能成就他想成就的一切。我们现在可以看到，上帝是一个拥有超越人类命运掌控能力的存在。如果将命运的赋予权交给我们，我们真的有信心能说我们比上帝写得好吗？

　　第一，我们亲手书写命运会剥夺生命的偶然性，而偶然性正是生命的魅力所在。人类对确定性的渴望源于对未知的恐惧，而未知赋予了生命探索的意义。如果我们提前设定了人生的每一个节点——何时升学、何时就业、何时遇见伴侣、何时功成名就，他们的人生不过是一场按部就班的表演，而非真实的生活。

　　古希腊哲学家赫拉克利特曾说：“人不能两次踏入同一条河流。”生命的流动感恰恰来源于这些不期而遇的挑战与惊喜。或许是一次意外的失败，让我们看清真正的热爱；或许是一场偶然的相遇，让我们找到灵魂的共鸣；或许是一场被迫的挫折，让我们沉淀出更坚韧的力量。这些偶然的经历，如同璞玉中的瑕疵，看似破坏了完美，却也造就了独一无二的光泽。如果亲手书写命运，我们必然会切除所有不完美的可能，却也因此失去了生命本身的质感。

　　第二，当上帝赋予我们书写命运的特权时，我们看似拥有了绝对的掌控权，实则陷入了自我局限。亲手书写命运的本质，就是用当下的认知框定未来的走向，用已知的喜好扼杀未知的机遇。这会使我们陷入自我认知的局限，错失成长的契机。每个人的认知都受限于当下的阅历与视野，我们所认为的完美或许只是狭隘的偏见。20岁时，我们或许会为自己规划一条功成名就的职场道路，却可能在30岁时回归家庭的温馨；年轻时候，我们可能执着于物质充裕，却忽略了精神的富足才是最终的追求。

　　因此，未知性促使我们不断反思、不断调整、不断成长。在遭遇挫折时，我们学会了坚韧；在面临抉择时，我们学会了权衡；在经历离别时，我们学会了珍惜。这些成长绝非预设命运所能给予的，而是在未知的碰撞中自然收获的。接受自己的命运，就如同把自己投身于当下的人生洪流之中。

　　感谢。

　　感谢反方二辩。下面有请正方任意一名辩手进行总结陈词，共计7分半钟。计时开始。

　　好，今天您方认为我们面对人生中的磨难，应该主动筛选去挡住那些没有意义的磨难。对方辩友，我们不知道你怎么知道现在有磨难，不好意思，行，跟你说啊，我们是应该主动筛选去挡住那些没有意义的磨难，还是承受所有的磨难，想要去承担那些无价值的损耗。

　　第一件事情是，你现在是这个上帝给了你一个书写自己命运的机会，他没告诉你未来命运都什么样。第二个层面是，你现在书写自己变成更好的自己之后，你能保证你以后没有磨难吗？磨难，它总会有的呀；而且大家讲就是那么重大的磨难，我觉得现在真的很少见，只是您没有遇到罢了。

　　可是您能告诉我，如果真的遇到那些没有意义的磨难会给我们带来什么？坦白来讲，如果我真的能够让上帝给我一次许愿的机会，我会说：“没有磨难，然后我会觉得我要做一个更好的自己，我要成为我想要当的职业，身体健康。” 就觉得可以啊。

　　但是，就是跟你继续推嘛。今天我许愿我身体健康，就比如说我是一个爱抽烟的人，我许愿我以后不会得肺癌。那这个时候，我没有一种忌惮，我恰恰可能会导致我更多地吸烟，因为你告诉我现在我缺少了肺癌的危害，所以我会更多吸烟。现在我大家经济上的损失，你要做总结啊？不不不，可是如果我带来肺癌，就像这些无意义的磨难，它只会造成我的心理枯竭。坦白来讲，今天我告诉你的是，你书写自己命运，你告诉自己永远不能、永远不会遇到磨难，你恰恰是在消减这种忌惮，这真的会导致你更多地吸烟，这个时候会造成你对于经济上以及对家人的负担，这也是你方的弊害，你告诉我怎么解决？

　　其实我虽然没有听到你完整的论证，那可能比如说我抽烟也能让我感到开心的，但是我可以去找没有人的地方抽烟，怎么会给其他人带来影响？哎，经济上的损失，你们要告诉我怎么解决？就是其次，二手烟我觉得危害已经很大了。那好吧，那经济上损失，如果我没有钱抽烟，我可以不抽。

　　那来，我有一个坚定的任务，我不抽烟。哎，我觉得我太想抽烟了。好好好，我换一个问题啊。那您方认为真正的自由是有框架有留白，实现规划与自由平衡，还是您方所说的这些全都是没有留白的？今天你告诉我你书写自己命运之后，你把你自己的命定人生可能给框死了。现在我的人生全是由我自己做主，我觉得我方应该更自由一点吧。

　　那我们可以通过书写每一个阶段的目标去留白，而且就算真的出现了错误，我告诉您，我方的报告也显示，我有一个阶段性的目标，我去纠正这些错误的效率比没有目标的人更高，这就是我方观点。

　　这是我方的反应：你告诉我现在只有一次书写命运的机会，不要太笃定，就是只有一次书写命运的机会，但是我可以在人生每个阶段书写不同的目标啊。人生的不同阶段书写不同的目标，就不是书写很多次的命运吗？不啊。

　　好，我再换一个问题。那你认为今天我们更应该主动选择成为人生的主人，还是快速接受上帝预设的剧本？我觉得我应该自己做主自己的人生，我不知道有上帝存在，我觉得这恰恰是对于我自己人生最大的做主。

　　感谢双方辩手，下面有请正方二辩进行立论，时间为2分30秒，发言及计时开始。

　　我方认为，在命运由先天条件、后天选择交织的轨迹中，充满了不确定性，而此刻若存在给予我们亲手书写命运的机会，我们应当使用它。首先需明确，今天讨论的是三个个体获得一次改写自身命运的机会。面对绝对自由的终极选择，书写范围与时间跨度无限，我方判准为基于选择书写与未书写的人生经历比较，这证明使事情和人生在完善和发展中得到自我价值的实现与成长，甚至创造社会价值更值得期待。

　　基于此，我方论点有二：

　　第一，命运书写是自由意义的终极实践，可以突破先天不平等。布迪厄的结构主义理论表明，个体实践会被出身阶级和社会结构中的资本场域预先塑造，而这支笔正是打破结构性束缚的杠杆。比如，我是个农村孩子，可能终其一生只能劳作，但当我有机会亲手书写自己的命运，我可以获得更多的智慧与勇气，从而触及原本触不可及的平台。这种通过自主决定与选择，挣脱命运的既定束缚，会使我的视野更加开拓，思维更加成熟。这非但不会抹杀人生的可能性，反而可以重新定义自我，自主规划人生，选择理想的未来，去充盈我们的人生价值。

　　第二，命运书写为人生建立根本保障，关键抉择同时赋予我们对自身生命最深层的掌控权。首先体现为一种根本性的安全保障。相关调查显示，每年约508.5万人死于心脑血管疾病，约100万人死于慢性呼吸系统疾病。你永远不知道明天和意外哪个会先来。所以作为自身命运唯一的经历者，我们可以主动规避那些毁灭性的随机打击，例如突发重疾、重大意外或系统性风险，从而彻底摆脱对这些未知的被动恐惧。据《华南师范大学学报》显示，学生付出回报失衡检出率为39.7%，失衡与积极心理资本呈显著负相关。所以，我们拥有自主书写命运的机会，能使努力都导向相应的回报，使预期的耕耘都迎来相应的收获。这种确定性将从根本上消解习得性无助的心理机制，因长期付出与回报脱节而产生的深刻无力感与绝望将不复存在。反之，放弃书写等于将生命主导权交给未知，不仅会加剧面对不确定性的天然恐惧，更会因自我偏差的心理倾向导致不可逆的懊悔与精神负担。可见，书写命运，可以挣脱过往的茫然和焦虑，摆脱追逐梦想时的桎梏，从而建立自己人生的方向，在自主规划的道路上稳步前行。

　　感谢正方二辩。下面有请反方二辩进行申论，时间为两分30秒。发言及计时开始。

　　我认为，在我眼中，人生是自主选择之后的结果，这便是“我自是福”。今天这道辩题告诉我，如果过了人生之后，突然有一个上帝告诉我，给你一次书写自己人生命运的机会，你会怎么做？我觉得，听对面讲那么多，我觉得太高尚了。如果是我的话，我大概会想，我要当太空人，我要吃果冻，我要陪在奶奶身边。我现在的目标真的没有那么宏大，我现在就是想完成自己的愿望而已。你告诉我要培养那么多品质，我觉得人生书写自己命运，肯定是往好处想的。想要完成什么职业，我觉得不会有那么高尚的追求。

　　当然，对方提到人生需要留白，充满未知性。坦白讲，今天你就是你，后续也有留白空间。我们的人生本来就是自己书写的，充满了留白，我觉得还是我方观点更合理。虽然对方说书写自己命运是好的，但我最近看到一个群里讨论“上行反事实思维”，就是当我们未来回忆起当初的选择时，我们恰恰也不会后悔。如果当时我做出了另外一个选择，会不会更好？

　　现在想，如果真的有一个上帝存在，他书写了现在70亿人的命运，古往今来那么多的命运，我真不觉得我现在写的能比他好。就像我现在作文有时连40分都不到，我怎么能确定一定能把人生书写得那么好？我就只有这一次机会，万一写差了，命运变得更差了怎么办？对方都没有告诉我这一点。

　　而且，后续的人生经历也很重要。如果我现在书写了自己的命运，与原来的命运相比，可能会缺少一些经历和朋友。比如，如果高一的时候我没有加入辩论社，我现在就遇不到那么多打辩论的好朋友，也听不到那么多辩论的趣闻了，这也是一种损失吧。所以，对方的选择背后，恰恰意味着对另一种人生中那么多朋友的失去。

　　以上是我的观点。

　　如果有一个上帝告诉你站出来，给你一个书写自己命运的机会，恰恰是他让你自己给了你一个许愿的机会。我觉得就是，如果你没有这个上帝出现的话，我今天做什么事情，比如说我现在在这打辩论，也是我自己过来，我自己要求打的。为什么上帝安排的我不知道有上帝就存在啊。

　　好，容易真想打辩论的，完全可以在自己的基础上写一下打辩论的这个，而不是依靠上帝预设。这样依靠我们自己去做主，反而是依靠我们自己去做主，正是满足我们人类的基本基本心理需求。