[AI生成]无法从提供的辩论环节列表中提取辩题（仅包含“正方立论”“反方立论”环节标题，未提供立论内容）

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　　下面进行第二轮陈词PK，36题。我来买。谢谢，我们其实非常支持大家从社会、从国家的视角来看待证明自己这样的价值创造。于是我们发现，大家的失败，大家的成功也好，失败也好，不是动力的问题，不是大家缺乏动力，归根到底，它是社会分配社会资源的问题。这个社会本来就只允许少数人的成功，今天其实是证明自己的倡导真的给了大家的动力。当倡导发生的时候，当你更加努力的时候，别人是停滞着等待你的超越的吗？他们也会更加努力。所以，你发现证明自己这件事情根本就不许诺人更好的成功，它只许诺了你更好的努力，而它最后带来的结果只能是内卷的加剧。

　　为什么我们说成功这件事情很难？因为我们看到26年国考考录比是74:1，录取率不到2%。我们看到大学生创业的成功率只为2.4%，成功是一件多难的事情啊，而失败会带来一定的内耗。谢谢，下面有请正方。

　　好，正方从来不打算苛责反方的倡导。他不行动，我们可以认可你方的倡导，你想要行动，但问题在于你方究竟怎么才能行动。你方的倡导是体验，可你要告诉我为什么他可以开始体验？因为我方前面已经给你举证了他今年的困境，就是他现在没有动力开始做事，我方也给你举证了，以其他的动机为出发点，他的行动启动率不足40%，所以我希望你方在后续给我证明，他为什么可以开始体验。他的行动启动率不足40%，所以我希望您方在后续给我证明，他为什么可以开始体验。

　　第二部分，您方所讲的伤害，他为什么会有这样那样的伤害？是因为他一直没有证明成功，对不对？可是我们发现今天的证明自己是可以适度的，那些人可以评判自己的标准究竟适不适合自己，而且，80%多的人在感到这个标准过高之后，他会有意识地下调。所以，永远不可能存在说一个人，他一直奔着那一个根本不可能达到的目标去证明自己，所以也不会有你方所讲的这样的伤害。

　　第三部分，您方所讲的成功难还是那个问题，我们的标准是要适合于自己的，我方自己因此之后，他自己会判断这个标准合不合适，他自己也会去根据这个动态调整这个标准。所以，成功的他根本不是这个问题所在，而是他没有调整好他标准，他是好的标准下，他是可以成功的，没有问题啊，时间到。

　　欢迎来到第三轮陈词PK。对方辩友，我想说，您方是否完全混淆了努力和证明的概念？我们当然鼓励年轻人去探索、去奋斗，但这个动力应该是热爱和体验，而不是自证。如果说我们最开始的这个热爱的起源变成了证明的话，如果执着于证明，那这是否会变成一种绑架呢？我们的目的是什么？我们的目的只是想享受。如果我们真正享受了这样的一个结果，那它会给我们带来一种正向反馈。但如果你只是执着于证明，然后开始了这样一段热爱的旅程，它并不能作为支撑你走出去的动力。难道不会——如果我在这个证明的过程中发现失败了，那就会变得……最差的，会导致你整个信仰的崩塌，这难道不会带来更坏的结果吗？

　　下面有请顺方。

　　好，所以同学，我在你第二轮陈词PK的时候听到你也倡导国家和社会都去证明自己，所以国家社会群体的层面我更收下了。我现在给你比较个人的层面，他无非就揪着证明一定要等于证明成功。可是我方从来没有说你一定要获取外部的那个输或赢的成功才叫做证明。我打辩论没有赢，但是在这个过程中，我收获了我自己能力的提升，这也叫做一部分证明，我也不叫做失败。所以我方从来没有说证明成功才是，而证明只是拿事实向自己做论据，证明我自己的存在，证明我自己价值而已。而你方讲的无论是从热爱还是从享受过程体验为导向，行动启动率只有38%，所以你方那个理想化的呈现，它呈不现。只有证明自己这个方式才能推着你去做事，自我决定理论也指出，很多时候是你慢慢先做成一点事，获得胜任感，才慢慢幸福热爱的。所以只有我方能解决青年的这个现实精神困境，比方方法论一直行不通。

　　正方所提到的证明自己，有两个体现：一个是自我的肯定，一个是对外界的呈现。他们认为，个人价值的提升，在没有办法得到外界正向反馈的时候，可以向自己寻求这种正向反馈。就像正方所说的，我在没有考到80分的时候，我可以下调这个标准，比如我进步了5分，我考到70分等等。我下调这个标准之后，我永远都会得到这种满足感。所以在正方的视角里，我永远都不会失败。

　　但是，我们首先要知道，一个人迫切想要证明自己的时候，他往往不是通过这种小的期待而……

　　一种大的期待。就比如说一个人在最开始想证明自己是优秀的时候，假如说我给自己定的标准是80分，那么在后续的时候，如果说我没有完成这个80分的标准，我会产生一种挫败感，而不是像您方所说的，我会退而求其次地把这个标准降到一个小的期待。大家当然希望自己成功，但是呢，在正方看来，我可以在最后用这种退而求其次的方式来欺骗自己，其实我已经证明了自己。这个不是我方所要倡导的价值。我方倡导的价值是我真的去体验过了，我发现了自己的热爱，而且我在这条路上努力前进，这就是我生活的锚点，是我价值的锚点。我们不会因为期待没有达成而否定自己，我们不会逃避那一份失败，因为失败了我这个人仍有自己的价值。

　　然后你刚提到的青年人的那个意义是空虚的，为什么呢？因为世俗给的意义很多，他给的很多标准，而且标准是不一样的。那么，这个背景是怎么样的呢？我来举一个例子吧。就比如说，有的小孩子他从小就是被受到打压的，就是被漠不关心的，所以他就需要找一些东西来证明自己，才需要获得自信。那么当他不断地去满足他人的期待、证明自己的时候，他确实变得自信了，但是也会逐渐变得自负。因为他从小被教导的就是超越别人，才可以证明自己是好的。然后呢，还有一类的孩子，他是从小就被肯定的。他们从小价值是被他人挖掘的，而不是被他人向他人证明的。他们不需要证明，因为他们本身就有价值。那么，这些人呢，他在行动的时候是往往非常有主见、有干劲的，他有一种稳定感，有方向感。

　　然后，比方所说证明自己可以产生热爱，比方举了一些运动员的例子，但是呢，我刚也想给你举一个例子，就是我们在体测的时候。我们在体测的时候往往没有——那些体育差的往往没有达到标准，但是呢，很多在脱离学生时代而热爱马拉松的人，也正是这一部分没有通过当时体测标准的人。他们只是速度上没有达到公允的标准，但并不代表他们不热爱运动。

　　从这系在讲，我们当今青年人的困境是什么？是空心病，是大家没有热爱、价值感与意义的。你方当天唯一的方法论叫听自己的去体验吧。可是不去证明自己的价值观，为什么会导向大家愿意去体验、去行动呢？你方不讲是正方证明自己给了我们一个可以伸手去抓住锚点的机会。向苏炳添自诉，他不是投降这百米，让他日复一日打磨起跑、挑战极限的是想要证明黄种人也可以突破百米的天花板，还想告诉大家，通过事实告诉大家，没有人说中国人是可以突破百米的。在这一轮轮自我验证、自我刷新成绩的过程中，他慢慢地爱上了短跑这项事业。所以我方的方法论才是让我们走出去，去实践，去做事，在行动里找到热爱，找到自己真正价值的方法。

　　可能告诉我们，现在社会评价体系很单一，打破僵化体系的方式是不要向外界去证明自己，接纳自己就够了。可是我们扪心自问，当你在他已经自我怀疑的时候，你跟他说你本身就很棒，他自己相信吗？所以，你不他唱的压根解决不了任何现实问题。他然是我方证明自己带给了社会更多元化的成功的定义，一个做好饭的厨师，一个学习可能没那么好但是掌握一门精湛技术的人也是成功的，是我们在跳出共患的标准。

　　最后，如果一个人他不上去向外证明自己，他竟然会少了一些社会资源。而我们人活在这个世界上，一定要去获取社会资源。这一部分利好离他也不要了。进一步，在面对偏见的时候，我们更要坚定地走在证明自己的路上。证明自己不是证明自己成功，并非所有人都是数学家王红、宇航员王大平，我方坦然承认，但是如果连证明这个过程都没有定，不会有人突围，一定不会有人打破偏见。目前全球仍有90%的人对女性至少保持一种偏见，86%的女大学生至少遭遇一种招聘性别的歧视。这毕业人我们仅仅因为自己是一个女性，要失去很多的工作机会。那么今天讲这些都是社会的结构性问题，该改的是社会呀，那我很好奇，结构怎么改，社会怎么改？靠抱有边界的人良心发现吗？自1995年以来，其实女性在受教育程度普遍高于男性的国家当中，男性的平均收入仍然高于女性，但是国家出保的女性比例一直保持在10%左右，在管理层中的女性不到3%，不到31。如果我们接受不必证明自己的价值观，那么选择沉默，那管理层决策者的位置依然牢牢掌握在固有偏见的人手里，谁来替我们发声？制度永远不会自己变好，只有我刚才三点刚才已经讲了，偏见也不会自动消失。就是无数的女性靠实际证明自己的实力才能掌握话语权，推动反歧势的改变。

　　国家层面显然也是如此的，一个国家如果放弃证明自己的强大，寄希望于别国的善意与发现，得到的一定不是尊重，而是压迫。现在的中国闭关锁国，抱着不去尊重自己的想法，拒绝和他国的交流，最后变成了东亚病夫。我们不难发现，当我们听从反方的倡导，更多的拒绝外界声音，只听自己的时候，我们也无法避免受到自身认知的局限，一叶障目。所以，从国家层面出发，我们也需要更多的证明自己的青年人出现，就像钱学森、钱伟长那样的先辈一样，证明自己有这样的能力，才能有不被偏进的、不被歧视的底气，才能站胜谈判或有平等对话的资格。一定要感谢。