当今时代，我们更需要重视“他者”的存在

当今时代，我们更需要忽视“他者”的存在

　　各位观众以及对方辩友，大家好。我方认为，“他者”是会对我们产生影响的人事物，而“存在”是指该概念成为客观事实，“重视”是认为重要而给予更多关注，“忽视”是对本有关注的事物减少关注。

　　在当今这个必然充满竞争、节奏极快且人际关系日益疏离的时代背景下，我方的判准是：何者更能帮助我们结合快速发展的时代环境？基于此，我方认为当今时代我们更需要重视“他者”的存在。以下我将分三点进行论述：

　　第一，重视“他者”的存在有助于我们获得精准的参照坐标，从而锚定清晰的社会定位。时代高速运转让许多人陷入原子化的迷茫。存在主义哲学告诉我们，自我认知往往是通过他者的目光得以确立的。当我们重视竞争对手、行业标杆甚至同龄人的存在，这是一种理性的社会映射。2024年国民健康生活洞察报告显示，近六成受访者表示经常处于精神内耗状态，其中，对未来不确定性的担忧和自我认知不清是核心诱因。当人长期处于缺乏他者反馈的真空状态时，方向感的丧失会直接转化为心理负担。通过观察他者，我们更能客观地评估自身的能力边界与独特价值，在当今环境中找到属于自己的定位。

　　第二，重视“他者”的存在，能帮助我们高效获取发展资源，适应时代对快速成长的要求。在这个快节奏的时代，他者不仅影响我们的外部变量，还是潜藏着巨大能量的资源集合体。正如经济学家所指出，社会资本在个人成功中的权重日益增加。当我们重视他者，无论是前辈的经验还是同行的信息，都在建立一张高灵敏度的资源网络。《个人人力资本、社会资本对职业成功的作用》研究表明，基于武汉、北京、上海等19个城市的156家单位员工的数据实证发现，社会资本积极作用于职业满意度，而天生则同时受到人力资本和社会资本的积极影响。如果因社恐或内卷疲惫为由而忽视他者，实在是因噎废食，我们不仅会陷入信息茧房，更会在需要借力突破时孤立无援。

　　第三，重视“他者”的存在，能够有效减少矛盾摩擦，修补日益疏离的人际连接，增强社会整体性的连接性。当今时代的人际关系呈现出弱连接增多、强连接脆弱的特征，冷漠与误解正在蔓延。许多冲突并非利益对立，而是因双方处境的忽视与漠视。重视“他者”的存在意味着承认对方也有其合理性，当每一个个体都愿意正视他者的目光时，那些因快节奏而被割裂的关系才有机会重新连接。

　　综上所述，重视“他者”的存在，能让我们在迷茫中找准定位，在竞争中汲取资源，在疏离中重建连接。谢谢大家。

　　感谢双方辩手，下面有请反方一辩进行开篇立论，时间同样为3分钟。

　　主席好，对方辩友大家好，我方坚定认为，在当今社会，我们更需要忽视他者的存在。根据中国百科网的定义，他者指的是一切不同于自我的人或非人的存在。我方主张的忽视他者，指的是会动摇我们本心的外部诱因，如外界的评价看法和社会规训。当今时代，我们难以分辨这些外在评价是否有利于自身发展，因此，我方提倡的忽视他者并非彻底无视，而是指在精神层面上屏蔽他者带来的评价噪音和社会比较压力，立足自我主体性，让价值判断回归内在标准，拥有健全的人格和自我发展的能力。因此，我方认为在当今社会，忽视他者的存在可以更好地实现自我价值。基于此，我将从以下三个方面展开论述：

　　第一，从时代现状来看，我们需要从关注他者转向关注自我。如今社会对弱势群体的关怀不断完善，“十四五”规划指出，残疾人家庭平均年收入增速超过66.9%，残疾儿童义务教育入学率已实现97%，但个体心理健康问题日益突出。社会竞争、过度比较与他者凝视，催生焦虑、抑郁等负面情绪。WHO指出，全球近1/7的人患有精神障碍，个体的心理健康问题已成为时代问题。此外，马斯洛需求层次理论指出，当个体长期被否定，被迫讨好、压抑自我尊重需求，造成严重心理问题。例如，美国疾控中心2023年监测数据显示，网暴受害者持续悲伤、抑郁，自杀风险是非受害者的4.5倍。因此，我方认为当下我们更需要去关注自我。

　　第二，忽视他者的存在，可以更好地认清自我。人具有社会归属性，当我们用他人的标准和评价去衡量自我，用他者的价值观代替自我认知，会造成自我概念碎片化和自我认知模糊。个体本身存在差异性，忽视他者就是摆脱同质化的方式，不再纠结我和别人一样不一样，而是关注我本身是什么样子。当个人减少对他人评价的依赖，降低社会比较倾向时，可以使自我概念清晰性提升42%，自我怀疑减少51%。这意味着个体能够更准确地回答“我是谁”“我要什么”等根本性问题，建立自我价值判断标准，获得更清晰的自我认知。

　　第三，忽视他者的存在可以更好地坚守自我主体性，从而实现自我价值。当个体不再向外获取认同感，而是向内寻求价值来重建自我主体性时，更容易投入专注的心流状态，专注自身发展，明确人生目标，从而提升内在幸福感和满足感。自我决定理论指出，人类行为的根本动力源自内在需求、兴趣和价值观，而非外部因素。因此，当我们忽视他者的存在，重视自主性和内在驱动力，可以更好地实现自我价值和潜能最大化。

　　综上，我方认为当今时代我们更需要忽视他者的存在，谢谢大家。

　　质询方可以打断，被质询方每次发言有5秒保护时间，双方共计时两分钟，有请。

　　对方辩友，我想问您，您方的判准是什么？我方的判准是何者更能帮助我们结合快速发展的时代环境。那您方的判准是与我方存在矛盾的，存在分歧。那我想问您一个问题，当您的高中老师苦苦劝你报一个专业时，你是否会听从老师的建议？ 　　我会基于一些个人理解，然后适量听取老师的建议。 　　那你是听还是不听？ 　　会有参考。 　　那是不是说明他人的评价确实会影响你的判断？我方这边有个数据，比利时老人杂志全球60岁以上老人人生回顾调查显示，67%的人后悔年轻时听从他人以及父母安排，放弃自己热爱而选错职业。那这个是不是说明他人的判断确实会影响我们自己的判断力呢？ 　　会有所影响。 　　那影响是不是其实就是扰乱你本心的一个存在呢？也就是说，当你的本心不坚定的时候，你如何去快速适应这个时代环境呢？您方这个判准，合理吗？为什么？ 　　本心就是本心，坚不坚定和我们的成长过程能不能结合？时代没有说绝对的冲突或者矛盾吧，就是没有绝对的冲突和矛盾。 　　好，那这方面我想再问您一个问题，您方说参考他人的评价，能够为我们找到方向，让我们更好地认知自己。那我想问，他人的评价对于你来说就是对的吗？ 　　所以我们是重视参考，就是获得一种参考，而不是直接为我们个人进行定义。 　　那您方没有论证到这个，您只是说获得参考就能帮助我们更好地认识自己。那你方也不能就是说不，时间到了。

　　首先我方需要明确，我们更需要关注他人，并非不关注自我。就比如说，我方现在对自我的关注是1，但是现在社会上对于他人的关注是0.2。我们是把这个0.2提升到了0.5，而不是比自己这个1更多。

　　对方辩友，我想问世卫组织显示，全球1/6长期孤独，68%的人在人群当中仍然孤独，社会已经如此冷漠疏离了，您还要让我们继续忽略他者吗？

　　对方辩友明显是完全没有注意到我方一辩立论中给各位提出的数据。我方先问对方一个问题：人的判断力是不是有限的？人对他人的判断是有限的，所以我方没有说不尊重自己的主体性，我们只是把对方的话当做一个参考而已，这是我们一论当中提到的。

　　对方辩友说人的判断当然是有限的，不好意思，先打断一下，面对膨胀的信息量，你能保证只接收到对自己有益的信息吗？如果说这样的话，您不去理会其他人说的，那您如何确定自己所做出的判断一定是正确的呢？

　　我们不需要保证自己的选择是正确的，我们只需要保证自己的选择是自己想要的就可以了。还要继续接刚才的问题：如果无法保证接收到信息的有益程度，那能保证在自身环境中形成的自我评价的真实性吗？

　　好，那您方刚刚在议论的过程当中也阐述到了，说有一些人认为听从了父母的建议之后，选到了自己不满意的方向，那您觉得他们如果说听从了自己就能选到正确的了吗？所以，我说，不要纠结正确不正确，而是要纠结想要不想要的事情。我方有数据显示，超过70%的受访者后悔过高考志愿的填写，这是一个实在的数据，你方可以解释一下。

　　但我们也有数据显示，个人成长78%是靠他人资源与信息支持的。比如说张雪峰老师为什么火，就是因为他给了很多人提供了询问或者说升学道路的指导。

　　我方已经强调了很多次了，忽视不等于无视掉社会资源，我们是正视那些社会资源的客观存在。对方可以再多说10秒钟。

　　也就是说，我们重视他者并非不关注自我，我们重视他者也是在尊重自我的主体性上逐渐提高对他人的关注，让自己的社会连接性更高，并且让自我的发展更清晰。

　　对方辩友好，我想先跟您确认一下，第一点，您方认为忽视跟重视最大的不同点在哪里？ 　　我方认为重视的话，就是需要去关注他人对你的一些评价。而我方主张的忽视，是指在精神层面上屏蔽他人对你的影响。 　　所以您方认为重视就是重视他人给我的评价是吗？无论这种评价是好是坏？ 　　是的。 　　所以您方就把今天的重视他的存在定义为一种对他人的盲从。那我方问您一下，您方说忽视不是无视他人，只是屏蔽。那是不是也接收了一部分外界给你的信息？那你如何确保所有外界给你带来不好的信息都能被屏蔽掉？ 　　我方就是说，因为这些信息很难以去判断，所以我方并不是完全的无视，是知道这些信息。但是我不采用断法，就是是不是他的存在，意味着我一定要去接受外界给我带来不好的信息吗？比如说，今天你看他跟我说觉得我很丑，那我方认为重视他的存在难就是接受他说我很丑这个事实吗？我自己是没有任何对于是非对错判断力吗？是这样吗？我觉得这难道不是您方要给我论证的吗？ 　　所以您方就是认为重视他的存在，就是接受外界给我带来的一切信息，也就是说我本身一定会被动摇。那回到您方的一个论点，您方说关注他人，回到关注自己，那我来问你一个问题，关注他人跟关注自己两者之间是只能选一个吗？他们两者是冲突的吗？ 　　我方并不认为他们两者是冲突的。 　　但是我觉得关注他者其实本质你还是要回归于自我呀。你自我的发展还是要关注自我。那么我就问您一个问题，您方认为忽视他的存在就等同于关注自我本身吗？重视他的存在就不能够关注自我本身，是这样吗？ 　　并不是啊，我只是说，关注自我更重要，所以我们要更去说去关注自我，而不是说去关注他者。 　　时间到了。

　　我们刚刚对方辩友在论证的过程当中，他们说他们的判准是是否能够实现人自我价值，那么在实现自我价值之前，是否要确认自己的定位，或者说自己是一个什么样的人呢？根据斯坦福大学的研究显示，人对自我的稳定认知有65%来自于他人的反馈与参照，忽视他者就等于丢掉了自我判定的标尺，更有数据证明，长期忽视他人封闭自我的人，自我定位偏差率上升52%。那您方的这个确认，那您方的这个实现自我价值从何论起呢？

　　回到刚刚4比1的环节，对方四辩问我们选错职业搅乱认知这一个事情，那我想问，如果说是我们自己去选择未来的职业，选择大学的专业，那我们的经验或者说我们能够实现的，能够选择最专业的那个几率又有多大呢？

　　Nature与哈佛大学联合证实，社会资本、他人经验与信息网络对个人成长与突破的贡献高达78%，跨阶级友谊每多一分，未来收入可提升可达38%。

　　刚刚对方同学在论证过程当中也提到了一些孤独症或者说心理竞争加剧被否定的问题。那么也有68.3%的人在人群当中依然感觉孤独，线下社交能力普遍退化，全球每6人中就有1人长期孤独，青年孤独率高达21%。那么这一些是否也能引发很严重的心理问题呢？比如说孤独症、抑郁症，那也就是意味着当今时代它其实是人际交往关系比较破碎、比较欠缺的一个时代。在这个方面的心理问题，对方为什么不论述呢？我想请对方的后续给我一个合理的解释。

　　好的，感谢。稍等。计时结束，请反方二辩进行申论，时间同样为两分钟。好的，感谢。

　　我发现对方辩友对我方的问题存在偏差。首先，对方在议论中提到，他们认为忽视会导致我们不去使用社会资源。那问题在于，忽视就等于不使用吗？忽视难道就等于不关注事物的客观存在吗？

　　在此，我方必须再次重申我方一辩提到的忽视与无视的区别：这不代表我们就不去使用那些社会资源了，不代表我们不用那些社会资源来认识自我了。我方一辩提到，忽视是一定程度上的不正视，是假装他者整体不存在，这与无视不同。无视是在承认了他者的客观存在的情况下，忽略掉他者体系下形成的对我方的评判。由此我们得以屏蔽掉在这个时代略显复杂的外界因素。

　　在这个信息超载的时代里，他者的评价实在是太多样了。同一件事情可以得到无数条矛盾的评价。在矛盾的评价中寻找自我，很可能得到一个虚假的自我。忽视他人，把认识和选择的权利还给自己，去认识自己、发掘自己，做出自己想要的选择，才是在这个社会发展自我的最根本的动力所在。

　　实现自我价值的内在动力一定是坚持自我的主体性。如果你只在他人的评价中判断什么是对的、什么是错的，做一辈子妈妈的好宝宝，做一辈子老师的好学生，那这个社会谈何发展？那人类社会又怎么前进呢？所以我们才要去做出自己真正想要的选择，以此作为发展自我的根本动力，来实现自我的价值。

　　好的，感谢。

　　首先有请正方三辩质询。评委主席、对方辩友好。

　　首先我想说明一点，您方反方一辩提到的“做高考选择后悔”的数据，不一定能证明后悔是在被他人干扰的前提下产生的，自己做出的选择也可能导致后悔。

　　接下来我想问反方一辩：您方刚刚提到“忽视视频，精神上屏蔽它所带来的噪音”，这里的噪音具体指什么？ 　　是评价和社会需求、社会关系中的评价。那我想问，这里的评价是包含好的和坏的，还是仅包含坏的？ 　　就是影响我们自身选择的一些评价。人没有本心的好坏。好，那我想问，您方刚刚也提到需要从关注他人转向关注自我，那我想请问您方认为关注自我的前提是什么？ 　　前提不代表重要性，我们就是讲说要关注自我，我告诉你一定重要，为什么？因为如果你关注自身的前提性没有达到的话，你没有办法有效达成关注自身的效果。所以我想请您直面回答，我关注自身的前提是基于什么？ 　　那我想知道，这个论对于你们来说，难道关注他者就一定对我是最好的吗？我觉得这个没有必要。 　　我打断一下，我现在就想要请您告诉我，您方关注自我，它的前提需不需要认识自我？您就回答我这个问题。 　　需要认识自我。

　　OK，好的。那您方刚刚说了需要屏蔽外界的评价，那如果您只听到自己想要听到的声音，能够全面认识自我吗？ 　　我就是说我不屏蔽这些声音，所以我说这些声音我难以判断。您方刚刚也提到要屏蔽他者带来的评价，而且您方也承认评价是有好有坏的，也就是说，您方的忽视策略无法达成认识自我的全面性。

　　其次我想问反方二辩：您方刚刚说重视内在自我有助于我们潜能最大化，请问我们发挥潜能是否需要借助外部力量？ 　　当然需要借助外部力量，我们又没有说要无视掉。 　　好的，需要借助外部力量，但是您既然要屏蔽外界有可能对我造成干扰的一切事情，那外部的这些力量，是不是也有可能会对你造成干扰呢？

　　首先有请反方三辩进行谈论，规则同上，双方共计时两分30秒。

　　我先来问对方一辩，控制他者的存在，能够减少有些矛盾，对吧？你方是提出了这个观点对吗？ 　　对呀。

　　好，那我想请问对方辩友，当今这么多内耗内卷的人，矛盾是从哪里来的？按照您刚说的，我们现在都有重视他者的能力，都能分清楚大家该做什么、不该做什么，那内耗、矛盾到底从何而来？

　　刚才对方回答时没有计入我方计时吗？不好意思，等一下，对方回答时可以不记我方计时吗？上一轮你们回答的时候也是双方同时计时的，本次共计时两分30秒，不分开计时。 　　好的，不好意思，那我继续提问。我想知道对方的核心观点是何者更能够帮助贴合快速发展的时代环境，对吧？既然你们倡导的判断标准是这个，那我想知道对方辩友是不是在倡导内卷？ 　　没有没有倡导内卷。 　　那请对方辩友给出一个具体的快速贴合时代环境的样态。 　　就是要跟上时代进步的节奏。

　　接下来我问对方二辩，想请教对方辩友，您说他人的言语能不能够影响到一个人？ 　　能啊，他人的言语肯定能够影响一个人。 　　那对方辩友既然承认这一点，我方今天的第一个论点就是他人的言语能够影响我们，而我们现在无法真正分辨哪些对我们有益、哪些对我们无益。如果我们能够分辨这些，那今天这个辩题就没有存在的意义了。因此我选择忽视所有评价，不管是好的还是坏的，一律忽视，以此保护我们的心理健康。

　　接下来我问对方四辩，一个人缓解痛苦有两种方法，一种是内观，一种是向外求，对不对？ 　　我没有听清你的问题。 　　一个人缓解痛苦有两种方法，一种是内观，一种是向外求，对不对？ 　　缓解痛苦有很多方法，比如找到痛苦的来源并解决它。 　　那这就是向外求，对吗？好，那我们举一个例子。我家里有一只小狗叫毛毛，它最近去世了，它在我们家陪伴了十年。

　　首先有请正方三辩进行小结，时间为1分30秒。

　　首先你方刚刚提到，我们需要忽视一切评价来有助于关注自身健康，但这恰恰有损于我们的身心健康。如果一个人连任何好意的评价都不接受，难道不会出现与社会脱节的问题吗？难道不会陷入以自我为中心的误区吗？如果一个人过度以自我为中心，在遭遇挫折和失败时，心理韧性必然会大幅降低，根本无法调节自我。

　　其次，你方一直在强调要关注自身，但关注自身的前提，应当是能够完整认识到自己是怎样的人、需要什么东西。可你方一味忽视所有他人评价，又如何保证能在复杂的社会中全面认识自我？如何保证能明白自己处于什么样的位置、需要哪些东西、拥有什么样的发展方向？如果连认识自我都无法达成，就根本谈不上关注自身，因为这是关注自身的前提。

　　最后，对方辩友的本质，其实是想劝我们在流言蜚语中闭上双眼。但闭上眼睛不会让这些评价消失，只是你无法感知到它们而已。相反，闭上耳朵还会让我们错失认识自己的良机。我是谁，不在于我能够在人群中成为……

　　很感谢对方辩友，我也感谢。下面有请反方三辩进行秩序小结，规则同上，时间为1分30秒。

　　对方辩友，我很认可您方的观点。您方说本质上的方法就是想让我们在流言蜚语中闭上我们的眼睛。没错，事件本身确确实实是客观存在的，所以我们今天的社会样态告诉我们：我们现在分不清，分不清这些评价到底哪些对我有益，哪些对我有弊，所以我选择屏蔽这些声音，屏蔽一切的声音。但事件本身是客观存在的，我拥有的权利是自我选择的权利，我方并没有能力做出到底哪一个不好、哪一个好的选择。

　　其次，对方辩友，我们来回答刚刚的问题。对方辩友说，一个人缓解痛苦可以向外求，那么我想知道，请对方辩友在接下来给出一个具体的方法。最近我家的一只小狗刚刚去世，它在我们家陪伴了10年，两个月前离开了我们，我很难过，不知道对方辩友有什么方法可以帮我进行心理安慰。我的妈妈之前跟我说，人在面临生离死别时是常有的事情，我们要学会面对死亡。但当我听到这句话的时候，她根本没有对我起到任何作用，她越这么讲，我越痛苦，我就非常想要我家那只叫芒果的小狗回来。最终我是不断地告诉自己，通过不断向内求，才达到了这样的状态。所以我方今天认为更需要忽视“他者”的存在，因为他者的评价可能会影响我们的身心健康，谢谢。

　　感谢双方辩手，下面将进入自由辩环节。本环节中发言辩手闭麦为发言结束，即为另一方发言开始的计时标志，另一方辩手必须紧接着发言，若有间隙积累，计时照常进行。同一方辩手的发言次序不限，但不可连续两次发言。如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可向主席示意放弃发言。对双方各计时3分钟，由正方同学先开始，有请。

　　对方辩友好，我们今天的辩题叫做更需要重视还是忽视？其实本质是告诉我们，重视跟忽视都很重要。但是何者更加重要呢？就是您方告诉我说要忽视一次评价，也就是忽视一切他者存在。那您方今天是不是过于霸道？给我方的论证空间在哪里？

　　但是，空间是需要自己去寻找的。同学，我方给你们留了论的空间。对啊，您方辩友也承认了，我们是今天在做一个比较辩题。请问您方的比较在哪里？您方只是一味地推到了极端，说我们忽视他的时候，让我们闭上了眼睛，认为我们什么都不听，什么也不看。那不是的呀，对方辩友，您方在这里把我们推极端，那我是否可以把您推极端？推极端到您方的所有建议都必须要听，您方没有辨别是非判断的能力，您方只要是他的所说的建议，我都可以去听取。那我请问为什么对方辩友你要推我们？对我们今天在这里比完是并没有用处的对吗？

　　我先纠正一个问题啊，就是不是我方在推极端，忽视一切评价是您方自己说出来的呀？我方也不认为忽视他的存在是摒弃一切他者评价，这是错误的。同理，我方也不认为重视是盲从，重视也是要去看，把他者作为承认他者的存在，但是不意味着我们一定要根据他者的评价去影响自己。我刚不是说别人说我都听。

　　对方辩友，你看今天你说重视也是要去看，但是今天我现在要告诉你，今天重视我们做不到要去看，不是我们不看，是我们无法做到去看。对方辩友您方告诉我如何在一个嘈杂的空间当中选择出这个东西，一定是最为有利的，一定是最为有弊的，请您方给我一个方法论好吗。

　　首先，重视不是神，他不能解决你的所有问题。我就算是一个非常聪明、非常高学历的人，哪个问题可以让现在的我做的更好？我不是预知未来好吗？然后，您方跟我讲到说，没有办法在嘈杂的环境中选出一个适合自己的，正是如此，我们才要重视他的存在啊。因为他可以给我提供更多的参考标准，而不是固步自封，只重视自我的价值，我可以去参考别人给我的评价，去参考外界给我的价值，来更加明晰我自己是怎么样的一个人，回答我方的论，可以找准自己在社会中的定位。

　　那，那请问对方辩友，你如何能在无数条相左的参考标准中选出真正对你有益的参考标准呢？

　　首先，您方不要误解，就是重视他者存在不代表一定要从他者存在中找到一个最适合我的。那您方跟我说说他人的评价会影响自身判断是吧？我这边提出三个问题好不好？首先，影响一定是坏的吗？人本身一定不够坚定吗？判断一定是正确的吗？请您方正面回答。

　　对啊，对方辩友你也说了，你说重视他的存在，不一定能从他角度找到更适合我的，那我请问您方如何达到您方的判标，如何能够达到您能够快速贴合时代环境？您既然都说找不到了，如何您方能做论证到您方的判标，说能够快速贴合时代发展环境，您方是怎么做到的？

　　回到我方的判准啊，你方一直在说我方的判准非常不好，是吧？时代背景是我本人去感知的，时代是由人不断组成的，本质跟你方实现自我价值不矛盾好吗？所以，对方辩友给不出我方法论对吗？那好，我直接来问好了。今天我想知道您方已经会对这些评价，面对非常纷繁复杂的评价的时候，您告诉我如何？我在不屏蔽他的前提下，又无法进行正确是非判断的情况下，我不屏蔽他者，怎么样才能够做到有利于我的身心健康？请您快告诉我。

　　那我反问你一个点，就是难道我重视他的存在，我就会失去心理健康吗？我今天比如说听了别人的一个观点，我明天就会得抑郁症吗？是这样吗？我们今天打的是更，所以我今天我方只需要证明到我方的程度比你们更深就好了。当今时代有网络暴力，我想知道对方辩友在网络暴力的情况下面，你方怎么能够去让这个他者被忽视呢？

　　同学，你知道吗？我方这里有数据可以证明，有82%的网络上的矛盾与冲突，是因为忽视他人的存在与情感需求，没有做到换位思考与将心比心。所以说，这个其实也是因为他们不够重视而忽视造成的吧。

　　一方不不不正是，对于一个受害者来讲，他在意的永远是外界他人对他的评价，而不是您方说的忽视他人的存在与情感需求。你让一个被谩骂的人被网络暴力的人，不管他是在不知道是非对错的情况下面，你告诉我让他去忽视他人。您方的判准是合着是有利于个人发展，那您方又提出要忽视所有的其他的对自己产生影响的声音，那我想请问，既然你忽视了所有的对你产生影响的声音，你怎么样才能确认是否对自己发展有利呢？

　　我们没有，我们今天讨论的并不是利弊。我们今天我方倡导的是追求我们自己的本心啊，对方同学，在我们提出个人价值的时候，我们不需要，我们正是因为忽视了外界所有产生的声音。我们追求我们自己内心的选择，不论这个选择是对是错，但其实就是没有判断。一锅粥不管这一锅粥熟没熟，全部把它给扔掉了，这个极端不是我们所推出来的，是您方自己推出来的好吗？

　　可能首先这比较推极端，其实你们的类比不太对。好，那我再阐述一下我方观点好了。今天我们的论叫做忽视他者可以更好的实现自我价值。

　　好的，时间到了。

　　好的，对方辩友。今天我方强调的是，当今时代我们更需要忽视他者的存在。忽视他者不是无视他者，而是说忽视动摇我们本心的外部诱因。

　　就像您方所说，当今时代大家都很孤独，能怎么样？但是，我们要听别人的吗？就算他给我参考，但是对于我来说，这个参考我真的想要吗？也就是，对于我来说，这个参考，它真的适合我吗？对吧。难道说人云亦云，听了别人这些说法，我也要这么觉得吗？

　　当今时代，我们忽视他者的存在，是为了与自我和谐。自我和谐的本质是个体彻底接纳真实自我，不再认同、不再屈服于外界强大的规定标准。马斯洛需求层次理论证明，个体具有社会归属性，个体渴望融入群体、获得他人接纳、建立情感连接。当今时代是评价非常泛滥、外界标准被裹挟至上的时代。他人的评价、世俗的规矩等多方面信息非常庞杂。为了获得群体认可，人会主动迎合他人评价，追随世俗需求。但是，这种迎合对于自身来讲，真的对吗？

　　忽视他者的存在，意味着我们不需要再用外部的评价以及社会规定来定义自我价值。以大学生的就业来说，考公考编是大众认可的就业趋向。但是，你的人生不考公考编，你的人生就没有价值了吗？而当我们与自己的平凡、与自己的真实选择和解，不再强迫自己迎合世俗期待，不再因为不符合规矩而自我否定。将注意力从外界转向自身，我们不是说要向外求，让他人来定义我的选择，而是说我要尊重自己选择的权利。只有当我们将注意力从外界转向自身，我们才能有感知真实情绪与真实认知的空间。有了这空间，我们才能卸下自己的心理负担，去思考我是谁，我想要什么，而不是他觉得想让我成为什么。当我们勇敢遵循自己内心的热爱与选择，主动去探索自身的潜能，才能找到专属于我的价值方向，而不是说通过他人给我的参考来找到属于我的方向。当我们有了这份专注自我的空间与能力，我们才能……

　　当我们忽视了他者的存在，实现自我和解后，这种和谐会进一步唤醒个体的独立思考与主体意识，倒逼社会固化的规矩、僵化的思维瓦解，推动社会走向多元包容。当越来越多的个体实现自我和解，个体的独立觉醒才能形成群体效应。当我们开始自主地拒绝世俗标准的捆绑固化，单一的社会规矩便失去了群众基础，那些不合理的社会规矩便会一步步地被消解，我们才有机会看见不同的人生选择、不同的人生方式。这种个体的包容与清醒，会形成社会的多元价值观，接纳自己的差异性、独特性。当社会不再以单一的标准绑架所有人，那些束缚人性、制造焦虑的社会规矩，最终实现从个体到群体、从精神到现实的彻底消解。

　　谢谢对方辩友，谢谢大家，我的发言完毕。

　　首先，有请正方四辩做总结陈词，陈词时间同样为3分钟。

　　首先，我们先来聊一下看准的问题。我方今天的判准是何者能够帮助我们贴合时态的背景，而您方的判准叫做实现自我价值。我在后半场提出的论点被您忽略了，就是我方的判准真是矛盾吗？人要依附于时代，时代也依赖人去进步。我方所说的贴合时代背景，本质也是为了自身发展。您方提到忽视他人的存在就是不完全忽视，只是屏蔽一切不好的声音、动摇自己的声音，这些听起来确实很美好，但您的逻辑里只剩了一种声音，即用自我选择的声音来落实到您方的论证。您方告诉我说，要从关注他人落实到关注自己，那我倒想问一个问题：忽视他人存在与关注自己本身难道就矛盾吗？

　　我方想说，今天忽视他人的一个意见，不会让我明天就产生心理问题，对吗？我刚才提到忽视他人的一个意见不会造成这么大的影响，不是说他人都凌驾于我之上。我方二辩刚刚也提到，不是说0.5要大于1，您方应该知道“人不为己，天诛地灭”，但这不意味着我就要放纵七情六欲，更不意味着因为忠言逆耳，我就不去听了。

　　您方的论调说不要以他人评价依赖自己，我方想告诉你，这是错误的。因为他人评价跟自我评价同样重要，两者共同组成了完整的你。你之前是一个学生，别人可以告诉你，你比他人更加优秀，你是通过与社会、与他人对比，才能更加明晰你在社会中的地位。拥有优质的社会身份，清楚自己是谁，难道是要忽略外界的声音吗？而是你听到他人对你的评价时，依旧可以坚持自我，拥有明辨是非的能力，这也叫做正面寻求价值。但是我方也要告诉你，忽视他者的存在难道就阻碍了你正面寻求价值吗？今天您方一直在跟我推极端，虽然您方说我方在推极端，但忽略一切评价其实是您方先提出来的。我方告诉你，重视和忽视到底不同在哪里？我们回到辩题，辩题讨论的是何者更应该被倡导。所以我方认为，重视忽视其实是一种思维模式的预设，重视不是一种无差别的讨好，不是听到他人说什么就人云亦云，而是保持对他人主体性的尊重。你的竞争对手、你的自由都可以被重视，承认他人存在也是合理的，而不是先天将对方视为竞争者。

　　您一直在跟我强调实现自我价值，我刚想告诉你，在今天这个问题下，我如何去实现自我价值？就是因为人本身不是由单一的自我评价去界定的，应该放到整个时代洪流的背景下，才能更加清晰地认识你是谁、你看哪里、你应该去做什么。如今是一个更加容易忽视他者的时代，所以我们才更应该提倡重视他人。人本质是一种情绪动物，有同理心，需要跟家人产生联系，这也是我方今天想告诉你的。

　　感谢8位辩手，本场比赛环节到此结束，感谢8位辩手的精彩表现。