美是主观感受

美是客观存在

　　尊敬评委，各位大家好，今天我方观点为主存在每次主团存在。所谓主团存在，是指每年一次能产足5万万，而非4的会有。我将从3的核心3的核心维度来讲到个首先。

　　每个并没有什绩标准，而是因为个识差异的应在有的人得有乐，还有人喜欢看和电影从不同面看，有人追捧街口套台，有人东流看绵雅，有人痴迷瑞场的甜美。如果如果每是穿存在的话，为和同一事物，还是从我眼中会有全部种美形价。这下说流为不是数物自带的表标签确多其好的问题赋予异议。

　　其次，美术文化经历深的影响具有强的主观性。非以说马克通过以双明价值为美，他们的文字一装半是部落文化的文理表达。而在现书上也认为程序员的三部的类有认为加工作分类，有人为有人认为劳物贡献的，有人认为一术干当的。从在面上来看，唐代与中党分为但宋地理记义古路军。宋代非国字真作典雅追求以兽美，现代审美更自然包容，没有绝对的标明官方的名分。而这些差异并非因为水人本而变，而是不同文化不同时态人论是用不同主观视想定论。

　　最后，每次主体情感与特质共鸣，脱离本次面包第一一口发的感到本身。作品感两距离一口花的担恼本身的样自有人感受到。他和生念芬光感出于行为的存在，一幅画作的与色彩用规不对于电成物和画作组合就让你的用不一。本人的能力样首先是我们成员有人会因为新法的思想讲究这些才能够人的乐。没有方不主观全产物和非事物本身自的规化合素没有放出害而的标准和生标的还有30秒。

　　对方辩友，各位观众家长，我方认为美是客观存在。所谓美的存在，是指美不依赖于人的主观情感与观念，因而能够独立存在。

　　首先，美因其固有的本质和标准，具有连接人类对客观美的感知与判断的普遍性。每个人虽然具有主观性，但对美的感知源于对客观事物属性的共同印象。例如，自然界中的极光，其绚丽的形态和和谐的色彩是客观存在的，即使无人见过，它依然存在。再如艺术作品，以贝多芬的《命运交响曲》为例，其蕴含的节奏感和情感张力，决定了它跨越时代的文化价值。这些美的客观特质是审美活动的基础，与人的主观感受相关，但并非由人的感受决定。

　　其次，人类对美的普遍认知，源于对客观规律的共同把握。部分时代对和谐、对称、秩序等美的要求存在一致的定义，比如黄金分割比例，它广泛应用于建筑、绘画、设计等领域。这种客观的比例关系会使人从内心感到愉悦，这种感受并非完全主观，而是基于客观存在的规律。

　　最后，主观感受的差异并不能否定美的客观性。例如，色盲者无法感受到色彩的绚丽，但这并不意味着他们感受不到事物的美，只是他们的感受存在偏差。每个个体的主观感受可能不同，但美的客观标准是普遍存在的，不易被个别主观感受所改变。

　　综上所述，我方认为美具有明确的客观标准，是普遍的判断依据，其存在并不因个人感受而改变。

　　美是主观感受，还是客观存在？

　　（反方二辩质询开始）

　　你说“美是什么？是多少？”我认为没有统一的标准。我想问的是，你说美是主观的，但是很多美的事物会让人感动，对吗？有没有可能是你自己没有去感受其他事物，所以才不会对其他事情产生感动呢？

　　（质询方发言）

　　我认为美是客观的，而你认为美是主观感受，对吗？

　　（被质询方回答）

　　还剩30秒。那对于和谐、美的宇宙的奥秘之美，大家都具有一定的认同，这是否证明了存在统一的标准？你如何解释这种现象？

　　（质询方追问）

　　存在的，然后大家对这些事物的审美是合理的。在一个社会内部，任何一个完美的例子，或者每个部门的例子，每个人的主观想法都不一样。

　　（被质询方反驳）

　　你们的观点是否一致？我们的想法是……我认为他研究这个问题时，如果……

　　我认为就像一辩所说，美是主观感受，它无法决定美的存在。美是客观存在的，我们的感受只能影响对美的感知，而不是决定美的存在本身。你对美的感受程度，就像面对平凡小事时，你会为它感到感动，认为这是一种美，其实这种美本来就存在，只是你需要耐心去主观感受它的美。所以美是一种客观存在。

　　就像我们生活中常常说“生活处处充满美，但是缺少发现美的眼睛”，这也证明了美是客观存在，只是需要我们通过主观感受去发现它的每一个存在形式。

　　首先是30秒，双方以交替形式轮流发言，辩手无权终止对方未完成的发言，双方需将一方发言内容完整呈现后，另一方再进行发言，直至剩余时间应答完毕，由正方先行开始。

　　我方认为，美是客观存在的。在现实中，并不存在每个人对同一事物有完全统一的解读，有人可能会对工作中的事物有不同的理解，但这并不影响美的客观性。美作为一种客观存在，在艺术领域尤为明显，个人的个性化表达和创作是对美的客观呈现。比如说，一张二维的画作，二维生物只能观察到其二维层面的美，而我们作为三维生物，能观察到更丰富的三维世界的美。这说明美是客观存在的，只是我们可能主观上暂时缺少相应的感知能力，需要借助外界力量才能发现。

　　反方认为，美是存在的，我们不能忽视美的存在。美需要被发现，而发现的前提是美本身是客观存在的。你方如何从主观角度建立美作为感受的逻辑基础呢？

　　指派乙方除三辩外任意辩者进行作答，不能更换答辩方，只能作答，不能反驳答辩方发言，长进组时间。然后，我的观点是，美并非是不沟通的精神。首先是对方提出的观点，审美普遍性。我认为审美普遍性不代表客观标准。比如说，情人眼里出西施，包括达芬奇的《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》等，都是人对这一事物的一个主观判断。如果他们所说的所有内容不包括抽象精神，人们会给出各种定义，比如说时代性，各种体能美是反方没有说明的一点，所以说这里面对于人类来说是主观存在的。那我想问一下，反方，审美普遍性是什么？它和客观标准是怎样的关系？

　　你方除三辩外任意一辩作答，首先的问题，你们认为审美普遍性不等于客观标准，你是怎么将它们两者区分开的？

　　嗯。但是你方的观点也是在承认，美需要客观的一些素材。作为审美主体，如果没有来自于我们三维世界的这些事物，审美便无从谈起。所以，你方认为审美普遍性和客观标准是两个不同的概念，是不能等同的，对吗？

　　审美普遍性是源于人们对美的共同认知，因为那个...

　　那我们再看对方二辩刚才提出的一点，我们都知道一句话，就是“情人眼里出西施”，每个人对美的概念是不同的，有的人觉得美，有的人觉得不美，所以我觉得这是一个关键的点。这句话正适合我们正方作为观点来论证。那我想问一下，你们二辩...

　　（时间到）

　　派警方除三辩外，任意辩手进行作答，公不可通话，答辩方可能作答不反问，答辩方发言方进行讼时间。

　　如果你想要有一个国际，以前一定是这个东心是文化存在已经感受到了，那么我们方面的观点是时刻关注，那么只有当特殊的体验下，那种感受才能把感受到的方面当然是可回到我们明确的问题，就是通过一个出卡的话，应该肯定是有，也是有发现必要的，如果没发现肯定如果没有人辩论的话，如果从刚开始第一让再对一个数的话，就是头，那这个记忆就是就发生，那你口说有很多人都发现了，有的人他不存在说他是那么就但他是美。他们就观点上不是客观的对他主观上都对，就是个人都一个必要的点，但为什么有的人会什么他的品质，难道是因为客观上你的存在让他们感觉就是他的客观存在，这没什么关系，那为什么他可以被考虑主要是他客观的这个自我，用这个自我来审视他的不存在的我认为我觉得我这么，而我觉得我没干，但你到这没太明白，你为什么觉得有自我，因为你客观上有一些特质让自己觉得提升美，而我觉得，而我这些学习中我发现一些，我没有发现你，你那些观点还是让我，（此处原文有缺失，暂保留）但不把那些特殊情况是因为沟通课程可能要发现我Q号。

　　课来从主中感觉到什么离国家的这个问题我们没我的说，因为我们感觉到一有什么交流，我们发现人没有，但带着能力不存在，这很但是不可能，比如说30秒。这这但是你细胞好，这是客观存在的，但是我们也不会达到所有的时，但你拿到细胞好，我们现在这你很那你细胞好都存在的问题逐渐变成所有我说的对了，说你要出发的对呀，我主办方出发去的，你说他就代表你面前你的特别存在美会说出规律了，你竟然说我丑的话，你就难道我说你丑，你的那些情况，我们是个穿是手上这两种看是手腕套完上的那个写奏，我所有我都会为那我我们现在很多人都手观就准在你没办法发现我的想品个你既然从主观上说我的错误的那我就可以说，我从主要你来沟通。既然能发我判定一个人得到他错，也就能判定的对，这就是我想说的，我们觉得这其实是丑还是美如果我觉得他丑，就比如说我认为这很我认为原因不是因为时间呢。

　　首先，我提出的问题是“审美普遍性的客观规律”。反方一辩表达了其概念，但并未说明该概念与客观标准之间的联系。

　　随后，刚刚反方三辩提出的问题是“美是丑是主观存在的”，但我方也已回答了“美是丑”这一问题。然而，对方似乎更关注“美是否存在”的问题。

　　通过我方一开始提出的问题，以及反方在我方一辩发言后提出的问题，实际上是两个不同的问题：一是“美是主观存在还是客观存在”，二是“美是否存在”。这两个问题在逻辑层面存在差异。

　　各4分钟，由正方开始发言。发言辩手作为发言结束及另一方发言开始的计时标志，另一方辩手必须准确发言，若有累计时长，照常进行。同一辩手、同一方辩手的发言顺序不变，如果一方时间已经用完，另一方却一直发言，也可向主席请示继续发言。

　　我们认为美是客观存在的。所以说，我想问的是，很多人，一些人，古代常以瘦为美，到现在是以社会审美为标准，现在形成了一种审美差异性。如果说美是客观存在的，那这两个事物应该是完全统一且不会变的标准，但现在标准变了，所以我们认为美没有统一标准。我方并没有认为胖和瘦有什么绝对定义，首先胖有胖的美，瘦有瘦的美，只不过不同时代人们发现的特质不一样。就是说现在大家觉得瘦美的原因，是在普遍层面上瘦被认为具有一些积极特质，所以在社会上受到推崇；而古代人们推崇胖，说明他们当时发现了胖的一些美好特征，所以在社会上流行。当然，这些也有不好的方面，比如对健康的影响，但这些都是客观存在的。这不能说明美没有客观标准，而是说这个标准不是从东方到西方所有人都觉得一样，而是美本身客观存在，人们对美的认识会随时代变化。

　　比如，古代以胖为美，现在以瘦为美，但现在也会有人喜欢胖人，也会有人喜欢瘦人。喜欢胖人的人可能发现胖的某些优点，喜欢瘦人的人可能发现瘦的某些优点，这不是说美是主观的，而是人们在客观存在的美中选择了自己认为美的部分。所以我还是认为美是主观的。

　　我先大概阐述一下我方观点。对方辩友将美比作15米画和15日手段跑长，这可能不太恰当。我发现一个事物既有美的一面，当你觉得它美的时候，是因为你发现了它美的地方；当你觉得它丑的时候，是你发现了它丑的地方，而不是说这个事物本身是美的或丑的，而是由人的主观来决定的。很多时候，比如很多76块的画，生产的时候价格定得很低，人们觉得它没有价值，所以认为它不“美”，但当它成熟后，别人发现它有成熟的地方，这就是一种普通的文化，结果它变得值钱了。这说明价值是由人的主观判断决定的，美也是如此。

　　生活中处处有美，我认为美是客观存在的，对吧？你只是需要去学习去了解它的美的内涵，所以才说你需要有“发现美的眼睛”。你的眼睛就是要寻找美的存在，你需要找到美的客观性，就像用一把钥匙打开门，美也是需要真正的耐心寻找才能被发现的。你如果没有找到，就打不开那扇门，美就在那里。你用不同的眼光看它，价值就不同，但你能确定它的价值不存在吗？美是客观存在的，确实需要你去主动感受，但首先前提是它客观存在，这种感受是基于客观事物的，而不是说这个东西毫无价值。

　　再反驳一下，刚刚正方一辩提到画的关系。现在我都不知道那幅画哪里好看，但它在市场上没有价值，这不可能。这说明传统的画，它的艺术价值是客观存在的，只是我还没有到那个水平，发现不了它的美。

　　但是，你提到的脸上的特定东西，去感受产品的美，事物是客观存在的，但美是由你所感受到的。你能够感受一个客观事物的美，这是主观感受，还是客观存在呢？

　　反方承认了美是客观存在的，只是该如何理解。你刚刚认为看到客观事物之后才感受到美，这是主观感受，但如果美是客观存在的，你感受到的就是美本身。你们这方的观点，长时间到正方继续，你们说美是客观存在的，是事物本身是美还是丑，由人的主观来决定意义。如果从很久之前开始，你认为丑的东西现在可能就被认为是美的，这说明美是随时间变化的，是由人的主观决定的。

　　时间到。

　　针对刚刚开辩的问题，我首先想说明，我方讨论的从来不是“美是否存在”，而是“美是否是客观存在”。

　　其次，我想回应对方辩友提出的观点。首先，正方一直在说美是主观感受，我认为美确实能带来美好感受，但正方从未说明这种感受的来源是什么，难道只是凭空产生的吗？我想，美本身就是一种客观存在，哪怕有人觉得它不算一种存在，或者有人尚未发现它的存在，这也只是感知层面的差异，而非美本身不存在的证明。

　　我方反方的主要观点就是：美是客观存在的。

　　我们认为美是客观存在的，人无法决定美的存在，仅能影响对美的感知程度。正如色盲者无法感知色彩渲染，审美水准有限的人，可能无法理解其中的微妙。美具有客观本质和普遍的判断标准，并非完全依赖于人的主观意识。

　　比如说，梵高的《星空》，它是把三维的现实画成了二维的画面。如果你从三维的角度去看，会觉得画面非常荒诞；但如果你从二维的角度去审视，你会发现梵高这幅画的伟大，才能感受到它的美。本质上是因为你对这幅画的观察角度发生了变化，从不同的角度观察到它的美，所以它的美本来就是存在的，只是观察角度的变化让这种美被感知到。

　　接下来，每个审美判断并非完全主观，都是有标准的。当你的角度发生变化，其实是判断标准发生了变化。同时，美的存在具有客观标准，比如价值美和道德美。价值美体现在对中国经济发展和变化的衡量上，它对社会产生了多大影响，这是有客观标准的，如人均经济增长多少、国民收入上涨多少、国家实力发展多么强大、国防实力多么强大等。人的道德美也是如此，一个人助人为乐的行为，本身就有客观的道德标准，我们评选优秀道德标兵，正是因为他们的行为符合普遍认可的道德规范。所以说，美是有客观标准的，这些标准可能是社会普遍认可的。

　　我们普遍认识到的美，是由其本身的属性决定的。比如说一把刀，刀的锋利是其属性。如果一把刀不锋利，它可能就失去了作为刀的基本属性。因此，一件物体的属性本身就包含了其“美”的可能性。

　　以上是我的观点陈述完毕。

　　同时，这样也是放名出牌都有，还有标准的两组标志。同一组有人认为是瑰宝，有人却认为是垃圾，有人认为是荒漠。对于荒漠的创造状况，有人觉得其源于元代的建筑因素，有人更偏于现代创作。这些差异并非源于生物变化，而是个体的成长经历和人生阅历，以及主观因素会赋予每个不同的内涵。就如一千个读者有一千个哈姆雷特，从不同的经济权角度来看，可能会有2%的收益，从现在读而言，每个个体始终是一部分的。

　　像古代这种经典的审美，审美标准延续到现在，就不可能由一般的审美能力所理解。艺术文化中非崇高的美，在另一文化中可能就被难以理解。服饰的潮流更迭，艺术风格的特质，中心审美观念的极大差异，这些都证明了美不是客观的，不是文化的客观存在，而是随着个体和群体的主观认识演绎而不断跨越群体的审美分析，更无法显示人们对美的探索有可能突破边界的契机。

　　然后，对方辩友所强调的审美客观层与美共识，其实是特定时空下群体主观认知的集合，而非客观标准的强制约束。这种共识的形成源于共同的生活环境和主观要素的影响，而非剥削剥夺个人差异化的权利。正如被多数人认可的定义，仍然有人因为心境不同而感受不到美的存在，这要参与着整个社会，最终要回归到个体主观体验的本质。

　　美不是独立于人的感知之外的客观事实，而是感知主体用心灵与世界互动的产物。它因多元文化而显得丰富多彩、鲜活生动，也正因为鲜活生动，人们在其中不断探索美的可能性。在还剩30秒的时间里，我想强调我方坚信美是主观感受的核心观点，谢谢。