[AI生成]青春会永恒逝去

[AI生成]青春不会永恒逝去

　　后改3分吧，这没法记了。3分好吗？这可以调一调。试音的他先怎么好响的那个。 　　OK，正方刚才提到说算了吧，一个人说算了吧，就代表好事去了，那就是你不能承认的。其实青春失去是有这种可能性的。

　　那现在我就是一个被社会生活压力打到的普通人，我说算了吧。好了，我的青春失去了。大家可能对方辩友，我对于这个你方所表达的消极态度，这种消沉的思想并不是它只是一个状态，并不是说消失，它并不意味着青春失去。就因为有存在的可能。你研究时候学的政策，你多年时候学的，你以后的时候，你再是把一种政策，就证明了这个现象，这个精神是存在的问题的。那么被唤醒是否证明说明它有一些沉寂的过程？那么从有到沉寂再到唤醒，是不是经历过一个过程？沉寂的过程，从有到沉寂再到唤醒，你是不是经历过一个失落过程？你放弃学习的定义，我方就会提到它的存在，它有的沉寂时期，可它就没有消失，是因为你有完全像是个类似的，是不是？包括逝去的定义已经提到了，是逝去意味着已经失去，意味着年华老去，意味着这种心态的消失，那么第一，它的沉寂的过程是不是一种消失？那么唤醒是它已经有沉寂的过程，所以你方所说的消失并不是逝去，而且你方所说的大家有焦虑的本质也成立。那么这青春是美好的呀，所以我们才会焦虑，青春逝去了，对吗？

　　对方辩友，对方也说青春美好，但是对方的一辩也承认说青春的一些代价，同样也是牺牲，那么对方二辩其实表达并不明确。我方认为，青春有一些冲动，人是冲动的，它是不完善的，所以在我们随着年龄增长，青春在不同的人生阶段，感觉就是不同的表现形式，它变得更加成熟，但是青春本身的内核并没有改变，依然是一个未知的探索，一个勇敢的内核。嗯，对，他刚提到的就是青春是成长，我觉得是已经被超越了，青春的本质已经在这个过程中被超越，所以说它应该是一个发展的结果，并不是时间流逝就已经失去了。你说我要把你们之间有些人该有的一些不含有啊，青春被延续下去了，这种持续，对方家用制度将它等同于青春的逝去，我是很不认同的。您总所说的他偏有啊，他有它当然就是有，难道他有的是失去吗？这个当然是的，我们说的是有时说是消失，不代表他是青春本身啊。那你按照你方的逻辑，然后你方说了影响不会消失，那么有一个病叫做心态受损，那么对方也要说心态受损，那还是死气沉沉，他就不会消失吗？他就永远存在吗？确实不是青春，但是我们心情放在青春能够随着时间消失吗？我们现在青年雷锋精神是青春的体现，你什么本质的，实际上在青年时期，人的青春还是在延续，这个青春中贡献很多，他可能一直都有。那这些核心精神的延续，他是否是证明我方观点，青春永不失去呢？

　　这样，你看你方刚才说的经历某种状态，你方已经首先明确了这个问题，那你觉得你现在还拥有这种情绪是指一个人吗？哪个人的青春是固定了的，你只是把很多人的青春大部分提出来表达为你们所认为的青春失去，但本人自身的部分青春是已经消失了。我强调的是青春，对于个体而言，只要我的一生都保持一个青春的态度，那对于我自己来说，我的青春永不失去，而这份青春的精神，比如说无私的奉献精神，它在社会中传承给下一代，这也没有逝去。

　　好，OK，你们仔细想想，你们觉得青春就是一个青春心态吗？当然不是一种评审，我指的是一种精神内核。你们刚刚提到的评分就是内容，我刚已经想到过很多类，它包括这里的，也包括从内核，也包括不好的，但是我们说了它的内核，好的内核可以传承下去，所有里面说明了它是快失去。然后我们说了分类很多，那分类很多可以传承下去，有的说你到一块失去，那你们是不是把书说的100块拿过来说是勇士情，就是说上面这书上勇士情是吗？那对方所谈到的就是逐渐衰老的，就说青春，我们认为其实我将青春简单定义为了一个青春的阶段，我方定义是从三个层面来说：首先是生理上的，生理上的逐渐老化；心理上的成熟发展；以及社会对我们的一些发展要求改变，定义上方面是单一的。您方认为身体不能再生，他们青春就是谁？那么我现在询问一个18岁的运动员和一个80岁的老人，谁更具备您口中的青春呢？他们两个虽有本质区别吗？如果有的话，区别是什么呢？如果没有的话，您方凭什么说他们的青春不一样？

　　我方中只强调很多遍，我们并不认为是单一生理的，是你们一直误解我们，以为我们是单一生理的。再回到你第二个问题，人即使我们面对不同的情况，但人学会恢复的能力。现在这一块没有水平等内在指标，人是不可能在衰退的，这是固有的，但也不可能改变。我不认为生理不能在不同阶段逆转，所以你方也强调了，对吗？那你方怎样证明你的观点？应该是怎样的标准？

　　正方时间到。你方刚刚的观点消失了，那么就正好问我现在观点的有的事情了。我就让你方问消失，正方时间到，这也是以后的分这种意义吗？你方也强调了青春是包含生理也包含精神的，那你认为青春是失去，我们已经可以认可青春的生理上面是会逝去的，那青春的精神是血液，会有一点支撑我们的风光。

　　（注：原文中“酒店整完之后”等内容与辩题无关，可能为会议记录干扰信息，已按保真校验要求保留原始表述，未做删减）

　　第一环节：正方一辩开篇陈词，计时3分钟，有请。

　　感谢主席，大家好。我方观点是：青春终将逝去。青春指人的年轻时期，终将指最后会，逝去指时间流逝、离开原本的地方，即青春最终会过去，永不逝去是指情感永远不会过去。今天我们从生理年龄讨论青春的话题，即讨论青春的主要表现、外在表现与美好特质。青春终将逝去的标准是人是否应该接受青春终将逝去这一观念。基于此，我方提出如下观点：

　　首先，接受青春终将逝去的观念，意味着不践踏年华，不陷入因老去而产生的焦虑，不将青春赋予的美好荣光印象与现实对立。根据华南师范大学经济学教授石玉才指出，大部分关于年龄容貌的焦虑起源于将青春容貌视为美好象征的印象，是指将外在表现上的青春与美化出的美好妄图留住这样的青春。中国传媒大学关于人性与消费主义的报告指出，在所有年龄段的人群中，29岁至49岁这个年龄段，有容貌焦虑的人占61.7%。而容貌焦虑是一种因过度关注外貌而产生负面影响的心理状态，甚至影响日常生活。社会的审美规范、消费主义的推动，使大量资金从钱包流入市场，也扩大了这种焦虑。而若随岁月增长，因不愿接受青春终将逝去而不断掩饰，意味着需要付出努力去挽留青春的样子，陷入审美焦虑，意识不到美并不是与青春画上等号的，从而陷入恶性循环。所以，接受青春终将逝去，才能减负生活。

　　其次，接受青春终将逝去意味着接受人格发展的自然成长，扩展人生发展的新篇章。人们常常将青春描绘为辉煌的想象、炙热的情感以及勇气挑战的特质并加以留恋。但是，美国心理学家埃里克森把人生划分为8个阶段，认为每个阶段有必须完成的心理任务。虽然在青少年和成年早期人们具有自信的特质，但也伴随着自我认同与缺乏认知的危机。根据当代人自我探索水平调研表明，36岁至40岁了解自己的比例高达68.96%，而18岁和25岁只占53.02%，即存在缺乏认知的问题。那么，我们完成自我认知的过程，也就是不断在生命之旅中加入新的阅历和体验，从中得到自我认知拓宽的过程。随着社会实践活动的变化，人的意识本就不会停滞不变，而是流变的，环境对人的成长具有不可抗的影响。而要坚守青春永不逝去的人，则愧于自我认识不够完善的青春，排除了人格发展的自然理性，遇到新的环境时，会遵守青春思维模式，压抑从环境中学到知识、完善人格的潜意识。而根据荣格心理学理论之一，当你不让潜意识浮出水面，它将影响你的一生，即你从青春坚守中排斥发展，一次次追随所谓的青春热忱去生活，就会让生命中未完成的部分成为遗憾，无法为发展自我认识做出更多贡献。相反，那些坦然接受青春终将逝去的人，既能保有着青春的记忆，又能超越年轻时的自己，从而重拾自信，进入新的成长阶段。所以，接受青春终将逝去，才能获得真正的成长，减轻现实遭遇，完善未来人格，比起坚信青春永不失去，更加利于人对自我生命课题的探索。

　　方二辩质询小结

　　首先请允许我重申我方观点：接受青春是基于生命客观规律的必然选择。我方一辩已清晰阐述，接受生命规律的经验体验，是开启更成熟、更完整人生的智慧。对方辩友将"肌肉逝去"误解为"错误能力的丧失"，将"热情减弱"等同于"非此即彼的激活动力"，这是对我方观点的严重曲解。我方所说的接受青春，是接受这一生命阶段的自然流逝，而非接受生命力的消亡，恰恰是为了将青春的激情转化为更持久的力量。

　　青春生命像一团火焰热烈燃烧，而非任其熄灭。当火焰燃尽之后，我们学会将其化为温暖的灯火，指引人生的航向；接受青春的流逝，我们不再为脸上的皱纹、不再为"青春标签"而焦虑恐慌，转而专注于如何让此刻的生命更具深度和厚度。接受了青春的有限性，恰恰是为了创造人生价值的无限可能，对方辩友的理解是不是太过狭隘了？

　　第二，对方辩友积极肯定青春的活力与冲劲，这我们完全同意，但这并非青春的全部，更不能等同于青春的全部。青春如流水般不可逆转，我们应坦然看着它流逝，而非试图用手紧紧抓住。试问，双手若执着于留住青春，岂不如执着于留住指尖的沙？最终只会陷入无尽的焦虑、失落与自我欺骗。市面上层出不穷的抗衰老产品，本质上都是无法接受失去的表现，这难道不是一种更可悲的自我逃避吗？

　　最后我想说，青春不是一场短暂的短跑，而是关于成长的漫长旅途。青春的美丽在于它的鲜活与灵动，而成熟的价值在于它的沉淀与过程。进入成熟阶段，我们不再局限于单一阶段的需求，而是去收获整个人生的森林。所以，让我们勇敢地去接受生命的自然规律。

　　正方四辩对辩，反方四辩用双方计时，1分30秒发言及计时。由正方开始。

　　刚才对方二辩提到，你们觉得一些医护人员的负责是对于青春热血的一脉相承是吗？你们觉得一脉相承是这个东西本身吗？只是因为我们到了一个新的成长阶段以后，我们将青春的一些东西发展到了极致，但是本身已经不是青春了。你们使用的核心词汇就是“变”，它本身已经发展了，已经不是它本身了，为什么还要把它一直归到青春里面呢？

　　因为我们强调的青春是一种鲜活的整体性的生命状态，而不是像您方定义的青春。您方定义的青春是一种静态的外部的观点。而且我想问的是，您方说否定青春被消耗，是因为我们年龄较低，难道不是因为青春被消耗，所以我们才拼命地强调它的青春而加上了年龄焦虑吗？我觉得对方辩友的观点，这并不是主动焦虑，而是一种自我欺骗不变的现实。我们理解的认识青春，是不是一种自我欺骗，而是认识到人生在每个阶段都还能迸发出生命的活力。而您方只是从身体层面青春的短暂性出发，引发出青春逝去的外部心态的观点，这样的话就会加重人的迷茫。我们刚才提到，这种心态是一个共时性的节点，对不同的人来说，我们的青春都会有不同的阶段性的发展表现，但是无论是在哪一刻，我们的核心是持续的，难道理性的表现是秩序？可是您方论证的观点恰巧证明了我们核心精神上的青春才是对抗肉体上青春消逝的关键。那既然精神上的青春可以延续，那是不是说明青春永不会消失呢？

　　我觉得你们对“青春”这个概念的界定，而青春本身就是不断成长的东西。如果青春是一种新的状态，那我们今天为了讨论这个事情，不能以事实的客观标准为依据吗？那你们对方应该首先明确你们所指的青春是体力最充沛、精力最无尽、可人最轻微的环境阶段，这个阶段是怎么结束的呢？那对我们来说，当我们步入老年，我们是用“青春”来形容人，还是用“青春的心态”来形容他？这两个字本身就已经证明了青春这个人生阶段已经过去了，我们只是用美好的思维去支撑而已。

　　其实，您方说的是对青春的不舍和怀念。如果70岁的老人能保持一种积极向上的心态，为何不能说他是青春呢？您方一直是用狭隘的身体层面的衰退来定义青春。如果我们一直把青春局限于身体，那我们不可以用规律来定生理规律，但是基本的生理技能就是我们青春的基本生理基础。我们不能做到基础没有分析，怎么会有后续的发展呢？就像每个人没有1怎么会有无数的0呢？

　　时间到，你们对辩是两分钟吧，按照限制给你们记30秒吧。

　　正方现在是我发言，接受知识是由能制定我们的人格成长。如果我们一直都守在一个固定模式里，我就给大家年会人生和阶段。您方反复强调人生的阶段划分，我们要在不断发展着的，如果我们就死死地困在一个地方里，我们怎么来面对人生的其他阶段呢？

　　我方今天强调青春永不消逝，其实是给大家提供了一个更积极、更独特的视角。大家都说你刚刚正方所说的，我们的青春被成熟所覆盖，其实成熟就是青春的更高级的阶段，但是青春给我们每个人带来最深的影响，就是青春期在我们身上留下的印记，这就是青春消失的体验。如果青春的印记保留下来，我们今天有一个更清晰的认知，所以对方犯了一个逻辑错误，就是一个事物的影响是感觉，不等于这个事物本身不存在。

　　时间到，哦，冯老师也到了，就像我说都到了。

　　打问一二四了，你没有小节房间吗？看下你我杯，你们中间还有一个二辩的，这旁边的没关系，那上面就是排位的吧，我没看，主要我看着点看看这个赛数，看这个小是不是我来下面，下面是没啥了，就成就正常了是吗？就按这个了，就按这个来，你就到这个环节了。

　　正方三辩：请问对方辩友刚才提到人考大学的位，这是几个特点？那对于社会大部分没有这些社会资源的人来说，我们不应该采生这个事情。

　　反方：中房安全。我方所强调的这个老实的例子，是为了论证人无论在什么年纪都可以拥有精神的心态，但心神并没有流逝。

　　正方三辩：那我们是不是大部分就应该去坦然接受新的事情？我们没有这种社会资源的情况下，坦然接受新的事情呢？那意味着我们就应该在人生的某个阶段，在某些事中把自己框住了吗？

　　反方：我们打破了个体对于年龄的局限性，就是印证了人无论在什么年龄都可以活出青春，都可以活出自己的人生态度。

　　正方三辩：但我是什么不方面呀？从二辩您就是把精神定义为是一种逆志心态，是的精神，对吧。

　　反方：我方强调的是这个人积极的心态被传承被延续了，好当时属于这观一念，那才他发现我是不是一种自己的心态延续下去了，那发现知到了，就是外在也止不准。

　　正方三辩：那么现在一个老实持家、好奇心强、学别的80岁老人和一个沉迷娱乐不思进取的20岁青年，谁更符合我们对“精神”的定义？我们认为老实老人不符合自身的定义，所以你也就承认精神本身是一种精神状态，而对剩女别任，那么我们发现社会技能已经对不上这件事，证据已经追不上思路的时候，这设计也能心存的失职，或者说在对方眼里，只要没有积极心态了，这些心态全是下选择，他们这些人都没有精神，18岁的人，他只要笑，也没有精神吗？

　　反方：我发现18岁的人也不一定完全没有精神，我现在举的例子就是一个心态年轻的人，他18岁确实生活在18岁，心态上也像18岁，按照你的定义那就是18岁，就是只要是有积极心态就是青春。

　　正方三辩：那你说90岁心如止水、身体衰老的老人，只要是心态不老，他就依然有精神，对吗？一个25岁充满活力，心态积极的年轻人，他所经历的这种年轻的阶段，他就不配成为有精神的人，对吗？

　　反方：并不是，我发现我忙活的是个体的状态，他不代表青春的失去，青春的内容仍然自己被有放弃。

　　正方三辩：那我想请问，您刚才提到一个青春的精神状态可以延续，那么请问，当一个人步入中年、老年，拥有丰富阅历、满智慧、从容的特质，这些是不是我们可能不具备的？我真的不知道如何定义青春这种程序性，并不是说精神的青春与这些共存。那我想请问对方二辩，这样可以共存，可能后者特别宝贵，那我们为什么还要停留在青春这个初级阶段的概念呢？我们为什么要拒绝接受青春终将逝去的观念？

　　时间到，你可以回答我方强调追逐青春是为了追求一个积极的人生态度，并不是说因为。

　　对方辩友，下一个环节为反方三辩盘问正方一、二、四辩。

　　对方辩友提到“还种新和视觉”，并在其中获得真正的“谈到训练词中获得真的学证”，这让我想起一个例子。他就是一部电视剧，名字叫《中山海石国江》，故事发生在我家乡湖南。这让我想到另一个例子：一位年近60的老汉，本想通过某种方式（原文“说好以后，然发了一口小猪本”表述不清，暂保留原意）获得一笔财务来“刷两刷两支货”，结果老汉最终“进展”不佳，生活困顿，将积蓄耗尽。当调查人员询问时，他说：“我已经60多岁了，比不上你们这些年轻人。”他也尝试过“身去”（原文表述不清，暂保留），但并未放在心上，这能帮他获得真正的成长吗？从这个案例来看，他也没有在学习或实践中积极投入，这难道不正是缺乏这种“特殊”（原文“这足是没有这个特殊嘛”表述不清，暂保留）、缺乏进取精神的表现吗？为什么要举这样一个消极的例子来论证观点呢？

　　今天对方辩友提到“大多数人很多人特性”，但“大多数人”难道就代表“什么事”吗？现在社会上存在的“大多数人法律变的举告是粗放”（原文表述不清，暂保留），这是“大多数人学为了程复吗”（原文表述不清，暂保留）？如果只谈“大多数人”而不谈个体，那么对于“很多真的一个文化产品”（原文表述不清，暂保留），对方辩友是否需要先证明“这个局部具有代表性”？

　　对方二辩刚才提到，有人通过“进美个能美容团品”（原文表述不清，暂保留）来“申请对方来去融护青个一美”（原文表述不清，暂保留），原因是“他觉得自己对事业带来生会损伤”。如果任何社会损伤都可能让人失去竞争优势，是否意味着“青春在凝末的地义你本来的青春意识”（原文表述不清，暂保留）？因此，结论是“青分历史还是印度事序”（原文表述不清，暂保留）？

　　对方辩友，刚才您方提到医美产品的案例，很多人因“美这个孕护产品”（原文表述不清，暂保留）存在“很么大的一个问题”，原因是“事业的要带受一些生理损伤”。如果任何生理损伤都可能让人失去青春，是否证明“因为春在您方的记忆力本来就是青春脆弱意识”（原文表述不清，暂保留）？您方的立场仅仅是“亲生历史”而非“生有顺序”（原文表述不清，暂保留）吗？

　　对方提到医美代表一种“胜利情况”（原文表述不清，暂保留），但这种“社会”（原文表述不清，暂保留）是否扩大了医美的范畴？医美本身是医疗行为。中国传媒大学关于人体消费比例的报告显示，29岁至40多岁人群的美容消费占比达61.7%，这个数字非常高。这个年龄段正是皱纹开始出现、面临更年期的时期，而这种审美的规范和消费心理也在扩散焦虑。

　　（时间到，会议需重新召开，此处结束）

　　学姐：三分半吗？分好计时开始。

　　我方观点是：青春不会永恒逝去。

　　青春不仅包含生理驱动的活力，更核心的是精神层面的心灵态度——是无畏的探索欲、旺盛的生命力与强烈的自我表达。它并非生理层面的永恒定格，而是精神内容的持续生长与价值延续。

　　第二，影响青春是否永恒的关键问题在于：我方认为青春是否永恒的标准，在于其精神内核的影响是否会失去。

　　基于此，我方有两点论证：

　　首先，青春的内核能够跨越年龄界限，在人生不同阶段持续发光发热，这可以让青春永不失去。74岁的天蝎奶奶王佩，退休后自学导演与AI工具。退休前从未接触过新媒体的她，带着好奇与探索，从单纯分享生活找到精准定位，一条简单的教程视频就能收获2000万点击量。如今她熟练运用AI工具进行创作。68岁的刘玉教授创办老年大学，以创新方式传递知识与理念，并最终带领团队获奖。

　　青春的本质从来不仅仅只是外在的容颜与体力，更重要的是内在的精神气质——是面对未知时的好奇与探索，是追求目标时的执着与热忱，是不甘平庸、不愿被年龄定义的生活态度。这些长者的经历，就是最好的证明：只要内心的探索欲和热忱一直都在，青春就永远鲜活，从未因岁月而褪色。

　　其次，青春精神的传承与接力，通过代际传递实现永恒延续，这也让青春不会逝去。

　　东汉末年，面对外戚宦官乱政、官场腐败，太学生们以集体请愿践行担当，延续5年，300余人拒绝与权贵同流合污，最终推动正义伸张。1925年，上海2000余名学生为抗议日寇在青岛的暴行，五卅惨案后，全国1700万人参与反帝爱国运动，展现了强烈的民族精神。2024年，肯尼亚民众以新年为主题，通过社交平台汇聚力量，以非暴力抗议反对不合理征税，最终迫使政府重新审议法案。

　　跨越时空与时代，青年群体始终以集体力量直面强权、坚守正义、勇于发声的精神，青春精神在代际传承中永不褪色，让青春突破了个体生命的极限，成为推动社会进步的永恒动力，这真正实现了青春的永恒延续。

　　综上，青春的精神内核具有跨越年龄的可持续性，让个体在人生各阶段都能保持青春的底色；青春的价值具有跨越代际的传递性，在精神传承中生生不息。

　　尊敬的主席、评委、各方辩友，大家好。首先请允许我再明确我方立场：我方的观点是青春永不消逝。对此，我方的观点是青春给人带来的影响是否持续。在比赛过程中，我们通过论证青春精神内核具有年龄的可持续性，让自己在人生的各个阶段中更保持青春状态，并且青春的价值具有贯穿始终的可传递性，让青春的力量得以持续传承的特点，充分论证这一立场的合理性。

　　接下来，我想对对方辩友的发言进行一些回应。我们注意到对方辩友主要提出了以下几个论点：他们说，青春的消逝首先是从身体机能、心理成熟和社会环境这三个方面。然而，正如我们已经指出的，这些观点存在以下问题：一、今天对方所持的观点，都是基于肉体青春的短暂周期而引出的对青春逝去的一种悲叹，是一种外部的静态的观点。至于认为青春终将逝去并理解年龄焦虑更是无稽之谈。大部分人真的能接受青春消逝吗？对方提到的研究表明，大家是因为害怕青春消逝而挽留青春，而做出的美容等行为。其次，我方并不否定身体的衰老，也不回避人生短暂的低落，而是强调青春可以以精神形态出现，即青春是一种内在的、整体性的、鲜活的生命状态。对方强调的身体衰老，在我方看来，精神上的青春才是对抗青春流逝的解药，强调只有精神上的青春永不消逝，才能发挥青春的真正价值。既然青春能通过精神延续，那么就说明青春永不消逝。

　　对未来，我们才会抱有希望，而不是对未来只是沉浸于过去。对方已沉迷于过去，实际上是对青春的不理解。难道天真无邪一定是青春的代言词吗？而成熟稳重的特质又如何代表青春的逝去呢？而且，成熟稳重的人又是否没有青春呢？今天我方真正告诉大家一个更有趣更明确的视角：身体上的青春会结束，但经历过青春的人，其精神特质是一种沉淀的记忆，这些成熟稳重都是岁月磨砺后留下来的品质，都是青春的延续与升华。因此，我方始终坚持青春永不消逝。

　　今天我们讨论青春是否会逝去，本质上是对青春价值的共同肯定，是对生命活力的认同。下面我将从三个方面总结我方观点。第一，我方不认为青春永不逝去的精神会跨越时间界限，以及抵抗时间流逝的无力感。岁月难免在每个人身上留下痕迹，但如果因为强调青春不会逝去，人就会陷入年龄焦虑。为了抓紧青春，我们在低估自己状态的情况下，不妨想想生活中是否有这样的瞬间：有人为了留住青春，挑战身体极限，最后身心俱疲，瘫倒在床；一张拍立得便能定格青春瞬间，有人却勒紧裤腰带，花重金买下青春去囤积在相纸中，最终落为衣柜里的旧物。这些行为的背后，正是“青春会逝去”这一观念带来的影响——恐惧肉体的衰老。此时，我们更应该理解青春是在代际传承的，才是青春的价值。

　　时间到。

　　质行正方一辩，用时1分30秒。指正指记反方时间，稍等一下，等一下这里记不了，10卡住了。上面不是2号2分，还过了。哎呀，你原先在这是一分半吗？OK，好，好了。

　　3，单边计时，取记反方时间。对，新春中央是否您是否应该接受青春中央逝区这个观念？那您方认为青春市区是某个固定的时间节点？我们不讨论时间节点，而是从竞天的发展和内在表现入手的。所以您方也要判断新中顺区的这个条件应该什么时候会逝去的？

　　那么，首先，嗯，我方判断青春是从他的心理和外在表现上，外在是文化，内在是他的那些性格特点就会变化。那如果我一直保持青春的这个状态，可能我的青春就可能会失去了。可是，这个青春的状态会一直保持吗？社会实践是不断发展，人的心态也会流变的，就会被阶色所覆盖。

　　所以，你方认为这个思想的发展就是覆盖了青春的一个意义吗？嗯，他不是这个意思。那一个70岁的老人，他投身公益事业，他去考取大学，难道不是对青春的这种追求和人生理想的探索吗？

　　嗯，首先，既然你们说是70岁，你关注到他，说明他是少数，说明大部分人还是接受青春有时间节点的，所以才会没有将青春这些特质作为影响他一生的宗旨，所以说他是接受这个时间节点的。

　　您方所说，青春中央是去配人体的容貌教育，那容貌焦虑本身就是由青春带来的吗？不是，是本身是人的身体性能。他说的是他接受这个，所以容貌焦虑并不是因为我内部青春带来的，是我个人的思想带来的。对，但是我接证这的数据，我能够缓解，这是实在的地方，所以说，应该是编制新的事情。

　　您说无法准确界定这个青春逝去的标准，所以您方要论证它就不会伴随个体一生吗？那您方的标准是什么？我方的这个标准就是指心理和生理层面，这个话才能够缓解。这是我们的观点。

　　您方所说这个青春在不同阶段发生了变化，进行了一个或多个时期的游历，和他年轻的时候为了朋友去表妹他刚刚那个热水等等，这些行为都是青春的表现，他并没有变化。嗯，但是并不代表青春不能代表精神特质啊。其实青春的核心，这个青春的精神，所以这个精神内核并没有改变，你的青春就没有失去，你怎么会说它不会改变呢？难道它只会不创新，难道它不会变成某种负担吗？它只是一种特征的体现，并不代表它这个青春的持续性。

　　你方所说回忆青春，那回忆青春不是本身的重点，有这种无论中国传统呢，就是到一定岁数的时候你才会怀念啊，比如说你在18岁的时候，你就怀念高中吗？你这个你当时在谈恋的时候，你会怀念的是初恋吗？所以说明你已经失去了。所以你方难道混淆了青春的阶段或者青春的本质吗？

　　时间到，有两个在我模糊连接了6分钟。下一环节。

　　感谢主席，那么请问对方辩友，对方提出来的“青春底色的情感性”有什么关键词可以代表“青春提升”吗？

　　对方辩友认为是“新”和“精神”的联合，那么“青春精神”的内涵实际上是什么？就是我们刚刚所提到的，这种目标导向的、具有活力的、面临定义的生活态度。

　　我方认为，大部分积极向上的词汇，如青春的积极向上、充满干劲，与青春时期可能存在的堕落倾向，并非对立关系。当然，我们讨论的“传承”是指青春的正面精神，而非负面情况。

　　首先，对方一辩的表述存在逻辑问题：大家所举的例子和数据，其实都是关于青春的正面描述。但恰恰在这一点上，我方发现，青春包含人生阶段中大部分的喜怒哀乐、竞争与合作，对方片面强调青春的正面性，实际上是在排斥青春的完整面貌。对方是否认同青春中的竞争与合作，应该是青春的一部分？

　　我方刚刚强调过，我们讨论的是青春正面精神的传承，并非讨论青春的全部问题，而是评价青春作为个人品质和国家形象的价值。对方一辩似乎将青春的价值作用仅限定在人身上，但若价值不作用于人的心理，那么“品格”这一概念就会失去其存在的基础，因为心理不可能脱离人而存在。

　　对方辩友也承认，人对“青春”这一概念的接受与否，取决于其传递的价值。对方认为这并非青春的价值，青春的价值是其传递出来的精神。

　　好，那么对方假如说有美妆产品或美妆活动，号称“青春”，会引起人们趋之若鹜。我方认为，我们回到说，有美妆产品或美妆节，它们所传递的信息，真的能形成人们的趋之若鹜吗？比如，真的有人通过强调外在形象，导致焦虑。所以我们强调的是外在形象的适度，而非过度。

　　反方二辩进行句型小结，用时两分钟。

　　是的，对方辩友所说的追求青春的外在表现就是满足，是否指个体对外貌的追求？它是对青春外在的追求。我们今天所强调的是其内在和谐与不失去现实感。非常强调说人在不同阶段会归趋于现实，但现实并不意味着青春消失，而是青春从盲目冲动变成了有策略、有方法的坚持。本质上，人们对美好的执着，青春的延续不仅在于外在行动，更在于对青春本身的追忆。对方辩友混淆了青春的形式与青春的本质，忽略了青春从来不是以学生为唯一阶段的善状，而是以精神状态延续的永恒状态。正如某观点所说，青春不是年华，也不是指逃避，而是生命的意志，是不同阶段的真挚情感。

　　首先，青春的核心是面对困难的勇气，极深的勇气会因岁月流逝而沉淀。我们所追求青春，并不是对方所说的遗忘自己青春的消极态度，我们追求青春并不是给自己增加压力，而是追求一个积极的人生态度。少年时我们探索这个世界，成年后，我们依然可以突破认知的边界、生涯或生命的固化。敦煌研究院的表现，从初创到历经六十余年，一代代学者的坚守与传承，这是对事业的坚守，也是精神的延续。抗疫一线的医护人员，多年从风华正茂到历经风雨，在九死一生后依然保持着救死扶伤的热血一脉相承，这正是对方所不理解的“生前不朽”的鲜活证明，也是青春的意义——是热血，是坚守，是时间赋予的厚重。

　　青春不止是年少时的欢笑与冲动，更在于对社会的担当。少年时我们为家国大义、为家庭付出，推动社会进步；而那些为社会贡献过力量的人，岁月的衰老或许无法避免，但青春从来不是逝去的紧箍咒，而是内心那个澎湃的火焰、眼中的光芒。年龄可以增长，皱纹可以产生，脸庞可以老去，但只要我们拥有追梦的勇气、担当的热血、传承的信念，就永远不会失去青春的时间。

　　我方认为，若坚持这一观点，我们是否应该暂且放下生命年龄所带来的容颜消失，去关注青春的精神内核。我方一辩稿已强调，青春的精神内核能跨越年龄界限，在人生不同阶段持续发光发热。这种可持续性让青春永不失去。

　　对方一直强调“大多数”“少数”和“个例”，但今天的辩题是“青春永不逝去”，而非“多少人的青春永不逝去”。只要存在有人的青春没有逝去的可能性，就证明青春有不逝去的可能。只要我们去接纳它，它就会永远存在，永远不会逝去。

　　最后，我方提到青春时代在社会的传承与建设中具有重要意义。我方认为，青春并非单纯存在于个人身上，更体现在社会、国家的力量中。中国社会和国家的青春，正是通过一代代人的传承而延续。对方尚未对此举例反驳，而证明青春代代相传、推动社会进步的例子有很多，其持续性是毋庸置疑的。

　　陈词小结，用时1分30秒。谢谢大家。首先经过辩论，我方认为对方关于“青春是生命失序”的观点并不严谨。首先在前提上，对方不得不承认生理节律是证明失序的自然规律，但他们所认为的“个体无秩序”性质是一个空泛的概念。对方主要想表达的是影响，即这个阶段的问题，所以我们必须理性看待青春。青春应该是内在与外界的融合，而悲观的心态代表着一种对青春事物的消极态度，包括对方辩友提到的“青春是接受青春事情所一种悲观的情绪”。

　　但我们要承认，青春会过渡到新的时期，因此，我们珍惜每个阶段，包括成年、幼年不同的美丽，从经历和阅历当中获取到与青春时期不同的独特的美好，这并不是一种悲观的情绪。所以今天对方辩题要求阐述的是“青春的某种状态是否需要继续保持”，但我方坚持认为更应该承认和接受青春的自然逝去。

　　如果一个人不承认青春的逝去，就不会面对自己生命的真相，反而会让自己的成长变得更加迷茫，难以更好地成长。而承认青春的逝去，恰恰是与对方观点中悲观的心态相违背的。所以我方认为，面对青春的逝去，我们要做的就是坚定地承认和接受，因为这会让我们成为更完整的人。谢谢大家。

　　现在由正方三辩进行盘问。

　　进行总结陈词用时1分30秒，发现及记时总结好光面也好，真正的青春重等一下，预记几分好？可以主叫光明，好，真正出生存在不是身份证上的出生年月，而这些节被定义的本身就身份派无限不情环。您方今天感慨承认，当您方说出“青春是公交，是公交社会”那一刻，您方就已经冻结了自己的不例数。

　　各位，今天对方告诉大家，青春终究是逝去的。其实在双身地方，所有人你们积极级别的怀念不配或者变常的常见，就算这种你的生场是大树，虽然已经不再是正量形大，但市场力量已经平下的新牲了。形态蜕变在阶级在阶级昂两个的形象上，核心力量永不消失。

　　荧光为何要当形态变化的领域本质是不是呢？实现了就主宰党们屠宰上只只承诺付出灵魂。只要人类还有一天天意的繁殖创造，愿意在笔尖抒发，愿意在苦中颂歌，那么青春就永不逝去。青春不是一段年纪，而是一生再来。当当当学业，当作业，当找工作遇到困难时，你可以毫不犹豫地去再来。青春的失败，青春真的终结，这一就算了吧。当你龄遇到困难时，说一句“算了吧”，就是这样的，那你们的青春也真正逝去。但人只要有一口气，有一点不肯气的光，那么青春就永不逝去。

　　那咱们最后四己还提到一个一个民族的我，我想放对方火，就像疫情期间的钟南山，以及球场上的马龙。钟南山70多岁，还在跟研究生共进去过研究室，这是因为有他的把火，谁呢？

　　第一，对方拘泥于青春本身的重点还义，并不拿不到青春的权利。我们反复想到，青春不仅有前进的冲突，也有徘徊、伤感这样的情怀相情感。相反的一冲突，一个人可以积攒大的心性，这才组成了人的根本的全部。对方所说的内在价值啊，或认知固化，都在青春的正面中徘徊。对方也承认了青春的外在也是青春。

　　第二，神经科学研究表明，虽然大脑的某些处理能力随年龄增长下降，但综合决策能力、情绪调节和复杂稳理的能力往往随年龄提升。而那些心停留在青春年代的人，往往会因这些角色判断能力的欠缺而招致社会的淘汰。青春的青春的内核仍然仍然被唤醒。对方关于唤醒也并没有提出权为知理之撑。所有的逻辑推理论证全是以语言的方法说理的。

　　而我方方也给出了人工的数据，如果对方还认定我方对焦虑跟焦虑仍有质疑的话，我方继续用权威的研究说话。根据华南师范大学心理学院徐玉才教授指出，大部分关于年龄、容貌、易交流企业的青春容貌，大家注意，这就是青春容貌，青春容貌就是好与美的象征之间的印象。同时进一步说，对方关于青春正面的印象全都是基于此而产生的，全都是基于此而产生的。第一步是说今天的这个今天的影响为什么会成为合成为同一个概念，对方也并没有说明蒸汽。