明礼住宿书院分团委中文辩论队新生社区赛

　　感谢正方。

　　首先由正方辩手开始，有请。我就记他们，等下我再研究一下，其他没啥。这不是反方先开始吗？有请。

　　首先请反方一辩。是谁先开始？正方，首先有正方。等一下，计时好像……等一下，你别急，我不急。

　　他为什么计时先从反方开始？等一下。对，应该不会。不好意思，有点卡。

　　谢谢主席，大家好。开宗明义，我方的观点是：发现自己终究只是一个平凡的人，要遗憾。而且它不是自我否定、自我内耗，而是理想期待和现实落差带来的正向而短暂的惋惜。今天双方的辩题实际上是在讨论：当一个人发现自己的理想没有办法实现时，我们应该以怎样的姿态面对这种画面。因此，我方认为应同时从两个层面出发：从事实来看，他是否存在真正的落差？从另一角度来看，他是否具有相应的价值？基于以上，看我方论证。

　　第一，从自我方面看，遗憾是对曾经努力过的最真诚的尊重。人之所以会察觉自身平凡，本质是因为我们始终怀揣不灭的期许，从这里追求更好的。这恰恰说明，上述所谓遗憾就是源于努力，也不期待于感情的表达。那么一个人对自己的情感之后，内心毫不波澜、毫无遗憾，他大多数要么是混为一谈，热爱不如度日；要么可以拿着自己长心的磨们也对，是为了不堪。没有遗憾的坦然，绝非空洞豁达，而是麻木。唯有留有遗憾，才能证明我们曾经真正地丰富过，这份情绪是对过往最基本的尊重。

　　第二，从经验层面看，留有遗憾是拒绝平庸的动力，让我们在平凡中持续向上。遗憾并不是无意义的，心理学研究表明，感到遗憾的受试者在后续的类似过程中会表现出更加深思熟虑的抉择。接纳平凡，绝不因为遇到消解所有的不甘。正因为遗憾于自己天赋有限，没有观众瞩目，我们才会摒弃浮躁，从小处脚踏实地地沉淀自己，还有更加用心地经营平凡的生活。成团过去进了我们的新老板，但遗憾现在国家方是我们的人生地吧。当我们看清自身底线后，我们依然拒绝平庸，保持着练习，在普通生活里不断精进真正的灵感，从来不会假装这种接纳，而是内心平凡，心生遗憾，却依然怀揣热忱，油然而生。遗憾是普通人不甘平庸的温柔，更是生活信仰，是倔强生命中唯一的动力，也是人民自我追求的精神。

　　因此，我方认为发现自己始终只是一个平凡的人，要遗憾。我方辩论完，谢谢大家。

说话。一点回答方只能作答，不能反问。质询方可以打断，但被质询方每次发言有5秒保护时间，单边计时1分30秒。有请。嗯，对方辩友，请问你，你有下遗憾是一时的感触，还是说会持续一下我们的情绪一时的感触啊？那我请问，如果说这种感触给你带来改变，带来的改变主要是因为这这份情绪本身，还是之后来思考。嗯，这份情绪本身会对我们未来个中国可有，但是呢，他因会他不只是在一的，也对未来产工好。那再给你好好探讨一个问题，在您看来，一个人想要持续变好，有上进心和自己平凡的这件事情有没有什么联系？嗯。那既然他是有联系的，那有就有可能一个人，他接下这个平凡，心里没有遗憾，但是依然愿意往前走不。嗯，那是三个问题。那再问你在念中，人生价值的评判标准是否要一定依托于愿的不满成就啊？那不一定的话，平凡的人也是拥有自己的价值吧。那么，我们该如何理解为自己平凡而感觉感到遗憾这的行为？他既然说有这个价值，那他为什么还要遗憾呢？首先呢，就是我们员工平台，是因为我们的未来的和我们现产品的这个所处的这个层面是有落差的，然后所以呢，我们才会究到他。感谢。

　　通过一定发展而出现的结果，代表努力之后长期积累的开局。它不是一次性的抵达世界，而是我们在长久探索、实际付出之后所把握的最终结果。遗憾不是指没有付出承诺的普通人，它不代表躺平放弃，不是因缺憾而遗憾，而是一种长期沉湎于过往的负向程序。基于此，我方认为，判断要不要遗憾的核心标准在于，遗憾不能为我们的成长提供稳定和持久的生长导向。因此，我方论证如下：

　　第一，从个人角度而言，接纳平凡是消解外界压力的可能路径，以此抵达精神上的自洽。在中国家庭的文化环境里，不少家庭对孩子抱有极高的期待，单一的“出人头地”评价标准长久渗透在我们的成长环境中，成为很多人群中的外部压力来源。大家默认，只有取得耀眼的成绩，获得社会地位，才能实现人生价值。中国社会心态研究报告提到，大量青年陷入害怕平凡、害怕辜负家人期待的持续性焦虑；社会焦虑更助长社会单一化的成功趋势。然而，我们习惯用少数成功者的模板衡量自己全部的人生。当我们拼尽全力依旧没能达到家人预期的优秀标准，达不到社会主流的成功模板时，很容易简单地把不够耀眼等同于自己人生的失败，由此滋生长久的遗憾。而马克思主义告诉我们，人的自由全面发展不等于人人都要成为佼佼者，社会的运转依靠多元分工支撑价值，从来不是只有功成名就这一种答案。挣脱外界强加的单一性枷锁，接纳自身的平凡，我们才能放下无休止的自我苛责，不再拿不属于自己的标准评判自己，真正实现精神自洽。

　　第二，正向的引导并不是由遗憾带来的，而是由精神自洽之后平稳舒展的心态带来的。我们从来不否定自我反思的价值，复盘得失可以帮助我们调整方向、查漏补缺，让下一次行动更有章法。但遗憾这种长期沉湎于过往的负面情绪做不到这一点。中国青年报调查显示，88.5%的青年认为，平凡生活向前发展的力量、持续前进的动力来源于自我接纳后自洽的状态，而非遗憾、不甘等负面情绪。依靠遗憾驱动的行动，往往是被愧疚、不甘追着往前走，这份动力建立在对健康的否定之上。而自洽之后，我们不再被外界裹挟，不再为了满足别人的期待勉强自己行动，发自本心，愿意认真做好当下的事，在力所能及的范围内踏实前行，这份动力才稳定长久，能够持续走下去。综上，遗憾无法给我们带来可靠的正向引导。相反，我们会放下落差、停止内耗。人生平凡，卸下外界期待的枷锁，内心自洽，在属于自己的节奏里好好生活。我们不必为自己的平凡遗憾。

　　正方二辩：刚才你说了，遗憾同时是一种长期内耗。那么，你方是否认为遗憾就等于持续自我否定？

　　反方一辩：长期精神内耗不是短期，我们说的是长期内耗。而短期的内耗可以帮助我们前进，因为它会持续提醒我们哪里做得不对、哪里有不足的地方，它可以成为我们动力的来源。

　　正方二辩：那么，请问接纳平凡是不是代表我们必须抹去遗憾，抹去落空之后短暂的惋惜？接纳和遗憾都是一个人的共同体验。

　　正方二辩：如果二者可以共存的话，那你方反对遗憾的东西又在哪里？

　　反方一辩：反对遗憾是反对一种长期的消极状态而已，而接纳是一种短期的，它能够不断促进我们的成长。

　　正方二辩：那接纳是否是一个需要长期、长期去自我洗脑的过程？

　　反方一辩：不能说是一种洗脑过程，而是一种提醒，能在关键时候提醒自己，不是一种洗脑。洗脑是自己太过于关注人事，但是我们要把它当作一种提醒、提示。

　　正方二辩：那么，如果拼尽全力认清自己平凡之后，心中毫无遗憾，这是通透，还是不曾认真期待、自我麻木？

　　正方二辩：感谢对方辩友，感谢双方辩手。

　　谢谢主席。对方辩友，首先要理清很容易混淆的两件事：接纳平凡不等于否定遗憾，放下不切实际的幻想不等于我们本该毫无波澜。我方一辩已经说明，遗憾不是自怨自艾、内耗沉沦，它只是理想和现实落差带来的一份短暂惋惜。

　　那么我们不妨想一想，如果拼尽全力之后认清自己的上限，心里连一丝遗憾都没有，这真的是通透吗？恰恰不是。塔尼巴的上行反事实思维告诉我们，遗憾的根源是我们曾经热切期待过、奋力珍惜过；没有遗憾，要么是从来没有怀揣热爱，不曾奔赴理想，要么是刻意麻痹自己，强行和解，把曾经的追求全盘否定。这份遗憾恰恰是对那个不甘平庸、拼命努力的自己的真诚尊重。它不是枷锁，而是我们热烈活泼的证明。

　　同时，适度的遗憾才是拒绝沉沦的动力。摩尔斯的研究证明，心怀遗憾的人在后续选择里会更加审慎、深思熟虑。正是因为遗憾自己能力有限，并非每个人都能抵达曾经向往的高度，我们才会褪去浮躁思想，沉下心打磨自己，用心经营平凡日常。平凡是人生的天花板，但遗憾是托起我们现实生活的底板。

　　同时，我们要划清边界。我方从来没有倡导大家去沉溺遗憾，长久自我否定。我们说的遗憾，是认清平凡那一刻发自内心的惋惜，是我努力过、可我没能如愿的坦然情绪。真正的勇敢不是假装不痛，强行告诉自己我本就该平凡，而是看似平凡，心生一憾，但依旧保有热忱继续往前走。

　　如果我们连这份遗憾都消解掉，就会有一种类似躺平的麻木：反正我本来就平凡，不用期待，不必争取。这样的接纳，不是和解，是放弃成长。

　　最后，遗憾留下的是理想的印记，是对过往付出的认可，也是我们在平凡生活里持续精进的认定。谢谢大家。

　　对方辩友您好，我想向您问一下，您说过，要么成为热爱，要么麻痹自己？一个平凡的人，一个普通的人，他拼尽全力仍然无法到达天才的起点。我想问，那这个时候，他在到达理想的过程中，难道从来没有热爱吗？他难道只是因为达不到凡人的起点，就是自我麻痹吗？

　　我想您刚说的并不对。对于我们接下来的辩题，是“发现自己终究是一个平凡的人，不要遗憾”。我竭尽全力，我拼搏，我努力，可我发现我连天才的起点都达不到的时候，但是我就是从网上可以看到一个问题：在知道结局的时候，我要不要过程？还重不重要？我想问你，过程重不重要？

　　过程它当然是重要的。因为我们鼓励的意义，一部分都是去分项目标，一部分就是看见自己在这个过程中的热爱。但是呢，遗憾它不是去否定我们这个过程的努力，恰恰是对我们这个努力的尊重，就是因为我们努力过，所以才会有遗憾。

　　你没有回答我的问题，问的就是重不重要？重要。那我热爱的，那我就热爱地去做。那么，我最后即使没有达成我的目标，那我难道还要遗憾吗？过程我看过沿途的风景，我即使没有登上山巅，沿途的风景难道不美好吗？

　　但是，就是因为我们努力过，没有得到自己想要的，所以就是遗憾了。

　　好，那您如果……

　　在这儿。现在再次重申一下我们的定义：我们对遗憾的定义是一种长期的意念情绪遗憾，它不等于短暂的反思。遗憾每个人都会有，在没有达到自己的预期目标的时候都会有遗憾。但是这个遗憾我们要的是它带来的短期反思，以及我们对这事的总结，这是我们需要的；我们不需要的是长期沉浸在这样一个负面情绪当中。

　　中国方医辩所说，望子成龙、望女成凤，在中国家庭的环境中都是非常普遍的现象。家长往往对孩子们有过高的期待，认为只有出人头地才算有价值。但中国青少年研究中心的调研显示，大量学生的主要压力来源正是过高的期待。当我们拼尽全力去努力后，依然没有达到这个期待，我们会下意识将平凡等同于失败，进而产生遗憾。但是，这个遗憾是因为外界压力强加给我们的，并不能给我们带来正常的指导。

　　马克思主义提出，人的自由全面发展不等于人人都要成为精英。中国青年报社会调查中心调查显示，85.5%的受访青年可以接受自己的平凡。接纳平凡不是放弃努力，不是躺平摆烂，而是我们主动卸下外界强加的期待，不再拿别人的标准去苛责自己。

　　所以我方认为，当我们认清自己终究平凡，不必遗憾。遗憾是外界压力催生出来的负面情绪，而接纳平凡是在完成精神上的自洽。当我们完全放下这个枷锁，不再因为达不到家人的期待而自我否定，不再困在“我必须不凡”的执念内耗之后，我们发现带来正向引导的不是遗憾，而是不善错误所带来的可能心态。

　　正方三辩：请问对方辩友，您方定义的遗憾，是不是等同于长期沉溺痛苦？

　　反方二辩：我方一辩已经明确，遗憾是理想与现实落差带来的短暂、剩余的惋惜，不等于沉沦。

　　正方三辩：那请问，短暂惋惜就一定能弥补定天来生的价值？

　　反方二辩：我再重申一遍，我方一辩已明确表明，遗憾是理想与现实落差带来短暂、剩余的惋惜，不等于沉沦。

　　正方三辩：但请问，心怀短暂惋惜就一定等于否定平凡生活的价值？

　　反方二辩：首先，我们没有否定平凡生活带来的价值，平凡生活也是有价值的。

　　正方三辩：那再问你，一个人曾经拼尽全力追逐不凡，最终发现自己平凡。如果心中完全没有一丝遗憾，按照您方逻辑，这就代表他完全实现和谐，对吗？

　　反方二辩：首先，我说一下，有遗憾不等于每个人都会有遗憾，但我们就来辩论到底要不要这个遗憾。我们对于遗憾，如果是长期的，长期的沉溺对我们来说当然是不要的，而短暂带来的反思，这是可以要的。

　　正方三辩：对方辩友，也请你们要看到我方一辩已经说了，遗憾是正向的。那对方辩友，如果一个人从来没有对不凡有过期待，浑浑噩噩过日子，变成平凡当然毫无意义。那这种毫无意义和拼搏过后毫无意义，二者可以不同看待。

　　正方三辩：那对方辩友，您方说努力的价值不需要一项证明，那请问，当初希望落空，这份对过往热烈期许的惋惜，为什么不能作为证明？对方说，努力的价值不需要遗憾证明，是吗？当付出与期待落空，这份对过往热烈期许的惋惜，为什么就不能是对努力的尊重？

　　反方二辩：首先，遗憾并不意味着努力，即便是没有什么，也不需要遗憾来证明。

　　正方三辩：你方认为接纳平凡就要彻底消除所有不甘，那是不是意味着我们认清平凡之后就要完全消解遗憾？

　　反方二辩：不是完全消解，我方是接纳，与这个遗憾达成和解，达成一种自洽，精神上的自洽，而非是完全消除。是理解它，接纳它。

　　正方三辩：那最后请问，完全没有遗憾的坦然，会不会存在一种可能，说我们刻意压抑内心的不甘，在自我欺骗？

　　反方二辩：这里没有，因为我已经看清了这个东西，不会说欺骗自己。

　　对方内容只停留在概念上。对方所谓的遗憾是不是正向情绪，和我方的长期精神内耗混为一谈？对方辩友，我想问：正向惋惜如果是一种正向的情绪，那么遗憾是不是也可以定义为正向的情绪？如果遗憾可以定义为正向的情绪，那么遗憾就和我方所讲的长期沉迷于缺失的负面情绪有了冲突。您方试图用遗憾让人知耻而后勇来论证遗憾，但这一点在逻辑上是根本站不住脚的。

　　第一，从心理机制来说，遗憾是一种虚假的赛场，它剥夺了我们体验真实人生的能力。对方辩友，当我们发现自己是一个平凡的人时，我们选择遗憾。我们在懊悔什么？我们懊悔那个没有成为社会模板中成功的自己。这种遗憾的本质，是我们还是在外界强加的评价体系中走不出来。

　　第二，从成长机制上来看，遗憾不仅不能体现正向引导，反而会异化我们的内驱力。刚才质询中，对方辩友提到遗憾能让人产生动力，但我请问，这种动力是什么颜色的？它是灰色的，还是充满羞耻感的匮乏感？靠遗憾驱动的努力，本质上是一种恐惧管理。因为害怕再次失败，所以不敢直面，这不叫成长，这叫做焦虑性绑架。

　　最后我想说，双方辩友在今天讨论要不要遗憾，其实在讨论我们究竟要有一种怎样的人生底色。对方辩友让我们保留遗憾，仿佛它是我们向上的燃料，但遗憾确实是非常沉重的壳。我们终其一生，不是为了变成那个被普罗大众仰望的完美神仙，而是变成那个哪怕是普通一生，也依然在自己小世界融洽舒展、热气腾腾的人。

　　谢谢主席。在刚刚的发言中，我方发现对方存在三处核心漏洞。

　　首先，对方辩友一直在将遗憾等同于沉沦、自我内耗。我刚开篇就界定清楚，遗憾是理想与现实落差带来短暂正常的惋惜，不等于自我否定，更不等于沉沦。可对方全程把遗憾污名化为沉浸过去、自我折磨，这是对这一概念的片面解读。遗憾可以是一时的怅然，只要继续向前，并非困在过去的牢笼里。

　　第二，对方告诉我们，接纳平凡就要摒弃一切惋惜，努力的价值不需要遗憾证明。可我们要思考，如果我们曾经满腔热忱，奋力奔赴更高的目标，拼尽全力之后接受自己的平凡，心中全无一丝遗憾，那这份坦然有两种可能：要么我们从一开始就没有向往过不凡，要么就是我们刻意不去比较自己曾经的期许。没有遗憾的和解，有可能是自己的麻木，而非真正的释然。遗憾恰恰是对那个孤单平凡、奋力拼搏的自己，一份真正、真诚的尊重。它不是否定努力，恰恰是承认努力。

　　第三，对方认为，心怀遗憾就会否定平凡生活，只有完全放下惋惜，才能拥抱平凡幸福。但平凡不等于要磨灭掉所有色彩。我方不否认平凡生活有美好，但承认生活美好和没能抵达理想留有遗憾，二者并不冲突。正如我方一辩所说，平凡锁定我们人生天花板，遗憾夯实我们人生的地板。心理学研究者告诉我们，适度的遗憾反而促进人做出更谨慎的抉择，转化成持续向上的韧性。真正的自洽不是假装什么都不在乎，不是强行要求自己毫无波澜，而是看清自己的极限。可以感到遗憾，但一定保持热忱。遗憾是理想给予我们的意义，它不阻碍我们做好当下，反而提醒我们不忘初心的教育。

　　综上，我方坚持认为，发现自己终究只是平凡的人，要遗憾。我的小结完毕，谢谢大家。

　　对方辩友，您方说接纳平凡就叫抹去遗憾，但难道热烈追逐过的梦想，连一声叹息都应拥有吗？我方的接纳，不等于抹去遗憾。我们是接纳这个遗憾，而并非抹去它；是认清它之后与它产生和解，而并非完全把它抹除。

　　对方辩友说，不遗憾是重要的目的，但是如果你们不遗憾的话，就是反遗憾。它可以为我们的反思提供一个情绪的体验。情绪的体验，如果我们可以看我们该如何从遗憾中成长，然后从过去的事情总结经验。往下，首先，你有遗憾，他就是有反思。但我们取的是要不要遗憾，我们通过有的这个遗憾进行反思，而不是通过要。对方辩手刚才说到遗憾不能正向引导，那么我想问你们，遗憾不能正向引导的话，那么遗憾，我们又从哪里来的进行麻木的体系？遗憾，遗憾是您刚才说的，和您前面说的，遗憾是正向惋惜和遗憾是正向引导，根本就不是一个话题。好，正向引导和正向的惋惜，引导是指他帮助你去做一个算是人生导师之类的角色，而惋惜是我对这件事情的叹一种叹息，一种可惜的情绪。如果你方把这两个混为一谈的话，那我想问，如果您说遗憾是正向惋惜，就是说遗憾是正向引导，那么你方是将遗憾归结为一个正向情绪吗？它既然什么都能正向，那遗憾是不是就被你定义为一个正向的情绪了呢？

　　首先，你第一点，刚才是你方说的遗憾是不能正向引导的同时，没有落差带来反思，就是反思又很容易被变成一种欺骗。遗憾它给了我们反思的情绪起点，让我们愿意沉下心来复盘，就讨伐摆烂。同时，我想问你们，接纳这份情绪的同时，你们遗憾的来源又在哪里？来源当然是在没有达到这个预期，我们会产生遗憾。遗憾的话，肯定是会产生的。但我们还是那个问题，我们是有遗憾，但是，遗憾接纳是我们不要这个遗憾。

　　如果所有人都该在理想与现实产生落差的时候，我们应该就不会看，那我们干脆直接回到过去，对自己说：这些你办不成，你不可以。那为什么我们还要去做这件事情呢？我想请问您，您回去告诉自己这件事情我不成功。好，我不成功，我就不要努力吗？我不成功，我难道就不能有热爱了吗？我喜欢辩论，我热爱辩论，哪怕知道我这场辩论赛可能会输；即使我知道它可能会在未知的情况下，我仍选择努力。我为什么要遗憾？那你不遗憾的话，这步看的话，那我们该，就是我们可在以下的事情，然后我们还是回到我们在辩论赛上，我们有哪些遗憾，我们哪些没有做对，哪点做对了。然后，我们可以在未来的辩赛中，更好地去讨论失败之后再来的短暂反思，可以让我们知道未来要更好，怎么做才会更好。但是，长期地沉浸于这种负面的情绪当中，这方面我方不等于长期沉沦。我方再问您，如果努力的痕迹连遗憾都留不下，那我们曾经满腔热忱的奔赴，又该用什么来证明？满腔的奔赴，只要你真正去做，它就是有价值的。不是说这件事情一定要成功才有价值，不是说它失败之后只要惋惜、要有遗憾才有价值。它这件事情只要是做了，它就是有价值的，它不能说需要遗憾来证明这个价值，不能说，我失败了，我这件事情我没有遗憾，这件事情就没有价值了。今天辩论赛，我今天没有打赢，我打输了我对这件事情很在意，因为我已经做到最好了，那么这件事情就没有价值了吗？

　　刚才对方辩友说了，我们这个阶段的遗憾是存在于家长和社会的期待里面，说是他们想要我成为这样的人，所以才会有。但是如果是我们自己想成为这样的人，而且没达到目标，对方辩友没有达到目标。如果我说现在我设一个目标，我现在要成为华语乐坛最厉害的辩手，然后我们做到，就这样回头看看。我想问一个，因为我们对目标。

　　谢谢主席。今天关于“遗憾”，我一直在论述：我方和对方所说的遗憾，究竟能否为成长提供助益。我们有一个重要论点：遗憾终究是长久付出后的破灭，是付出后尘埃落定的结局。平凡是没有突出成就的普通人，不等于躺平摆烂；遗憾则是长期沉浸于缺失的负面情绪。我方要看要不要遗憾，关键看它能不能带来稳定持久的正能量，因为很多人发现，现实社会往往只有单一的成功机会。在必须出人头地的标准下，我们拿少数成功者的模板审判自己，拼尽全力却达不到外界期待，于是误以为自己失败，陷入职场焦虑。但社会依靠多元分工运转，人的价值本就不会只是功成名就。接纳平凡，就是挣脱外界强大的枷锁，放下无休止的自我苛责，实现真正的自我。

　　前行的动力从来不是来自遗憾。即便有不甘，这种不甘也建立在对自我的否定之上。调查显示，真正强大的人的力量来自内心的最佳状态。当我们不再用外界期待裹挟、证明自己，踏实行动，这份行动、这份动力才稳定而持久。遗憾只会放大落差，制造内耗，无法带来更高的正向影响。我方从未否定努力，只是拒绝用别人的标准不断挑剔自己的人生。平凡并非枷锁，我们应挣脱外界强加的枷锁，活出自己内心，在属于自己的节奏里好好生活。

　　因此我方坚定认为，发现自己终究是一个平凡的人，不要遗憾。感谢。

　　这段电影其实为我们描述了一个比较好的比方：只要我们定一人，就可以获得那些宁静；既然我们不遗憾，我就能获得那份宁静，我就能快乐起来。

　　但是对方辩友今天把遗憾说成是一种不正向的判断，把不遗憾粉饰成一种虚假的豁达。但是，一个人最终发现自己终究只是一个平凡的、普通工作的人。你要求伟大，或者你要求他伟大，或者说平凡不好？连痛感都没有的接纳，真的就是平凡吗？真的就是……正如我方所言，有遗憾、不遗憾，正如我方所言，那是一种痛觉坏死的麻木，是一种机器人。

　　我方开场有说过，遗憾是药物成瘾的世界。我们允许自己为自己此生梦想而哀悼，是对自己曾经那份热血最真诚的尊重。今天这道题本质上是在讨论面对理想、幻想幻灭时的态度。对方辩友一直在用结果论消解我们的愤怒。他说：既然要遗憾，有什么用？但我无法回答。正因为人生不一定圆满，遗憾才是我们继续向上的支点。

　　从另一层面看，平凡或许是什么？是人生的天花板。我们可能永远成为不了马丽，成为不了爱因斯坦。但是遗憾的力量，让我们转过身来，探索我们人生的地板。我不遗憾我成为不了世界冠军，但我遗憾我连明天的晨跑都无法坚持；我不遗憾我当不了天才，但我遗憾我连精神都不愿振作。

　　就是这份遗憾，让我们在平凡的岗位上拒绝敷衍，在普通的日子里拒绝大伪。它让我们从一个得过且过的人，变成了一个拼尽全力的人。对方今天用一碗“不遗憾”的方式麻醉我们，但我方认为，17岁的青年不应该是暮气沉沉的看破，而是应该带着勇敢的不甘。

　　真正的勇敢从来不是感到无情的接纳，而是认清平凡后的真相，依然心怀热忱，闪耀而生。遗憾，是普通人不甘的温柔，是坚持身上的力量。它不是让我们在过程中带着伤疤，去把平凡日子过得热情。难道我们要把他绽放时的灿烂当成了玩笑吗？真的是不要忘，发现自己有时候不是一个困难的人，需要给他谢谢。谢谢。