[AI生成]发现自己终究只是平凡的人是一件遗憾的事

[AI生成]发现自己终究只是平凡的人不是一件遗憾的事

　　没买啊，没复合，所以不想去了。他没复合，昨天才买车票去合肥。昨天凌晨还没到，今天返程没有车票。我给他订了顺风车回来，路上堵车了，估计凌晨12点多才能到，都不知道住哪。

　　他昨天和今天几乎一整天没睡，也没吃东西。我明天再拖他去打粉，我觉得我真的不是人。原来如此。我感觉他今天都有可能会生病。哎呀。

　　总三，你太厉害了，我天，我咋了啊？我要死了，快扛塔，没人扛塔了。我感觉你很多时候都在做着核心股的工作，但是这样做感觉很多时候核心就是组织大家去玩，一直这样还好，但是感觉很多时候好多阻碍，都是阻碍。

　　因为不是因为我只打顺风局，不好的话就不走了。我没想到这盘这么逆风，看的我都哭了。你也太超标了，必须删除。

　　三个啊，还有易阳，一太超标了，上次还超标。今天玩楼下的主播，他最近一个视频才1000赞，头部主播最近视频才1800个赞。哎，我这得的那个皮肤还挺中意的，而且价格也合适，那个一特别好看的皮肤吗？也不是那好看的那个。

　　感谢主席，感谢对方辩友。开宗明义，平凡是一种基于社会客观层面的判断，意味着我们和大多数人一样。我们今天所讨论的对象不是那些甘于平凡，对平凡这一结果甚至不会有任何波澜的人，而是那些虽然平凡，但是想要做出伟大创举的人。而遗憾则意味着我们心有不甘，放不下，仍有期待的幻想，想要成为并做出那些伟大壮举的人，不愿意接受平凡是我的宿命。所以我们今天讨论的重点是，面对这场注定失败的艰局，我们究竟要以什么样的姿态去面对这个过程？我们究竟要不要放下想要做出伟大壮举的执念？究竟是全力以赴地挑战自我，还是原地踏步就此作罢？对于这个冲击性的答案，我们似乎很难做出抉择。

　　那我们今天要告诉大家的是，要遗憾，要执着，要全力以赴，这恰恰是让我们活得更有意义与价值的路径。首先，遗憾是对于既定平凡命运的不甘与反抗，是一种不愿屈服命运、不被定义的强烈自我意义感的迸发。即便命运注定平凡，我依然选择带着这股强烈的不甘去勇敢地抗争命运。这份不甘不是在对抗结局，而是在定义姿态。达尔文拒绝用反正结果都定了来提前赦免自己的努力，拒绝用平凡也挺好来消解过程中的每一次全力以赴。每一次的全力以赴都是对自我意义追寻的诠释。正因为知道可能终究平凡，那个依然选择不甘、依然选择扑上去尝试突破的自我才显得格外珍贵。屈原虽然想要拯救楚国，但是最终没能劝动楚国改变决策，没能挽救楚国倾颓，最终在汨罗江畔认清自己只是一个普通人。但恰恰就是这一份不甘的情感烙印，向我们证明，我们曾经认真地、不惜代价地试图超越自己，哪怕结局早已写好，我也依然要带着这份不甘走完全程。

　　其次，遗憾是我们面对巨大落差时的自然反应，我们允许遗憾发生，更要顺应它的发生，保留这份连接自我与过去的纽带，承认过去的同时，仍然保留未来的一份可能。而不遗憾所期许的那种内心平静，本质上是一种对于情感的背叛，它要求我们主动压抑过往努力的情感年纪，用尽全力去说服自己平凡也很好。可这种说服越成功，我们就越会陷入新的异化，把自己活成一个冷静分析得失的旁观者，而不是一个真正的人。试问，如果一个人曾经为自己的失败都感到遗憾，没有勇气的人又怎么能够去热爱生活？就像罗曼·罗兰所说的，世界上只有一种英雄主义，那就是在看清生活的真相之后依然热爱它。我们看清了自己终究平凡的真相，我们遗憾，但我们没有假装这份遗憾不存在。我们去拥抱它，并始终怀揣那一份对未来的期许，用堂吉诃德式的冲锋继续全力冲锋，这才是我们对生命最大的尝试。

　　综上，遗憾不仅是不甘与反抗精神的载体，为我们提供自我审视的窗口，同时遗憾也是对过往努力的情感忠诚，它保护我们作为完整的人的存在，拒绝用冰冷的理性杀死那个曾经勇敢的自己。平凡或许是命运的答案，但遗憾是我们对命运的回应。我们不知道终点在哪里，但是我们会坚定地以不甘与反抗这种姿态走完这个全程，反而是我们拥有且彰显这份姿态，才让生命拥有了独特的意义。

　　感谢主席，问候在场各位。

　　首先明确定义：遗憾是个体对自身未达到预期期待产生心理落差后，形成的带有懊悔、失落与自我否定倾向的情绪体验。而平凡是人类社会最核心、最普遍的生存与发展样态，是绝大多数人与生俱来且终其一生的生命底色。我们今天讨论的核心从来都不否认遗憾情绪的存在，而是判断我们是否要主动选择这份遗憾，为这份情绪裹挟。论证如下：

　　第一，遗憾来源于那份“我应该”的期待，与平凡本身无关，接纳平凡才能实现真正的自我悦纳。遗憾的产生本质是个体预设的过高期待与平凡现实产生错位，是过当的自我期许带来的心力失衡，而非平凡本身带来的负面结果。很多人年少时都会想象自己成为与众不同的人，觉得自己能考上名校，毕业后成为行业精英，拥有轰轰烈烈的人生，成为万众瞩目的样子。到后来发现，自己只是考上了普通的学校，做着一份安稳的工作，每天穿梭在上下班的人群里，过着平凡的生活，这时有些人开始遗憾，觉得自己只是一个平凡的普通人。可这份遗憾从来都不是平凡导致的。

　　那些身边努力生活的普通上班族，他们没有顶尖的事业，没有万众瞩目的光芒，每天认真工作、照顾家人，安心享受生活，却从不觉得平凡是遗憾，因为他们从来没有强求自己必须活成不凡之人。而那些陷入遗憾的人，只是不肯放下“我必然不凡”的执念，把过高的自我期待当成了人生标配。当终究平凡的现实让期待落空，他们便会把过错推给平凡，陷入自我否定的情绪里。

　　中国青年报社的调查显示，85.5%的受访青年能够接受自己的发展节奏，88.5%的受访青年明确，平凡生活能够带给自己书写不平庸的力量。接纳平凡是人生成熟的标志性节点，实现平凡本身从来都不会带来伤害，是我们的错位期待才催生了这部分遗憾。唯有放下不切实际的自我滤镜，不再强求自己成为超出能力范围的人，我们才能彻底摆脱情绪内耗，真正悦纳自己。

　　第二，过往遗憾会不断滋生消极情绪，加深自身内心的执念，阻碍个人成长与未来发展，唯有放下遗憾、主动转换认知视角，聚焦自身成就的美好生活，才能长久健康地正向发展。

　　有数据显示，80%的成年人长期为遗憾情绪困扰。长期纠结遗憾的人，应激激素水平降低32%，大脑直接陷入反刍思维，反复回想“如果当初”，进而催生自责、焦虑等消极情绪，固化执念。这种状态会让人自我设限，因为害怕再次经历遗憾而不敢尝试、不敢突破，阻碍前行的脚步。很多职场人因为错失一次竞争机会便长期自我否定，最终多年原地踏步；不少创业者因为一次失败而深陷懊悔，最终错失行业发展的风口，失去重新出发的勇气。

　　本质上，如果我们主动转变心态，承认人生无法事事完美，把注意力从过往缺憾转移到自身积累的成就、生活的美好收获上，就能打破这部分负面情绪的循环积累。积极心理学实验证实，坚持聚焦自身闪光点与成长收获的人，3个月内消极情绪减轻30%，自我效能大幅提升。摆脱遗憾的执念后，我们卸下心力包袱轻松前行，以更积极稳定的心态立足当下、专注成长，在不断积累中收获更多的正向反馈，真正实现身心与未来发展的双向向好。

　　综上，平凡是人生的常态，而遗憾是不合理期待的产物，我们不应该为客观存在的平凡买单。以上，感谢。

　　首先有请正方四辩与反方四辩进行对辩，时间各1分30秒，双方以交替形式轮流发言，辩手无权终止对方未完成之言论，双方计时将分开进行，一方发言时间完毕后，另一方即可发言，直到剩余时间用完为止，由正方先开始。

　　试一下音，能够听到，可以听清。OK，好，谢谢主席。问问您方，您方是不是还是带着没有考上清华的遗憾再去考研的时候继续考清华？您方是不是还是要遗憾了呀？

　　所以说，今天我会遗憾，但是我不要遗憾。我们不是说要压抑自己会遗憾的心理，我们讲的是要尽快脱离遗憾这种心理。那您方还是会遗憾。我们很明确地告诉你，我们会遗憾，但是我们不要沉浸在遗憾这种情绪中。

　　你不要遗憾了，为什么你还会想要考清华呢？你是不是已经放弃了想要考上清华的执念呀？

　　那我今天不要遗憾了，我能不能继续去努力呢？为什么我继续去努力，同时还要意味着我要遗憾呢？所以今天您方的遗憾就是一个短暂的情绪。所以您方是这个意思不？同学，我今天不要遗憾，就等于放弃之前的目标，论证在哪里？

　　所以，您方是想告诉我说，比如说我今天考清华失败了，叫我不要伤心。这就是您方今天通篇的所有论证，对吗？

　　对的，我们不要伤心，但是我会伤心，但是我不要沉溺在伤心这个情绪中。因为我发现，如果不沉浸在这个情绪中，我可以更好地整合其他资源，从而更有利于继续进行接下来的努力。

　　好，没有问题。所以今天我们告诉你，遗憾它不仅仅只是一个情绪，同样遗憾包含着一种不甘，就是我不甘心没有考上清华，恰恰是我要这样一份不甘心，才更使我有动力去考清华呢？

　　只有这个不甘心才能带来动力的论证在哪里呢？

　　那我甘心了，我怎么考清华呢？如果我甘心没考上清华，我怎么考上清华呢？是不是恰恰我不甘心没考上清华，我才会想考清华。

　　同学，遗憾和不甘心的论证在哪里？不是，不是这个论证。你觉得遗憾和不甘心没有区别吗？我觉得遗憾是我本来可以做到什么，我本应该做到什么。那不甘心是什么？不甘心是我觉得我当时哪里做得不好，所以这两个的关系在哪里？

　　您方自己说的就是实现目标的这样一种落差。我今天不甘心，我今天没有实现这个目标，我觉得我可以实现，我觉得我可以考上，但是我没有考上，我非常的遗憾。所以高考没有考上，我是不是恰恰是因为我要遗憾，我才会继续努力去考上清华呢？同时，我通过反思，其实是不是也可以改进？我通过反思，发现我在哪里可以做得更好。所以说，今天我们要不遗憾，不等于遗憾会导致不甘心这个结果。今天你方通篇论证的只是遗憾是个情绪，但是我方想告诉您的就是遗憾它不仅仅只是个情绪，还有这样一份不甘心。它是我的执念，今天恰是这一份执念，能够丰富我的过程，哪怕最终的结果是平凡。

　　感谢主席，对方辩友。我们今天讨论的对象，是那些本来就甘于平凡的人，还是那些曾经渴望过做出伟大壮举却最终发现自己只能平凡的人？我觉得两者都需要讨论，你方觉得两者都需要讨论。好，那我换个方式提问。如果我是一个五音不全并且对音乐完全不感兴趣的人，我会不会因为自己没有成为优秀的音乐制作人而感到遗憾？

　　如果我是一个五音不全的人，依旧可以为自己没能成为音乐制作人而感到遗憾。所以，当我对音乐完全不感兴趣，不妨碍我遗憾呀。

　　你光觉得不感兴趣不妨碍我遗憾啊。那我对这个东西完全不感兴趣，就是我完全不在意这件事情。我现在想做一个优秀的辩手，音乐这种事我根本不在乎，成为不了音乐制作人，我为什么要遗憾呢？它对我无关紧要，而且我成为不了对我没有任何影响，也不会让我产生任何波澜。所以这个时候，遗憾无从谈起。

　　所以我们今天要讨论的，恰恰是那些曾经有过追求，最终发现自己终究平凡的人，要不要遗憾？我们讨论的这部分人，应该是内心有对不平凡有追求的人。

　　好，对方辩友，您方认为遗憾是什么？

　　我方今天所讲的遗憾，是因为个体自身未达成预期期待产生的心理落差后带来的懊悔，是带有自我否定倾向的情绪体验。那这种情绪它是会产生的吧？

　　这种情绪会产生，所以我们要讨论的是，我们要不要主动选择接受这份遗憾，不要被这份情绪所裹挟，这是我们双方今天要讲的东西。

　　这种情绪会自然而然地产生，而您方倡导大家不要遗憾，其实是在倡导大家压抑自己的真实情感，就是这个痛苦，你不可以表现出来，这其实本质上是一种反人性的倡导。

　　好，对方辩友，如果我发现自己终究平凡，是不是意味着我的结局只能是一个平凡人，无法改变？

　　我方没有说过不要表现出遗憾，我方说的是不要沉浸在这份遗憾当中，依旧选择要遗憾？不，我不要选择遗憾，不要被这份遗憾所裹挟。

　　终究平凡能不能改变？我们可以继续去努力，结局是不能改变的，但是过程不一定。我翻开人生剧本最后一页，上面写着穷人两个字，意味着我会穷一辈子吗？当然不是，可能我当了一辈子老板，最后突然破产变穷。所以发现自己是一个平凡人，不意味着过程也平凡。

　　好的，同学。我问你，终究平凡的过程中可不可以不遗憾？ 　　可以不遗憾。 　　所以说，哪怕不要遗憾，依旧可以让我们更加努力，去达到过程性的不凡结果。 　　那你是怎么不误判自己的过程的？比如我方二辩举的例子，你发现自己是穷人，但过程中你也可以是一个富人，可以享受优渥的人生，只是最后一刻可能破产了，你怎么不误判呢？ 　　所以您方要告诉我，最后的平凡和中间的不凡的必然连接在哪？ 　　我为什么会误判自己的过程呢？你们可以具体举例一下吗？ 　　比如说，我发现自己最后是个穷人，就浑浑噩噩过完这一生，也不想着赚钱的事了，这就是误判。 　　这不是误判呀，贫穷带给你的结果并不是必然导向的。我们从来没有说过不要遗憾就不会继续努力。 　　所以在不要遗憾就可以继续努力的情况下，又可以带来你方所说的，过程中可以选择富有的状态，去达到富有的过程，只是最后可能在达到目标前破产，又变回穷人。 　　打断一下同学。我不是要掰扯那个点，我只想说，你方说我们遗憾的那个点是误判，我方说你不遗憾的那个点也可以是一种误判。关于误判这一点我们先达成共识，我接着问你下一个问题。 　　你刚刚二辩提出了一个85%，你提出了一个85.5%，能接受自己的平凡，这里边有没有被动接受平凡的部分？ 　　他是不是被动接受无所谓。 　　中国青年报里的专家也说了，有些人是被动接受平凡的。所以假如我被动接受平凡了，还是会痛苦，时不时会想起来怎么办？ 　　这就是你方所讲的，带入遗憾的视角会带来的问题，长期被遗憾情绪困扰，长期纠结导致催生自责消极的负面情绪，这就是你方认为遗憾带来的自然结果。 　　那怎么才能挺过去？不遗憾就能挺过去。现在恰恰是因为我们不要陷入到这个遗憾的纠结当中，从里面脱离出来，不要遗憾才能继续发展，往后走下去。 　　所以这里面的问题是，你的方法论叫做告诉那个很痛苦的人，你别遗憾了，你出来吧。这是你们方法论的不切实际之处。我再问你下一个点。 　　对方辩友，你刚刚说，假如你的比赛输了，心有不甘，你方的态度是怎么让我走下去的？ 　　我方的态度是不要遗憾于这一时的得失、这一场的失败，我们要从里面脱离出来，继续往后努力，获得未来的成长。我们就算认识到自己最终可能只是个三流辩手，可是过程中依然需要复盘，依然是不甘心的。所以，遗憾现在是对这个不甘心的烙印。 　　我的盘问完毕，谢谢。

　　大家能看到我共享的屏幕吗？ 　　可以。 　　好像双方人都来齐了，那我们进入下一个环节吧。自由辩论时间各3分钟，由正方开始发言。发言辩手结束发言即为另一方发言开始的计时标志，另一方辩手必须紧接着发言，若出现间隙，累积时长将继续。同一方辩手的发言次数不限，若一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可向主席示意放弃发言。 　　尤其正方开始被动接受自己的平凡，很痛苦，你怎么解决？所以被动解，所以我们从来都没有被动接受平凡。我们今天想讲的是，当我们真正感受到自己平凡的时候，不要陷入到那部分遗憾的情绪当中，催生自责和焦虑。我们要跳脱出来，不要感到遗憾，比起实现，更长久的是努力。所以不要遗憾。 　　我先把这个东西接了，所以你方是在否定那批被动接受平凡的人，所以你方不重视现实。我接着问你，对方辩友为什么遗憾这件事情不会给我带来反思？ 　　所以被动接受平凡不影响，你们依旧处在遗憾当中，会催生这部分自责，这就是你方带来的问题。继续往后讲，那部分所谓的遗憾带来的反思，您方需要告诉我，只有遗憾才能带来反思，哪怕我今天不遗憾，其他的各种因素也可以带给我反思的效果。那为什么我今天一定要陷入遗憾，并且让自己感到焦虑呢？ 　　对啊，辩友，我们没有说我们的论点里没有提到遗憾会带来反思。是你方三辩说的，你们比较开了，可是我不知道你们是怎么比较开的。我问你们怎么论证开的，怎么论证出来更的。 　　所以今天我方告诉你的就是，在整体的社会发展、在整体的感到平凡的样态下，首先平凡不会带给我们遗憾，带给我们遗憾的是那份落差之后，我们不要继续感到遗憾。像你方所讲的，陷入到那份遗憾的情绪当中。我们告诉你的是，我们要跳脱出来，继续往后，不断努力，丰富自己的人生，平凡这件事情没有什么大不了的，我们继续往后努力就好了。 　　所以今天您方的不要遗憾是喊口号，说我们不要陷入到这样一个情绪。您方从来没有解决那些被动接受的人，他们是怎么做到不要遗憾的，请解释一下吧。 　　我就今天很奇怪，你告诉我平凡这件事情，我是要被动地去接受，可是它是现实啊。因为在你方的这种状态下，我不接受的过程中，我会反复通过一次又一次的事件确证我只是一个平凡的人，为什么不会让我更能接受呢？ 　　对，我很痛苦，您方是怎么做到不要遗憾的？ 　　我方做到的是会遗憾，但是不要遗憾就是我们的选择和判断，我们没有否认遗憾会发生。 　　所以您方正是要求他们去克服那部分痛苦，去接受他们只是平凡的现实。但今天我方告诉你的是，你方恰恰不要认为这是痛苦，恰恰这是你的执念。你不要放弃你的执念，你恰恰需要带着你的执念去面对你的新的生活，哪怕到最后你这个奋斗会失败，你也要像堂吉诃德式的冲锋，这样不是更好吗？他是不是更好地解决了一部分落差带来的痛苦呢？而不像你方一样尽量让他不要遗憾呢？ 　　所以落差带来痛苦之后会依旧陷入到遗憾当中，你方要依旧痛苦，那这部分努力为什么会解决掉痛苦呢？结果不变，恰是因为我在对抗我的命运，我对它的不甘。这个时候，我的意义就在于对这样一种遗憾的解决，而相反，您方要让那样一大部分人不断地去接受这样一个遗憾。您方从来没有解释他们是怎么样做到的，而且您方从来也没有论证说您方不要遗憾了以后，您方连执念都没有了，您方是如何更好地去面对其他的生活，如何再去考清华呢？ 　　同学，你方今天讲的这种执念，反而在我方看来是一种不合理的期待。因为今天一直在讲说我要保持这份不甘，但是这份不甘本身是错误的，是我错误的理解和期待导致的，那我在这个过程中不断进行确认的这件事情，只会让我不断地陷入你方所谓的会遗憾的情绪当中。而我方要的是我们先不要遗憾，不要让这件事情重复，我们要做出正确的判断。 　　为什么是错误的，你方论证一下，怎么就误判了？我今天在能力有限的情况下，去做一件能力无法达到的事情，我会遗憾，但不意味着我要一直遗憾。 　　你怎么知道你能力达不到你做的这件事？所以你的误判是怎么来的？ 　　拿今天高考的例子来讲，我没有考上，所以我知道了。 　　所以你今天在过去人类没有飞机的时候想飞也是不合理的。所以在你方看来，任何人类之中有那些能力之外的期待都是不允许的，是这样吗？ 　　可是，同学，我们今天的辩题叫做发现自己终究只是平凡的人，这件事情我们不是已经确认到了吗？ 　　所以你方在面对自己人生最后那一页的时候，你对过程的判准就是无所谓怎么过，爱咋咋地。可是我们的态度取向是，我们认为就算我们发现最后那一页是平凡的，我们也要认真地过完这一生，这是我们对抗命运的战歌，而你方的价值底线就比我方稍微低一点。 　　这个过完这一生，这是我们对抗命运的战歌。而你方的价值底线是比我方稍微低了那么一点。 　　所以呢，同学，我方刚的态度恰恰相反，我方要认真地回看我走过的每一页，认识到当下我所有的判断是不是有价值、有意义的。我要聚焦当下我自己的付出，而不是像你方说的自怨自艾。 　　怎么看清当下的现实，会不会误判？ 　　所以很简单，当我真正感受到并且能够接受自己是一个平凡的人的时候，我会对自己的自我认知更加清晰。像你方所讲的那一部分，陷入负面情绪里出不来，我一定要达到我不是平凡才能做到。 　　所以双方都会误判。你方对误判不遗憾，对这个现实可能会误判。我方对这个所谓的社会遗憾不遗憾也可能会误判，但是我们不管误不误判，我们认为就算误判了，就算我们做了这件事情还会痛苦，遗憾后还会痛苦也无所谓，起码我们在对抗未来的时候，我们的姿态是比较昂扬向上的。 　　所以在同样能误判、同样都想要自己接受不凡的这个地步，我们会更好。而你方的态度又相对消极。我的环节结束，谢谢。

　　我确认一下，我们今天对情感这件事情都是看今天社会客观的价值判断标准，没错吧。 　　对的。 　　很好，那我接着往下问。满分100分考95分，在您方的态度下要不要遗憾？ 　　在我刚看来，这并不是应该遗憾的，我也不需要去遗憾，因为它相当于是一个不错的成绩。 　　OK，很好，所以您方也不否认，今天只要达到内心的期待，哪怕只是一个平凡的状态，没有做到完美，也可以不遗憾。 　　我接着往下问，今天失恋了，会不会难受，会不会感觉到伤心和痛苦？ 　　这应该看个人对情感的看法吧。如果对情感看得比较重，可能会有所伤心。 　　很好，我会伤心。但是要不要选择继续沉浸在这种痛苦中，还是要尽快脱离，找到自己生活的正轨？ 　　我方完全认为可以保留这份伤心的情绪，但长期保持会对心态产生影响。 　　即便可能会产生影响，但我方始终认为应该尊重这种情绪。 　　所以您方也不用嘴硬。我们今天发现，会不会这件事情它是自然而然会发生的，人有七情六欲，但是要不要是需要先做的选择和判断。 　　我接着往下问，今天想考清华，竭尽全力之后没有成功，只考上了河工大，你觉得要不要遗憾？ 　　如果把考上清华看得无比重要，当作人生重大目标，那我…… 　　抱歉打断。同学，我的期待是考清华，但我的实力只够考上河工大。所以为什么您方今天觉得不甘是合理的、是理性的？ 　　你方这是在问我吗？ 　　是的。不好意思，能不能再给我阐述一下？刚才我没有太听懂。 　　好的同学，就是我目标和期待是考上清华，但竭尽全力后，实力只够考上河工大，您刚刚告诉我这层不甘产生了，但为什么它是合理的？这层不甘会不会导致更多的不甘和误判？ 　　如果是完完全全对自己实力进行误判，然后做出这样一个目标，那我方觉得这样完全不符合我方的定义。 　　OK，抱歉打断。您方其实解决不了这层误判的问题。就是今天在您方的选择下，可能会产生更多的疑惑，还没有办法达到您方所谓的解决这层不甘。 　　我往下问，今天考上河工大之后，考研可不可以继续努力追求想追求的目标？ 　　但是如果在高考这个层面，曾经自己的目标已经完全达不到了，或者说是无法做到了。 　　如果不能弥补的话，这是我们双方的弊端。但是今天可以继续追求，可以继续努力。

　　不，不要遗憾，也不妨碍我继续去努力。

　　下面有请反方二辩就质询内容进行小结，时间为两分钟。好的，感谢发言，继续。

　　OK，同学，今天第一件事情，我们今天讨论的辩题是我们要不见不遗憾，而不是会不会。然后我刚刚讲的失恋了的例子来讲啊，我今天失恋了之后，我会情感伤心，这很正常，人有七情六欲，但是我今天要不要，是要看我今天这件事情判断的态度和我自己做出的选择。

　　首先，我方从来不否认遗憾这件事情它会发生，但是我方也认为我们要接纳它。我方认为会发生之后这件事情我们要认清现实，把它作为之后我发展的动力，把它作为是我对人生资源的重新的规划，我调整我的预期和期待，这也是我方的一种接纳，这也是我方的承认。

　　过往我第二点啊，就是您方告诉我，我们今天讲了，考100分的人真的很少，95分，60分等等等等，这才是常态，所以你都发现没有今天平凡这件事情是一种常态，我们不会因为常态去遗憾，这是一种错位。所以说，今天遗憾产生的真正原因究竟是什么？是那一层期待，是这一层期待所产生的落差。我今天把目标定在我要考清华，但是我发现自己的能力只能考到河工大的时候，在您方听来，我也要遗憾，可是，您方发现没有啊，您方今天目标的界定本身就有问题。你方今天告诉我们要聊的人群是那些平凡却想要做出伟大创举的人。你方自己反思一下，今天平凡这件事情意味着他的能力能够支持他做出伟大的创举吗？他的判断能够支持他做出这些伟大的创举吗？如果都做一定的情况下，您方今天把这种不甘和反省，这种带来的盲目的行动力，投入一种所谓遗憾的裹挟之下去进行努力，是不是反而是一种错误的态度判断？

　　我再接着往下看，我们今天讲的高考已经结束了，今天对清华这件事情的遗憾，我们双方都没有办法，当下的遗憾我们双方都没有办法，当下的遗憾，我们双方都没有办法解决。因为在您方这里已经成终局了，我会带着遗憾继续下去，但是结局没有办法改变。但是在我方看来，我可以继续怀着这一部分，我对自己资源的整合和认清，我可以继续努力去在考研，在之后的人生状态上去做更多的努力。

　　所以说，我方今天的不要遗憾，不为着我，不意味着我们也不能努力，也不意味着我们要甘于现状。以上感谢。

　　感谢对方辩友认为，与自身实力不匹配的理想与追求是错误判断。但每个人都有理想，都有选择自己理想的权利。我们无法判定一个人的选择是正确还是错误，不能站在第三方角度评判他人的选择。

　　而且，今天我们讨论的对象，是曾经心怀期待、努力奋斗，最终认清自己终究平凡的人。一个对不凡毫无追求的人，根本不会有这种发现的触动，更不会有关于是否遗憾的讨论。

　　对方辩友提出，遗憾会带来痛苦、内耗、后悔等问题。但我方要强调，遗憾不等于沉溺在痛苦中。您方论证的职场中自我否定及一系列后果，可您方并未论证这种否定是长期的。一个人可能会因失去亲人而遗憾，但不等于会一辈子沉浸在伤心难过中，难道他之后的日子就不过了吗？就像一个人幼年失去父母，难道之后几十年都无法正常生活吗？当然不会。我们也可能会因比赛失利而遗憾，但这不等于要放弃之后的所有一切。所以，遗憾其实是一种自然的情绪过程，很多时候会随着时间平复。

　　您方倡导不要遗憾，本质上是在倡导大家压抑真实情感。一个曾追求伟大的人，发现自己终究平凡，内心必然会产生负面情绪，这是人之常情。而您方却要求他不要遗憾，这本质上并非和解与接纳，而是强迫性的压抑、自我欺骗，是反人性的倡导。

　　我方明确，即便结局注定平凡，过程也未必平庸。结局无法改变，不代表我们可以抹杀过程的可能性。所以，发现自己终究平凡，不等于过程也必须平凡。我们都知道，人生是向死而生的存在，生命有限，所有人最终都会走向死亡。正因如此，我们才会追求意义，才更珍惜当下活着的每一天。我们在做对抗死亡的事，同样，意识到自己平凡并产生遗憾，也是我们对抗平凡、追求意义的过程。

　　下面有请反方三辩盘问，对盘问方计时1分30秒，盘问方可指派除正方三辩外任意辩手作答，中途不可更换答辩方，答辩方只能作答，不能反问，答辩发言总时长不计入计时。

　　正方辩友是谁来解释？

　　首先，我先确认，遗憾的产生是因为曾经有过高的期待，对吗？没问题，所以不甘心，其实是没有放下那份期待。

　　当陷入遗憾当中后，80%的人会陷入反刍思维，催生自责和焦虑。你方提到的不甘确实存在，但你方能否举证，如何能更好地从自责和焦虑情绪中脱离出来？

　　比如我很遗憾今天中午没吃到想吃的面条，因为窗口打烊了，这时我也很痛苦。你方可以解释一下，这种情况下的焦虑，反方是如何论证的？

　　所以遗憾和平凡根本没有关系。在今天讨论的人群中，有人曾经想要考上清华大学，但能力仅能考上合工大，因此会感到遗憾。反方倡导的很简单，就是从这种遗憾情绪中脱离出来，反思自己的能力所在，切实定下更合适的目标，再去努力，以此解决如何才能不遗憾的问题。

　　遗憾的产生源于过高的期待，你方是否要去掉这部分过高的期待？

　　我方没有听明白，你方可以解释一下，就是那部分过高的期待，比如想要考清华的期待，以你方自身能力根本够不到，是否要去掉这部分期待？

　　对方辩友刚才不是说，正是因为这份期待才会去考吗？我方没有太听懂。

　　反方想要告诉大家的是，从遗憾当中脱离出来之后，反思到自己哪里可以进步，带着曾经的那部分期待，能够更好地进步。因为当你清楚自己的能力边界后，带着更合适的目标去努力，就能从自责和焦虑中脱离出来，更好地反思自己曾经哪里做得不足，从而实现进步。这是反方倡导的方法论，也能让大家更好地成为未来想要成为的人。

　　首先，第一个点回应为什么遗憾就不甘心。遗憾在汉语里面是指不满意、悔恨、不甘心的事情，由无法控制或无力挽救的局面所引发的后悔，因此遗憾和不甘在定义上是绑定在一起的。

　　其次，我要说明为什么今天所谓的遗憾，就是带着这份不甘面对未来，而这本身就是一种对抗。首先对方辩友对不遗憾是如何诠释的？他们说，不遗憾就是认清现实，不要在意，直接继续往前走就好了，快点走出来。这是一种倡导，我们可以理解，但这种倡导恰恰代表着一种忽略——那份不甘就这样被抛之脑后了。假如我发现人生的最后一页写着“穷人”，那我这一生无论怎么过都无所谓，不必遗憾，也就意味着不必在意自己的人生过程到底是怎样的。所以这部分的误判，是对方辩友无法解释的。

　　对方辩友问我哪里会带来误判，我要告诉大家，遗憾本身也带有主观情绪。对方说遗憾会带来误判，那我方认为，对过程的执念同样会带来误感，双方在这个维度上是持平的。我们认为，对过程的误感会让人生过得不精彩。而怀揣着这份不甘，遗憾正是对这份不甘的在意，在继续前行时会生出强烈的对抗感——这正是我方所强调的：就算命运注定平凡，我也依然选择抗争命运。

　　第二点我们想聊的是，我们应当允许遗憾发生。对方辩友无非是说，当一个人真正痛苦的时候，告诉他“走出来吧，想想现实，想想未来，你能继续走下去”。可这种“走下去”难道不是一种无意义的倡导，或是一种阿Q精神吗？哪怕对方根本走不出去，也要强迫他走出去。我方认为，这种做法太过忽视人性，甚至泯灭人性。而我们主张正视遗憾，意味着我们允许自己可以遗憾，应当顺应遗憾的发生。我们不应该用这类鸡汤告诉自己“一定能走下去”，而应该正视自己的情绪，允许自己缓冲一下，接纳这份遗憾。在这个过程中，我们才能更好地拥抱生活，更有勇气地面对未来。

　　以上。

　　好，谢谢主席，各位好。遗憾这件事带来的负面后果，比如自责、焦虑，反方想要说明的是，不要陷入遗憾当中，而是应该回归最初的视角。辩题的核心是，发现自己终究只是平凡人，曾经也想象过不凡的模样，但那可能超出了自身能力的承受范围。

　　反方想要表达的是，当你降低期待，看清自己的能力边界后，就可以投入到更有可能实现的目标中，从遗憾中脱离出来，反思自己曾经的不足。比如在爱情里，反思自己哪里做得不好，在下一段恋情中做得更好；高考没能考上清华，就认清自己的能力所在，在考研时精进自身，考上更好的大学。

　　脱离遗憾后，才能更好地反思。而陷入遗憾情绪时催生的自责和焦虑，无法让人更好地反思，反思带来的细节与动力，显然反方的论述更充分，这是第一层比较。

　　第二点，如果遗憾必然能带来积极与动力，正方需要举证遗憾和反思之间的关联到底在哪里。如果想要证明遗憾能带来积极动力，那么在去除遗憾之后，为什么仍然会存在积极动力？可见积极动力和遗憾之间并非必然关联，更多的是反思带来的。而反思这个部分，刚才已经比较过，反方的论证更合理。当我们从遗憾的情绪中脱离出来，以更客观的角度看待曾经的所作所为，认清自己的能力，才能更好地反思、精进，找到可以改进的地方，从而在之后的人生中更进一步。

　　感谢双方辩友。鉴于本次会议时间不长，我们移步到下一个会议进行后续环节。

　　感谢主席。我们今天讲的从来都不是说不要去遗憾，我方的立场是，我们确实会产生遗憾，但我们要尽快脱离这种遗憾的情绪。

　　因为今天的辩题前提是，我们终究只是一个平凡的人。那我们要做的是观点的转化：我今天确实是一个平凡的人，没错，但我要主动接受我的平凡。对方辩友说要被动接受自己的平凡，同学，这不是被动接受。你的平凡已经是一个事实了，不管你主观上怎么想，你最后只能是一个平凡的人。那这时候，与其一直觉得自己是超人、是不平凡的人，不如接受自己是一个平凡的人，我们去降低自己的期待，建立符合自身能力的合理预期。

　　同样用高考的例子来说，对方辩友说，经过努力没考上清华，会感到遗憾。那同学，我可不可以不遗憾？我认清了自己就是考不上清华，那我可不可以定一个考其他985的目标？去考一个我能力范围之内的985，照着这个更可能实现的目标去努力，是不是比抱着没考上清华的遗憾盲目努力要好得多？

　　接下来对方辩友提到我们都会误判，这一点确实没问题。但我们要明确的是，我们确认自己是平凡的人，是因为最后发现我们的能力就只到平凡这一层。所以不管你有没有误判，你最终都只是一个平凡的人，这是客观事实。

　　遗憾来自于“我应该不凡”的期待，而非平凡本身。只有接受平凡，才能实现自我悦纳。很多人年轻的时候觉得自己注定不凡，但长大后只能过普通的生活，这时候产生的遗憾，并不是因为自己变得平凡了，而是因为他们从一开始就没有认清自己是平凡的人。如果一个人从来没有过“要不平凡”的执念，安稳地工作、安稳地过完一生，即便没有做出轰轰烈烈的大事，他依然可以是幸福的。平凡本身不会伤害任何人，真正让人遗憾的是放不下“必须不凡”的执念。我们放下这种执念，接纳平凡是人生的常态，就不会因为没成为一个不凡的人而自我否定。所以，放下遗憾才能真正悦纳真实的自己。

　　第二，沉溺在遗憾中会产生消极情绪，束缚成长。只有放下遗憾，不陷入遗憾的妥协中，我们才能转换视角，转向正向发展。80%的人长期会被遗憾困扰，这种纠结会让血清素降低32%，大脑会陷入反刍思维，总是想着“当时如果我做了什么，就不会这样了”。这种时候，你反而无法向前看。我们只有抛弃掉这种思维，才能够真正实现成长。

　　所以，平凡是人生的常态，遗憾是强求不凡的产物，我们不应该为这种强求不凡而买单。我们会遗憾，但我们不要遗憾。感谢。

　　下面有请正方四辩进行总结，陈词时间为3分30秒，有请。

　　谢谢主席。今天对方辩友的论证都在告诉我们，不要陷入到遗憾这样的情绪当中。我们当然承认，不需要陷入到这样的负面感情里，负面情绪确实会让人难受，这一点没有问题。

　　但今天你们恰恰忽略了，遗憾不只是痛苦，它不仅仅局限于当下的情绪。比如我输了比赛，除了难过之外还有不甘心。我为这场比赛准备了很久却最终失败，在职场中遭遇挫折，这种不甘心想要赢回来的心情，也是遗憾的一部分。所以遗憾不仅包含情绪，还带有想要达成目标的执念。

　　今天双方的分歧很简单：您方想要放下所有执念，而我方认为，恰恰不应该放下这份执念。但在您方的描述中，逻辑存在冲突——您方一边说不要遗憾，一边又说要考清华，这只能说明您方对遗憾的解释太过片面。您方自身也抱有这样的执念，所以您方根本没有完成“不要遗憾”的论证。

　　今天我方愿意和您方完整讨论执念的部分：为什么我们需要这样一份执念？我们知道，我们终将成为平凡人，大多数人最终都归于平凡，但我们依然需要对抗命运的勇气。曾经高考时，我们都想成为不平凡的人，想要一鸣惊人，创造自我价值。但现实是，世界上人才众多，我们对抗的其实是自己的命运。这份不甘心，这份想要努力奋斗的心情，恰恰确证了我们的存在。哪怕最后没能成功，这依然是一场堂吉诃德式的冲锋。

　　我方另一个论点关于过程：过程的精彩源于自我的投入，而非结果的成败。只要我们在实现理想的过程中努力过，我们本身就是赢家。如果我选择不要遗憾，从此不再有追求，那是不是可以安安稳稳、毫无追求地度过一生？这显然是不可取的。

　　我方想要表达的，不仅是对抗命运的自我确证，还有对过去努力的肯定。曾经为了高考，我们从小学到高中十二年寒窗苦读，我们努力想要成为优秀的学生，难道我们的目标只是为了考上好大学、找到好工作之后就放弃学习吗？显然不是。我们想要通过学习这条出路，打造属于自己的不凡。

　　当你接受当下的结果，放下这份追求的时候，你要如何和过去的自己和解？过去的你曾经为了目标夜不能寐，曾经为了这份成就付出了无数汗水与痛苦，你要如何面对这些经历？今天我们想要告诉大家的是，我们需要保留过去的那份热血，在未来依然保持这份期望。哪怕最后没有结果，哪怕终究归于平凡，我们依然要向着风车发起冲锋。谢谢。