[AI生成]发现自己终究是个平凡的人，要遗憾

[AI生成]发现自己终究是个平凡的人，不该遗憾

　　下一环节为正反双方四辩进行对辩，时间为单边计时，有请正方先开始。

　　正方四辩：我先试个音，请问能听到吗？

　　（裁判回应：非常清晰明显。）

　　正方四辩：所以我很好奇一点啊，你刚觉得一个人他自认为自己终究平凡，并且他觉得他自己永远会是这个样子，你方不遗憾，你方觉得这件事情无所谓，你方所谓平凡的人要去做不平凡的事，动力对吧？

　　反方四辩：嗯，我还觉得平凡其实很常见的，比如说，我是个就是平凡的人，那你和谁比啊？

　　正方四辩：然后反过来的是，你刚跟我讲的很奇怪，就你的例子，哪吒去向上变得更好，去对抗天庭。你告诉我为什么是遗憾的推动他？所以如果有一次考试你考差了，你觉得我一点都不遗憾，我觉得这件事情无所谓，我现在考差也挺好的，你凭什么会有动力去改变一个人？和他考察非常的难受，他才会有这种这种内驱力，他想要改变这他不想要的处境，这是我们二者区别，所以你没有办法解释，你方不遗憾怎么去做出改变的事情。

　　反方四辩：那我听议你方论点问题，你方觉得人人都是一平凡的人人又都是不平凡的，那你方到底想证明啥？嗯，很奇怪，遗憾，至少我觉得是在补回到过去的就是活在过去，所以说，我真的看不到为什么活在过去能推动我向前。

　　正方四辩：所以说，你方看来是你方更想跟我聊，是一种会影响于悲风的状态，还是说我，我我我枕藉忽舟中，然后不知东方之西白，你告诉我哪种烟台听起来更好。所以遗憾的程度，为什么一定是到那种沉湎于过去，无法前进的状态，是女方要看的部分。

　　反方四辩：所以起码我方看到像一些袁隆平院士，他们的出身也很普通，他们甚至也有不擅长的一面，可是你没有办法在这个社会，这个普世的认可上，你觉得这种人是平凡的人，所以我们觉得你如果一辈子每个方面都庸庸碌碌，你遗憾一下咋了？好奇怪，遗憾如果不沉迷于过去，那你告诉我到底就是以遗还是什么呢？

　　正方四辩：然后再来继续听你的例子，袁隆平是因为遗憾，然后要求马上水稻的吗？所以你方的举证责任证实你方要来证明我方一定会沉湎于过去，可是遗憾有很多种，比如说我上上次输了一场比赛，我记住了那场比赛所有的细节，我一遍一遍的复盘下去，把它打好就行了，我也没有不吃饭不睡觉的程度，不知道你方要用什么样的方式来认证出论点。

　　反方四辩：所以我们起码可以看到这个院士他们永远失败，这个吸取过去一到要底，他用遗憾的方式进好，所以他们在自我矛盾。对方跟我讲，只要我遗憾了，我就得我动力向前。很奇怪，恰恰是你遗憾，你沉湎于过去，你接受不了过去的那些失败和种种，所以说，你现在依旧在活在原地。如果你真的能向前看的话，如果你真的能现在做出改变，做出一个很好的样态，就好像对方说的，哪吒因为不服过去，所以我对抗天庭袁隆平先生，因为因为不服我中国人没有自己大小水稻，所以我我我去做大小水稻，我把我我的粮食产业产上去。这些青代根本不是一下给你带来的，而恰恰是你没有沉湎于过去的遗憾中，你没有，你没有时间和精力去遗憾过去发生的事情，只是你活在大的价值，你考虑向前看，所以你才能做到，这就是我们不要遗憾的意义。

　　正方三辩进行盘问，反方派出除三辩外任意辩手进行回答，请问反方派出哪位辩手？
　　反方二辩。

　　正方三辩：你好，能听到我的声音吗？
　　反方二辩：非常清晰。这个辩题是“人发现自己终究是个平凡人，这是否值得遗憾”。反方认为，平凡就可以做平凡的事，这是最根本的解释。我现在给你念一个例子：对于一位孤独症患者的母亲，她救助了很多残疾儿童，央视网对此的评价标题是“平凡人做出不平凡的事”。可见，平凡的人本身的客观评价不影响其行为可以不平凡，这是反方的核心观点。

　　正方三辩：那你觉得一个人会在什么情况下对自己做出“终究只是一个平凡人”的判断？
　　反方二辩：比如说，他发现自己在某个领域确实可能没有天赋，但对这个领域有兴趣。在这种时候，我们认为依旧可以倡导他继续尝试，有尝试的机会就不应该感到遗憾。袁隆平如果不从事杂交水稻研究，他可能只是个平凡的人，但他在其他方面有天赋。反方不是倡导大家硬要追求没有天赋的地方，而是发现人是有机会通过努力达成成就的。

　　正方三辩：如果一个人自我评价为“终究只是一个平凡人”，说明他在各个方面都没天赋吗？
　　反方二辩：不是。有谁会在各个地方都没有天赋呢？这不是你方二辩的口径吗？我们认为每个人可能在某些特定方面有天赋。比如，我尝试了很久打辩论但没打好，可能在辩论上是个平凡的人，所以我要有兴趣去尝试。

　　正方三辩：人能不能通过努力变成不平凡的人？有没有人通过努力到极致，做到了别人做不到的事情？
　　反方二辩：当然可以。他可能以平凡的天赋、客观条件和家庭背景，做到了不平凡的事，但这并不影响辩题讨论。因为反方认为，人可以通过自己的努力来达成一定的成就。如果一个人判断自己是平凡人，说明他可能没天赋，努力了也没成功，那他花了这么多心思，为什么不能遗憾？你方为什么要否定这种遗憾？

　　正方三辩：你完全没听反方对定义的解释。百度百科对“平凡”的定义，有个例句是“他在平凡的工作中默默付出，赢得了同事们的尊重和赞赏”。按你的理解，为什么“平凡的工作”和“别人的赞赏”可以同时存在？
　　反方二辩：这是可能的。平凡的工作意味着相对于普通人而言没什么突出，但日复一日的持久付出本身就带来了对别人和社会的价值，这不是坏事，也不是遗憾。反方从未说过平凡人没有价值，你没有回答我的问题。

　　正方三辩：起码一个人做出了很多努力和尝试后始终没有成功，心灰意冷产生遗憾情绪，反方觉得这时候不许遗憾，有正当理由吗？
　　反方二辩：反方认为，遗憾本身是负面标签。比如，即使失败很多次，也要认识到依旧有机会成功。在认识到有机会时，为什么要贴负面标签阻碍日后努力呢？

　　正方三辩：遗憾有没有一定的价值？
　　反方二辩：遗憾不代表没有收获。反方认为，不遗憾才能带来更大的勉励和激励。比如，在辩论上努力了很久没收获，别人会劝你：“你的口条在精进，表达在进步，这些收获能激励你走下去。”这时候我们不会觉得遗憾，因为发现了收获带来的激励和自信。

　　正方三辩：可是一个想赢的人输了才会遗憾，遗憾后再改变，和不遗憾的效果没区别。
　　反方二辩：不，遗憾后的改变和不遗憾的激励是不同的。不遗憾能让人更专注于过程中的收获，从而更坚定地继续努力，而不是被遗憾的负面情绪阻碍。

　　合理性。好，下一个环节有请正方三辩进行中场小结，时长为两分钟，有请。

　　好像可以一般，好，换一个。所以我不太喜欢打这种常常无聊的口水仗。对方先然告诉我，平凡的人也可以做不平凡的事情。那央视也同样说，那做伟大的人民群众，所以每个人都是平凡的人，与此同时，每个人又是不平凡的人。这样的讨论到底有什么意义？我们没看出来。

　　那平凡今天在这个普世意义上，我们觉得，一生是平凡的，可能就是我没有做出我觉得引以为傲的成就，在社会上取得一定地位，或者实现我的梦想。我们把这种人通常判定为平凡的人。而你所举的那个例子当中，他已经做出了非常了不起的事情，比如一个见义勇为的人，一个“最美逆行者”，他们做出了迎难而上的事情，你不能评判他们“又是一个普通人”“又是一个平凡人”，他们也不会这么认为。

　　所以我们今天要探讨的是这样一群人：可能就是这个人，他做了非常多的尝试，想要去实现他的梦想，可能是做一番大事业。可是他因为自己的天赋、时运、能力等原因，最终没有做成这件事情，所以他觉得，“我这辈子终究还是默默无闻的”。我们要对这种人，是倡导他们遗憾呢，还是不遗憾呢？

　　我方觉得，你既然做了这么多的努力，既然这么在乎这件事情，遗憾是非常正常的事情，我们承认你情绪的客观性。第二叫做，如果你感到遗憾，正是说明你还在乎这件事情，你还没有放下这件事情。可是放下这件事情，从情绪上来说，我们当时可能觉得“爽了”，可是人生追求的事情不应该只定位于“爽了”。如果你还想要为这件事做出改变，如果你还不甘心，那你再去试一把，再去做好准备，迎接你真正的机会到来又怎样？

　　这百里奚50岁的时候，还在当奴隶；齐白石50岁的时候，还没有成为大家，也默默无闻。可是他们从来没有对自己说“我终究是一个普通人，我终究就这样了”。他们始终觉得，就是我要把握好每一个机会，于是当机会降临的时候才能把握住。这样的人又不是没有，为什么一定要这样下去？这正是正常的态度。

　　进行提问。同样请问正方1、2、4辩中哪一位辩手进行回答？
　　二辩。
　　二辩好，那有请反方三辩。麦克风试音可以听清吗？
　　非常清晰，您讲。

　　我最后确认一遍，因为你自己刚刚的口径是“平凡的人可能一定做出那些躺平摆烂的事情”。刚刚三辩又亲口承认“平凡的人可能会做出一些对社会有意义的事情”，包括我自己案例或者定义的反驳，你究竟如何解释的？这些都是你在讲，不是我们在讲啊。不是你自己三辩刚刚亲口承认的，所以你能不能回答一下？

　　不管是对于央视网还是百度百科，大家都在觉得“平凡的人确实可能是对他个人家庭背景还是也好，或者说自己的天赋条件也好的客观评价”，可是不影响他做出一些有利于社会意义的那种价值的举动吧？

　　你现在是在主观和客观的分析，我们客观认为所有人都是平凡的人，但是主观认为包括你方定义：就是我今天努力要做出一些成就，他们都是打心底叫做“我不认命”，叫做“我不认为我是一个平凡的人”才能为之去努力，认命的人等于平凡的人。你的论证是？这应该是你的论证吧，因为你有没有任何的论据和背书？如果没有，默认反方成立，因为反方是提供了背书的央视网。你要么自己去查，要么去查百度百科。我最后问一遍，有没有任何的背书？

　　我一直在给你解释，你讲的那个“平凡”叫做客观。我们今天聊的是主观，为什么要聊主观？或者说你认为反方聊的客观条件这个平台有什么可反驳的地方？而你觉得这道辩题天然带的什么题解告诉你，一定得是主观？因为你、你方一直在讲什么？“想不平凡的时候告诉我是‘我觉得我不平凡’”，以及到最后你又在讲“我觉得我的客观条件可能不平凡，我也可以觉得我的客观条件是平凡的”。你一个人可以对自己的客观条件和家庭背景做出评价，这件事情都叫我所谓的“主观”吗？太奇怪了。

　　所以反方在这里提供了两层背书：第一层是央视网的定义——央视网对于那些帮助别人、帮助残疾孩子去助教的人，评价他们为“平凡的人做了不平凡的事”；第二层是百度百科的天然例句——那些平凡的工作当中也收获了很多的赞誉和赞赏。在这一层比较上，“平凡本质是客观的定义”，就是不影响他做出不平凡的事情。这个定义我解释到这里，我希望后面不要再纠缠定义了，除非你有更详细的备注。

　　生家方店之后在养失败，不可忍己掏1000块钱，母亲一样坚决，反被判判放需指派除三量外任意辩手进行作答，拼图不可更换。哦，不是他。小心，有不少他到。听他不一是想缓解一个承受的压力，二是。哎呀。基本上。

　　喂呢，我在电脑前面，一会儿要主机，然后快开始了，几点呀？5点？5点啊，我刚下体育课，不错，好久没动了。刚刚突然就有点不适，就跳那些什么做什么东西啊，天玩还对啥的。你们体育课还是太太正经了，我们体育课就是听老高在那吹半天牛逼就完了，主要是因为我们还有跳舞前面练那个的。

　　行，好。哦，好，我去，然后刷两道题，一套题，两道题。嗯。然后了足。足球啊，但是因为你要这么说，那但是但是这个运动量也不小啊。不是那个裁判员培训，不是运动员培训，裁判员运动量也不小，要跑来跑去的。对，因为边裁需要跟着前锋的速度跑，看他有没有越位。我之前应该也没有么大的。不是他，最小的是边裁，然后我之前不是在那个在九中的时候给他们高二裁了一次嘛？我当时就是边裁，跟着前锋跑，从足球场这边跑到那边，再从那边跑回来。而且，你得盯着是谁出了界，然后主裁更累，主裁还得躲球。我去改去改成羽毛球。羽毛球裁判员你就站在旁边看着就可以了。试行就是觉得，可能会有点累。肯定是这个，可能比你想的还要累。边裁不用配啥规则，你就看谁越位，谁出界就完了，然后举旗，主裁会看你的举旗和你指的方向来判断，因为主裁是看听编排的。加油，我要进会议了，我一会儿结束给你打出去，真讨厌，那你晚上给我打。行，晚上回去行，拜拜。

　　62562287，果然只有我一个人啊。

　　我们的比赛即将开始，请正反双方辩手催促一下自己的队友尽快进会议。5点开始，4点4:58了，会议里面就4个人，加上我才4个人，这太逆天了吧？大家都这么忙。

　　进入会议的辩手将自己的名片改为“十方加辩位”。反一反四上二上四三二，反一反二反三反一反二反三反四正。我看到反方同学到齐了，那反方同学先试个音吧，反方一辩。方一，可以听清吗？非常清晰。反方二辩。大家下午好，我们这边反方有订阅，老师临时有事，然后由我来替一下，好没问题。您的声音非常清晰。反方四辩，大家好，请问可以清晰吗？非常清晰。

　　双方同学需要催促一下自己的队友尽快进会议。不好意思，同学，我们有一个队友，他在上课，老师拖堂了。他们这个尽快来，实在不好意思，耽误大家时间。反正他是说奇义吧。都是苦命大学生，剩三四了，那还差一个呀。

　　我靠，之前全他一个人。大年。给。屁股后面活人吗？OK, OK, 我来了，我们刚下课。

　　那请正方同学把名片改成“10方加电位即可”。大家按序来试个音吧。正方一辩。正方一辩是什么？非常清晰。正方二辩。21、非常清晰。正方三辩。Hello, Hello, 我们三位老师有事，所以我是3和四一起打。我的声音清楚没问题。您的声音非常清晰。然后我来测试一下我这边的声音，大家听一下是否清晰。应该清楚的。现在大家能听到我的提示音吗？如果能听清的话，麻烦开麦给一个回应。

　　有请正方一辩进行开篇陈词，时长为3分钟，有请。

　　今天我方讨论的平凡并非是碌碌无为的平庸，而是在发现之后的一种认知。

　　当辩友会说平凡也有平凡的幸福，我方承认平凡确实能创造价值，然而今天我方之所以要坚定地认为要遗憾，不是因为辩题问的不是平凡好不好，而是指发现之后要不要遗憾。这份遗憾不是消极的悔恨，而是我们对自我认知深化后一种清醒积极的痛感。

　　因此我方将从以下三个层面展开论述：

　　第一，遗憾是对发现那一刻的尊重，是对过去之我的正视。我方框架中提到，每一个发现都代表着过去与未来的切割。当我们意识到自己终究平凡时，往往是因为在此刻回望看到了曾经雄心壮志与现实的落差。此时此刻的遗憾恰恰证明了那个过去的我曾经真实地活过，挣扎过。如果我们在发现之后立刻告诉自己平凡也挺好，用当下的释然去否定曾经那个想要摘星的自己，这无异于杀死了那个满怀憧憬的过去的我。正如我方刚才所言，否定之前所有付出是在杀死过去的你。因此要遗憾，是为了给那个曾经努力过的自己一个郑重的交代，承认他的付出，哀悼他的未能所愿，也是与过去和解的唯一方式。

　　第二，遗憾源于我们无法摆脱外界评判体系，但遗憾本身就是挣脱的开始。我们为何会因为平凡而遗憾？很大程度上是因为我们一直在用外界统一的标准来衡量自己：成绩、财富、名声。随着眼界的拓宽，当我们发现自己在这个庞大的体系当中泯然众人时，遗憾便油然而生。有辩友会说，那我们跳出这个体系不就好了？但现实是，我们无法在一瞬间跳出社会比较的心理惯性。那么遗憾的意义何在？遗憾是一面镜子，它让我们通过痛苦来意识到自己被这套体系所束缚。如果我们连遗憾都没有，那才是真正的麻木。是不是这份不甘心才能促使我们去寻找自己与众不同的不平凡之处，去定义属于自己的价值，而不是在别人的标准里面随波逐流？

　　第三，遗憾保留了改变的可能性，它是我们拒绝向“终究”二字彻底投降的最后呐喊。辩题中最残忍的两个字是“终究”，它似乎宣告了结局，告诉我们确实做不了。但我方认为，只要我们还活着，所谓的“终究”就不应该被轻易盖棺定论。如果我们发现平凡这一刻就选择不遗憾，选择完全接纳，那就意味着我们承认了未来的自己也可能永远困于此刻的认知牢笼之中。因为“终究”永远保有可能性。遗憾是什么？遗憾就是，当我们遇到下一个契机时，哪怕藏在心里，那份不甘心会再次涌上来。所以我们重拾过去的自己，哪怕最后失败，哪怕能力有限，但我们至少尝试过。正如王安石所言：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。”如果连遗憾都没有，那就只剩下麻木的自洽，这种自洽不过是懒惰的遮羞布。

　　综上，遗憾不是弱者的哭泣，而是勇者的清醒。它让我们正视过去，反思现在，并永远为未来保有一份不甘平庸的热血。因此我方坚信，发现自己终究是个平凡的人，要遗憾。

　　为什么要遗憾？好，下一环节为自由辩论环节，双方各有3分钟的时长。有请正方先开始。

　　地有我不由天，不由恰恰代表他自己觉得自己不平凡，然后你客观把他标榜成一个平凡人。所以你的定义刚才没有任何的说服力。我先告诉你，央广网也有相应的报道，说大家都是伟大的人民群众，你觉得这些伟大也等于平凡了，所以一个人为什么不可以是既平凡又伟大的？这两个词在当下的社会场域当中的使用并没有绝对的对立。

　　反方也可以认为，既然你觉得主观上说不清，我们恰恰就需要用客观上的平凡的解释。一个人没有天赋，没有家庭背景，那我当然可以认定他是一个平凡的人，有什么不好？但是客观上了不清吧。我为什么觉得这个人又平凡又伟大，而这个人他自己是怎么样认为自己呢？他自己觉得自己很伟大，因为他做了一些不平凡的事情，就像哪吒一样。我今天告诉你，我命由我不由天，我就像那个没有考上北大的人一样，我说我为什么考不上这个北大，我有这个遗憾，然后我为北大去努力，这为什么不对？

　　不对，正方如果认为平凡一定是主观上的评价，那阿Q也会评价自己，哪怕是被别人按在地上打，把头按在墙上，我也可以说我超伟大的，我也可以说我超不平凡的。所以在这个时候，恰恰是正方所提出的，每个人都可以标榜自己为伟大或平凡的。在这个时候，主观是完全说不清楚的。反方恰恰认为，从客观条件上的缺失、客观条件上的平庸、客观条件上的受限，才能评价出这个人确实是平凡的人。这对当下辩题的讨论来说，更加清晰。

　　你有没有更加清晰的主观上的平凡的比较平台跟你讲了呀？这个事情叫做什么？叫做主观的态度决定你的行为。而你所谓讲到的所有事情都叫做客观。我已经给你点明了，他一个人既有可能伟大，也有可能平凡。所以这件事情外界的定义非常非常多。有可能今天这个营销号说他就是一个臭狗屎，然后又一个李明浩说他是伟大的吹哨人。所以这个时候客观才说得清楚那一点。所以到最后，我问你，我其实会听你的论点来问你，你那个所谓的认为自己平凡以后，让自己有了动力的论证在哪？

　　哦，不是，我有点没听懂。你所说的都是那些外界的评价，可能是模糊不清的，不就恰恰是那些外界的评价才是主观的吗？不就恰恰是我们认为那些客观上的物质条件也好，经济支撑也好，而你自己的身体天赋或者脑力天赋是不是才是客观的呀？你为什么会觉得外界的评价是客观的？才奇怪，那些评价不是客观的。你在说什么？你回答我的问题吧。

　　不是，我觉得在这个定义的区隔下，正方已经完全沦为那种反常识的人了。就是我认为这很简单的事情，他已经可以天然给你贴上各种各样的标签，你可以是一个平凡人，也可以是一个伟大的人。可是，反方认为为什么央广网会做如此评价，为什么会评价那个孤独症的妈妈，哪怕是助教，哪怕是支撑了更多的残疾孩子，也依然会被评价为一个平凡的人？恰恰是因为她本身的身体条件受限，恰恰因为她本身就是个孤独症患者，本身就是个残疾人士。在这些时刻，我们认为用客观的条件来区分平凡与否，更加符合这道辩题所讨论的场景。

　　事实法告诉我进行的解释，我不再进行解释。如果正方还停留在口头上的反驳和反人性的论述下，我进一步解释反方的倡导非常简单。当你认定自己是个平凡的人的时候，发现自己可能天赋和家庭条件受限，你为什么不能觉得自己本身就是一个在平凡的群体当中的普通一份子？这样不是给你带来很多的归属感吗？

　　所以如果今天反方的标准要做客观的去看一个人是否是平凡，你家里是不是当官的，你的智商怎么样，终究又有什么关系呢？你不出生的时候，你不就知道你家里是不是当官的吗？你没有做任何的尝试啊，你觉得一件天注定的事情有什么好遗憾的？反方如果想躺在地上打的话，那我，那正方也可以告诉你，如果你觉得你不是一个当官的，那你也应该感到遗憾。因为当你遇到不平凡的事情，你毫无还手之力。我觉得这样的讨论非常没有意思，所以你敢不敢大大方方的跟我聊这些：做了很多尝试，他就是没有做成事的人，他们要遗憾还是不要遗憾啊？

　　不是没有意思，是正方已经发现反方的定义是没有任何抨击之处的。很简单，我们什么时候会评价一个人，或者说觉得自己是终究不平凡的？如果我本身是一个主观判定的平凡，不会存在终究，因为我随时可以推翻这种主观的认识。可是恰恰是客观条件，我生来如此，才奠定着我是终究平凡的。你说的很对啊，我恰恰是因为我不是一个出身家庭富贵的人，我可能就是平民老百姓，这个时候我才会觉得我是终究平凡的人，有什么问题？

　　嗯，所以你方意见稿也说了很多人，比如说这个送外卖的人卫生计奔波的时候，我就觉得这辈子可能也就这样了。所以，你一直在攻击你方的立论。所以我方觉得，我觉得这是真正这一部分平凡的人，就是我们做着普通的工作，我不觉得我自己非常优秀，或者一个哪怕他是一个出身很好，可是他整天碌碌无为的富二代，有一天他突然也觉得自己一无是处，这种人也值得我们去探讨。

　　我方觉得，如果你对你的未来不满意，如果你真的为了你的梦想做出过很多努力的话，可是没有达到你想要的效果，你这个时候遗憾是非常正当的情绪，因为你真的在乎过。遗憾说明你在乎。如果你为一件事情付出了非常多的努力，而结果你根本不在乎的话，你凭什么说你当初是想赢的？这是我方的观点。而如果你方觉得平凡的人可以做出不平凡的事，这是一件值得赞扬的事，但会有更多的人真的一辈子都被困在了那种碌碌无为的生活当中，没有办法去做不平凡的事情。那我们觉得这一部分人，难道他们也应该有遗憾吗？我方觉得当然不是。

　　反方1辩进行开篇陈词，时长同样为3分钟，有请。

　　年少的时候，我们都有最平凡的梦想，可是我们逐渐发现，不凡之所以不凡、之所以伟大，就是因为在这个世界上，卓越与不凡终究是极少数的，而大多数人终究是平凡的。每个人都有觉得自己是平凡人的瞬间，可是如果今天我们仍然抱有着巨大的热情，依然满怀期待，这就不是觉得自己终究是一个平凡人的态度。我们越是年轻，越是气血方刚，越是觉得自己是不凡的天命之人，越是觉得我们可以踏上征途、改变世界，就越偏离这个题目的核心。讨论人群中，坚定方向的人不需要你我之间的双方建议，涉世未深的人，他们的判断也终究谈不上“终究”二字。

　　所以，发现自己终究是一个平凡的人，不是经历过一两次挫折之后的自怨自艾，而是历经浮沉、经历了无数思考，看着前辈与后辈不断归来又离开，登上山顶也踏过谷底之后，认识到的这个世界的真相。基于此，我方认为不该遗憾。

　　首先，为无力改变的结局而遗憾，没有任何收获，是白白耗费精力。既然“终究”代表了终极的判断，意味着我们很可能不再有机会改变平凡。比如，江B的学长再也没有机会以辩主的身份带领校队冲出地区赛，三战失败的考研人也必须离开了象牙塔，事业不上不下的中年人，没有显要的家世，也没有天赋的孩子，有的只是柴米油盐的生活，甚至往往才是最终做出“终究平凡”判断的人。

　　而一旦认为无法改变的平凡是遗憾，无论是从内因还是外因归因，都是对我们的伤害。向内归因于自己，比如说，“我不够努力，不够有天赋，不够坚定”，长此以往会陷入习得性无助的状态，对问题的变化和刺激丧失敏感性，进而囤积心理疲惫和倦怠，开始保护性回避，不再愿意尝试新事物。向外归因，比如说“运气真差”，这种过于抽象的归因，会让我们产生存在性的疑问：“这个世界一切都不可控，既然如此荒谬，我和我的努力又算得了什么呢？”我曾经历过许许多多的挣扎，又算得了什么呢？因此，一旦遗憾，无论目光投向哪里，我们都不得解脱，痛苦、焦虑与内耗会毁了我们。

　　其次，当这个时代平凡的叙事更为稀缺，可恰恰是平凡才更是我们的出路。我们这一代人，甚至是传统的精英文化，事实上，是不断在讲着英雄主义叙事，不断灌输着“我们要有成就，要出人头地，要把家族希望带到大城市去展示身手”，好像我们生来就该是不凡的人生，生来就要经历烈火淬炼，去往天空尽头，不断挣扎去够那颗星星。这样的声音，我们听的时候早就太多太多了。

　　可是，当疫情后时代的就业压力与教育焦虑，不断压迫着每一个人的神经，让老一辈罔顾我们的真实痛苦而指手画脚；当每一个孤独的人都只为自己的一片自留地挣扎，却被要求“内卷”出标准化的“太阳”时，始终被强调的“不败”成为了苛责。接纳平凡，悦纳自我才是年轻人的解脱之道，而遗憾不过是那被美化的“未完成之路”，是精神上的枷锁。

　　有请反方四辩进行总结陈词，陈词时长为3分30秒。

　　（试音）

　　非常清晰，您讲好的，谢谢，感谢主席，接下来开始。

　　首先，我想先和大家说，我今天其实并没有什么特别大的主观或客观的执念，这道题也不是主要的。其实我们在评价一个人是否平凡的时候，或者说我去感受自己是否平凡的时候，一定是在已经有了明确的参照条件之后。也就是说，我一定是见到了山外山的那个“山”和天外天的那个“天”。在这一刻，我才会觉得自己平凡。我客观地感觉到自己被碾压了，所以主观上才会有被定义的感受，其实这两者并不冲突。

　　所以说，我们今天讨论的受众一定是这样的一些人，因为我真的见过太多这样的现象。不管是我自己，可能是我的出身，可能是我的各种方面，也许是我的学习成绩，也许是我的工作，也许是我目前的生活现状等等，我一定是在我所期待的那种样态之下，达不到，又看到很多其他人比我强，所以这一刻我才会真正感到自己的渺小，哪怕我现在因为我是个非常厉害的人，在我的领域有非常巨大的成就，我也可以用哲学的视角去思考：至于整个宇宙来说，我不过是沧海之一粟，我就是那个沧海里的一粟，就是海里的那朵浪花。这个时候，我真的会感觉到自己平凡。

　　各位，你发现没有，只要我发现自己是一个平凡人的时候，我一定会感受到我的现状中有我想达到而没有达到的东西，我想做到更好的样态。所以这个时候，我方天然觉得，你要想做到你理想的样态，或者说哪怕做不到，但你也要向前去前进的话，一定是不要遗憾的。因为遗憾一定是你在遗憾过去的事情，我现在做不到的遗憾，或者曾经没有做到的遗憾。这个时候，你是在遗憾，你绝对不会为了一个还没有发生的事情去预知遗憾，那太奇怪了，顶多叫做焦虑。

　　所以说，这就是我刚才想表达的：遗憾一定是活在过去的，在这样的状态下，你继续遗憾下去真的有用吗？答案是没有用的。一定是我方告诉你的，不要遗憾。不要遗憾的背后就代表着你接受了这样的平凡，代表着你可以向前努力，即便没有得到那个样态，你也可以接受自己，达到一个自洽的状态。这就是我刚才想讲的。不要遗憾，恰恰代表着你自身面对不足现状的释然。

　　也就是我在对面所讲的“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”两种样态：你到底是看到了苍天的美景，还是满天的星辰？这个时候，你到底是要遗憾于没有能够像仙人一样遨游太空，还是选择“酩酊大醉一场，拍着船舷大醉一场”，一直喝到不知道东方之既白？我只在乎当下的快乐，只在乎当下的生活。“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，我代表这样一种对现状的满足心态和对未来永远不拘束的性格，继续走下去。我也相信你会成功的，这就是我方所说的不遗憾的样态。

　　而你方告诉我的是，遗憾可以推动你继续向前，这真的太奇怪了。我方倡导今天所有人，面对生活的苟且和眼前的残破，去勇敢做一个不遗憾的人，大胆往前走，向上攀登。

　　好的，所以平凡的人不平凡这件事情，平凡是外界对他的认知，不平凡同样也是外界对他的认知。对于我们要定义的这件事情，我都觉得很奇怪。而对方恰好又发现自己终究是个平凡人，也就是说，你对自己的定性是这个样子。其实每个人从出生的时候就知道自己的出身怎么样，可是有的人像李明博，他是平民家庭出身，也获得了韩国的总统职位；朱元璋、刘邦他们是地痞流氓出身，也建立了王朝。所以在你方看来，他们没成为皇帝之前，一直都叫做平凡的人。这件事情，我方觉得是非常奇怪的。重点是你怎么看待你自己。像那些平凡的人能够做出不平凡的事情，是因为他们从来没觉得自己就是一个平凡的人，觉得自己这一辈子都会是平凡的人，他们从来没有放弃过任何机会，所以他们显然不在我们的讨论范围之内。真正在我们讨论范围内的是什么？就是可能是这种“上班族”，他们年轻的时候，真的想为这个国家做出一份科研贡献。毕业了以后发现，因为专业实在太差，找不到什么好的工作，或者说没有遇到这样的机遇，没有让他们成为真正想成为的人，于是依然在做着自己不喜欢的事情。这个时候他们灰心丧气，觉得自己终究可能只是一个平凡人。我方觉得你当然可以平凡，因为你曾经真的在乎过。如果有一个人，他坚持了多少年的梦想有一天破灭了，他却没有任何遗憾，没有任何情绪上的波动，这只能说明这个人心死了，你已经心灰意冷。有遗憾，那就说明你鲜活，你还在乎，这是一件好事。而遗憾为什么一定像你方所讲的那样，叫做困在过去到了无法自拔的程度？这是你方从来没有论证过的。我方也没有倡导大家沉溺于遗憾，遗憾不一定要到茶不思饭不想的地步。古人也说过“生于忧患，死于安乐”，“困于心，衡于虑而后作”。鲁迅先生为什么那么想要唤醒大家？是因为他看到现状不满，急于想要改变现状，他觉得人民如此麻木，这是一种遗憾。如果对现状没有任何遗憾，你凭什么说你有一种强大的动力想要创造更好的未来？你觉得60分就够了，那你凭什么说你最初就想考100分。我方觉得遗憾不是没有价值的。像很多文人墨客贬官的时候，怀才不遇反而能做出非常美好的诗词；科学家一次实验失败，感到遗憾时，也可以仔细检查实验方案的错误。他们秉持着强大的信念，即使没有成功，这种遗憾也能转化为强大的驱动力，向着成功发展。对于我方来说，遗憾不是没有价值，也不是对自我苛责，遗憾只是说明你真的在乎，你要承认这种情绪的正当性，接纳它。带着遗憾去奔跑，去继续生活，又有什么不可以呢？因为如果你曾经有过很美好的梦想，这说明你不甘于现状，这当然是一件好事。这样在某一天你心灰意冷时，也许会迎来峰回路转，当机会出现的时候，而你早已准备好去抓住它，你终究才能成为那个不平凡的人。非常感谢。

　　参与环节，有请反方二辩质询，正方一辩，时长为1分30秒。
　　（试音）麦克风试音可以听清吗？
　　正方一辩：非常清晰，您讲。

　　反方二辩：好的同学，你能不能概括一下你的两个论点？
　　正方一辩：我的三个论点其实……
　　反方二辩：没事，你概括一下。
　　正方一辩：嗯，第一是我要遗憾，这是对于过去自己的尊重。第二个是它能让我们更好地摆脱外界评判的束缚。第三是遗憾为我们的人生保留了可能性。

　　反方二辩：为什么说遗憾是对过去自己的尊重？
　　正方一辩：就比如说我小时候想成为一个宇航员，我或许真的为此付出了很多，但我长大之后发现我确实做不了这个宇航员。这时候，我认定自己是一个平凡的人，我不能有那个伟大的梦想。
　　反方二辩：可是问题就在这里，没有人的理想天然是说我一定要成为一个超级伟大的人。大家的梦想可能都是我要做航天员，我要做科学家，可是恰恰是我们觉得这些身份在当代已经逐渐从一个高高在上的神坛走向平民化的趋势——每一个航天人也有可能是平凡的人，每一个科学家在公众讨论中也可以被评价为一个个点滴的平凡科研人。在这个时候，当大众把那些曾经高高在上的职业平凡化时，是不是才能给大家带来亲近感？而我终究认为自己只是一个平凡的人，为什么会妨碍我去追求这些道路？

　　正方一辩：其实你今天论证的辩题叫做“这个世界上没有任何一个人平凡，所以也就不会有任何一个人感到遗憾”。但是我们做的是一个“人是否会感到遗憾”的论证，恰恰是在当下，你方所谓的“不管是外界之前所塑造的那些观念也好，你一定要成功，你一定要成为马斯克，你一定要成为亿万富翁”的情况，在当下已经逐渐改变——大家对于成功的定义不再局限于此，而是逐渐转变为“平凡的人也可以获得成功”。在这样的趋势下，是不需要有遗憾的。这是反方比较的第一件事。

　　反方二辩：第二件事，你的论点2和论点3是怎么论证的？你需要相互论证一下，所有人都不会觉得自己平凡，所以视频没关系，起码这个趋势是积极的，不需要遗憾。你回答我的问题。

　　正方一辩：我的意思是……（此处原文有歧义，暂保留“我的意思是”）对吧，对啊对啊。这你要让我怎么说呢？我给你举几例，还是举案例？还是举例子？起码有个逻辑链吧。
　　反方二辩：嗯。

　　正方一辩：就是当下人为什么会觉得自己是一个平凡的人？是源于他觉得自己好像没有达到第一，没有车有房，没有达到理想中的生活。可这个理想的生活是外界评判体系给你的规训，不是你真正想要的。如果你觉得我今天过得很好，所以你好好倡导，恰恰就是不要遗憾，因为本身这种平凡和伟大之间的区分本身就是外界塑造的概念。当你破除了外界的规定时，你才能从中找回自己，这个过程是没有遗憾可言的。

　　反方二辩：你都不遗憾了，你为什么会想要改变？

　　（以上）

　　在正方二辩发言前，反方一辩同样有1分30秒的发言时间。

　　反方一辩：我先挑着你的论点。你说你到最后告诉我说我们要接纳自己的遗憾，为什么意识到自己是平凡的，等于我接纳了？因为我接受了这件事情，我评判了这件事情，然后我也终于接受了这件事情。嗯，因为我已经意识到了自己的平凡，所以我接纳自己的平凡，也接纳这个我。

　　反方一辩：我在问你，为什么意识到就等于接纳？你说你意识到，你说你接纳，你说你接受，所以你在进行论证，所以你这一部分其实是一个论断，你并没有告诉我意识到这件事情就等于我接纳，等于我接受了这件事情，你的论证不成立。

　　反方一辩：第二点，你来告诉我什么是平凡吗？可是当我都没有意识到的时候，我怎么去接纳它？你没有给我给出平凡的定义。

　　反方一辩：我在说呀，我说平凡就是我觉得我自己可能就是平平淡淡的一生，就是我自己发现自己是一个平凡的人，没有什么突然的冲破，没有什么高涨的情绪。

　　反方一辩：你刚才问我什么是不平凡的。不平凡就是自己认为可能我做了一些自己觉得非常厉害的小事，或者是厉害的大事都可以，就是我自己觉得我好像就是比别人好一点的事情，你就可以。

　　反方一辩：所以这个时候发现，平凡是相对而言的。这个时候我可以看到，我的人生看似平凡，但是像你刚刚说的一样，我和别人的对比之下，我今天的工作对于我来说可能枯燥乏味，但是对一个小孩来说，可能就很酷。所以这件事情不平凡，代表什么？代表是你自己生活当中和他人比较，所谓那些增量，所谓那些获得感、成就感。

　　反方一辩：所以，你觉得遗憾这件事情是一件坏事吗？

　　反方一辩：我从来没有跟任何人比较，是我自己内心觉得我这个事情的状态，你刚才跟我说的是你和别人相比，你的生活变得更好。

　　反方一辩：No, no, 我的意思是我在我的生活当中，我觉得这件事情是比较不错的，这个事情当中我觉得我好像是一个非常闪闪发亮的瞬间。

　　反方一辩：那么，所以为什么正方，哪怕今天你方所谓那些平凡与不平凡的区别，和平凡到底有什么区别？我今天觉得我这个枯燥乏味的生活很好。

　　反方一辩：是这样子，没有天赋的人是平凡的。而我当时我自己觉得，我这个行为不能说就不平凡。

　　反方一辩：怎么认定没有天赋？就是在某一个地方上来讲，我没有在闪闪发光，或者说我觉得这个事情就是我没有一个特别厉害，主动挖掘自己的天赋。

　　反方一辩：等一下，因为我刚才没有听清，你可以再说一下吗？

　　反方一辩：我不记得我刚才说的方式，所以为什么他不去发掘自己的天赋呢？

　　反方一辩：我有发掘过后，我发现自己没有这部分的天赋。这个事情就是我的意思是，我挖掘还是不挖掘？我挖掘之后，我还是觉得自己没有天赋，所以我是平凡的。

　　反方一辩：所以就是你在定性，这些人永远都没有天赋，所以你倡导他们摆烂了吗？

　　好，下一环节有请反方2辩进行质询小结，时长为两分钟，有请。

　　我觉得对方实在有点太过滑坡了。我举一个很简单的例子，阐述平凡和不平凡的区别。比如说我天生可能是一个对数学来说没什么天赋的人，在这个时候，我当然认为在不断地做数学题、不断地和别人比较成绩的过程中，我会明显地感觉到自己是个平凡的人。因为第一，我没有任何天赋。“平”意味着我的天赋是很普通的，而“凡”意味着我在数学领域可能没有做出什么成绩，没有做出能够改变或轰动数学圈子的功绩，我可能顶多只是算一个爱好者。

　　可是在这个时候，正方就要认为我就应该遗憾了吗？

　　反方的反驳在这里很简单：第一，当那些原本需要不断堆砌天赋才能实现的职业，比如过去大家总是觉得，要开个厂子、当老板，一定得是自己亲力亲为，必须是厂二代才可能做到。过去人们认为，进入航天工作之类的，一定是有超级理科天赋的人，可是在当代不一定。每个人可以试图通过自己的努力来改变自己的命运，可以试图在平凡的天赋之下实现一些不平凡的事情。这件事情是反方所认为的：哪怕你是个平凡的人，“平”意味着你的客观条件是平凡的，可是你依旧可以做出不平凡的事情。不然的话，为什么那些央视新闻也会报道平凡的人？

　　这是正反双方对于定义的区隔：反方认为当下这道辩题所讨论的，终究是一个平凡的人，不意味着他不能做出不平凡的事情，不意味着他不能做出那些改变社会的事情。而反方认为，在这种趋势下，越来越多的人意识到自己哪怕天赋平平也可以靠努力翻身，这件事情在社会倡导上本来就是不应该遗憾的。

　　进一步说，当那些神坛被拉下来之后，人们才能体会到在平凡中更好地生活。

　　感谢反方二辩。

　　进行质询小结，时长同上，为两分钟，有请。比如给我讲这个定义的问题，他们跟我说“不平凡”，叫做“我今天获得某些东西，我取得哪些成就”，按照他们最后一版的说法，叫做“我主观获得某一些成就”。那好，我今天很主观，我今天把所有的高考生踩在脚下，我说我今天到了航天局工作，他觉得坚信又是很平凡的人了。他觉得这些人叫做平凡的人，做出了不平凡的事情。但是，按照他方今天给我们的论证逻辑，叫做“什么叫做这一部分通过努力来进行的人，他们都是平凡的人”。但是，我觉得恰恰真正平凡是什么？认命啊，这件事情叫做什么？叫做“我觉得我自己没有任何的天赋，那我可以去找其他的方向”，就是他们一辩所说的，“我可以不从事数学方向，我可以从事别的方向，因为我没有天赋”。但他但到他们那边叫做什么？“你哪怕没有天赋，你要努力，然后去工作，然后去做不平凡的事情”，怎么什么话都让你们说呢？

　　所以这个时候，他方的矛盾点恰在恰恰是一方面又要求平凡的人就不要去干事情了，一方面又要求平凡的人去做不平凡的事情。所以，后续我们来比较到底哪一种事情能做不平凡的事情，来反方跟我论证，叫做什么？叫做“我今天有了遗憾了，我认命了，就我，我意识到自己是我意识到自己是平凡的人，等于我接受，等于我接纳这个事情”。他们没有给我任何的论证，反而是恰恰我刚刚给你讲的，不管是哪吒也好，“我命由我不由天”，不管是《心中的offer》当中，金辉也好，因为他没有一个法学本科身份，他要拼命考北大法硕。所以到最后，最后发现没有那些真正感到遗憾，那些真正想要爬上上岸象牙塔上面的人才是慢慢慢慢，他没有接受自己的遗憾，他也只是一说，意识到这件事情，并且感到遗憾，并且感觉到他要去努力。

　　所以这件事情，这恰恰是我方今天第二点要什么叫做“遗憾本身正是挣脱的开始”，起码正方有在积极论证这一点以上。

　　这环节有请反方3辩进行中场小结，时长同上，为两分钟，有请。

　　在定义的争端上，正方现在没有提出任何合理语境，也没有任何举证。在反方拥有两条详细举证和语境阐述的前提下，我不明白究竟是谁在阐述口水共防。

　　在这一场比较上，平凡的人可以做不平凡的事情，故反方收下了。

　　而进一步时，既然平凡的人依旧有出路，既然平凡的人也依旧可以在自己喜欢的领域发光发热，既然这样，那为什么要觉得遗憾呢？你依旧有机会，你只是觉得过去的努力不够，你现在成功。可是在我这里，反方认为恰恰是因为你觉得自己不遗憾，自己哪怕没有收获那种新国辩上的冠军或者全程最佳辩手，可是我依旧在过程当中找到了很多朋友的陪伴，找到了很多表达的意义，找到了追求真理的价值，在这些时刻反倒铸造了辩论本身的意义。这是反方认为的，恰恰是你对过程的反思和提炼。提炼当中其中的美好时刻，才能更对你未来的努力带来创造力。这是反方对英然的比较。

　　如果正方天然认为这些事情，你就应该否定，就应该否定。当下说啊，我就应该遗憾，而你又要给自己什么样的理由支撑着你走不下去？这是正方非常矛盾的地方。

　　而进一步的比较时，那我们在社会整体的倡导下，当我们认为社会本身是可以给平凡人一个展示机会的舞台，可以给那些没有天赋可是有热情的人一个展示自己的舞台的时候，这些时刻反方也认为不应该遗憾。因为本身现在的不管是天文也好，还是所谓的航天领域，还是所谓的那些创业也好，本身越来越变得平民化，而这种趋势让更多的平凡人可以有一个空间去施展自己的方向。哪怕你自己在竞争的过程当中和别人一比，说我自己可能确实没有天赋，可是既然有这个平台，反方认为完全有机会去改变自己的命运，完全有机会去塑造一个不平凡的人生，哪怕你自己是个天生平凡的人，也不影响你自己。