[AI生成]为了更好的前程值得错过“四季”

[AI生成]更好的前程不值得我们去错过四季的风景

　　主席，听得见吗？听得见，OK，那我现在开始，谢谢主席。

　　拿到这个辩题的那一刻，我脑海中闪烁过无数事例。无论是《爱乐之城》中男女主为了自己的梦想而错失相守一生的意难平，还是张庆云老师的“波士顿落叶”的故事，都能让我们这些听众有所遐想。假如当时我们再勇敢一点，过程会不会不一样？假如当时我们再努力一点，结局会不会不一样？我们不一定会想，我现在已经拥有的实现了那个梦想，真的能和当年那个“四季”等同吗？

　　今天我要坚定地告诉各位，更好的前程值得错过那个“四季”，更好的前程是努力的结果，没有努力是徒劳的。所谓的“四季”不是世间一切美好的东西，而是回忆当中我们不断美化的滤镜。

　　这道题面向的人群我认为有两个：第一是还没有稳定事业的人，我鼓励他去追求他的事业；第二是有了事业但还尚有梦想的人，我不鼓励他追求他的梦想。而这个判断的标准是哪个选择可以让我们更幸福？

　　基于此，我方论证如下：

　　第一，更好的前程会带来更多的选择。更好的前程意味着更高的平台、更优渥的生活和不为生活为难的勇气。在面对父母生重病的时候，你赚的钱可以帮助你脱离窘迫，你的人力资源可以帮助你寻求生的希望。在你面对生活的时候，你可以将更多的目光放在你所热爱的事物上，而不用拘泥于柴米油盐酱醋茶。在面对困难的时候，你可以更从容地原谅别人，而不是纠结于那些小事。更重要的是，更好的前程可以开阔你的眼界，让你对世界有更加深刻的理解，不至于遇到存在主义的危机。我从来没见过一个早起勤奋、谨慎诚实的人抱怨自己命运多舛，努力本身就已经成为追求更好前程的人的意义。

　　第二，“四季”因回忆而美好。张爱玲女士曾言：“娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是床前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾着一粒饭黏子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。”这一名言深刻阐释了求而不得的欲望，会将未选择的道路美化成尽善尽美的诗歌，将选择的道路贬斥为俗气的苦难。拉康的精神分析理论将欲望的实体称为“对象a”，而欲望的实体是我们寻不到的“天堂”。比如说，我们把两个人之间互动的激素称为爱情，再往“爱情”这个符号当中加入各种各样象征美好的元素，以至于每次提到爱情，我们都有超乎个人情感经历的感受。可实际上，我们越是靠近欲望的对象，就越是发现符号意义的破裂。

　　举个出自齐泽克《享乐与虚无》中的例子：一个AV男演员要观看另一部AV影片才能保持他的性欲，而面前的一位美女却无法勾起他的欲望本身。其中“四季”的意象也是如此，因为我们没有得到，所以我们得到想象空间，接着我们才能感受到那所谓的来自于符号意象的无边美好。所以“四季”本身并不值得赞颂，是你的欲望缺口赋予了它魅力，它最大的魅力来自于你的想象。追求“四季”无助于你的幸福。

　　基于此，我们认为为了更好的前程，值得错过“四季”，并且相信前程之上会有属于你的风景。

　　岳主席问候在场各位，开宗明义，今天我们讨论的辩题是“更好的前程值不值得我们错过四季的风景？”我方立场是“不值得”。

　　首先，我们需要对辩题中的概念进行明晰。所谓更好的前程，指的不仅仅是物质上的成功或社会地位的提升，更指向一种整体的可持续性的能够让人感到幸福、自我实现的未来生活状态。而四季的风景在此处应该是一个具有诗意的泛化。它不仅是自然界的春华秋实、夏长冬雪，更象征着我们在生命行进过程中滋养心灵的换季感知，提供情感慰藉的生活瞬间与生命体验。

　　基于以上定义，我方将从下面四个方面论证，为何用错过四季的风景去交换更好的前程并不值得。

　　第一，从逻辑上看，更好的前程本身应该是包含欣赏风景的完美人生，而非舍弃后者的残缺战利品。我们今天之所以追逐前程，本质上是为了过上更好的生活。正如浙江宣传近期热文所言，我们奋斗是为了追逐成就饱满的人生，而不是丢弃生活本身。如果为了一个所谓的好的前程，我们必须牺牲感知天涯秋叶的能力，必须盲目地错过路上的花开与日落。那么，当我们抵达那个前程时，我们是否已经变成了一个只会工作、不懂生活、内心贫瘠的人？心理学上的“心流”因素告诉我们，真正的成长感来源于创造与成长，而这一切都需要一个丰盈的内心作为支撑。一个连四季更迭都无法感知的人，又如何能够感受到奋斗过程中的价值与快乐？

　　第二，从价值上看，四季的风景具有不可替代的本体价值，它是目的本身，而非手段。生命不是一个只有起点和终点的赛道，它是由每一个鲜活的当下构成的连续体验。那个著名的“四个儿子看树”的故事告诉我们，如果只在冬天看树的枯萎，就会错过春天的嫩芽、夏天的繁花和秋天的果实。同样，如果我们总抱着“考上大学就好，升职加薪就好”的延迟满足心态，将幸福永远寄托于下一个驿站，我们就会永远错过此刻的生命。四季的流转不仅仅是时间的流逝，更是我们情感的寄托、审美的源泉，是使我们确定自己活着而非仅仅存在着的证明。

　　第三，从现实上看，将前程与风景对立是一种认知上的误区，容易陷入工具理性的陷阱。全然当下的社会充满了结构性压力、内卷与焦虑，让许多人不敢停下，但正因如此，我们才更需要警惕那种将人的一切行为都简化为功利目标的思维。当我们问“值不值得”时，我们已经把自己的风景当成了可以牺牲的筹码。然而在这种情况下，正如苏轼在逆境中仍坚持写诗、放达园，感受“公园20分钟效应”的普通人所证明的那样，感知四季与丰富前程并非二元对立，相反，正是这些看似无用的风景治愈了我们的疲惫，赋予了我们继续前行的力量。如果为了当前前程而压制当下、掏空自己，这种竭泽而渔的方式，最终反而会让我们因为身心俱疲而无法抵达真正的好前程。

　　综上所述，更好的前程应该是一个让我们能够边走边看风景的过程，而不是一座让我们必须蒙上双眼才能抵达的孤岛。当我们为了一个抽象的未来而牺牲具体的现在时，我们错过的不仅是四季，更是构建我们生命全部意义的现实。因此我方坚定认为，更好的前程不值得我们去错过四季的风景。以上，谢谢。

　　首先澄清一个误区，纠正对方的一个错误：四季并非生活中一切美好的东西，我追求更好的前程。生活中也有很多美好的东西，恰如刚才所说，你吃的饭、你健身慢跑运动带来的快乐，同样也是你追求更好前程过程中，为了保持良好心态可以做的事情。所以，如果休息是为了更好的前程，我方同样不会反对。

　　在论证责任上，我方肯定不会接受“把生活中所有的美好都错过，从而让一个人不能活，以此证明他能更好地活下去”这个命题。这个命题本身是矛盾的，所以这个论证责任是对方强加给我们的，我们无法承担。

　　第二，对方认为更好的前程和“四季”并不矛盾。如果真的不矛盾，那我们为何要争论？不如握手言和。我也想要更好的前程，也想在高中时谈恋爱并考上更好的学校。但是，在我们未成年时期，大脑尚未发育成熟，把控情绪的能力不足，谈恋爱很可能不仅挤占时间，更会消耗精力。我们不能要求一个小孩子在写作业时能冷静到不想恋人，这是强加的要求。因此，当两者发生矛盾时，我们更要选择追求更好的前程。

　　接下来进行幸福观的比较：对方的幸福观是易碎的，建立在即刻感受之上；我方的幸福观是坚实的，追求长期最大化的幸福。我方今天强调幸福要建立在坚实基础上，是因为坚实的幸福才能够接纳不幸。你先有了足够的实力去面对风险，才能守住你的幸福。

　　我方认为，人世间是无常的，任何人都可能遇到无理的领导、亲人离世等不幸。人的生命如同大海上的一叶扁舟，不知道何时会遭遇巨浪翻船。这时，我们不应双手合十虔诚乞讨，也不应将幸福寄托在数字生命或即刻感受上。我们要把握手中的船桨，努力前行，让风浪永远无法掀翻我们的心态。

　　这个时候，你会怎么做？你要把幸福牢牢掌握在自己手中，保障通往幸福的开关取决于你，而非他人。而这一切的前提，是你拥有坚实的物质基础，有足够的试错机会容纳不幸，有足够的能力踏过不幸。真正的幸福不是看你有多快乐，而是看你有多大的能力跨过让你不幸的事。而这一切，只有通过追求更好的前程才能实现。

　　你方的最后一个质询中提到，态度是不阻止那个学霸去渣男家过夜，对吗？
　　我方不认为这个跟今天的辩论有什么关系。

　　我想请问您方，您方认为能够欣赏美景、边经历边感受生活的人，具备感知能力，对不对？对于那个人来讲，这份与渣男的爱情就是他的“四季”，你觉得不值得把这个“四季”都错过，意味着你要支持他去对方家里过夜。所以，你方的态度是“不阻止”，我方的态度是“阻止”。我方认为这是对他更负责任的态度，你方也是对他更负责任的态度——这是第一个比较点。

　　对方辩友，您方没有正面回答我为什么“感知力”这件事如此重要。因为您方提到“能够边经历边感知”的前提是具备感知能力，而感知能力正是我方今天需要强调的核心。“不值得把四季错过”的原因在于：在现代社会的功利导向下，大多数人认为更好的前程与“四季”（生活中的美好体验）是对立的，所以他们将“四季”作为牺牲的代价去换取前程。这就是我们今天倡导“不牺牲四季”的原因。

　　同时，您方刚刚上一个问题说“这个渣男就是我”，但您忽略了我方前面提到的“短期”与“长期”的区别。短期内，我方不否认需要在两者间做选择；但长期来看，更好的前程不应该以错过生活本身为代价。

　　我想请问您方：您方认为没有物质基础就一定不能欣赏风景吗？有没有感知能力，这是追求更好前程的“方法”问题。现实中，很多白领或CEO在追求前程时，依然注重心理健康，会花时间健身来保持身心状态；创业者也常被建议健身，因为健身能帮助稳定激素。所以，追求前程与感知能力并不矛盾，完全可以同时实现。

　　那我接下来问你：你方觉得追求“刺激”不会挤占追求前程的时间，对吗？我方认为，如果短期内追求“四季”与前程发生矛盾，那么哪一个更能成就更好的自己，就选择哪一个。两者本不矛盾，是相辅相成的。

　　关于物质，您方还是没有回答我的问题：如果一个人没有物质基础，就不能欣赏风景了吗？

　　（注：此处原始文本有重复的“嗯”，已删除）

　　以成为钢琴家的少年为例，他谈恋爱必然会挤占时间，就算不挤占时间，也会分散弹钢琴的精力，无法保证心无旁骛地练习。所以对他而言，如果要实现梦想，不选择那个女孩，专注于钢琴事业，这才是他应该走的道路。

　　接下来，你方认为“错过四季”就是“过度追求事业”，对吗？我方认为，“错过四季”并非过度追求事业，而是您方所倡导的“更好的前程”必须以牺牲“四季”为代价。我方想反问：物质与风景之间，必然存在冲突吗？这正是您方精英主义的傲慢。

　　同时，我方想强调：今天您方还没有区分“长期”与“短期”——在长期追求更好前程的过程中，难道就一定要错过“四季”吗？当然可以在追求前程的同时追求幸福。

　　我这里做了一个比较：我方认为的幸福是稳定的，而你方的幸福是短期的。包括我立论中提到的“四季”，如果那个人就是您说的“渣男”，你可能完全不知道他的真实面目，也不知道这段关系的风险。在这种情况下，你的幸福建立在“那个人好不好”的基础上，这种幸福观我方是不提倡的。我认为你应该把握住前程和现在的机会，在追求前程的过程中去寻找生活中的多元美好。

　　对方辩友今天非常傲慢，他一边承认“有感受能力的基础上可以感受四季”，一边又说“在追求前程的过程中没有错过四季”，然后将“四季”等同于“前程本身”。但事实是，您方今天在混淆概念，试图把“四季”裹挟到“前程”里，让我们相信“值得错过四季”。这正是您方混淆两个概念的逻辑漏洞。

　　我方想告诉您方：为什么在您方反复强调“两者不矛盾”的情况下，还要倡导“不值得错过四季”？因为现在的环境中，大家都在按您方的逻辑行动——认为更好的前程必须牺牲“四季”，于是把“四季”当作牺牲的条件。而我方想告诉大家的是：更好的前程与“四季”并不矛盾，我们完全可以在追逐前程的过程中寻找“四季”，这是长期的选择；而短期内，我们应优先选择更有利于成长的道路。

　　所以今天我们整理到辩论下来，对方对于前程与四季风景的一个误解。首先，对方今天存在一个最大的误区在于，他认为四季风景和更好的前程之间是存在冲突的。但是，对方今天又拿着我们经历更好四季风景的一个我们具有感知能力、感知四季的前提去博取更好的前程。他告诉我，前程当中也可以欣赏到那些东西，可是事实就是二者是有区别的。对方只是在试图把两者混淆之后，告诉我们，我们可以用更好的前程去错过去错过四季的风景。

　　对方今天给出这样的价值探讨会带来的是什么呢？会带来就是一些人他们在经历生活过程中，他们看到的是他们在生活过程中，他们认为一定要用自己的风景去追逐更好的前程，于是他们变得麻木，变得只会为自己的目标而去奋斗。可是事实就是两者并不矛盾。

　　我们需要进行长期和短期的一个比较。首先，我方不否认的是，短期内，我们会面临四季风景和我们的更好前程之间的一个矛盾。但是在短期内，我们需要做出对自己更好的理性选择判断。如果说今天我们在高考的这个阶段需要去紧张的复习，那么选择更好的前程可能比那一刻的四季风景更重要。但是，当我疲惫的时候，我也拥有权利去抬头看看窗外的风景，去看看那些能够让我心情愉悦的东西，不是说我追逐这个更好的前程，我就应该一直不间断地不在乎任何东西，只为了它努力。

　　我方想说的是，当你有了追求之后，也希望你看看身边的东西。同时，我方今天认为的是，四季风景和实现梦想、追逐更好的前程，二者相辅相成，能够为我们铸就更好的人生。我们今天站在这里，不是想要否定奋斗，我们想说的是，奋斗不应该是一种自我剥削，前程也不是一种变相的牺牲。

　　真正的更好，不是等我有了钱再去爱，而是我在路上就学会了珍惜。不是等我成功了再去感受，而是我在奔赴这个过程中，我就保持着一颗能被晚霞打动的心。世界的风景不是奋斗路上的绊脚石，而是滋养我们旅人精神的必需品。那个在加班深夜抬头看月亮的人，那个在备考期间闻桂花香的人，那个在艰难创业时依然会给爱人买花的人，他们不会被前程抛弃，因为他们活着的每一天都在真实地拥有生命。

　　所以，亲爱的对方辩友，不要把这一生都活成一份简历，不要为了山顶那个不知道存不存在的奖杯就错过了沿途的所有玫瑰。我希望的是，我们都能够在奔赴前程的路上为一场日落而热泪盈眶。就像我们小的时候，夏天的凉席、蝉鸣、妈妈的西瓜就是全部的快乐。那个时候没有“前程”两个字，我们拥有的是整个世界。后来我们学会了“再等等”：等考完试，等忙完这段时间，等攒够钱。等来的往往是父亲的背影、母亲的白发，和爱人缩回去的手。

　　人这一辈子能够看见多少次春天？80多次，你已经用掉了多少呢？有时候最残忍的往往不是我输了，而是等你以后。所以我方今天想要告诉大家的是，当你在面对追求更好的前程和去看四季风景的时候，我希望你能够认识到二者并不矛盾。当你累的时候，你能够看到窗外的玉兰花，它能够陪你度过这一季，那一刻就足够了。以上，谢谢。

　　对方今天一整场都认为更好的前程和“四季”（指当下的情感体验、生活感受）并不矛盾。我的第一个反驳是，如果不矛盾，我们为何要进行这场辩论？或者说，如果不矛盾，凭什么你方的态度才是“四季”与“全场”（指长远前程）可以兼顾？这是从辩论比赛的技术层面进行的第一个努力。

　　然后第二个点是我们的意义感的来源。你方认为意义感的来源就在于当下感受“四己比”（此处疑似语音转写错误，结合上下文推测应为“自身感受”或“当下体验”，暂保留原词），也就是说你方抱持存在主义哲学的思想，认为意义不是被发现的，而是被创造的，是你在感受世界的过程中所真正拥有的意义。我方认为更好的前程，为什么不是呢？我方更好的前程，你去追求自己梦想的过程中，也可以感受每天努力的汗水；你在打篮球训练的时候，也可以感受球馆里的风，感受球擦过篮筐入网时那种非常愉悦的感觉。

　　所以这一点来讲，我打到现在，真的不知道对方还剩下什么论点。然后对方还是认为，如果他还认为“前程”和“四季”是相辅相成的，我方的例子还是那个钢琴家的例子。那钢琴家如果要成为一个卓越的钢琴家，他每天就需要有好的训练时间，每个训练时间都要专注。这个时候，你告诉我他去追求自己喜欢的人，这怎么会没关系呢？如果他还未成熟，大脑机能还不够，那他在弹钢琴时必然无法专注，会想到他的恋人。我觉得这是每个早恋的人都应该会有的感受。

　　所以我方不管是例子和场景，都论证了“前程”和“四季”是矛盾的。对方一直在说空口白话，称它们不矛盾，但是我从头到尾没有听到他们不矛盾的论证是什么。所以在这个地方，对方的论证是缺乏的，我觉得对方的论证至此也没有办法完成。

　　我觉得对方的论证里还有一个点，是如果说你为了追求事业而放弃了自己的家庭，那你以后总是会后悔，可能会觉得自己的情感世界会空白。但是我方认为不对，我方认为如果他真正秉持我方的立场，他应该先有前途再成家。他先有前途再成家之后，就有足够的时间和精力去保护他的孩子和爱人；到了一个家庭可以承受的范围，他就可以不用那么努力了。但是这个处理方法太技术化了，我方也想真诚探讨这个问题。

　　我方这个案例的联想来自于缉毒警察。对于缉毒警察来说，他绝对不是一个好的父亲，但他是一个好警察。在那个家庭里，妻子儿女或许会诅咒他说：“你为什么会为了你的前程而把我们都错过了呢？”作为一个妻子，她当然可以这么想。但是，真的有妻儿是这样的吗？真的有人会自私到这个地步吗？如果这个人是这样的，那他不会选择和他成为妻子。你要知道，那些爱你的人其实是无比支持你的，就算他们心里不满，也会流着泪支持你去做你想做的事情。这个时候不要辜负他们，不要辜负他们爱你的立场。他们不是你的负累，不要这么想。不是因为他们，你才放弃了你的前程，换取了所谓的“四季”。事实上，他们会支持你，他们会永远支持你。不要辜负他们的爱。谢谢。

　　对方辩友您好，您方的第一点是认为没有物质，我没有办法欣赏自己的风景是吗？可以这么说，你没有物质，你的四季是残缺的，是容易破碎的。那么今天我是一个工厂的工人，我在下班之后，我在回去的路上抬头看了一眼明月，这时候心情让我感到安心，我没有欣赏到吗？这时候，你的四季是容易被打破的，你的幸福是容易被生活里的点点滴滴给错过的。比如说，你是个工人，在生存上面临压力，到时候月光对你而言只不过是月光而已，它没有更多的意义。只有你拥有了能够满足自己生活、对抗生活风险的物质基础，你才能真正欣赏风景。不好意思打断一下，所以您方今天认为是没有欣赏到，嗯，没有物质基础，我连欣赏的权利都没有。您方带着精英主义的偏见。

　　我接着往下问，您方今天一个20岁的人，他看到的樱花和他40岁看到的樱花是同一个风景吗？不是。他们的感受肯定也不相同啊。我说我可以解释。所以四季的风景在不同的时期有着不同的解读，我们不能够以后来的四季去定义当下的风景。所以您方认为第二点认为四季因回忆而美好，实际上是忽略了前一个风景。我就是想问您方，嗯，今天您方很强调物质，那么我在新时代的时候，我今天看到这些美景，让我心情变得愉悦，那么这一部分风景，它让我更有去追逐更好前程的动力。这个是不是四季的一个重要性呢？

　　那你的语境里面，前程和四季都不矛盾啊。我觉得这不是这道题讨论的语境。如果能够在追求前程的基础上把四季都不错过，那我肯定也选择两个都选。可是，这道题是一个矛盾的理性。

　　对方辩友，你好。你觉得“四季”是生活当中一切美好的事物，对吗？

　　我方认为，对。我为了更好的前程去考研，考研期间吃一顿好吃的饭，我觉得很幸福。这也属于你所说的“四季”。至少我认为，一切能够滋养心灵、唤醒感知、提供精神慰藉的事物，我方都认为是属于“四季”的。

　　所以，你方认为“四季”是一切美好的事物，因此你要求我方证明的是人抛却了一切美好的事物之后，人能活下去。你来证明，嗯，不是不是这样的。我方想要表达的是，你方的这个论证前提本身就是一个矛盾且无法论证的命题。所以，我在追求更好的前程过程中，也有美好的东西，也有可以让我的心灵感到充实的东西。这是你方的第一个误区。

　　而且我问你，你方认为追求前程什么时候都不晚，对吧？我方认为，追求前程与获取“四季”的美好两者并非必然矛盾，可以同时进行。不是说什么都不管，打断一下，打断一下。我方认为必须是矛盾的，不然的话，我也想两者都选啊，可是我也只能选一个，你也只能选一个。这是辩题的必然要求。

　　接着问你了，那我如果在刚进入职场的前10年，专注提升自己的专业技能，这与获取“四季”有何冲突？首先，我方认为不能拿短期进行比较。我方倡导的是，在长期的个人发展过程中，不能把“四季”错过，必须在追求更好的前程与把握“四季”之间找到平衡。美国一项针对职业发展的长期研究表明，在职业早期投入更多时间学习和工作的人，未来收入水平平均高出约30%以上。所以人生存在关键发展窗口，一旦错过这段时间，学习效率会大幅下降，我们不愿意看到这种情况发生。

　　最后问你一个问题，确定一下你方态度。假设你是一个学霸的闺蜜，你亲眼看到她像中了蛊一样迷恋上了一个渣男，第二天她说要去那个渣男家过夜，你阻止不阻止？ 　　那这和我们的辩论有什么关系吗？ 　　你方的态度是不阻止，我方的态度是阻止。这是我方在态度上的明显分歧。

　　首先，我们需要明确我们近期的一个定义，这与“四季风景”并不矛盾。

　　对方今天对我的误解有三： 　　第一点，对方认为没有物质就无法欣赏自己的风景。但事实是，我是一个工厂的工人，即使家境不好，下班时看到天上的月亮，依旧会去欣赏。那一刻，月亮的美好让我平静下来。这就是我方所认为的，四季风景能够给我们带来精神上的慰藉，让我们更好地奔赴更好的前程。对方今天带着精英主义的傲慢告诉我，如果你穷，你就不配欣赏这样的四季风景。这是对方观点所带来的弊端。

　　第二点，对方认为回忆因美好而存在，但在这个环节，对方也提到，20岁看到的樱花和40岁看到的樱花是不一样的，说明不同时代的我们，所看到的景色会因心境而变化，所以回忆所看到的往往是那个时间点的。而对于我们之前所看到的二者，存在本质上的差异。每一个时期的风景对我们而言都有不同的意义，看风景和丰富更好的人生，两者并不矛盾。

　　第三点，对方有个很大的误区，他试图告诉我，短期内的“更好前程”与“四季风景”之间的矛盾必然影响个人发展。但事实是，在追求长期更好发展的过程中，我可以同时在过程中欣赏美景。我方不否认，作为高三学生，在需要刷题的时候，可能没有办法去欣赏美景，但这并不代表在人生的整个过程中，我们都需要完全放弃四季风景。事实是，四季风景能让我们更好地前行，至少我们需要有休息的时刻。一个简单的类比：我需要刷题和背单词，这两件事都能让我成为更好的自己。短期内，我可以兼顾；但从长期来看，二者并不矛盾。这就是对方今天对我方观点的最大误解。

　　在此，我方想要重申的是，“更好的前程”是否值得我们去追求？我们需要看到的是，“更好的前程”与“四季风景”并不矛盾。我们需要从理性的角度看待二者的共同发展。在追求更好前程的过程中，即使短期内需要有所取舍，在长期过程中，也不应忽视那些可能被现实盲目遮蔽的美好，避免成为被工具化的人。以上，谢谢。