恨明月高悬独不照我

恨明月高悬不独照我

　　进行开篇议论，时间为3分30秒，谢谢。包括在场各位，我方今彩机场是汉台高选炉到五段情况，先明确明月定义。明月第一句精华的之言，本意是明亮的月亮，客观上六光四下，走到四方，主观上的大象在这里代表微信的美好。然后三体欣赏这的核心差别，明月光全部笼照我一思是月光普照外物，他不是照我也照世边所有人。我的疑问是，美好本就属于众生，都不是其中普中一愿得不到三五千，爱而不爱高人，我不照，我是月光洒面大地为了到所有人，却唯独跳过了我。全世界都是真的美好的项目，只有我被排除在外。这是我们今天讨论的核心。

　　首先，我方明确判断标准依后来源于落差感，被排除的孤立感。希望落后的过后，哪一种情境带来伤害更深，更难释怀，反受这块尊痛。第一，独照我是强烈的开发性伤害，带来极致的孤立。当你人不独照我是没有均分，大家都一样，没有人被特殊对待，从此适合别人共享。我一分越光。如果家庭之中为所欲及，平等享受父母的关怀，却拥有安稳的生活，最独不的诚意，却拥有于自己，属于自己的，安个温情，投入到社会层面，这就是社会追求公平和这个现实协上当被腑的美好会服每一个人，个体便不易陷入焦灼的焦虑与内耗。心中只剩下一份对于单属平安的不满足而已。这种不满足是平淡的情体性的，然可都不到我的的全然不同，仿佛家中的手足皆为亲，亲情一我为有我被这份温情抛弃。月光在多，所有的人，他常温有这份温柔，因为我没有这种，所有人都有，唯独我没有了。颗裂会直接催升巨大的孤国，这种不是大家都一样普通，而是我被单独大家的感受，不敢也善于前者。

　　第二，不会到我的心痛藏们自我怀疑更容易内耗。社会心理学相对不如理论之处，痛苦往往并非源于学生匮乏，而是和他人对你产生的落差，宁愿不苦照我是众生皆无家以的偏爱，我们将以看归于客观规则，只会怅然，很少自我怀疑，但不愿高悬，不不照顾是人世人皆得美好，维护家人态度。2024年的关键份实战研究显示，这种别人都有，只有我们有的地域会显著加剧反的思维，也就是精神内耗，使人陷弱了，为什么是我？是不是我不不好的自我结论，以下面的10家人的国外模拟实验也证实，即使无人刻意生害，仅仅是这种待遇差异，也会形成强面的互相自我认知，严重打击自尊，属于大概命级别的故意伤害。因此，孤独照我只是被外界的一声叹息，而不辜照我是自我教顾，不但被拉扯的长久煎熬，显然更心痛。

　　综上，张美还不会众生，而唯独将我隔绝在外，这份鲜明的落差，如了共情的孤立，挥之不去的自我怀疑，层层叠加，强久的困住了一个人的身后。恨，别爱，高悬痛。

　　主席，我方质询第一，对方有方才把定义说得美好，他也承认明月是具有公平性的，明月是挂在那里，明月可以照到每一个人。可如果明月不去照我，我是不是应该考虑一下自身问题？是不是因为我自己不努力？因为太不努力，是我辩友的问题。我方只是认为，明月的客观问题只是来问一下：如果是四五问题，你面前先不到了，那我认为还是个精神内耗造成可以进来的。

　　第二个问题，这后面有个这样的月亮不会告诉你。但是，如果明月会不会变在一个方向？有没有可能照你好？于是，我有个期待，他请问，如果今天把月亮照了你，告诉所有人，你是不是也希望月亮从此以后只照你一个人？但是他要总是照我，但我并不怕，就是还是照不到我。所以不照我，还没有一份忏悔，而且不说我从一开始就告诉我，我永远不会是你的唯一，你正在希望的过程，怎么能抵得上一份说定离不开的遗憾？如果我们也说的话，对方辩友是说我不照，我那不是你说是我方见解，说是我们照不到。

　　这样我对三个问题，对方辩友觉得从来没有遇见一份魔幻的伤空，那对方可笑，一无所有的，暂时错过都多。我不是一辈子看不见月亮，只是这一刻没有，而我知道，我看出来吧，是我心动了，然后不得不接受这份心情不属于你，专属不能种说法。但这个别你是一次都看不到月亮，还是说是一次看不到月亮好，谢谢。

　　感谢众多辩手，三位有请。

　　感谢主持。在场诸位，我方所持观点为：更明月告诉不照我，更痛苦。那么，我方对于“和心家建科明月放出月亮身”的天体，明月是我们内心最特殊期待的美好。明月可以像圆星这类可以追逐光芒，也以世人形态，他对真属爱的向往，那他是本同于水，然人人生产之的公共必品地须绿色，是人来人人本来就应该拥有，而明面是随以人人心中开，是自由主观自者的一个特殊性。

　　我们的看准是要比较两种配合者更痛苦，就要看哪一种对于人的自我调查感的认同，摧毁出更深更持久更难自愈。第一，不照到的痛苦是一种更深刻的痛苦，对于自我价值感的摧毁是更加深刻的。可以，有人会告诉你没有拥有和你拥有现在自其自然的推，你们不知道我是怎么足的，可是他没有告诉你你逻辑是什么复苦的，可是他没有告诉你，你的逻辑是什么。有的就不痛苦，没有人就痛苦。我或许他有一个跟别人一模一样的，这样，可是既然人人都会加入我，新鲜满意这个说环境在是一种价值析与残迫不断的交流，有自我的信。那么我们父母的来源就是在，也就是在星期，我1月中照到他美好圣洁，可是我却发现月光不不为我而来。我张嘴讲智慧，可是他的残忍之处也算在于此，因为不在道我成绩在我甚至没有胜的理由。你不到我，可是不得到我就是1的资格。进步丧失在旁人看来是有贪婪，是种自私，可是我全方百常重要的位置，却发现自己不过是他主要下的一员，这这不就是对自我价值的一种深的摧残吗？10个英雄长当的他必须能的管家对此主动压抑。我其实为了情绪爱恋，到到头来发现自己只是更多优秀管家之中平台的一员，他晚年以的光阴生安静延长后知后觉的空洞，就是不读到我的自我价值的信步。

　　第二得不到我的进，还有有完整的希望在的父而不不到我原因，因为我本身属性是种结构性能解出动，我不知道我的户母，虽然是因为这中间是有资合的，我看得见别人的成功证明规则，可机会还是存在。我始终保留着希望。这定是以个人间间的落差是不暂时缺失，但膝盖是流动，他的财富不到的财富心在也会经复杂的我明亲，就能发现一套规则本身就不存在这样的偏害，不是我力，而是我论，我优而学这5个实验中，两组实验，准备一组实验者成根何努力？我们在孩子现状好比人身处人人共享的月光之下，在里有效活出于自己的心爱。实验也是的，75的放弃的挣扎，他在这明人越光专注自己，希望说他所带来的痛苦远在于暂时没有被对方所教育的进步。

　　最后，我们回到看子的封上，不读到的痛应该是有背合的，独不到我，他才没有完整的希望是一么样是不伤及自身的内核的，而不不到我是要承受身体中无力感会伴随人的意识无法治愈，是对于自我造值更彻底的更彻底的摧毁。因此，我方坚定的认为更能越高，从不独壮，不独壮，我是非常痛苦的，那然非享到一辩，下面有请。

　　对方辩友，请问，当我独自看见别人光亮，而我们独自所在的时候，长的一条失望，或者长自己承认的是你自己躲在处，并没有在米处，你是被下了米。然后这个是你们本身就自己刚才课代表他本身就包，为什么你们不走？那如果把你了之，并不是我主观的错误造成了我，那是我，你的意思是我客观客观导致我有个望望是人都？那我们通过长期的反复的自我怀疑，我们是不是不行？那请问，请问这种长期的不行，有就算有那种习惯，有什么功吗？那比你们如果接受自己的平凡，可是可是这种这种被来的定是你可以避的呀，是你可以走出一个月光的呀。其实我们我们这边有一个定义，就是说我们这个组照我，他的一个是永远的照不到我，而不是一次照不到我。这是我们在讲我们的吗？我是说感谢对方辩友，下面有请反方二辩就内容。

　　造成遗憾的并非明月本身，而是明月带来的遗憾，这个逻辑无法成立。而我方的观点是：我的膝盖被月光照亮，我尽力努力，但结果并不如我所想象。

　　既然从爱情和场景来看，最终的痛是爱而不得、未曾拥有，自然没有被辜负的双狂。而我们的痛苦是初苦振定之后，他掩还这份爱，他平均地送给所有人。对方辩友也承认，不知道我还有期待，可不诅咒我，可不诅咒我。可能一开始就告诉我，我仍然无法成为那个意外的人，本能就渴望独一无二的价值。

　　当我们的独特性被稀释，这么漫长反复的精神折磨，还给还让我希望的痛，痛困难到了，从而让对方的命中无法站住脚。我方坚持认为，那明光全部，我谢谢。

　　下面再请反方二辩。

　　感谢主席，对方辩友。首先，对方认为“不读到”的人说“读不到”的人，存在落差。但对方有一个核心事实：真正上从来不是历史失利，而是反复看定人是有为果落持续力一次次的落差，不会抗拒你，只会层累问题变成自我价值的否定。转暂是世界长久，对来的是创伤，这才是独照的，真是痛苦。

　　对方指出“不主到”，我没有希望，痛苦，没有希望麻木是人彻底放下，不再挣扎，不再内耗。可“读不到”痛苦是我使用的方式换了出态，却一次是被现实打退，有希望，却从而获得了反复一试。我方明确指出，“不读到”，我只是认清世界的于专注偏爱是可以被接纳，可以与平台和解的认识。但观你不照我一个次的自我怀疑自我否定，是直接摧毁自信与底气的创伤。

　　平凡可疑之事，自我否定终身难愈。我认为对方有认证，包括了朋样的遗憾，因过了很多会中带来的自我溃乱。记后方明确永远让四方面的人原地，从未让我方的人更加痛苦。因此，我方坚定的人，你越不罩我更痛苦。谢谢大家，感谢各方辩下面。

　　对于反方四辩，对辩时间各1分30秒，双方以交替形式轮流发言，且无权中止对方未完成言论。双方计时将分开进行，一方发言时间完毕后，另一方可继续发言，直到规定时间用完，由正方开始。

　　你方说恨你高不到我，经过你长此以往的努力，最终你们依旧没有获得这份东西，它依旧是照到那么适合我方的。

　　你可以再说一遍。我方说，是因为倘若我方是通过长此以往的努力，经历了自我的一些努力之后，依旧永远追不到，看看是否我方变成更我的方式。首先，我方也是在明月高悬，然后照亮所有人。那我方也通过努力，但是它也不能不照那是和我方不。我认为，我方付出努力之后，明月根本就没有照顾我。但是你方是您方付出努力之后，明月照顾到了你，那从而你就从未照着我。是否，今天我们说的是，你不能说明月照到了我当时的痛苦。现在我们的论点是说，不是比我们，我们今天解的是痛苦的程度，而不是比谁更幸福。

　　首先，我们有欲望，那不代表我们就不痛。照不到，跟没有光和没光一样，都没有区别。所以说，他没有独照我，那跟他就是照到我，其实是不一样的。所以说，我认为就是不同照我跟不照，您方说没有区别，怎么能是没有区别呢？您方是照错了和月光的照不了，而我方存在的月光的照表，这种本质上的区别，这种我方是这种本质上的落差感是不一样的。你方不这么说，我们两方并没有任何区别。倘若我们两方没有任何区别的话，那这个辩题它有什么意义呢？所以我觉得我们两方是有区别的，至少我们得到了，我们从未得到，但是至少你方还得到了月光的照亮。

　　所以我想请问，还是刚才我们那个问题是，你们得到了月光的照耀，我们从来都没有得过月光的照耀，你们是不是比我们更幸福？

　　首先我们追求就不一样，你追求的是被照到，而我追求的是我要被独照。虽然我们人性是渴望具有一个独特的价值。如果这个价值被稀释的话，那不管有多少努力，有多少人给我达到同样高，那么这样也是没有意义的。

　　首先，我追求就是我们追求的不一样，您方和你方追求不一样，而是否代表您方是更不幸。如果看不的话，那社会变成什么样的人就是人性的本能。这是追求往上走，而不是启能的原方签到。

　　感谢东方四队加入的环节。

　　1分30秒，他辩可以是对方三辩，答辩方可能受答辩访问，答辩方不进入总时间，而有时在5秒内保持时间通过答辩发言。

　　请问对方辩友，如我是不是指天下众人都能得到月光的眷顾？我独我得到，请对方辩友回答，那对方辩友不能照我的痛苦，是不是因为美好不能只属于我，别人也可以享有，本身是不愿分享，对吗？

　　那你再读，对方辩友不独占我的痛苦，是不是因为美好不能只属于我？别人也可以享有，只是不愿意分享，对吗？不对，请回答。

　　因为这是你们努力争取的，不是说光在那里，它照到了每个人，它是平等地照耀，但是我不是被迫地留在那里的。你都说是没有照到我，你都说了它是平等的，那你就要思考一下自己的问题。

　　请问对方辩友，如果你真能二选一，所有人都有光，独你没有，或是大家都有光，因你有的只是……或者独享，那说会让你更痛苦，请直接回答。

　　因为看你们如果二选一，所有人都有光，大家都有光，只是特别一种会让我更痛苦。我觉得只是不能不想，请展开，因为人性天生是渴望很多价值的。如果要是我自己的价值被同质化撕碎，不能怎么人非常的高，但你从1到2，你只步，可是我们连1都没有，我们只是0，我们要看啊，我们是更靠谱吗？

　　因为你们没有，是建立在其实自己不够努力的条件下，因为明明是个公子，他就站在那里，为什么看不到你？而我们是虽然没有，但是他就是我怎么努力都有很多人可以跟我达到相同的高度。那这种折磨对我们来说是反复的。而你们，只是一瞬的。

　　对方辩友，不独照有的痛苦是求而不得，连机会都没有，而不独照顾是得到的，只是不能私有。请问一无所有的痛苦难道不比有所指得是不能不诈正重吗？

　　今天发这回答，我想说的是我们天的不宾课想要主战，而是说我所期待的和我所得到的不是一个。对方辩友渴望不在月光，总之是贪心。而明明世间万物皆忌会，我又偏偏不忧无欲，我就是命运了。一系行为一切之后，难道你己贪心与我空是同对面吗？

　　为什么我说的是人？因为他是渴望独特的价值的，我们是虽然有，但是我们通过自己的努力想要获得更多，但是却事实却不如我们所愿，那不就更开心吗？我们是通过自己的努力告出来的主力吗？欲望是不能的，为什么他们不看到你，就是我们应该是考虑一下咨询的问题。

　　感谢选手，下面有请。

　　首先我想先问你一个简单的问题：你方在定义“明月”的时候，是否认为明月可以是一种正向的机遇，是一种可追求的好的资源？我方只是问，是否认为是好的？那我们现在都在这里，我请问你，现在你会不会在深夜里面，就是在你考上大学的情况下，你会不会在深夜里面反复问自己，你还会吗？你刚刚告诉我，你说因为我现在共享了一个APP按钮，因为社会是公平的，所以你个体不会太入变化，所以我不会。那我想问，在这样的情况下，我们都考上大学了，我面对这样的未来以后，你那美好通行OK，正方二辩。

　　我刚刚说到一个长期对待的月光之后，希望有什么？我想请问对方辩手，当你学习成绩落到别人之后的时候，你是不是就觉得这个所谓的希望摆在你面前，这个你想要得到的方数摆在你面前，它是没有用的呢？也不会追求你自己的目标吗？不会，但是我想当这个希望摆出来的时候，我会就是长久的自我变化，我来，但是当希望来的时候，我会希望的是真的做到吗？所以我觉得这个痛苦非常痛苦。四点刚刚你说的，您方说到未得到更痛苦，请问我想问一下，你这里是不是你的意思是不是有比没有好意思？我并没有说有没有考，可是您方刚刚说我们得不到更你没有到这个东西更痛苦，你认为有时间段你没有更痛苦，没听到。

　　感谢正方辩手。

　　感谢对方辩友的回答。刚刚这轮中我们理清的核心区别更明：愿当选读不照我，是众生皆顾清辉，唯独我身处黑暗，自始至终没有一样就会美好。而恨宁愿当随孤独照我，是月光依然落在身上，只是无法不再的光芒。

　　对方辩友刚刚有着困扰，两种痛苦的本质不足。照有的靠谱，建立在刘永自拥有月光的基础之上，遗憾只是美好不能专属一人，根源是占有欲落空，本足不占有不同。他是所有人都拥有希望的美好，维持我辈在前在外，连获得美好的资格都被拥有，是被命运遗弃的绝望。就像失明的人，月光普照大地，所有人都能看见月色，唯有今天失明者一生都无法看见光。不是看见了月光却不甘心别人也能看见，而是自始至终从未得到这份美好。这是根源性的缺失。

　　对方辩友一直忽略一个关键前提：有人可选，才谈得上担心。当一个人从来没有意切，都不照耀过他的抱顾，不是想要不占，而是渴求一份最基础的眷顾。多上一方是彻底缺失无人美好，一方是已然拥有，只是不能独享。对世界落下的绝望远大远大于无法不照的美好的负担。因此，我方坚持恨明月高悬，独不照应，最为痛顾。啊，谢谢。

　　感谢对方辩。

　　好的，感谢主席，感谢对方辩友。首先，我想再次重申一下我方观点。我方观点是，恨明月高悬独不照我，更痛苦。

　　为什么这么讲？我总结出来几个问题。第一个，我刚刚问了对方一辩，我说当我问你，当你现在处于一个梦想的安稳的环境之中，你还会不会陷入内耗？他很明确地告诉我，我现在考上大学了，我以后不会再内耗了。我不管这是不是你内心真实所想的，但是我想告诉你，我也考上大学了，但是然后呢？我的以后怎么办？没有人告诉我以后怎么办。虽然我跟大家一样共同享受这份考上大学的这份安恋的生活，但是我依然会内耗，我依然会痛苦，我没有办法一下子找寻到我的内心深处，我真正想要找寻到的东西。

　　其次，对方二辩，我刚刚问你，长期被拒在对方之后，希望你有什么用？这不是你自己说的吗？当你成绩落后于别人之后，你不会想要赶上去吗？难道你就甘愿自己一直被拒在黑暗之中吗？你一直在那个黑暗之中不被冤枉，代表你自己心里难受，你会痛吗？你连学习学好了，你都知道了，改善一下学习方法。你在这个所谓的月光帮不到你的时候，你不知道自己要去走到月光之中去吗？月光还就在那里，它一直都照到那里。有的时候你没有办法明，仅仅只是因为你的月亮并不属于一个时区。

　　好，最后一点，虽然你们刚刚并没有能回答出来这个有与没有的问题，但是你确实说了，你觉得没有得到这个东西更加的痛苦。你觉得我们人是贪婪，你觉得我是贪婪无助的，但是我觉得这个说法过于简单。

　　辩论环节时间各4分钟，由正方开始发言。发言辩手动作为发言结束，由另一方发言开始的计时标志。一方辩手发言举手，不得间断累积时长到访同一方辩手的发言次序不变。如果一方使用时间已经用完，另一方可继续发言，可以放弃发言。

　　我觉得你刚才说的已经没意思了，都考完大学了之后，我们就会好。那我从那些没考上大学的时候，那些没考上哪怕中当全那些所有人都考上大学，我没有考上大学，我不仅要遭受到没考上大学的痛苦，我将来没有就业的这份痛苦，我还要考虑到那些人的学意。你们考上大学，至少你的未来是光明的，我就考不到大学。因为如果你一辈子在大学中努力学习，你未来可能会有成就，但是我就从一开始我就没考上大学。那我从韩国学校，我自己人生能记起来。

　　可先你没考上大学本身就是你自己的原因。你不能把这个归结到他们都考大学，我没考大学，这是要反思自己啊。这个不是特别那个。然后呢，其实我想告诉你的是，就算我们能够考上大学，大家都在一起考上大学，那我们现在是同一个起点，那我以后面对的门槛那是一样的，我们都遇到很多门槛上面，那么我现在就业什么是不是变得更难？对方，你不会更加好吗？我想知道，保寻人生意义的这件事情是我们每个人都需要完成的。既然保寻人生意义的这件事情是我们每个人都需要完成的，那你们那些多一些顺境是否比我们要多一些逆境会更顺畅？所以我们生在明月高悬读不到我的苦，我们生来就是处在逆境之中的，我们的逆境要比你们明月高悬照不到我的逆境多得多。那我们在找寻人生意义的这个话题上，我们就会处于更加劣势的状态。

　　对方大部分时间处于逆境之中。但是，你现在要做的是要想办法改变你这个心情啊，你又凭什么说我的顺境更多？我现在你凭什么说我的顺境？那么我没有处在逆境之中。大家都考论来时候，我们在座各位都是同一起跑线，我们以后面临的什么找工作那些全部都是一样的。你凭什么说我的顺利比你的顺利更多呢？但是我无话讲都要好了。你刚说为什么我会说是你自己的原因，你要反思自己啊。在家你明面为什么你不知道？你虽然还永远都在那里啊，那我在反思自己的过程中，我会更痛苦啊。你们只需要考虑自己未来怎么办，你们只需要痛苦自己的未来怎么办？那我原来反思自我的过程中，我难道不会更痛苦吗？考虑说努力之后，我依旧没有考到大学，可能好多我身边的人他都考到大学了呢。

　　你刚刚说什么考那个什么，我努力了以后没考上大学，那不是更不活吗？我说实话，现在拼中国的这个高考制度，你但凡是一个努力过的人，你但凡是一个接触过了已经教你认真学习的人，你但凡是一个接触过了已经教你认真学习的人，我觉得你都会拿到一个相应的得发面的结果。那你觉得你拿到了，你出问题。虽然我来到这后，你开心吗？那既然我来到这很开心，你为啥不吗？你后难道是因为有比你层次更高的人在一直勇合的中，好有所有人数人员都认识高中学习都会同这个门槛的，到你那样程度就会更低很多呀。那现在个问题是我们现在根本我们在这个水平更低级的层次，而其他所有人都在水平更高的层次。我并没有说我的水平，我也没有说我长高很，我只说跟我跟在座的各位都在同一条起跑线。OK，我们现在会面临未来面临的所有问题都是一样的，但是我们和我们和其他就不一样了。我们会独你们更吗？

　　那你可以选择读，你可以继续去保留你的希望，你拒读。但是如果说我们的可能，他会更多的就是说，我们在通过经好的环境来，我们可以获得更好的资源，是我们以后的人生很的人生。这期科学家前提最光明，但是我们还是存在很多很多一样优秀的人，还是需要所然。你们一我不说，那你们就更不无聊，你们就打败那些竞争者不就可以了吗？那我还想说呢，那你们你说了考个大学就没有找过工作，比我们考上大学，那其实都都一样的呀。你考不上大学的话，那你可以选择走啊。那你还有很多很多不题是属于反方提出考学的这个话题，但是你也说了，我说我考上大学就说要考不上大学，还是怎么办？让你考上大学，你可以找其他出路呀。

　　不，我的意思是，我们的辩题是明月高悬，独不照我处在我方的环境下的就是你们所有人都考到大学，但是我方并没有考上大学。你方你谈要努力的事情，那我可以说，您方也可以通过努力达到更高水平的程度啊。那您方是否你方在达到更高水平的程度？之的他觉得就是带来的心痛应该是自我怀疑，而不是说就是，你们生孩子比别人低个一点。我觉得是这样的，我觉得反方特别自我怀疑，我们自我我们特别痛苦，天天问会天天问痛苦死了。但是这对是由你们是我的告成的，而不是你们送明月给你们带来的痛苦才。我们自我怀疑，难道你们自我怀疑？难道你不会伤升到明面吗？那你做身边自我怀疑的时候，难道你不会不懂个世界吗？我的错吗？这样不能明白吗？那你都深天自我怀眼伤啊，你不懂个世界吗？我都这么惨了，我都这么自合，依旧没有人来体谅我。我我自己做全世界的人都在那里，然后我在看着我自己一个人度过，我肯定会上升到各种层面啊。

　　然后论的时候提到两点，一个是说你们的工同事，主要我是想要，可是我们不想要嘛，哪个人不想要有认真，因为是我们人人之常高都会有这种感情。而且，我们的是说我把荣誉摆在一个很高的位置上，他是我心里里，但是我过的只是跟别人一样的待遇，我难道不会心痛吗？嗯，您方面直在说我方不够努力。可是，如果我生下来就是一个残疾人，我天生就给别人，手手大了一些，腿大了一些。那我不是和你们不在同一个词点吗？难道你要说你要说他是在里做吗？那你不是哪疾人吗？可是因为些他可能是主播，他是残疾人的，有很多看的残疾人，他们也可以通过很多的这种科技手段去做到。而因媒体那个我不道你意思是说所有人都有，但是你没有这样子的话，我就可以意思我来分析一下对方的观点。

　　我觉得对方的观点是在说，当我不考虑其他人都用我这个东西的时候，我拥有文化的。但是我一旦考虑到其他人，所有人都拥有这个东西的时候，我就不快乐了。你们对方是这么认为的吗？意思是从角来说，我拥有这个东西的时候啊，我是快乐的，但是我一想到所有人都拥有这个东西的时候，我就感到这个东西很不快乐的。我拥有多反而告诉老师的，然后最后还。什么那你方怎么认为的？我方认为我们我方认为的这个9位，你越你越不足，让我会不应付。是因我方认为你越不足，让我更不应付。是因为我们觉得我们，我我们在别人都拥有这个东西的前提下啊，我跟他们拥有的是一样的。然后我就会在这样跟大家平等的环境中，我们开始产生一种所谓的自就是自己，我想说一下对方这个观点的影响，我考上大学，哎，我很痛苦，因为其他人也跟我相处在同样的大学中。但倘若你们去想一想，那些没考上大学的人呢？因为其他人也跟我相处在同样的大学中，那倘若你们去想一想那些没考上大学的人呢，你们是否能缓解一些自己内心的事情呢？我觉得对方辩友更重要的那你们既然已考上大学，你不是不珍惜自己考上了这个大学呢？为什么没想到所有的其他人考上这个大学了开始复活呢？你们为什么不去珍惜感恩自己的这份大学吧，并且就像就像其他人来师说你们拥有了健康，你们你们觉得大连那么多人都拥有健康，哎，那我们是否一样，就是我感到。

　　谢谢主席。听了正反两方的辩论，发现对方也一直在回避一个核心问题。对方还告诉我们，没有被预料到的话就太痛了，然后也从未回答过我方的一个问题。

　　月亮到了，你却扶不上，你连喊痛的资格都没有，这是我方的一个痛苦。现在由我来给你一个主题。

　　第一，痛苦的深度。痛苦的深度不是不照，不是失去，是确认自己从被特殊对待到不照的痛。可你听清楚了，不独照的痛不是失去的痛，是确认自己不特殊的痛。因为明月不是水也不是食物，它是我们内心基于特殊的一个正向认可。而我发现这个明月不是不为我，为什么为我而来？我发现它只不过是普道众生，普道众生之一了。这不是失去的确认，这是我的特殊，虽然我的努力和所有人才是光是更本不存在的。

　　我方那面引用的一个史蒂文斯，就是一个最好的例子。他一生追求也要让独自信，主动压抑自我，牺牲自我，然后到来发现只是一个优秀管家，一群优秀管家，他平凡的一个，但他连个资格都没有。因为他本来就没有多特别。

　　对方说失去这种痛苦，失去至少是你曾经拥有独照，以往的东西和别人一模一样，别人失去的这个动作不同。

　　第二，他痛苦的时间。不照是阶段性的困境，而不独照的是结构性的问题。我方还有一个例子，就是一个外人做了一个实验，中有一种他无论怎么努力都无法改变现状。那么，就像我们在好比在共处月光之下，我们再努力也得不到天爱。这个时间恰恰证明了，明月不关属于自己，然后是我们希望一个崩塌痛苦远，但也暂时没有被照到月光的鼓。这不是阶段性的看起，而是结构性的误解。不独照是我还没有，不独照的是我永远不可能成为这个特别。前者有出口，后者没有。

　　第三，是关于痛苦的一个突破。不独照，连质问的对象都没有。因为我觉得对方最得意的重点当然是独照，证明我被爱，我被选过，所以才痛。然后呢，读不到的情况下，我至少还有这了年人，你凭什么不照我？你那照你照全部人同还就不照我。那如那我呢，我被我被月光照过，那我连制度上的资格都没有了，因为我，你说。那为如果我呢，我被我被月光照到，那我连智上的资格都没有了。因为我已经收起了月光之下，而我却在内心深处想的更多。在你们看来是贪婪是自私，在我看来这是对我一个独体性的一个磨式。没有对象，痛苦是最难消化的，没有出口中转向自己，是不是我不高好呢？是不是不配呢？

　　对方只能说，平等是一个理性的结论，但痛苦是感性的事实。对方是讲关于失去的这个事情，如我来告诉各位观众，你失去不同话，从来不知道自因为我们可以失去，所以然后所以我方推辩认为他永远当成互不照我度懈大家。

　　谢谢主席，感谢对方辩友的精彩发言。

　　今天我们探讨的是，明月高悬不独照我，还是明月高悬独不照我。我方认为，明月高悬不独照我，是月光浮照众生，我没有独一无二的偏爱；而明月高悬独不照我，是全世界都被温柔照亮，偏偏将我一人隔绝在外。我方衡量何者更心痛的标准，始终是哪种处境带来更深的落差——被排斥的失落感与自我否定，何者更难释怀、更为刺痛。

　　对方辩友在总结中强调，恨明月高悬不独照我，没有质询的对象。那请问，恨明月高悬不照我，你们都恨明月了，既然都恨明月了，何来没有针对的对象呢？你们从始至终憎恨的依旧是明月——为什么不能只照我一个人？既然明月不能只照我一个人，那么这又何尝不是反映了你们的贪婪呢？

　　其次，对方辩友今天或许会告诉我们，求而不得同样万般难过。普通人认清世界没有专属的月光，为何观察足以伤人？但我们要理清，不独照人的内核是接受世间的风平美好送给所有人，大家都处境相同，真正难受的是群体性的怅然。我们感叹得不到特例的宠爱，却不必承担旁人间拥有唯我缺席的对比。这份痛苦是向外发出对现实的叹息，不会向内撕扯自己的法官。你们不知道，我的痛苦是层层叠加的。

　　首先，它是极致的孤独，不是大家一起没有，而是所有人都手握光亮，只有我站在无边的黑暗里，身边皆是被月光眷顾的人。只有我被单独排除，这种鲜明的割裂感是旁人很难真正共情的。独独这束光不是群体共同承担，而是全部压在我一个人的身上。

　　其次，它会催生无止境的自我内耗与自我怀疑。当这束光不成就不属于任何人，我们知道这世界运行的客观规律，遗憾归遗憾，但不会怪罪自己。但当万路皆可得，唯独绕过我时，人难免会破坏自身——为什么偏偏是我？是不是我本身不够好，我不配拥有这份美好？

　　对方说，我方的痛苦是阶段性的。那么我请问，一个残疾人究竟医术要发达到何等程度，才能拥有和天生不残疾的人一样的体验呢？这个痛苦既然是阶段性的，那么妈妈何时何地何能才能消解这份天生残疾带给他的痛苦呢？

　　最后我想说，今天如果你说你只有一个比较的月亮，那么恭喜你，那是特点。即便月光是风平的，它是照在所有人身上的，但是我发现月光从未照在我身上。既然月光愿意给我一份光亮，那我们更应该去珍惜这份光亮和感爱，来发挥自己，来发挥光照了我这份光亮，自身拥有的东西。而当亮光照不到我自己身上的时候，它是排他性的伤害，带来了极剧的痛苦。

　　因此，我方坚持认为，恨明月高悬不照我，比恨明月高悬不独照我，更痛。感谢各位的精彩发言。