是我真是没听懂,没垃圾桶没保洁这个问题。他说他觉得是一个很严肃的话题。我说我确实觉得保洁的肯定是一个很严肃的话题,但你的问题是一个好笑的问题,他觉得应该按照他说的那个来,那就按照他说的那个来。
可以,我觉得只需要把那个外包和那个有能力不解决的因果关系,不讲它是因果关系,只是他讲的是一种衅到爱们3分钟都已经一个过了,他这个怎么调个计时器?刚才闪退了他这个怎么调到来?我以为是你没准备好,我们在等你的这个口述可以了,不是不是我一直在等你,我看屏幕也没动,所以我就忍不住打想问一下,认证怎么?设置时间,你们是多久啊,记得吗?你就给我们五分钟,我就给你五分钟,可以可以可以,五分钟,三三五十五一百一百一千五百秒对吗?还是150秒?1500秒,150秒一定不是好好好的好的好的,那我们讲五分半可以吗?五十是300秒,我想说好的好的,那我们讲五分半可以吗?求你了。不是你到底要多少?我们是什么66563,300,300,319是吗?对319,然后你们就是300,再往上加多少?319,我们是330,其实我肯定比你少,如果是5分30,比如339,好好好,OK, 那下面有请正方三辩,正方一辩,等一下到了那我要先进去。
哎,我在嗨,哎,我刚才居然闪退了,比哈喽,先别哈喽,先别哈喽,等一下,哎,那我。哦,那那稍微等等一下,稍微等一下不退了吗?不是不是不是不是现在好了。O Kok现现在可以看到我屏,可以了,可以了。可以OK,可以好了,感谢主席。第一件事情,你方的辩题是他不是到的方的辩题,不是加工资跟减工时公平。然后这个论证做了辩题,这你的所有论证都没有,是第一件事。
第二件事情是,哪怕在社会层面,我们追求加工资跟建工时,都是谁追求加工资跟建工司这件事真正带来劳动者权益,不是说拿了多少钱,而是我有没有给到你尊重,有没有给到你这份应该有的东西。而如果一直是献爱心,一直是我献善心,这件事情就没有碰重。所以这也是为什么呢?孩真献爱吗?以后也不从来都不需要我为你进。是人压根就不需要穿衣服,没有人会指责他们说你是不道德的。可这些人呢,你不穿衣服,你不被分钟瞬间被抓起来了吗?再比方说过去啊,里嫖娼似乎也不是不道德的。在古时候对吧?可是那条条呢,纷分钟被抓的巴白了。所以道德他用了所有论,他一定要跟过去时代进行比较,永远是要看你的基础和你的上层建筑有没有匹配起来。而只要我方能够证明是不匹配的那就足够论证成功。这是第二件事。
第三件事,但实际上呢,方说这个大家不扩建,大家认可不扩建是因为没有办法,可是我刚刚去的时候已经问了一个商场,它那么大,在内部加一个房间,空一个桌子,空一个隔间,究竟是什么大事吗?为什么有的商场宁愿那个隔间放一些杂物,为什么宁愿那个隔间不给别人用,也不愿意给这个保洁员,也不愿意给真正需要休息的人。所以,这的因不就是在于在资本的视角里,在社会的视角里,在价值态序上,我们永远把那些议价能力最低的人,在这条价值排序的尺子上放在了最低位。因为我们觉得反正他也不会闹的,反正他会麻木的,所以没有必要在意他的感受,所以没有必要为他提供一间独属于他的休息室。问题不就产生了这种漠视,这种价值含子上的侮辱和挤压,本质上就构成了退步,构成了背比,这是第三件事。
第三件事情是在阴然层面上,你方的论证更是替我方完成了论证。为什么那么多网民今天愿意发声,愿意去网上抨击这些恶劣的现象,这是因为我们真的觉得这件事儿冒犯到我的个人道德感知了。所以这一刻是不是只有把它当做是道德观念的问题,你才能够问到犯不会敏感未来,你在不确定过去和现在这个冷漠的原则,把社会真正的帮助,所以这是我认为,而最后一件事情就是在于这个社会的群众,他没有听来的便不想说话的,没有那么在乎这些身边事。我方觉得同样也是有的,在过去我们的生活,我们的关系更加的亲密,更加的紧密,一天的原子化社会下,这样我一个公平的追求下,我们来自己的生活方面都很有可能没有办法完控制关系以及生命力。所以这也是为什么很多在说,原来在不知道里面真的有人过得那么惨这件事他恰是麻木的。我反思。
OK, 下面有请反方一辩,做成小息,谢谢,反方从来没有论证过加工资还是减工时,反方在论证的是这些保洁员的待遇究竟如何。你方只以一个很奇怪的视角在于他们是否体面,可你没有问过那些保洁员,他们最在意的生计问题,最在意的处境问题有没有得到改善。是反方的视角带领大家看到了他们最在意的东西。这是第一件事情,而第二件事情,你的比较为什么不合理?我能听懂。你不想比较时间,可哪怕比较人群,你也需要证明越来越。你需要证明那些有茶水间的员工正在被人们越来越崇敬,需要证明那些保洁原理的保洁更越来越被大家所歧视。起码有趋势才叫进步和退步,而不是一个单纯的刻度才证明了他们现在的处境是什么样的,所以你从来没有论证过比较,也没有论证过时间上的趋势和空间上的越来越,你只论证了单一的现状,所以这是你比较标准不合理的地方。
而第三件事情,为什么那个应然的倡导不是你方的利好?因为你发现不是,只有认为社会是退步,我们才会改进。而如果我们认为现状是进步不足,认为它是还不够的一样可以推动今天网民的发生。而我进一步的去解释为什么今天这些恰好是进步,因为你会发现在从前大家最在意的是什么?是温饱。问题是我这个月赚的1300被克扣,那300元是不是真的能拿回来?而那个时候,不仅没有人为他们发声,大家都是要作为那个农民工讨薪,作为这个搬砖的水泥地上的工人去自己向自己的包工头去申诉的。可现在大家的力量被聚集到网上,甚至于被聚集成这样的保洁员的群体的时候,这个时候为一个集体发声的概念所涌现,认为他们不够体面的意见所涌现。所以你会发现从原来的温饱到现在的是不是体面,甚至于你斟酌那些语词是不是真的得体,这些的转变都是人们的观察在变得越来越细腻,而不是你说的越来越冷漠。所以,当人们真的愿意为这些群体发声,并观察到了从温饱到处境再到境遇和待遇,甚至语词的提升的时候,恰恰是人们最朴素最细腻的道德直觉在发挥的作用。所以,最后一件事情,为什么更应该把它社会为视作进步?如果把视作为退步,你其实认为那些人们所做出的改变,从为他们设立一些小的爱心屋,到现在这些记者在为他们发声,再到网民为他们所声讨,这些人们的努力全部都是白费的。可只有当你们认知认知到这是社会的进步的时候,整个社会的力量才能够凝结成为保洁员所发生的力量。谢谢,等一下,开个开个门。
是我真是没听懂,没垃圾桶没保洁这个问题。他说他觉得是一个很严肃的话题。我说我确实觉得保洁的肯定是一个很严肃的话题,但你的问题是一个好笑的问题,他觉得应该按照他说的那个来,那就按照他说的那个来。
可以,我觉得只需要把那个外包和那个有能力不解决的因果关系,不讲它是因果关系,只是他讲的是一种衅到爱们3分钟都已经一个过了,他这个怎么调个计时器?刚才闪退了他这个怎么调到来?我以为是你没准备好,我们在等你的这个口述可以了,不是不是我一直在等你,我看屏幕也没动,所以我就忍不住打想问一下,认证怎么?设置时间,你们是多久啊,记得吗?你就给我们五分钟,我就给你五分钟,可以可以可以,五分钟,三三五十五一百一百一千五百秒对吗?还是150秒?1500秒,150秒一定不是好好好的好的好的,那我们讲五分半可以吗?五十是300秒,我想说好的好的,那我们讲五分半可以吗?求你了。不是你到底要多少?我们是什么66563,300,300,319是吗?对319,然后你们就是300,再往上加多少?319,我们是330,其实我肯定比你少,如果是5分30,比如339,好好好,OK, 那下面有请正方三辩,正方一辩,等一下到了那我要先进去。
哎,我在嗨,哎,我刚才居然闪退了,比哈喽,先别哈喽,先别哈喽,等一下,哎,那我。哦,那那稍微等等一下,稍微等一下不退了吗?不是不是不是不是现在好了。O Kok现现在可以看到我屏,可以了,可以了。可以OK,可以好了,感谢主席。第一件事情,你方的辩题是他不是到的方的辩题,不是加工资跟减工时公平。然后这个论证做了辩题,这你的所有论证都没有,是第一件事。
第二件事情是,哪怕在社会层面,我们追求加工资跟建工时,都是谁追求加工资跟建工司这件事真正带来劳动者权益,不是说拿了多少钱,而是我有没有给到你尊重,有没有给到你这份应该有的东西。而如果一直是献爱心,一直是我献善心,这件事情就没有碰重。所以这也是为什么呢?孩真献爱吗?以后也不从来都不需要我为你进。是人压根就不需要穿衣服,没有人会指责他们说你是不道德的。可这些人呢,你不穿衣服,你不被分钟瞬间被抓起来了吗?再比方说过去啊,里嫖娼似乎也不是不道德的。在古时候对吧?可是那条条呢,纷分钟被抓的巴白了。所以道德他用了所有论,他一定要跟过去时代进行比较,永远是要看你的基础和你的上层建筑有没有匹配起来。而只要我方能够证明是不匹配的那就足够论证成功。这是第二件事。
第三件事,但实际上呢,方说这个大家不扩建,大家认可不扩建是因为没有办法,可是我刚刚去的时候已经问了一个商场,它那么大,在内部加一个房间,空一个桌子,空一个隔间,究竟是什么大事吗?为什么有的商场宁愿那个隔间放一些杂物,为什么宁愿那个隔间不给别人用,也不愿意给这个保洁员,也不愿意给真正需要休息的人。所以,这的因不就是在于在资本的视角里,在社会的视角里,在价值态序上,我们永远把那些议价能力最低的人,在这条价值排序的尺子上放在了最低位。因为我们觉得反正他也不会闹的,反正他会麻木的,所以没有必要在意他的感受,所以没有必要为他提供一间独属于他的休息室。问题不就产生了这种漠视,这种价值含子上的侮辱和挤压,本质上就构成了退步,构成了背比,这是第三件事。
第三件事情是在阴然层面上,你方的论证更是替我方完成了论证。为什么那么多网民今天愿意发声,愿意去网上抨击这些恶劣的现象,这是因为我们真的觉得这件事儿冒犯到我的个人道德感知了。所以这一刻是不是只有把它当做是道德观念的问题,你才能够问到犯不会敏感未来,你在不确定过去和现在这个冷漠的原则,把社会真正的帮助,所以这是我认为,而最后一件事情就是在于这个社会的群众,他没有听来的便不想说话的,没有那么在乎这些身边事。我方觉得同样也是有的,在过去我们的生活,我们的关系更加的亲密,更加的紧密,一天的原子化社会下,这样我一个公平的追求下,我们来自己的生活方面都很有可能没有办法完控制关系以及生命力。所以这也是为什么很多在说,原来在不知道里面真的有人过得那么惨这件事他恰是麻木的。我反思。
OK, 下面有请反方一辩,做成小息,谢谢,反方从来没有论证过加工资还是减工时,反方在论证的是这些保洁员的待遇究竟如何。你方只以一个很奇怪的视角在于他们是否体面,可你没有问过那些保洁员,他们最在意的生计问题,最在意的处境问题有没有得到改善。是反方的视角带领大家看到了他们最在意的东西。这是第一件事情,而第二件事情,你的比较为什么不合理?我能听懂。你不想比较时间,可哪怕比较人群,你也需要证明越来越。你需要证明那些有茶水间的员工正在被人们越来越崇敬,需要证明那些保洁原理的保洁更越来越被大家所歧视。起码有趋势才叫进步和退步,而不是一个单纯的刻度才证明了他们现在的处境是什么样的,所以你从来没有论证过比较,也没有论证过时间上的趋势和空间上的越来越,你只论证了单一的现状,所以这是你比较标准不合理的地方。
而第三件事情,为什么那个应然的倡导不是你方的利好?因为你发现不是,只有认为社会是退步,我们才会改进。而如果我们认为现状是进步不足,认为它是还不够的一样可以推动今天网民的发生。而我进一步的去解释为什么今天这些恰好是进步,因为你会发现在从前大家最在意的是什么?是温饱。问题是我这个月赚的1300被克扣,那300元是不是真的能拿回来?而那个时候,不仅没有人为他们发声,大家都是要作为那个农民工讨薪,作为这个搬砖的水泥地上的工人去自己向自己的包工头去申诉的。可现在大家的力量被聚集到网上,甚至于被聚集成这样的保洁员的群体的时候,这个时候为一个集体发声的概念所涌现,认为他们不够体面的意见所涌现。所以你会发现从原来的温饱到现在的是不是体面,甚至于你斟酌那些语词是不是真的得体,这些的转变都是人们的观察在变得越来越细腻,而不是你说的越来越冷漠。所以,当人们真的愿意为这些群体发声,并观察到了从温饱到处境再到境遇和待遇,甚至语词的提升的时候,恰恰是人们最朴素最细腻的道德直觉在发挥的作用。所以,最后一件事情,为什么更应该把它社会为视作进步?如果把视作为退步,你其实认为那些人们所做出的改变,从为他们设立一些小的爱心屋,到现在这些记者在为他们发声,再到网民为他们所声讨,这些人们的努力全部都是白费的。可只有当你们认知认知到这是社会的进步的时候,整个社会的力量才能够凝结成为保洁员所发生的力量。谢谢,等一下,开个开个门。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
<辩论主题> (文本未明确显示完整辩题,根据内容推测可能涉及"社会对底层劳动者的态度是进步还是退步"相关议题) </辩论主题> <辩论环节> 自由分配 </辩论环节>