爱比被爱幸福

被爱比爱幸福

　　谢谢主席，各位评委，对方辩友大家好。我方的立场是，爱比被爱更幸福。

　　首先，有确概念。我方主要谈的爱不是无底线的讨好，也不是自我感动式的付出，而是主动关心、理解、成就他人与世界的能力；而被爱，是接受他人给予的关心与珍视。幸福不是短暂的情绪快感，而是个人价值得到实现的深层体验与长久的人生愉悦感。今天我们不讨论先后问题，也不否认被爱的幸福，而是比较哪种状态更能让人稳定、持久、深度地感受幸福。

　　从主动权与边界感来看，爱是主动掌控的丰盈，而被爱只能留下沉重的负担。爱是主动的，施爱的人拥有选择权，把幸福的钥匙握在自己的手里；而被爱是被动的，依靠不可控的外力获取安全感。正如现实中常有的现象，被爱的人可能根本不需要这份爱。当爱强加于人，对被爱者而言，它不是幸福，反而是一种枷锁。被动等待，愉悦往往短暂且受制于人；而主动去爱是从自身汲取力量，这种力量给人带来更加长久、不依附于他人的幸福体验。

　　从自我价值与成长性来看，爱让人在承担中扩展自我，而被爱容易使人陷入成长的惰性。被爱更多的是接受，爱仅仅停留在接受，容易让人沉迷于舒适区。而爱是能够创造，当我们去爱的过程中，承担责任，关心世界，我们不仅在给予，也在回答“我能成为怎样的自己”。被爱让人确认“我值得这般美好”，但爱让人回答“我能给予什么”。爱不是消耗自己，而是自我价值的实现。它让幸福不再是被动接受的有限馈赠，而是主动创造的不竭源泉。

　　从境界与格局来看，爱能从小我走向大我，在家国情怀中实现最高级的幸福。如果仅仅追求被爱，我们的幸福往往局限于个人的小确幸。但当我们将目光投向更广阔的天地，主动去爱国家与民族，这种小爱和大爱的胸怀会让我们获得超越个体悲欢的终极幸福。最高境界的幸福不再是渴求被世界偏爱，而是拥有了回馈世界的力量。无论是仁人志士的先天下之忧而忧，还是无数普通人的时代担当，他们或许没有奢求被世界偏爱，但在普通贡献中，他们打破了小我的边界，找到了比个人得失更宏大的生命坐标。这种将个人命运与国家紧密相连的归属感与荣耀感，让人摆脱了患得患失的处境，获得了灵魂的终极共鸣。这就是爱所带来的最高阶幸福。

　　总而言之，被爱是幸福的重要条件，但爱是让幸福更高深的能力。爱让你从被世界倾注到有能力托住世界，就带来了更深沉、更长久、更宏大的幸福。因此，我方坚定认为，爱比被爱更幸福，谢谢大家。

　　首先谢谢对方辩友的发言。第一个问题，我问一下对方辩友，提到被爱没有选择权，意思就是说在一段正常的交往当中，被爱的这个人他就一定是回避的吗？他不可能去接受这个爱，然后达成一个很好的关系呢？是否你们已经在潜意识中把被爱定性为没有选择权？被爱一定是不幸的呢？

　　首先，从这个被爱的人来看，被爱就是一个被动的表态。这个爱是源自于外力所给予这个被爱的人的，所以这个爱是来自于外界，并不是来自于自己。

　　但是你刚提到，被爱完全有选择权，那有一个人来爱我，我是否可以选择？是我不想爱你。被爱，你们完全忽略了被爱的这种选择权，是不是一种误解？对方所说的这种主动权并不是真正的主动权，首先要只有人去爱你，你去成为被爱的这个人之后，你才有机会做出选择。

　　好，那我们下一个问题，在一段关系中，我们今天探讨的就应该是在一段关系中。最后扯到就是说家国大义这些东西，如果只谈家国大业这个东西的话，那一个国家怎么被爱？这个议题就被消毁掉了。所以我认为对方存在偏差。国家怎么能不被爱？我们努力地去学习，努力地工作，努力地为这个社会、为这个国家做出贡献，这个时候国家已经是被爱的。被爱，他一定是一个有感情的主体，对另一个产生情感。

　　而未来如果说，那你这样的话，那你的包也可以在一块使用的情感对待被爱，被爱一定是一个有感情的、可以做出回应的主体，否则这个议题就没有办法。你能说有生命的人不能对无生命的人产生感情吗？哦，不不。

　　然后，无论说是，其实今天我们一辩，显然一辩的是被爱、爱、自爱，语字中加变了，应该平常的是去爱的地方，而不是就是按照。

　　感谢反方四辩。接下来让我们。

　　辩没有否认，但今天我们要聊的是这种好到底过得能不能完整。我的第一个问题就是，你不爱的人拼你去爱，你不认可的拼命去夸赞你，不会从这个过程中发生到我认你。

　　首先，我不爱的人是经常提到是我不爱的人，那么他自己的那种对我的、对我自己的担心，那么可能是言语方式不正确，或者是他的一些保护，我会感到压力。但是呢，这个其实爱并不是我刚跟你说的真正的被爱。我们的爱是一种真诚的、真挚的付出。

　　好，就是说，你是无法选择和决定谁来爱你，谁来认可你。那你这样，你连爱你的这个主体都选择不了，然后你平时都会认为这种爱是可以聆——首先，拥有主体权并不代表着幸福，拥有主动权并不完全代表着幸福。其次，对方同说我可以这样话。主动你完成的幸福，其次就告诉我是这样方的，我是说，就是你连被爱你的这个主体都选择不了，你凭什么说他爱你？具备这个他爱你是幸福的，所以我们没办法选择，就是对方是否就是爱我的人。但我可以选择，我是否接受。

　　好。那我的下一个问题就是，如果说你定不是一盏择，但是最爱的话，你连那个开关在哪里都不知道，比如说你要真他大冒险。如果你他学过那个高压电线，但是他这个开关是要看别人是把握在别人手里的，那这个过程你会不会找到安全呢？我们最终社会想象经历于我们的这种就是被爱和爱，在我们辩题中其实已经是最发的问题。我说就是被爱和爱变成这样说的话况下，应该是已经同时存在的到一定的一个形式存在的，那照你这样说的话，就是比如说被是我下一个问题就是一个人站在法庭上等判决，那他的未来就掌握的这个法握点时间，这个时候他心里是不安的。所以说，在不稳定性很强烈的东西，发任何我的。

　　对，就是说，也就是说，一个人他站在法庭上的这个法官的判决，他的未来是掌握在别人手里的，那他这个过程中，他是不安心的。所以说，被爱他其实是一个不能力很强的东西。那我们就是说他被爱更幸。首先，我们说说法，光看决这件事情，跟我们爱的爱福是种直观层次，我们可以将被爱转化为我们自身内测价值确认，然后反馈化为我们的一个价值确认，然后能够为我们更长久的一个解释来说。可是幸福就在别人手里的时候，你会觉得这种幸福是满满的吗？就是说该他说断，说走就走了这种。

　　对方辩友一直在告诉我们，被爱虽然会带来温暖与安全感，但这只能说明被爱比没有人爱更好，和今天的辩题有什么关系呢？就算来自善良好人的爱慕，倘若我们并不动心，这份爱反而会变成亏欠与期待。所以对方不得不承认，被爱必须是自己想要的，不然不能成就自己。这恰恰印证我方所说的，被爱的幸福具有不确定性。

　　我方认为，被爱的本质是一种被动接受的状态，这时主动权掌握在别人手中。对方可能会用爱来获得，也可能用爱来施加痛苦。要分清这份痛苦是来自索取回报的期待，而不是爱本身。一段感情需要靠渴求对方的回应才能勉强维系，那么这不是爱，而是一种羁绊。

　　不是每个人都能幸运地遇到刚好可以走到最后的人，不再相伴，也不再是我实现幸福的途径。但他们虽然愿意真诚付出，对方也愿意证明，他们更可能试着去偏爱，而是主动选择去爱。我们认为爱本是自我驱动的状态，最好的爱是第一性的，没有其他条件。对于对方的回应如何对待，哪怕没有回报，我们依然收获内心的丰盈。正如阿德勒提出的补偿机制，人在困境与丰富的撕裂之中，反而能完成自我成长和情感的再创造。

　　他说，幸福是贡献感，因为贡献感不需要他人回馈，是自我价值的确认。我方非常认同这个观点。所以我方认为，爱人的理由从来不是渴望得到别人的爱，而是发自内心地给予。爱不能只为儿女情长，更有家国大爱。喀喇昆仑戍边战士写下“清澈的爱，只为中国”，他们主动将青春奉献给祖国，不求及时的回馈，却在这份主动奔赴的家国大爱中获得崇高的荣誉。

　　总而言之，被爱是借别人的光获得短暂愉悦，而主动去爱是从自身汲取力量，在付出与承担之中拓展自我。幸福源于自我的生命力。你跨过山海，越过长河，最终所有热情的给予都会进化成属于你自己的力量。被爱时我们是幸福的客体，而主动去爱时，我们才是幸福的创造者。

　　谢谢各位。对方辩友，刚才我方一辩已经向各位描述了我方的具体论点。我想借着我方的观点进一步向下解释，解答对方的一些问题疑惑。

　　首先，第一点，对方一直强调的是，被爱一直属于一种被动的、消极的立场。而主动去爱的话，我可以主动去爱别人，但是有的时候会获得更大的……相反，那么我们就说，你来爱别人，你爱别人，但是别人并不领情的话，你说爱他并不是希望获得他人的追求。那么当你爱别人，但是别人并不领情，或者直接一脚踹你的时候，那么这个时候你还真的会感觉幸福吗？这个时候，被爱的话呢，被爱其实并不需要过多的心情负担。我本来就是一个铁瘫方，我为什么会被爱？是因为我得到了，是因为我本身就值得被爱。我有值得对方爱我的地方，所以我可以大胆地接受这份爱。我为什么会要感到焦虑和消极呢？我本身就觉得你不爱我，那时候你不爱我，难道就你爱我？那是你的问题啊。

　　对，那我只说我，难道我会感到幸福吗？其次我要讲的是，为什么我们还要提出被爱。从情感上来说的话，其实爱本身是更低的。因为从心理学角度的话，也有叫一点论，这对你提出了这里提出人字书分字这种情。

　　感谢双方辩手的精彩发言。接下来进入正方二辩对辩反方二辩环节，双方以交替形式轮流发言，时间各为1分30秒。辩手无权终止对方未完成的言论，双方计时将分开进行。一方发言时间完毕后，另一方可继续发言。请双方辩手注意比赛时间，由正方开始。有请。

　　刚刚我方一直用举例类比论证打对方一辩，但是全都被对方否认了，对方从来没有给我方正确正面的回答。那我现在依然用类比论证来向你解释。学而不得是希望落空的痛，学而不得的痛苦不能证明爱的幸福。爱的幸福不存在，就像读书，可能你读了，但是可能你读了没有考到你理想的分数，但是你不能说读书这件事本身是没有收获的。痛苦只是关系的附加品而已，不能掩盖爱本身自带幸福。

　　然后，刚刚对方提到的成本，对方是怎么看待成本这个事儿呢？

　　我说的是在被爱的那种被爱的负担的时候，我并没有想所谓的成本。当对方一辩明确提出被爱的成本会比去爱的成本要低，那么我想请问，如果大家都等着被爱的话，那么按照爱一方的逻辑，爱人是牺牲自己更多的幸福去成全他人幸福，那么爱人是不是一件非常亏本、牺牲自己的事情？爱人肯定需要很高的情感，也就是说，比如你爱别人的时候，那别人是否已经……或者说你在爱别人的时候，你是否能够坚定不移的一直坚持下去，你是否拥有足够的情感来支撑自己进行这些活动？

　　我方认为刚刚您方说的那一点，恰恰是我们在爱的课题、去爱的过程中，我们获得成长的部分。那辛苦有什么？成长就是一种幸福呀，对方不认可。

　　还有对方，对方不认为我们对家国的爱是一种更幸福的爱的理由是什么？

　　你说的跟假如来的性格比较非相。

　　我的意思是，你拿什么来否认我们对家国的爱呢？对方意见明显就已经说了，对家国的爱不算幸福。

　　对家国的爱有什么原因？

　　对家族的爱，首先它根本就不能放在这个……好吧？因为被爱与爱，首先是你要……他被爱这东西，他是可以来爱你，就是两者可以相互作用的。你爱国家，国家能够用爱来表达你对下面每个公民的这种这种方式吗？

　　那有些公民也不……

　　公民，你就公民，他公民……

　　所以说你跟共同的活跃跟皇帝来讨论嘛，所以你还一个题目。你说。

　　每个公民的思想教育，难道不是国家对我们爱的体现吗？国家可以给予我们爱，我们当然也可以给予国家爱。这同样是爱与被爱的问题。但我们今天讨论的是，我们双方论证对方对于爱的理解，难道就只是爱现在人与人之间吗？人爱这个世界不是爱吗？人爱国家不是爱吗？人爱这整个所有兴趣爱好，这些都可以是爱啊。

　　那我请问你，你爱兴趣爱好，对方的兴趣爱好能够给予我们这边的反馈，这同样也是一种在爱与被爱之间的回馈。同时，我还想要请问对方，我想要盘问一下反方二辩，像你们所说的，一定要存一颗心。事实上，当你去爱一只花、爱一只猫的时候，你难道希望你养的花和你的猫可以给你做三菜一汤吗？当然不是，对不对？你爱和付出的过程本身，看着他们茁壮成长，难道不是一种幸福吗？难道爱一定是要从对方身上得到物质回报，你们才能称之为爱吗？我认为这种理解是狭隘的。你看到它成长，你看到脑海里彼此的思想相互通了，这时候获得一种正常的反馈。但事实上，它并没有解决我们身上的所有问题啊，对不对？你不是希望这个猫一定对你做什么，而你只是仅仅地去照顾它，就已经足够温暖了。我认为这同样也是一种爱。

　　同时我想要反问一下对方四辩，你们之前说爱一定是有选择权的，你们可以选择爱，或者接受爱，或者不接受爱，对不对？那么，我想请问，当你们接受这份爱的时候，你们是不是已经在爱或者认可地接受这个自己了？这样一个时刻，老师发你觉得你闻起来很香，你难道不会觉得他是觉得你闻起来像涩味吗？你真的能感觉到自我内化的价值和自己的这个价值感？你首先要认可这个爱你的人，你才会感觉到被爱。在我同意他做的时候，我已经认可他了。而且你举的这个例子是当时这个我认为不恰当的。当你不同意的时候，难道你就不被爱了吗？你们所拒绝的只是接不接受被爱，而不是有没有正在被爱。你们可以终止一个选择，但是却终止不了被爱的状态。被爱依旧是没有选择权的。

　　但是，最后一点是我们今天讨论的不是被爱与爱，谁谁都幸福呢。为什么我们一直在扯被爱与爱呢？但是当你没有选择权的时候，你会幸福吗？当一个囚犯被关押在那种马上要审判的时候，他的选择权全部都集中在法官的手上，无论他有没有罪，他不告诉不安，他不安的时候会幸福吗？那你的意思就是说，去一个监狱，然后把被爱的人关起来。你的意思是，爱就是一个法官，去把被爱的人关在别人手上，难道不是把你自己全盘交到别人的法庭上进行别人的使用吗？这种被动权，难道你可以说他的幸福是完满的吗？难道是不合理的？

　　我还是要请问一下，我想问问反方的一辩，你们说到爱怎么样也能让人有勇气去成长？冬天起床的时候被窝很温暖，你们是不是会起床变得更困难？当你被爱的时候，你一切的都是对人无底线的包容，你是不是就会觉得现在没有什么必要做事情？那不是人惰性都存在的吗？被爱本身就是不鼓励成长的。

　　辩论环节，时间两分三十秒，有几好的？我想问一点，如果说你的平方说爱值代表家国就大于，但是当我们在承担这国家的时候，难道我们必须要承担总数的荣誉责任吗？荣誉责任他已经是一上的压力了，那么我们怎么才能追究为幸福的责任呢？这种责任本身就是你去爱的过程当中，你所去爱，你去爱这个国家，你觉得对国家做奉献本身就是你自己与国家之间关系的理解。

　　好，那么我想回答我的问题，你已经承担了这个荣誉和责任为你带来的压力，你为什么不感到这压力没法来？有些时候压力也是有现象的，它能积极地促进我们去努力地去完成一件事情。好，你去努力去完成这件事情，你还是不可能完成这件事情。在这个过程当中，你收获了很多，你收获了成长，也收获了你能得到的能力。满足本身就是在往幸福的道路上。你说你在努力的道路上，当你对人们某个不满足的时候，他还有就是有心情去觉得自己幸福。好，你可以一路成长，自己和坎坷，但是你一直在坎坷坎坷，你觉得这个坎坷的成长过程是幸福的。

　　好，没有温饱的人可能是不能追求亲情的，没有温饱的人，他也可以往其他方向发展。比如说去唱好一首歌，比如说去欣赏艺术的风格，这些都是有可能获得更多的。当你活着的时候，吃饭都困难，哪有那么多心情去提问其他人呢？你人在使情绪低落的时候，他们往往没有就正常的情绪去对于支撑的发展。所以对我来说，那已经就触发一种自我的内心的心理防御机制，然后我想谈问一下，就是生活自己。就是说为什么说我们就是我们在同样的一个环境下，我们在同样的一个环境下，如果说单向观测带来的只有反向情绪，那么这是实现价值的幸福呢？

　　是最就是就是你在这个过程中要回答我的问题啊。如果单变跟所带来的只有抛弃，这是实现价值的幸福还是惨生的？我并不觉得这是一个错，是因为我爱他的这个过程，我说过了我自己的把，但是，长的瞬间给我的是幸福的存在。好的，那也那于也说明了就是瞬间。而且，你方便刚才说幸福是一个长期稳定的状态，就是我方便已经指出了爱是在习风险这种高能的内容，它怎么能给上远近接受的善意呢？因敞开的技呢，如光成不成一定很好的标这的。

　　嗯。我就是说，在这个他爱我的时候，感受到的是一种是一种美好的。那我就是爱他。这个，我的能量应当不是你的。如果是定的话，的话，我会选择停止爱。那这样的话，这个就不是一种爱了。因为爱本身，我觉得它是一种美好择。哎呀，我觉得这可就不是爱吗？那么，你说你对对方爱的尊，难道这亲情的爱就不是爱吗？可是，既是一个爱，它只是一个很狭义的地方，它是说是很狭义的地方，但是在传统的价值上，每一个人对爱的定义都有自我的认知。但是不同样的就是说，父母他并不觉得自己爱子，但是有爱是不正确的方向，他就给你下一代出去，你觉得这是不正确的吗？

　　嗯，就是说一些传统的父母对孩子这种爱的极他掌控和压迫，他们仍然觉得他们自己的爱是正确的，但是，你现在听听他是不正确是狭义的吗？这种情况下存在并是少数的。可是，你方也说这是一个主观，那我在这个过程中，我并没有感受到被爱被爱。所以说，我觉得被爱不是正因为你没有，所以觉得不是因为我觉得他这个，他比我的是他主观性，他主观的，而不是我这里的是好像不是那么。我想问一下，当我们遇到重要的是工作外，甚至伤了一场大的自己，一无是处的，只是靠努力去爱别人呢，然后还是觉得就是接受别人的被爱，是那无条件的去接纳你种产品，还是的是这。我们我方认为，需爱是有主体性的问题，但是你们的前提是工作上的失意，对你不能肯定工作上的本身就不会给我带来值。其实我想说的是，人在这一个条件下，每个人的人生肯定都会有挫折。为了走出这个挫折的困难，你是主动的还是靠被动去爱呢？我方认为挫折跟爱不爱有啥关系？

　　刚才的辩论中，对方辩友始终在提出并证明一点：被爱是舒适的、安全的、即可都行的，它能够给个人带来幸福的感知。但是一直没有办法正面解决我们幸福的一个问题：当一份幸福的来源掌握在别人手中，那他凭什么会比由自己实践、自己调整、自己选择爱更感幸福？

　　对方辩友强调被爱更舒适，对吧？那更舒适、更轻松，这是幸福吗？对方辩友强调，被爱有个选择，但是选择接不接受等同于选择被不被爱。我们所比较的更幸福，是同一种条件下，哪一种幸福更持久、更纯粹、更深沉、更可成长。

　　回到我们最开始练习爱与被爱，你不是幸福，无论幸福的定义是什么，它逃不开你。这有一点，它是一个主体对外界的极感知，而当你决定去爱的时候，你本身所带出去的就已经是主体自发的决定，积极向上的人回报应该是更强，但不回报他也会生长。

　　爱是土壤中所中开出的花，而被爱取消在土壤中的水和肥料，没有水和肥料不一定开花，但花并不不需要水和肥料。当你爱时，花开的过程可不珍辛长成的花朵可不在一起，但次加入手心的那些阵痛、矛盾的其实也是生命本身的形状。被爱感能幸福在开观，落在别人手上是爱，可能辛苦，但边界一直在自己手里。

　　对方辩友，我现在不一定被你们爱着，但是我爱见动，我爱错的这条路，我也爱甚的是麒麟就碰撞了你们，所以我感到非常幸福。

　　对方说被爱，然后我们也就是被爱。它并不是一个完全主动的行为，包括说被不讨厌的人爱是一种什么样的感觉。实际上，无论我们怎样对他们付出爱，这种行为就已经肯定了自身的自我价值。所以说，无论我爱不爱他，我被爱的这个状态已经决定了。

　　从心理机制来看，被爱提供了无条件的价值。像罗杰斯所言，缺爱往往是有条件的——他是因为我付出了，所以我得到了对方的反馈。包括对方说我爱辩论、我爱这个世界，但是我爱辩论，爱是存在于人与人之间的一种情感机制。我爱辩论，辩论是一个刻板的东西，它只是一个词语，它并无法给予我一种理解。

　　所以说，哪怕我今天很糟糕，我有很多缺点，对方视我为珍宝。我拼尽全力去爱别人，但在我的内心深处，也不渴望那些东西。如果说爱别人是证明我有付出的能力，有边界感，那被爱是证明我本身值得被好好对待。没有任何一种幸福感，比得上坚定自己的价值，有的失去自我价值，以及要通过对追求人的安全感来获得满足。

　　而且，依恋理论里面说，人的天性是渴望被接纳的，虽然这充满不确定性，但被爱是一种高贵的体验。

　　如果被爱才是更幸福的选择，那么所有人都要站在原地等着别人来爱我了。我站在原来，怎么别人爱我？你说这个期间主动的这个语过吗？我等待的过程也是一种非常舒适的状态。但是，您往出倡导去爱的话，那大家都在原地等着，那这个世界上还会有爱吗？你不是说了我们去倡导去被爱，但是我们并不是说被爱就是拒绝去爱。

　　我想请问一下对方辩友，你们之前说的屎壳郎的比喻不恰当，不恰当在哪里？当你不爱别人的时候，对方爱你再怎么爱，在你眼中他从来也不像屎壳郎一样，对不对？对方可以尝试着回应一下我们的这几个字，就是无论他爱不爱我，他给予我的一个肯定，他已经实现了我的自我价值。我哪怕再讨厌对方，对方的肯定证明了我本身很优秀的事实。你不认可的人，肯定你真的能得到那种自我价值的实现吗？当你觉得这个人很烂，他的肯定在你眼中不值一提，为什么会觉得自我价值得到实现？我方讨论的是健康正常性的，而不是这种畸情小恶的存在。我方认为爱是真诚的爱，而不是这种我必须要去爱你这种强制性的爱。那这种爱对于父母对你强制性的爱有什么区别呢？可能后的初衷是好的，那这也是当的也是不幸福的呀。

　　爱当然是一种真诚的情感，但是真诚的情感在你眼中，他不一定是得到真正的反馈，对不对？像你爸妈觉得你这样冷，你要穿个衣服，你就真的穿个衣服，就会让你觉得暖和了。那么也就是说了，你对方之接受到了我你的价值的肯定，那么也就是说我你的价值的肯定，你会觉得对方对你爱不真诚。那么你是觉得对方对因为你的爱不真诚，你的那爱情况下，我对我对我的价值会肯定。你为什么觉得我肯定了自己是不幸福的？我会失样吗？

　　我现在就处在一个我爱别人，别人也在爱我的状态，并且这两个人可能还是舍友。那么，我想请问，爱我的那个人其实我对他并没有感觉，但是我能感觉到他对我的爱是非常真诚的，那我要怎么去回应他这份爱呢？我觉得这就是一种负担啊。而且他爱我，但是我其实觉得我自己并没有什么地方值得被他爱，就像他告诉了我他爱我的原因，但是我依然没有觉得他爱我的那个点是我自己有价值的部分。对方怎么回应呢？

　　这只是因为你出现的主体也同一。在我们这个讨论和被爱与爱一般是等同的，我们才能去讨论谁更幸福。如果连被爱与爱都是爱更多而被爱更少的话，我们怎么能算幸福去卖放呢？但是对方要搞清楚今天辩论的主体是被爱的人更幸福，还是爱的人更幸福？爱的人所谓的幸福，我们这边的并且是主动去爱的那个人更幸福，而你们那边是接受过爱的人更幸福。但是，我觉得我在追求我喜欢的男生过程中，我是幸福的，不管他怎么样，我是幸福的。那么，但是同样的，在别人追求我的过程中，我难道我的感受就不重要了吗？可能在他来说很少，但是其实我并没有感受到在他追求我的这个过程中有幸福。虽然他对我很好，但是我依然感觉，但我依然对他没感觉，我也没有感受到这是一种幸福啊。

　　我们必须承认的是，每个人全没有差别，但是，你这么认为就必须是全天下所人都这么认为吗？但是，我这个例子也不能说它就是个例啊。首先，我一直要再次强调一点，我们讨论的爱与恋爱是一个真诚的同等的情，同等的情况下呢，在一个达境是正常的，而不是那种理想的小动态。然后，有人去付出更多，有人去更少，可感不，我们认为在这段关系当中，这两个是等平的，对方没有办法否认我们三个人之间的爱情么？是真诚的爱，我对得我喜欢那个人就是很真诚的爱，喜欢我那个人对我也是很真诚的爱呀，而且我并不认为我是一个配合感很低的人，对方也不要对我进行人身攻击。我并不认为我对你的人身，并且在你所描述的当中，这是我们各自的行为。我们描述的应该是整个。

　　事实上，当你暗恋一个人的时候，为什么会感觉到痛苦？痛苦是你暗恋他带来的吗？当你暗恋一个人的时候，你看见他的一言一行一行笑，你会觉得很开心。痛苦事实上是你不接受的，不被爱带来的，而不被爱的缺失所带来的痛苦。在这里不是我们讨论的辩解，我们的辩解是爱与被爱有个更幸福，而不是不爱和不被爱的一样更痛苦。

　　对方辩友刚刚提到暗恋这个事情，暗恋他期待，而且刚刚提到的说他爱是期待被爱，那你爱一个期待被爱的，难道不是被爱做解释吗？那当然期待被爱，但不被爱的爱就不幸福吗？像我们的烈士在很多烈士在新中国成立之前就已经被牺牲了，他可能并没有得到国家或者更多的回馈，难道他们是对祖国的热爱，这种最幸福最高尚的一种爱吗？没有把爱仅仅局限在人与人之间。你说了，不要女人时间，那么我们接受到国家的情感，对国家直持的温暖的有情感有安全感的体验，难道未来不是这种幸福吗？

　　对爱当然是福。但是当你受到国家的这种爱与回馈的时候，你难道会产生自己想要去回馈国家的想法吗？你回馈国家能得到的幸福，当然是比你自己，可你接受是更加幸福的呀。你想要回馈国家的幸福，是因为你已经被国家爱了，是什吗？我们所在的所有情况，所有经提条件都是已经被国家爱抚完的情况下，所以你才会产生爱的这种状态。所以说，信只有足够的充足的被爱，我们才想去主动去爱。就是说，被爱愿有爱的坚界，决择我们已经被爱的状态下，所以我们才会感到更舒服。

　　革命时期的烈士，我们回到民国时期，这些烈士可能遭受迫害，他们甚至可能遭受一些令人心碎的，无论是拒绝或者是正面反馈都没有得到。但他们依然勇敢献出身，依然勇敢的爱护我们的国家，勇敢的为之奋斗。难道他们的贡献，他们的爱不是一种，那是因为他们当们在后世的我们所谓当中的我们能够被国家爱，能够创造一个有条件爱我们的国家。他们为了后世我们被爱而去爱，他们确实是为了后世的被爱和去爱。但是这个被爱是回馈于他们身上的，他们没有受到被爱，但是他们因为爱我们才愿意去为我们付出呀。这同样也是爱国群众的幸福。爱国是他的成长，爱国是众的个人价值的实现。

　　那我们也说了，他们没有得到确切的回答，并且他们在这个生长过程中，他们所知道为受到的痛苦，难道不是可以被忽视的吗？他说了，应该就是你做的这个过程中呢，身有一种荣誉感，那荣誉感难道就一定会使幸福来吗？他们受到的痛苦们不能否认，但是因为受到的痛苦就承认不是幸福的。有没有听过一个词叫做痛并快乐？因为快乐而我们能忍受痛苦，因为我们幸福，所以我们能够忍受幸福路上的惊喜。就恰恰这里面我们幸福的数量不多。我就想问你一个问题，我就是当时你们那段时间拼搏了的命介，是真的希望你听到他说他们是幸福的吗？他们是希望你说他们是幸福的，还是希望说他们是为后世付出努力的呢？这个幸福难道不是给他们的痛苦，给他们立上了一个不正确的名字吗？为什么要否认他们的痛苦呢？为什么要否认这么痛苦呢？为什么非要他幸福呢？

　　如果他们不幸福，那么李大钊同志在牺牲的时候为什么会对台下的人微笑？那么张道一娜为什么能笑着对台下的人说我将会走去刑场？他们同样是感受到了伟大与崇高幸福的召唤才们愿意对你的痛苦的，你不能用他的痛苦去否定他们正在幸福。好的，那你的意思就是说，你现在手机可能可以去死了？如果我的头说着对你崇高的爱，那我愿你去。你说你，那也就是说明在这个期间，他们是为了报的革命的一些建设，为了建设是一种荣誉，是一种责任，而是对社会的整体价值状态。然后我们必须要说的一点是，在这个好的情境当中，被爱与爱情它是等同的。而且，被爱他不是一个人，他是一种流动的，在两个人两个人之间的状态。爱也是，甚至在这个一气当中，对你的爱就是缺爱的这种趋势。不然，爱中美必包含，被爱却变成法成序。还有一小。然后就是说了，因为我们说的被哀，感觉说我们已经处于一个状态，包括为什么他们容易学习生长需求，因为他们也说到了之前来自国家一个社会的这样的情况，一个教育会和财产的主动去查风险。

　　首先感谢对方辩友。各位评委，我们接下来可以讨论一个问题：很难回答，它没有一个标准的答案，而是因为不同的人对不同的爱有不同的理解，所产生的爱也是各种各样的，根本不同的。或许在拥有很多爱的人眼中，缺爱是他们自我的体现；在缺爱的人眼中，被爱杀伤想温的世界，但也肯定有人拥有了很多爱，仍然认为被爱是他们成活的成本。有很多人即使缺爱也有勇气去爱别人，有很多的力气和精力去爱是很不容易的，愿意接受一直男看人的爱也是很不容易的。在这个快捷就是每个人都在他的当下，有一个人在茫茫人海的背里，另一个人在里面一直都进行思靠，那么他们本身就是足够幸福和幸运的。

　　现在我们发问，被爱与爱谁更幸福？必须要指出的是，被爱的是界人就是一种流动在两个人之间的状态。这其实是肯定有很残忍的，因为我们把一对不愿分割的整体方向可分两个完全开吃，谁心谁动，反华是什么呢？是物质金前行，是下值情去体验一起先行的两个放的，分别是联自到关系中两个人付出的爱和并接受的爱。并且在这个问前的判讨中，现学始终是水平的自己在加上感觉的被爱和爱是一样的，不停来偏持小度情感。现在情况如此，证明我们有一段如此珍贵平常的关系。和我们讨论被爱是得到去爱是付出，去爱是一个过程，而被爱是结果。得到自己的爱比付出爱更幸福，因为在得到爱的过程中，我们被看到，被重视。最我怎能接说获得爱的这个结果比付出爱的过程更幸福？因为在一段关系中，人去爱就是为了获得被爱，因此，被爱比爱更丰富。

　　同时，对方辩友提到爱的主动性，但是这个爱的主动被爱难道就没有主动了吗？这个爱的举动是难道不正实？真实了我方有自我价值，有自我认同吗？然后再到家国方面，家国方面我认为就是说，前确实有意义，并且在这个一题的课展中其实是一种拓展，但是我并不认为是这个议题的核心观念。

　　感谢反方四辩的精彩发言。

　　总结时间同样为3分30秒，正方四辩。刚才对方辩友说的我都听了。没有人不想被爱，就是忙碌时有人惦记你有没有吃饭，生病时有人盯着你，看到你红红的眼睛，我会先你一步难过到极里，那当然好了。像昨天有人把围巾解下来，围在你的脖子上面，我方并没有否认这种话，但是今天不是被爱和为人爱的人是同一个我。我可以有传统选择，一是我站在别人原地去接别人的歌，二是我主动去把自己变成于厨房。

　　我想说一个很小的画呢，我家小区楼下有一个老爷爷，他的老伴已经脑梗了，他不太认识。然后每次出去呢，他没多两个，然后他就回去嘛。然后那个老爷爷就会说，可以马上回。有一次我看见他蹲下去，给奶奶系鞋带，然后摸着看下他的那个手满是皱纹。当时他的手满光，可是他的眼里却是都着慌的。我有仔细看看，发现他那个奶奶的时上其实根本就没有说就是爷爷，他是松下自己的身子的，替奶奶把他的尊严给捡起来了。也会有时候和那个爷爷说，这么多年了，你累不累啊？但是老爷爷说，当他记不记得我没有，我记得他记过。

　　我就想说，这件事情并不浪漫，因为没有玫瑰，也没有告白。但是老爷爷每一天都在主动的具体的不求回报的去爱。如果只看被爱，老奶奶已经给不出老爷爷什么东西了。我们老师以为并不是有人把我照顾好，但是最扎实的事情到底是我被谁接住了，还是我还能够接得住谁？他的孩子把有力给拿在眼里，比他自己还高兴，不是说这个饼干有多珍贵。所以他学会的，我可以把我的喜欢递出去。虽然不是说帮事的人，不是说让你替我感动，虽然是我在关系里不只剩下你要不要我，而是我也愿意去看见你。因为樱花树大价水人美，不是因为你好，是我也同样好。

　　在对方又说被爱而爱而不得多痛苦。我承认痛，但是那种痛真的是爱本身的痛啊。是不是你把期待放在了爱这盒子里面呢？就是说，你把期待锁在溺爱里面，我这么喜欢你，你为什么不喜欢我呢？或者是我把幸福压迫到外家的身上，这一刻我就变成了被动。可是如果说你让我去爱这个过程值不值得呢？我会说很值得，因为我喜欢他跳舞。但是当然我不是每次都单独跳，但是这个过程和一个比赛分喜对我来说就足够有意义。我很喜欢看月亮，但是我并不是要把它摘下来，因为我看着它的小尖，我的内心就会获得一份宁静。

　　后来也没有和其他人长长久久，但是想起那段连汉手送给他的那一瞬间，我就觉得值得，因为他让我变得更加完整。不论是我心里抹块地方，自己账户，但是运气主动权在别人的手里。对方会有一天累了，沉默了，不爱了，我们都把一辈子的幸福，我不想寄存到别人账户里。可是爱是一种能力，爱是一种天赋。别人最后还是光很的位置，但是月亮不听你指挥，你自己本身就是光，也许飞过和满天繁星中所有一点是光是我自己散发出来的。这近我刚听了后两说大小给。