数字永生技术实现了人类对生命意义的追求

数字永生技术亵渎了人类对生命意义的追求

　　在论证之前，我们首先对两个关键词进行剖析。首先，人类对生命意义的追求从来不是单一维度的执念，而是贯穿人类使命的永恒命题。它始于对存在价值的最终归于超越有限的渴望，在时间流转中始终围绕着留下有价值超越永恒生命。

　　其次，数字永恒技术的发展，随着技术的发展成型，在此之后，数字分身型的数字永生也已初步实现。在未来，科学家也正在底线尝试从脑科学进行突围，研究如何真正做到意识上传型的数字永生。

　　而我方认为，数字永生技术的发展现在能够帮助人们逐步实现对生命意义的追求。对存在第一层数字永生守护的是最基本的存在性，让我曾经存在的痕迹不被时光所消弭。人类本能抗拒彻底的虚无，从远古心灵的岩壁刻画、狩猎场景，到普通人珍藏的老照片，本质上都是对抗遗忘的恐惧，但肉体的消亡意味着痕迹的隐匿，而数据留存型的数字永恒技术恰恰破解了这一困境。微信、微博的纪念账号、线上数字纪念馆，都让这些永恒痕迹永远不再是少数人的特权。

　　第二层，数字永生延续了情感连结的生命意义。而爱与牵绊的温度跨越生死的阻隔，生命意义的温度潜藏在情感连接的羁绊里。马丁·布伯在《我与你》中说，生命的意义只能在用与你的真实相遇中诞生。这些真实的互动构成了生命最本身的价值。而数字分身技术让这份连接突破了生死的境界。美国某公司打造数字分身，能和孩子回忆往事、回忆牵绊，对288.8万失独父母而言，数字分身不是替代孩子，而是让母亲的思念有了回应，留存生命意义最温暖的部分。

　　第三层数字永生拓展价值，创造生命意义突破肉体局限，让精神获得了有预见性的可能。工匠打磨器物，学者钻研学问，普通人扛起责任，为家人遮风挡雨，这些价值创造让生命有了厚重感。萨特说，存在先于本质，生命的意义是通过我们的抉择与行动中创造出来的。但肉体的局限往往让一些未尽的事业、珍贵的经验戛然而止而数字永生技术让价值创造突破了肉体的时空界限，医生数字分身传承医术，继续救治患者；基础执行者可按照逝者的价值观处理事务，这些不是价值的简单延续，而是主动创造的延续。

　　第四层，数字永生技术最终承载超普遍的记忆，让人类抵达时间与空间的永恒。《道德经》有云：“死而不亡者寿”，宇宙中存在这样一个道，超越时空，不生不灭。圣奥古斯丁也有言，人们的心为永恒而造，世俗的一切皆是暂时。

　　那下面有请反方四辩，直取正方一辩，进行质询发言。单次发言时间为一次，你发言时请注意语言表达的准确性。好，能听见我声音吗？可以听到，请讲。我想问一下，你认为人类对于生命力的追求，这些指什么呢？

　　我方认为，人类的发展主要分为四层：一是留下痕迹，二是情感连接，第三是价值实现，第四是超越有限，主要是这四条诉求。所以说，数字永生技术能给我们带来的，你认为是超越有限这一条，对不对？

　　不对,我是依次告诉大家如何依次满足这四条诉求。比如我方发现最基本的那些数字纪念账号、数字纪念馆，它就能让普通人也能留下痕迹，实现存在性价值。这普及给了所有普通人，让他们能够通过数字形式留下自己存在过的证明。

　　那您好，那我要谈论一下，所以为什么数字永生就一定能让大家都记住我们？大家为什么要记住你呢？

　　第一，你看我讲的第一层是留下痕迹的存在性价值，你问的其实是情感连接的部分。所以最起码打断一下，你说的留下痕迹，那很多人都留下了痕迹，但是对于我而言，那些人不重要。就比如说可能在二战中阵亡的某一位士兵，那个人不重要，但他也留下了痕迹。所以就说你这一层，你留下痕迹根本就没有办法再有任何意义，对不对？

　　不是，他留下了痕迹。比如他可能留下了一封家书，只是对我而言没有关系，但对那些关心他的人来说是有意义的。所以说大家也并不一定是要被所有人记住，而是要被那些对我们重要的人记住。

　　你看留在那痕迹是不是只对某些特定的人有意义吗？不是，你看对每个人都有意义。每个人都在追求存在的证明，开始追求要把自己的生活场景记录下来，挂在墙上，大家都想留下痕迹，普通的百姓也想把自己死后留下的东西保存好。

　　所以你看留下痕迹只是一个方面，真正重要的是那些我们真正重要的人记住了我们，这才是重要的。

　　我进入第二个部分，第二个部分你告诉我数字人可以与现实之间有真实的互动，为什么？

　　哎，就是我们发现，当时我们觉得触感不可能被机器还原，可现在我们突破了这份研究，我们可以在数字信号中还原那个触感，然后能够做出那个数字仿生皮肤，这是我们的突破。在嗅觉方面我们有进一步的突破，而在意识上传的层面，我们在做脑科学的突破。

　　我们不想讨论这部分，需要告诉我为什么这一层真实的互动是不可能实现的，跟我反驳就好。

　　等会儿我的一辩稿就会告诉你为什么这一层真实的互动是不可能实现的。因为基于人工智能，基于当前人工智能永远无法还原人类真实的意识，所以你本质的数字永生只是一个AI。

　　第三点，你想要突破有限，人类可以一直在数字世界中永生啊，突破有限。对您方来说，永生好像是一个利好呢，为什么永生对人类来说就一定是有利而不是有害的呢？

　　所以第一部分你也说的是基于现在，所以你证明的本身说服力不高。第二我告诉你的是，人类有创造的需求。如果我们有足够长的时间，我们的思想可以一直保持更新和发展，这就像人类文明的进步，人类最终的追求是让意识超脱出肉身，我们要触碰到永恒的价值，这是我们通过哲学及科学在不断探索和创造的需求。

　　我等会儿这一方面也有论据会回应你：人类思维是会慢慢固化的，人类会倾向于使用自己已经使用过的方案去解决新的问题，所以思维也是会慢慢固化的，意识的涌现性在这一部分也并不能完全实现。因此，数字永生技术并不能真正实现人类对生命意义的追求。

　　感谢主席。开通名义数字永生是指通过人工智能、意识上传等技术实现人类生命形态的数字化延续。简单来说，就是让我们的思想、经验和感知数字化，以另一种形式存储在计算机中。

　　对于生命意义，弗兰克尔认为，人们可以通过三种不同的途径来发现生命的意义：分别是通过创造性价值或工作的意义，通过体验性价值获得爱的意义，以及通过态度性价值获得受难的意义。

　　亵渎语言是指轻慢、冒犯。在此辩题中，亵渎表现为对追求生命意义这一核心价值的损害。基于此，我方将从三个方面展开论述。

　　首先，我方必须强调，从技术层面来说，基于人工智能技术的数字永生永远不可能模拟出人类大脑中真实的意识。诺贝尔奖得主、物理学家冯·诺依曼认为，人类意识无法完全用经典计算过程来解释。慕尼黑系统神经科学研究生院的克莱纳教授在他的论文中也指出，当代计算机芯片上的人工智能系统无法具有意志。所以数字永生的“人类”，本质上只是一段在计算机中的代码，是一种为现实生活的自然人服务的AI模型，缺乏主体性。对于缺乏主体性的人工智能来说，通电即启动，断电即关闭，这并非生命，自然无法作为健全的人类去追寻生命的意义。

　　其次，对于科幻小说中构想的数字生命的永生形式，也并不能真正帮我们收获弗兰克尔提出的爱的意义与受难的意义。在自己构建的理想化虚拟世界中，我们可以轻而易举构造出所谓一直爱着自己的恋人，但对于必然结果的爱情，我们无法从中收获真实的被爱感受。在这个世界中，你当然也可以构建一场拯救世界的伟大冒险，但对于结果确定的旅途，克服本身也失去了重量和意义。而对于已经被数字化的人，本质上是现实中怀念已逝之人的慰藉。不管从哪个方面，数字永生都只是人们逃避现实的手段，而非构筑生命意义的工具。

　　最后，如果人类执意追逐所谓数字永生，将会带来极其悲观的社会图景。社会心理学家卢钦斯提出的定式效应指出，个体倾向于重复使用过去成功的方法解决新问题。因此，在虚拟世界中的强大和长寿的权威与领袖会带来固化的统治，阻碍文明的发展。永生带来的不是智慧的持续积累，而是思维的固化，甚至是对现实的无人问津。所有人都化作服务器中的数据，人类文明将面临基本的繁衍与延续的问题。这正如北京大学提出的虚拟与现实之间同一性的问题：我们会变成《流浪地球2》中的数字人，无人知晓自己是现实中的“他”，还是循环数据中的“我”。数字永生不是所有人其乐融融的虚拟乐园，而是将成为困住每个人、进而困住整个人类文明的牢笼。

　　综上所述，我方认为，数字永生技术扭曲并摧毁了我们追求生命意义的方式，否定了追求生命意义这件事的核心价值，这是对生命意义最无法容忍的亵渎。

　　感谢对方辩友。

　　这些很好，其实相当那你三个，我就是有请。我也听懂了你的意思，不好意思打断了一下。周英猴子，我这边净水器卡了一下，就是有，那游戏重新开始吧。

　　科学家认为，所以说，你为什么能一定说他不可能实现自由呢？因为我这方面有科学家给你的论文和数据，而且咱们看下一定可以举证是当前，之前大家说处理无法形成电信号不能被模拟，人类突破的阶层，进而大家现在正在突破嗅觉，进而大家通过脑科学进一步在尝试让意识进行上传，这是自然无法做到，无法论证的。这样我问你啊，古代那些目不识丁的农民都想要在死后立碑，他们的存在性，政府从未可能被忽视。但是古代那些农民对我来说没有意义啊，他们立的碑对于他们而言的后人来说才有意义。所以说被记忆这一点根本你方根本没有接受这部分利好，真正重要的都是与现实中他人的连接才能，才能带给我们重要的东西，并不是说啊，我留下什么痕迹就可以证明我很重要，我就只要留下痕迹就能收获生命有价值，不是的。不对，如果他真的觉得你那个碑没什么，他自己想要留下一些痕迹，每个人心目中都有这样一种需求，所以说我们说的这个数据有没有技术实现了，每一个人都有这样留下痕迹的需求，你不能说单纯，多少那封信他也留下来了，不能留吗？看所有钱做好，有钱我们就一样的吗？不一样。

　　第二层，我问你啊，这些288万的母亲，她们还原自己的孩子来作为自己的“心灵”，有什么错？上一个问题，你没有听懂我的意思，我说的是留下痕迹的重要性，是我的节奏。好的，不是我们刚才的同学的问题吧？对，我在回答我的第二层情感连接方面，这些288万的母亲，她们还原了自己的孩子，然后拥有这个孩子，获得自己内心的情感抚慰，有什么不对？没有错呀，我已经说过，对于已经被数字化的人，本质上是现实中怀念逝者的慰藉，他有他用数字化的自己的孩子给自己带来了一些慰藉，这和看着自己的孩子的遗物来说，对我方而言并没有不同。但是她们啊，从自己孩子的慰藉中走出来以后，也必然要去面对现实更深层次的进一步的挑战，从而在现实中再去寻找自己其他的人生意义啊。我们不说把他限制在这个孩子的虚幻中，大家肯定也要在现实中继续寻找。

　　可你也承认了，母亲对那个孩子的AI产生的情感，首先是人的情感。进一步，我问你啊，那个孩子在临死之前就说，我的小熊希望能陪着你走到剩下的人生，因为AI可以让他自己整个人都留下来陪伴他的母亲。孩子有这样的希望，我们用AI实现这样的希望，对孩子本身是不是也是一种尊重和生命价值的事情？

　　不。首先，第一点，母亲对孩子的AI并没有感情，母亲对孩子有感情。第二点，孩子可以以其他方式留给母亲记忆，孩子的生命也可以以留下一封家书等方式被母亲记住。所以说，并不一定需要像您方所说的数字永生，或者说在孩子数字化后让孩子去让母亲记住，孩子母亲记住孩子本身而言，是一个很正常很自然的事情，你明白吗？

　　所以我讲的很清楚，母亲回家看到那个AI的影像，她会产生真实的情感。当然，那是对孩子的情感投射，对AI的情感也是真的，因为那就是孩子。可进一步，我问你的是，那是孩子的愿望，他希望把自己变成AI留下来，这是否尊重了孩子的价值？

　　不。首先，第一点，母亲对孩子的AI并没有感情，母亲对孩子有感情。第二点，孩子可以以其他方式留给母亲记忆，孩子的生命也可以以留下一封家书等方式被母亲记住。所以说，并不一定需要像您方所说的数字永生，或者说在孩子数字化后让孩子去让母亲记住，孩子母亲记住孩子本身而言，是一个很正常很自然的事情，你明白吗？

　　所以我讲的很清楚，母亲回家看到那个AI的影像，她会产生真实的情感。当然，那是对孩子的情感责任，对AI的情感也是真的，因为那就是孩子。可进一步，我问你的是，那个是孩子的愿望，他希望把自己变成AI留下来，这是否尊重了孩子的价值？

　　首先，第一点，母亲对孩子的AI并没有感情，母亲对孩子有感情。第二点，孩子可以以其他方式留给母亲记忆，孩子的生命也可以以留下一封家书等方式被母亲记住。所以说，并不一定需要像您方所说的数字永生，或者说在孩子数字化后让孩子去让母亲记住，孩子母亲记住孩子本身而言，是一个很正常很自然的事情，你明白吗？

　　所以我讲的很清楚，母亲回家看到那个AI的影像，她会产生真实的情感。当然，那是对孩子的情感投射，对AI的情感也是真的，因为那就是孩子。可进一步，我问你的是，那个是孩子的愿望，他希望把自己变成AI留下来，这是否尊重了孩子的价值？

　　不。首先，第一点，母亲对孩子的AI并没有感情，母亲对孩子有感情。第二点，孩子可以以其他方式留给母亲记忆，孩子的生命也可以以留下一封家书等方式被母亲记住。所以说，并不一定需要像您方所说的数字永生，或者说在孩子数字化后让孩子去让母亲记住，孩子母亲记住孩子本身而言，是一个很正常很自然的事情，你明白吗？

　　所以我讲的很清楚，母亲回家看到那个AI的影像，她会产生真实的情感。当然，那是对孩子的情感投射，对AI的情感也是真的，因为那就是孩子。可进一步，我问你的是，那个是孩子的愿望，他希望把自己变成AI留下来，这是否尊重了孩子的价值？

　　不。首先，第一点，母亲对孩子的AI并没有感情，母亲对孩子有感情。第二点，孩子可以以其他方式留给母亲记忆，孩子的生命也可以以留下一封家书等方式被母亲记住。所以说，并不一定需要像您方所说的数字永生，或者说在孩子数字化后让孩子去让母亲记住，孩子母亲记住孩子本身而言，是一个很正常很自然的事情，你明白吗？

　　可你也承认了，母亲对那个孩子的AI产生的情感，首先是人的情感。进一步，我问你啊，那个孩子在临死之前就说，我的小熊希望能陪着你走到剩下的人生，那因为AI可以让他自己整个人都留下来陪伴他的母亲。孩子有这样的希望，我们用AI实现这样的希望，对孩子本身是不是也是一种尊重和生命价值的事情？

　　不。首先，第一点，母亲对孩子的AI并没有感情，母亲对孩子有感情。第二点，孩子可以以其他方式留给母亲记忆，孩子的生命也可以以留下一封家书等方式被母亲记住。所以说，并不一定需要像您方所说的数字永生，或者说在孩子数字化后让孩子去让母亲记住，孩子母亲记住孩子本身而言，是一个很正常很自然的事情，你明白吗？

　　所以我讲的很清楚，母亲回家看到那个AI的影像，她会产生真实的情感。当然，那是对孩子的情感投射，对AI的情感也是真的，因为那就是孩子。可进一步，我问你的是，那个是孩子的愿望，他希望把自己变成AI留下来，这是否尊重了孩子的价值？

　　不。首先，第一点，母亲对孩子的AI并没有感情，母亲对孩子有感情。第二点，孩子可以以其他方式留给母亲记忆，孩子的生命也可以以留下一封家书等方式被母亲记住。所以说，并不一定需要像您方所说的数字永生，或者说在孩子数字化后让孩子去让母亲记住，孩子母亲记住孩子本身而言，是一个很正常很自然的事情，你明白吗？

　　所以我讲的很清楚，母亲回家看到那个AI的影像，她会产生真实的情感。当然，那是对孩子的情感投射，对AI的情感也是真的，因为那就是孩子。可进一步，我问你的是，那个是孩子的愿望，他希望把自己变成AI留下来，这是否尊重了孩子的价值？

　　不。首先，第一点，母亲对孩子的AI并没有感情，母亲对孩子有感情。第二点，孩子可以以其他方式留给母亲记忆，孩子的生命也可以以留下一封家书等方式被母亲记住。所以说，并不一定需要像您方所说的数字永生，或者说在孩子数字化后让孩子去让母亲记住，孩子母亲记住孩子本身而言，是一个很正常很自然的事情，你明白吗？

　　所以我讲的很清楚，母亲回家看到那个AI的影像，她会产生真实的情感。当然，那是对孩子的情感投射，对AI的情感也是真的，因为那就是孩子。可进一步，我问你的是，那个是孩子的愿望，他希望把自己变成AI留下来，这是否尊重了孩子的价值？

　　不。首先，第一点，母亲对孩子的AI并没有感情，母亲对孩子有感情。第二点，孩子可以以其他方式留给母亲记忆，孩子的生命也可以以留下一封家书等方式被母亲记住。所以说，并不一定需要像您方所说的数字永生，或者说在孩子数字化后让孩子去让母亲记住，孩子母亲记住孩子本身而言，是一个很正常很自然的事情，你明白吗？

　　所以我讲的很清楚，母亲回家看到那个AI的影像，她会产生真实的情感。当然，那是对孩子的情感投射，对AI的情感也是真的，因为那就是孩子。可进一步，我问你的是，那个是孩子的愿望，他希望把自己变成AI留下来，这是否尊重了孩子的价值？

　　不。首先，第一点，母亲对孩子的AI并没有感情，母亲对孩子有感情。第二点，孩子可以以其他方式留给母亲记忆，孩子的生命也可以以留下一封家书等方式被母亲记住。所以说，并不一定需要像您方所说的数字永生，或者说在孩子数字化后让孩子去让母亲记住，孩子母亲记住孩子本身而言，是一个很正常很自然的事情，你明白吗？

　　所以我讲的很清楚，母亲回家看到那个AI的影像，她会产生真实的情感。当然，那是对孩子的情感投射，对AI的情感也是真的，因为那就是孩子。可进一步，我问你的是，那个是孩子的愿望，他希望把自己变成AI留下来，这是否尊重了孩子的价值？

　　不。首先，第一点，母亲对孩子的AI并没有感情，母亲对孩子有感情。第二点，孩子可以以其他方式留给母亲记忆，孩子的生命也可以以留下一封家书等方式被母亲记住。所以说，并不一定需要像您方所说的数字永生，或者说在孩子数字化后让孩子去让母亲记住，孩子母亲记住孩子本身而言，是一个很正常很自然的事情，你明白吗？

　　所以我讲的很清楚，母亲回家看到那个AI的影像，她会产生真实的情感。当然，那是对孩子的情感投射，对AI的情感也是真的，因为那就是孩子。可进一步，我问你的是，那个是孩子的愿望，他希望把自己变成AI留下来，这是否尊重了孩子的价值？

　　不。首先，第一点，母亲对孩子的AI并没有感情，母亲对孩子有感情。第二点，孩子可以以其他方式留给母亲记忆，孩子的生命也可以以留下一封家书等方式被母亲记住。所以说，并不一定需要像您方所说的数字永生，或者说在孩子数字化后让孩子去让母亲记住，孩子母亲记住孩子本身而言，是一个很正常很自然的事情，你明白吗？

　　所以我讲的很清楚，母亲回家看到那个AI的影像，她会产生真实的情感。当然，那是对孩子的情感投射，对AI的情感也是真的，因为那就是孩子。可进一步，我问你的是，那个是孩子的愿望，他希望把自己变成AI留下来，这是否尊重了孩子的价值？

　　不。首先，第一点，母亲对孩子的AI并没有感情，母亲对孩子有感情。第二点，孩子可以以其他方式留给母亲记忆，孩子的生命也可以以留下一封家书等方式被母亲记住。所以说，并不一定需要像您方所说的数字永生，或者说在孩子数字化后让孩子去让母亲记住，孩子母亲记住孩子本身而言，是一个很正常很自然的事情，你明白吗？

　　所以我讲的很清楚，母亲回家看到那个AI的影像，她会产生真实的情感。当然，那是对孩子的情感投射，对AI的情感也是真的，因为那就是孩子。可进一步，我问你的是，那个是孩子的愿望，他希望把自己变成AI留下来，这是否尊重了孩子的价值？

　　不。首先，第一点，母亲对孩子的AI并没有感情，母亲对孩子有感情。第二点，孩子可以以其他方式留给母亲记忆，孩子的生命也可以以留下一封家书等方式被母亲记住。所以说，并不一定需要像您方所说的数字永生，或者说在孩子数字化后让孩子去让母亲记住，孩子母亲记住孩子本身而言，是一个很正常很自然的事情，你明白吗？

　　所以我讲的很清楚，母亲回家看到那个AI的影像，她会产生真实的情感。当然，那是对孩子

　　别BB还节课计时3分钟，你发给我计时，游戏由正方形开始。稍等一下，我这个计时器有点卡，等一下等一下。我现在可以了。你发我，这时候写。好，我问今天那个我那个孩子，他真切的希望自己能留下更真切的东西来陪伴母亲，所以AI实现了他的愿望，有没有实现孩子的生命价值，知道吗？嗯，孩子对这时的生命价值的体验来自于母亲的爱，而这个以后的事情只是孩子的一个夙愿。所以说你看到没有，回到刚才上一层，人们死去了以后，留下东西不是重要的，留下的东西被重要的人记住，这件事情才是这么的。而且再回到您的第一层，你方告诉我嗅觉可以被模拟，触觉可以被模拟，触觉可以被模拟，而我方告诉你的是这些可以被模拟当然可以，但是意识是不可能被模拟的。这个地方是怎么破？所以我讲的很清楚，今天这个数字基础就是帮助大家让爱与牵绊突破死亡的束缚，这是我方生命实现的价值所在。

　　第二点，我讲的逻辑是，之前科学家也说触觉不可能被变成二模，在我们突破了嗅觉，正在突破脑科学，我们正在研究你为什么觉得意识一定无法上传。因为这是我方有论证的，这个是那个论文里面断言的意识不能被上传。你不你不能说以前，那么我也也可以跟你说，科学以前被突破过，所以当你所有科学结论不可信，你方是不是这个意思吗？所以说，我打了两个问题，那个本身逻辑不成立，第二，你站在当下，他觉得不行，那是他的断言。我们发现他有这样的可能性，所以我们值得讨论这部分，但我们先不讨论这部分。

　　我问你今天数字有什么拓展，但是命义让那些医生可以实现自己的愿望。问，你今天数字永恒拓展了他的生命力，让那些医生可以实现自己的愿望，帮助大家救死扶伤，有没有实现医生他的生命价值？哦，我不知道数字的永生如何帮助医生就此死发。你可以给我一个这样的样态吗？就是他的所有知识和技能可以复原到他那个，就可以上传到那个AI系统中，然后它可以生成这样一个角色来实现他的手术。能不能做到，所以你看这一部分的利好是AI带给你的利益好，他甚至没有带给现实之中人的慰藉，这个东西你是功利的，把它当成一个工具的呀，同学，你让那个医生死了以后还要继续帮你干活，太功利了。同学，我们甚至这个母亲甚至不想让孩子死了之后干活，你为什么要对一个医生这么做呀？我们不想让人们这么功利，所以我们说说字永生记录是啊，下一智能慰藉，而你一方只是说A呀，可以防我工作，所以他很好，所以他很厉害。这我认为他还攻击了我方。所以，这恰恰是你对我的污话，我方的意思就是那个医生，他本来作为那个情感的AI，他今天如果只能陪伴他的女友，他可能就变成了一个女友的玩物。我们既不希望女友产生这样的想法，也不希望他自己对自己下面样的进行判断。所以我们发现他除了做情感的联接之外，他还可以把他本身的技能上传到AI上面，他可以在工作中，他愿意就所扩张，这是他一生的使命愿景，所以我们既能陪伴他的家人，也能让他实现自己的职业愿景，有什么不好？

　　嗯，所以那你还是论证不到情感就是人生意义的实现。如果我是小孩的灵魂，我看到我的妈妈逐渐忘记我啊，我妈抱着在哎呀，大上千金啊，我会很无助你明白吗？这并不是对对孩子的尊重，对孩子的尊重永远是妈妈对孩子的感情，而并非对孩子恋爱的感情。这一部分利好，你还是没有询到。

　　那我其实再问你，如果你认为一个好的医生可以留在苏的永生里，那有些坏的人怎么办，或者有些不好不坏的人怎么办？人性都是复杂的嘛，对不对？那一部分人，你你方打算怎么能要呢？所以我们需要立法执法的一系列机器来完善这样次次AI的行动。而后我想问你的是，今天那个孩子他当然看不见，他已经死了，这是他临死之前的愿望，我们觉得他实现了孩子想要与母亲建立情感连结的这种愿望，所以我们方实现了他孩子的生命价值，而母亲的情感本身也是真的。

　　我接着来问下一条，警方是不是觉得大家因为无线就不珍惜了？我方可没有这么说过，我方说过社会带来一个这个文明，带来极其悲观的未来图景，这个文明以后只是服务器服务器中转的数据，而并不会真正的改变现实。你不要一直推最后一层，我先问你的是，你觉得如果真的意识上台了，大家会不会因为无限而不珍惜大家的情感与珍惜大家的身体。这个我方不知道，因为永生本身对人类好不好，也是一个极其深刻的命题，你不能断言说永生对人类就是好的，才能全部收下这方面的利方我也可以告诉你，因为我永生，所以我们将来人生都是一片虚无，因为所有可以做的我都可以做。所以这恰恰就是这道辩题让我们讨论了，而你一直逃避这部分的题，所以问，所以我之后小别人在解释这部分东西，那我接着问你今天那些，那我就是今天那些留下真实情感的那部分人，他们在未来能能在宇宙中实现对于真理的追求。

　　我方认为不能呀，因为你只是一个服务器中的几个数据而已，而你看你方讲到的永生的利好，可是你有没有发现这道题聊的是数字永生的同学，数字永生是什么？是基于人工智能和意义上它的技术，我们方已经在第一层告诉了，这些技术本身就没有办法统计出真实的意志，所以你何来的这些人要去实现生命的价值呢？没事儿，因为你的论理也告诉我了，大家物化的思维会让他你趋向于生成运用之前的技能，所以说这恰恰是意识上传之后，你才能论证东西，你舆论你出现了，那公司不怎么出现，所以你恰恰需要和我陪陪我聊这部分，我问你啊，今天老人之所以倾向于种之前的经验，是因为他精力有限这个问题吧，那可以啊，但你不能说老了以后的人放他放不子以后可能就不用思想的经验了，你发需望给我这一部分的论证了，所以所以恰加我们发现刘慈欣他未来那个科幻文学中，他们复活了，复活了主题，主题用他自己的这个AI的数字身体，他进行了知识的摄取，包括其他五个人也是他们因果用了机器的整体数不据，拥有了无限的精济，所以他不必然会被个互化。

　　还有。他用好，我方认为你如果要所有人有生这个虚拟服务器中生活的倡造，这一定会面临人类文明接下来会灭亡的事实，因为服务器中的资源不可能是无限的吧，对不对？这方面的弊端你方也要收入这样的。

　　OK。接下来我的少秒是太好字，但第1点我并不明白你方的指输入是什么，输出是什么意思啊，我也是死乎一点人工智能，我并不明白你这个话是什么意思，其次第2点你方还是没有听到，我刚才一个论叫做，我时间到了啊，不好意思，我等会儿再说吧。主要我刚刚稍微卡了一下没事儿，反正我插了。

　　我们认为数字永生技术不可轻易实现。在MMSM、ST柔性进入皮肤的技术出现时，这一可能性就已被打破。而进一步的嗅觉和意识上传，虽然大家都在尝试突破，但必然无法成功，因为从未有过落旋成功的案例。

　　对方辩友的论证一直在回避第一层观点。我们第一层观点是：每个人在意识深处都有想要留下很多的愿望，这一愿望不涉及他人。他人的联系是第二层，而我们今天讨论的核心在于第一层。

　　比如00后AI创业者刘晓分享的观点：“我思故我在，我活故我存。”每个人生下来都是独一无二的，因为生命无法重来，所以值得被记住。而对方所说的“那些人可能不值得记住，或者说，他们留下一份念想就足够了”，这是错误的逻辑。就像我们不能对普通人说“你也有钱，富豪只是比你多一点”，这种说法忽略了个体价值的独特性。数字永生技术的基础正是将生命的独特性从少数人手中解放出来，推广到每个人都能拥有情感留存的权利。

　　第二层是进入情感连接的部分。我们认为，生命的意义本身只有在活着的时候才能真切实现情感连接。而数字永生技术的实践意义在于，它可以让情感超越物理生命的局限。例如，孩子去世后，父母希望留下与孩子相关的情感连接，这种愿望是真实的。就像《奥德赛》中马西奇奥德的船长，在行动前留下遗愿，希望被绑住，无论后续如何，这都是他真实的愿望，是他生命意义的体现。我们要尊重这份愿望，这正是数字永生技术对生命意义的延续。

　　再看母亲与孩子AI产生的情感，这也是真实的。比如美国某超级大闹公司（原文如此，保留），为三千个家庭实现了复活亲人的愿望，但结果反馈并不好，这也印证了我们前两次的论证。

　　最后一层，我将进一步论证数字永生技术为何在价值创造方面超越了传统的“永恒”概念，实现了新的生命意义。

　　过了计时两分钟十三秒，我计时休息，稍等，我这个计时器。没事没事，现在好了。好，首先第一点，我方认为，你方提出人们想要留下痕迹这一点很重要，但重要的不是痕迹本身，而是这些痕迹让谁记住。你没听懂没关系，我已经说过很多次了。我当然也可以留下痕迹，比如说我就留下一封信，但如果这封信谁都没有看过，那它就不重要；只有被我的母亲、爱人或孩子看到并记住了，这才重要。这是第一点。

　　第二点，你问我为什么无法实现，我来解释。在计算机世界中，人就是1，0就是0，一个比特就是一个比特的信息。而人之所以有自主意识，恰恰是因为人脑中不可预测的量子行为——电子下一次可能在这个位置，也可能在那个位置，位置我们无法得知。这是计算机永远无法模拟出来的真实人类意识的内在机理，我方已经论证过了。

　　第三点，你方说AI可以帮助我们实现生命价值，但你始终在同一问题上纠缠。我们刚才已经说过，你在《流浪地球2》中提到的丫I，其实只是一个被模拟出来的AI，你并不是“你”了，或者说你和现实中的意识相比，只是一个工具、一个大模型，你感受不到任何东西，只是对外界输入做出反馈与回应而已。

　　第四点，你方说对未来的追求，而这一方面，你方只强调了永生的利好，这部分我也已经提出过对冲观点。数字人可以被模拟出来，实现“复活”，正如一些小说中描述的，人类都在一个巨大的服务器空间里“空传”，只有意识存在于其中，人类文明就此延续。这就是我对你方观点的对冲。

　　综上所述，你方四个论点已被我方反驳。接下来我方阐述我方观点与价值，我会进行举证，感谢。

　　放一遍知识访问一面就是一层，那你发我就是邀请，大家不明白，肯定就能听明白，你给我解释一下，为什么此学能被突破，我就认为你可以。数学能被突破是你方给的，而之后的《机底》那篇论文中提到的“基底”，我也跟你说过了。人脑之中一些量子行为的动力学相关的东西是无法被确定的，一个或1或0的确定的比特所模拟的。而计算机世界中，1就是1，0就是0，它没有办法模拟出人脑中的随机性。为什么人有自由意识，就是因为这些随机性的过程，所以我们说，我们不要进入那个数字世界，我们不要去被当作模拟的AI。我们要在现实中做出自己的选择，在现实之中去经历自己的爱，收获自己的意义，去经历自己的苦难，克服苦难，并且收获自己人生的价值感和意义感。这一方面才是我们真正需要的，后面的价值特别对的。今天自然科学还没研究明白人们的意识是什么，你会知道的。心理学也没研究透，没你懂的。就是那篇论文中给出我的那个专家是重视研究脑科学的，你不明白没关系，但是脑科学也说……哦，没错，还是我继续，我继续来回你了。这个价值，我妈已经……先几十还回答，就大约15秒左右。你刚才没计时，没关系，我先回一下你，系统大概0201啊。

　　第一点，人的价值，我刚才也说过了，是由三个方面构成。我方认为在学界共识中，有三个方面：第一个是创造性工作带来的价值，第二点是爱的价值，第三点是克服苦难的价值。今天我熟记“永生”，帮他实现这份创造性的价值，有没有实现它的生命意义？按照你的定义，是不是有的？并不，没有，因为我方也说了，生命意义是这三者的综合，缺一不可。你彻底抹除了爱和克服苦难的价值。我方从来不认为人们的意义是创造性工作就能带来的，那既然如此，人们现在就应该只留下AI，因为AI远比我们有创造性，AI远比我们工作高效，人类文明就应该在此断掉了，接下来全是AI。这是您方说的创造性价值。而我方认为，人类的价值不全靠AI，AI的价值也不是全部。所以你如果想技术一心的问题，你是不是认为人类的某些倾向于我们之前处理当下问题的方式，能为我提供过，而且这让我有着……如果今天不能把意识完整上传到数字网络，不好意思，是因为你的思维是被固化的，人类的思维是慢慢被固化的。当然你也认可了你的思维没有办法被上传，但是你的固化的思维被上传，那它接下来在数字世界中也会被固化呀，所以会给大家一个极其悲观的未来，就是这样。你可陪我聊，不愿意陪我聊，那是真的太好了，所以我给大家解释为什么会枯燥。因为人随着长大，从童年到成年的过程中，精力越来越缺失，最终必然会导致倾向于用已有的经验来解决问题，这是精力有限导致的。那我解释完了，我问你啊，今天你担不担心人类因为无限就不在乎情感了？那我也可以给你说，人类会因为无限不在乎情感，会因为无限感到虚无，会因为无限能做所有自己想做的事情，而所有事情都不去做。如果陷入这种虚拟的虚无主义中，这一部分永生并不一定全然带来利好，你想要这一部分利好，这一部分的弊端你也得承担嘛。所以我觉得，人类不会因为数字永生就导致大家对身体不重视了，因为你作为人也永远只是有限的。不是身体永生，你做的是意识永生，所以你看啊，第一点，为什么生命意义由这三部分组成，这是学界内达成的共识，你想要资料，我可以给你资料，这是很多心理学家都认为生命意义由这三者共同组成，缺一不可。所以你看你只提到创造性工作的时候，我方就认为这个生命意义没有办法构成。如果人们都改成AI去工作，我方就告诉你，你这是片面的，甚至说你这方面可以啊，只留下一个非常理性的AI，不让人类的意识上传，也不参与任何其中的角色，对不对？那你方也提到了，后面的这个你是一个AI，那你方的苦难在AI的虚拟世界中，在虚拟世界中也就根本没有任何的意义，所以这个方面你根本要不成，这一方面我也截不下了。而再回到之前现实的部分，现实的部分啊，你方也是用技术去论证的，你方就硬要说这不一定是，这是maybe的，那我也没有办法跟其他人解释了，谢谢。可能有，我刚才听的，我应该知道。感谢。

　　组流程序就是下面周一发我就时取。它的框架非常复杂。他说，数字永生可以让我们实现人生意义，可是人生意义的效果方面却不明确。这里边也提到，人生意义是由社会、由爱，还有创造性工作的价值三个方面共同组成的。而为什么虚拟的世界没有办法实现这一点？我们真正的爱情，我发现已经说到了爱情——知道对面是一种活生生的人，他既可以选择爱情，也可以选择爱别人，但他偏偏就跟你一直走下去。而不是虚拟世界中虚构的那个角色，虚构的对爱人的思念。你知道那个人会一直爱着你，这样的爱是没有意义的爱，更是因为不可知性才变得深沉，才会变得完美。而真正的“受难”是什么？在虚拟世界中，你受难的部分根本就不存在。这个受难是一个不会为你改变的坚硬现实，被克服了，这才是真正的受难。在于我们的意义感和体验感，对方也没有跟我比好。

　　再一次，对方想要有效的地方，对方想了一个说“我只要数字永生，有时候我可以去探索无限大的宇宙”。但是你都数字永生了，你也知道数字永生是存在电脑里的数据，是存在服务器数据里嘛？那还有那么大的空间可以让你去探索嘛？对不对？你无非在细节中多探索几个比特，可那些比特已经早都是被定好的，它依旧是1或0而已。你也没有办法真的探索到什么新的东西，所以说这方面探索的部分我也给你比掉了。

　　接下来是下一方面，关于你方所说的永生的地方。永生对人类有利还是有害，这一个辩题本身也很宏大，可以单独拉出来深入讨论。而你方只想要其中有利的部分，你告诉我好像人永生了，这是有无限的时间，可以做无限的事情。但我也跟你说过了，人永生后心智也可能固化，也有可能因为无限的时间而让他感到空虚，感到虚无，最终走向自我的尽头。但人是永恒的吗？在宇宙现在的认知里，生命是有始有终的，死亡是不可避免的。如果一眼望到头是死亡，人可能就不会产生什么新的创造力。这是永生的部分——永生是有利有弊的。而这个永生部分比完之后，我们下一部分讨论数字永生。你方好像把数字永恒看成一个只会工作、只会完成所谓创造性工作的AI。既然这样，你为什么还要准备一起上传过去呢？你直接要一个训练好的AI模型去帮你做那些创造性完善工作，应该是更方便了，是吗？所以，你看，你只是想让那些AI帮你完成工作，实现所谓创造性工作，但你没有发现你是在利用那个AI，你并没有完成那么简单的素质啊。你也发现了，AI如果真的只和你聊天，它就是你的玩物而已。对，所以AI的本质是什么？本质只是帮助完成现实中对于已逝之人思念的慰藉，是帮助他们完成克服困难的一个慰藉。而真正带给我们的是什么？是现实中克服过亲人逝去的痛苦后，再去寻找继续爱你的人，然后在此基础上再去完成一些创造性的工作。这三者才是真正我们在现实生活中要去收获的人生意义的真正所在，而你方全然没有论证好。

　　以上感谢。

　　（反方一辩质询环节）

　　下面有请小黄一辩。

　　你好，是你学吗？（此处原文语义不明，保留原样）

　　时间可以提前，但是稍等。我现在记着写好了，可以说了。

　　好的，首先永生那一部分的地好，你是愣了的，但是永生这一部分的避害，你是一直避而不提。看一下。嗯，对，所以你看第一点，永生本身会有避害，为什么我们会陷入到虚无，对不对？不会陷入啊，我有充分的、广阔的宇宙我可以看。然后人类我现在只能了断一下，如果已经在数字永生里面了，你在一个这个服务器中，你有什么广阔的宇宙呢？你无非能看过你的宇宙而已。我进一步告诉你们，现在触觉已经模拟成功了，未来经济实现感知星，和视觉早几十年了。

　　我打断一下，触觉、视觉可以被实现，但是你有没有问句说意识目前可以被实现，甚至说可以实现一部分？或者说期间要是实现方面的作用和数据，这方面我给过你了吗？所以我的论证就是因为大家原本心这个号不怎么多。

　　你打败一下，你看你还是没有给数据，一直在那口说“一直可能被实现”，这方面我已经说过很多次了，它们是不会被实现的，从自底上就不可能，所以这方面妥决掉。

　　我要在你的框架跟你打，第一点被记忆，被记忆已经被我打掉的。第二点真实的互动，为什么人类和AI之间互动是真实的情感概念的互动，你方给我例图。没有啊，很远前那个是的孩子。他真的能看到那个孩子，他给他回去的时候，他对一感情，真的，他可能他真的看到那个孩子现在烦闹的瞎闹，现在感，可他陪带他的时说些感受都是真的，是假的？就是因为那个孩子。

　　打断一下，你看你也是那个母亲，似乎看到了那个孩子在那里生活在那里非常晚，那个图房宇《流浪地球》中那个工程师也似乎看到了他的女儿丫丫在陪他玩，可对那些都是假的。什么是真的？是对死亡的孩子的悼念，就对死亡的孩子思念是真的，他对那个孩子的情感是真的。而真的情感从来不对AI产生，如果你认为真的情感或者对AI产生，那是在地图上所有人都不应该谈恋爱，都应该去找一个AI数字，人与自己相当目的生。因为什么？因为人在浅一点，不应还可以认真的，这以不方，我这边当然也不能跟你聊，找第三件你方不过有不像立方也是不是也没有收下。

　　看实时间呀，他所有对他的都进一步。我回到你的这个今天创造了实现的价值，第一部分人创造的，第二部分就是生，它就是实现了一个突破的可行性，但是希望在今年实践中获得永恒，对大的期待，实现这块的期待。大然还是3。嗯，你认为他们一直有创造，然后剩下的爱和生命的意义是不是就不在自己有没有方向在波比了吗？我自从都给你列的清清楚楚的，前两天我跟你讨论一下就是情感问题。我跟你讨论，而你觉得大家死后就不担心，就不珍惜情感了，你不会死的，就不担心不珍惜情感连接那一部分呢？你讨论的是现实的人和现实人之间的情感吧，为什么不会讨论已经数字永生那部分人的情感呢？这方面，凡是我方在真正为你讨论的东西。

　　好，感谢。