抽象文化是当代人的解药

抽象文化是当代人的毒药

　　我是正方一辩杨子英。请问可以听到吗？请各队参赛队员和评委进行麦克风测试，首先有请正方同学。我是正方一辩，请问能听到吗？可以很清晰。正方二辩，声音可以很清晰。任方三辩声音可以听清吗？可以听清。正方四辩同学在吗？正方的同学确认一下四辩有没有来。

　　下面先由反方同学进行麦克风测试。反方一辩试音，可以听清。反方二辩同学在吗？打到耳边试一下音，可以听清。反方三辩声音可以听清。反方四辩试音，可以听清。正方四辩同学来了吗？陈鹏。OK。同学，可能有一点卡顿，可以再试一下吗？现在可以了吗？没关系，可以听清。

　　下面有请评委进行试音，有请林新正评委。麦克风测试可以听到吗？可以听到。下面有请张静同学评委，Hello吗？可以听清。下面有请杨永胜评委。Hello，大家能听到声音吗？哦，可以听清。

　　何为解药？就像感冒药能治好感冒，但治不好癌症，解药没义务解决所有的问题，能帮助我们解决现实生活中面临的一些真实困境，自然可以被称之为解药。而抽象文化起源于网络社群，是以解构、戏仿、黑色幽默为核心的表达实践。抽象文化并非无意义的狂欢，而是内卷加剧、经济下行、生活节奏不断变快的今天，年轻人自救的一套免疫系统。

　　我方将从两方面论证：首先，抽象文化是情绪的解药，能让当代人消化消极的情绪，重获快乐与平静。我们为什么要在这个时间点上讨论抽象文化？因为数据显示，当前中国心理疾病负担已占总疾病负担的20%，位居第一。抽象文化提供的是向外排解的出口。你发一张破防的表情包，不是因为你真的崩溃，而是用一次轻微的自我嘲讽代替了一次真正的精神坍塌。抽象文化把压垮人的大山转化成可以玩弄的梗，加班到凌晨你逃不掉，但你可以说一句“自愿参与公司夜间灯光艺术项目”来调侃。抽象文化提供的就是转化开关，它把大山从你肩上卸下来，放进手机屏幕里，变成你可以评论、转发、解构的对象。

　　中国科学院心理研究所《中国国民心理健康发展报告（2023年）》指出，积极应对策略与抑郁风险呈显著负相关。根据该数据，使用抽象文化的个体在抑郁量表上的得分降低了22%，这提醒当代人对自我、精神及身体的重视。

　　第二，抽象文化也有助于现实问题的解决。一位患有脑出血的博主“小半不服输”，从手绘时手会不受控制地颤抖，他自己都说“这只手没用了”。是抽象网友来了，带着那些荒诞到好笑的主意——“人体打蛋机”“抢到神器”，博主在视频中实践这些主意，在复查中他被告知自己的手有康复的可能性。同样，一位男网红“整笛”失败，维权半年无果，于是创作歌曲《还我妈身体》在网上爆火，最终维权成功。神通集团欠薪，B站UP主“主城时”连续发布视频，但普通讨薪视频无人问津。当他把讨薪过程剪辑成《风也求生讨薪版》后最终火爆全网，神通集团也结清了全部欠薪。这难道不是抽象文化直接解决现实问题吗？从中可以看出，抽象文化并不是单纯的哈哈一笑，它有实打实的解决能力。当一个人被疾病、毁容、困境困住的时候，抽象文化带来的最终指向一个结果：问题被实打实的解决了。

　　综上，在情绪上，抽象文化赋予当代人解构压力的权力，帮我们卸下压力。它不仅有利于解决情绪问题，同时更有利于直接推动现实问题的解决。它没有承诺解决所有问题，但它一次又一次地证明了当抽象文化介入现实，现实真的会改变。因而，我方坚持认为，抽象文化是当代人的解药。

　　我想问一下对方的疑点。博主小蛋不服输因脑充血，出现左手不受控抖动的情况，网友们戏称他为“人体打蛋机”，并让他直播用左手敲鱼，没想到他在下一次直播中真的按照这么做了。下一次复查时，医生说他的情况有所好转，并且有痊愈的可能。博主本人说，有网友让他第一次感觉到手抖是一种超能力，而不是后遗症。

　　请问在这个例子当中，这位博主的问题有没有得到好转？

　　可是你方这只是个例啊，我方想要讨论的是这个抽象文化，您方的论证这种直接告诉我有没有得到判？您方能论证这方面有普遍性吗？他对方这个案例有普遍性吗？他有很多证人存在对方，对方不敢直接回答我有没有得到好转。

　　好。第二个问题：一大博主被欠薪后拍摄讨薪视频，讨薪无果后无奈拍摄荒野求生，却因为足够抽象而火爆全网，公司在压力下9天结清全部薪资。请问在这个案例中，这个博主的问题有没有得到解决？

　　回答一下你前面那个问题，他好转是因为他的心态好，如果他的心态不好呢，那你心态不好，他难道还能真正的变好吗？所以我觉得这个人的问题没有得到解决。但是他的弱点并不是因为抽象文化呀，而是他直接回答我第二个这个例子里面的主人公问题有没有得到解决。为什么会？当然他目前暂时是得到部分解决了，但是首先他的弱点就是跟科教文化无关，你说他要想清楚。

　　好，第三个例子：博主秦新宇被医院整坏了鼻子，维权反复失败，无奈之下在整容机构门口创作喊麦《我妈生的笛》，结果这首歌走红网络，在舆论的压力下，医院又为他重新做了一个满意的鼻子。请问在这个案例中，这位博主的困境有没有得到解决？

　　所以您方一直都在举案例，可是我们社会普遍是这样的，说你好，糖这种案例，那你看不到这部分吗？那您方怎么看不到这个部分呢？直接回答我的问题有没有得到解决？这是解决了又怎么样呢？您方这就是个例啊。

　　好，所以您方承认了他们的困境其实都得到解决了。下一个问题，请问抽象文化让他们的境遇变得更坏了吗？他抽象文化它是因让他变好，是因为有互联网+上的这一部分维权，但是你并不是因为抽象文化。

　　好回答我这个问题，请问抽象文化让他们的境遇变得更坏了吗？好，对方不敢回答这个问题。

　　说的是方手上5。那您方有办法否认这些流量，或者说这些维权是因为抽象文化所带来的？

　　好，那下一个问题，对方刚刚说我们搞抽象之后就会降低我们的思考能力，那请问在考研抽象派这条微博底下，大家在微博评论底下搞抽象之后，到底有没有放弃考研？

　　嗯。嗯，您说的这个考研的这部分案例，可是我方有一个机理论证是它会自我矮化，它会形成。他自我矮化的话，他会把目前说的这部分以后就会，就是我方的一个自我预言实践的案例。可是，当你考这部分人间心态不好的人，那他真的就会考试考砸。

　　感谢正方三辩，下面有请反方三辩进行盘问小结，时间同样为1分30秒，计时开始。首先，导致语言能力的下降，我方首先从数据层面跟你讲了，2025年河南日报调查中，53.3%的受访青年感觉近几年语言表达能力下降。其次，输出现实的多少网络语言的网络等文化的一个调性，每个传播让我们在面对不同情景，只能说出“我不行了”“伤心”“难过”“开心”，在面对美景时，只能说出一句“好美丽”，而提笔忘字的现象更是非常之多。

　　其次，对方讲到说心理问题的一个解决，其实您方只是首先，您方只是讲到了一个个例，其次，这些问题的解决，您方并没有看到它的弊害，您方只看到了一个短暂的环节。因为您方所说的“好金跟妈生比”这位是属于他们自己，会创造抽象文化，会创造这种宣扬视频。但大多数老百姓是什么？他们只会举着身份证在抖音寻求网友的帮助，可是评论区上面是什么？大量同质化的“躺平”和表情包占据了主导，人们无需深度思考或付出实际行动，而真正有价值的分析或者建设性的意见被完全覆盖。5.7万赞的点赞评论，想从范畴内找有用的评论都看不到，这是对他们的一个最大的毒害。

　　其次，抽象文化。“躺平”这些背后现象背后的毒害便是价值观的扭曲。特别是未成型的青少年，原本该严肃的苦难被替换成“超级抗倒王”，原本该尊重的疾病被替换成骂人的“糖”，原本该追问的霸凌却被切换成只是“丸子”。

　　对，时间到。感谢双方三辩。下面将进入自由辩论环节。本环节中，发言辩手发言结束即为另一方发言开始的计时标志，另一方辩手必须紧接着发言，若有间隙，累计计时照常进行。如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可以向主席示意放弃发言。双方各计时4分钟，首先由正方同学开始。计时开始。

　　哦，所以在您方的立论中，您方认为我们只要搞个抽象就会没有思考，而且会攻击别人、伤害别人是吗？
　　我方并不是这样认为。我方觉得，搞抽象文化带来的副作用远远大于它带来的那一点点社交好处。接下来我想问问您方，今天您方一定感受到，是因为内卷、经济下行导致我们有焦虑，那焦虑感如此严重，可是您方只论证到我今天只要缓解就好，只要缓解它这一部分小小的现实问题就好。您刚才不会觉得您的论证义务太浅了吗？

　　我方一辩稿第二页已经强调了，抽象文化能够帮助解决现实问题。不管是博主小蛋还是妈生鼻，它们都能反映抽象文化能够为我们带来现实生活心态的转变，以及带来现实生活中的流量，去帮助我们解决问题。
　　好，我再问你。现在小红书上有4.4万点赞的帖子，下面全部都是对于一些网络热梗的抨击，比如说“唐”被认为是在抨击“唐诗病人”，下面热评第一是“对不起，我一直以为‘唐’是受人荒唐的意思，大家也会因自己无意中的失误感到内疚”。请问这怎么不是网络抽象文化？怎么就一定是对人的攻击呢？

　　所以您方这种反思是什么？这种风气本来就存在，所以抽象文化带来的这种不好的风气，您方在进行反思又有什么用呢？其次，我方有个数据告诉你们，88%的受访家长表示孩子曾使用过网络烂梗，其中39%的家长称孩子使用频率极高。在我们抽象文化的语境下，烂梗居多，您方有数据对冲吗？

　　我方始终认为，很多东西错误不在出现了文化本身，而是使用它的人的管理方式。有78%的95后表示用抽象话术进行压力管理，同样，我方刚刚也在立论稿中提到，现在有78%的年轻人表示玩抽象后焦虑感明显下降。它凭什么不是焦虑带来的原因？就是有非常多的好处呢？

　　哦，所以您看您方一直在讲一些非常理想化的情况，现实就是我们玩抽象文化避免不了，这是因为互联网、因为其他人的影响。如果说今天，当我一碰到它，我没有办法规避它外面的这层“毒药”，那即便它能缓解一点，它的最终目的都是“毒药”，那它不是毒药是什么？

　　那么按照您方的说法，如果我今天践行爱国主义，然后去接受打砸抢烧日本日产的东西，我通过这种文化影响下做出了这样坏的举动，我们今天是不是也可以说，爱国主义也是一种不好的，也是一个毒药？
　　您方这个比喻不当，但是爱国主义的核心是理性的，青年不会去做打砸抢烧这种事情。其次有一个案例：四川成都一名男孩，他的课桌和课本上都被写满“心理太美”，导致男孩产生抑郁、退学、自伤自残的情绪。他们不只是用着“玩梗”的借口，这难道不是在真实地伤害另一个人吗？

　　好，那还是那个例子。如果今天我拿一把刀捅一个人，到底是人的问题还是刀的问题？您方一直在说“是使用刀的人错误”，那刀本身是不是也带有“错误的说教文化”？它本身就是劣质的。其次，当一个孩子长期浸泡在这种文化里，每天看到的都是别人的苦难、调侃别人的缺陷，他对尊重和同情的感受会不会变得麻木？

　　我方已经说了，未成年人毕竟心智不够成熟，没有足够判断能力。那照您刚才的说法，《水浒传》里面有打斗，那我们就要禁掉这些四大名著，不让孩子看四大名著吗？

　　所以您看您方的例子，您方的例子的利好都不是抽象带来的，而是别的，比如说正当维权、比如说调整心态好。第二个，如果真的因为玩抽象能缓解压力，为什么传奇耐火王那个博主因为关闭评论，因为他自己感觉到了伤害啊？

　　我觉得你看，首先第一个，考研抽象派发的微博群有8000多万人观看，那些考研的人都在下面评论区里面搞抽象，通过搞抽象来舒缓自己考试的压力。我不懂搞抽象这些事情，大家在评论区里面说一些“考研压力太大了，不想去上厕所，买点纸尿布”，这种搞抽象到底怎么影响我们的深度思考能力了？我们不认为搞抽象和我们去讨论正经严肃需要深入思考的问题这两者之间是冲突的。

　　第二，我们依然认为我们的社会并非是充满戾气，依然存在各种各样真善美的。您方无法论证抽象文化、抽象文化流行语的使用是一定能够导致我们社会意识的加重的。

　　好的，所以您刚讲的都是您所举的正面例子，可是你们却没看到抽象文化的毒害作用。今天你对一个人说“你好长忍”，你就说你冒充他人，这就是抽象文化巨大的毒化作用。其实您刚可能觉得这是人的问题，就不是抽象文化的问题，那人家和招商人也要被管控，您觉得工具本身是不需要注意用途的是吗？

　　好，您方今天看到的抽象文化不好的地方，但是我想说，一个人就算吃感冒药，吃多了同样也会有副作用。所以您方不能从这么一小个点，甚至说有很多人也在反思、鄙视、提醒的一点点负面影响中就去论证抽象文化是一件弊大于利的事情，您方的逻辑都是不成立的。

　　可是我们今天通过运动、通过工作、通过公园散步20分钟、通过多睡20分钟，我们依旧可以缓解这部分焦虑，并且是没有毒害作用的。而您方说的那一部分抽完抽象文化缓解焦虑后，就会带来长期的毒害作用，您方怎么解释这一点呢？

　　首先，我们要在对方的论述中听到，真正能够论证它带来长期控制效果的，其实您方刚刚也提到了多睡20分钟、多休息20分钟。但是，我们现在是在一个怎样的时代？大家的压力就来自于那些快节奏下没有办法获得足够多的休息，没有办法通过慢节奏的方式获得心理舒缓。就是在这个时代下，抽象文化能给大家带来的心理压力减轻效果才是恰恰最明显的，也是最具有优势的。

　　不，我们不能只看一件事情的时效性，要看它的性价比。今天我玩一下，确实我那一下是开心的，可是你后期的影响，你没有看到。其实，您方说孩子的问题是由于互联网的问题，可是58%的家长表示孩子都是从同学处学会网络烂梗，同学之间互相用梗会觉得很合群，所以这说明什么？网络烂梗本身就是抽象文化本身，它就是有毒害作用，而不能怪介质。

　　有一条抖音几十万高赞的帖子，是一个微胖女孩分享了自己的自拍，其中有一些评论说“猪也会发抖音了”，但是在这条评论下，还有一条回复说“不对，发的是你”。我不明白在这一条视频下，你如何论证到对方说现在网络梗大多是带有恶意的，而不是说去反驳这些不好的言论的。现在我们看到的是，主流让他怎样，现在玩抽象文化真的没有您方所说的那么好，现在的小孩……

　　而且根据我方2023年的调查数据显示，88%的受访家长表示孩子曾经使用过网络烂梗，这说明网络使用烂梗的氛围是比较差的，并不是你刚说的那么理想化的。

　　一些网络梗的情况下……比如说，大家面对“眨眼”就说“想要把自己的脸变窄”，面对“方圆脸”就说“好吧，那我也直接撕烂我的脸了”。这种自我矮化的行为并没有达到自己内心的和解，真正的内心和解是什么？找到自己的其他闪光点，而不是通过自我矮化和调侃来达成。这并不是真的和解，这是披着和解的外衣的假和解。

　　其次，要跟我认证这些软件到底有多少的方式有宏观影响。

　　那就是解药，对吗？
　　对。

　　好，今天毒品也能舒缓我的心情，它解决了我心理上的问题，它是解药吗？我不理解正方反方所说的毒品解决了什么问题。所以你看，如果今天我只是需要舒缓心理，毒品也可以作为解药，这是第一点。我打到这里，您方对“解药”的定义不合理。

　　往下我问您，“解药”对抽象文化的定义出处在哪里？
　　好，所以您方不敢回答。我方对“抽象文化”的定义源自于2026年中国人民大学调查显示：抽象文化特质是创造并传播一系列信息化、边缘性的黑化与表情包，共同构筑了一套具有高度互动性的符号体系，进而成为网络亚文化的重要组成部分。

　　所以我截到这里，今年抽象文化还有低俗戏剧化的部分存在，稍后我们不向你论证这部分存在，它现在已变为主体。

　　再往下我问您方，您方的判准是什么？
　　我方的判准是：解药没有义务解决所有的问题，能帮助我们解决现实生活中面临的一些真实困境，自然就可以被称之为解药。

　　我打断一下，我方的判断是：抽象文化从长远看是否有利于当代人更好成长？所以您方的论证逻辑是什么？
　　嗯，抽象文化不管是从短期还是从长期看，都是可以解决当代人的问题的，没有关系。

　　您方接下来需要向我论证抽象文化从长期来看，它只会带来正面影响，且其他正面影响不会被负面影响所反噬。而我方认知到抽象文化没有增量，并且带有毒性特征。

　　稍后下一个问题：您方认为当代年轻人压力大、焦虑严重是一个现实问题，对吗？
　　对。

　　好，所以我截到这里，这是我们形成的第一个共识。那我们今天讨论的人群只在于大部分有极大焦虑的年轻人吗？
　　不是，是当代人呀。当代人的现状就是……所以今天大部分没有太大焦虑的年轻人，抽象文化也没有缓解他们的心情。那这种没有缓解焦虑的抽象文化，在您方也认为它是解药吗？

　　时间到。
　　当代的时间到当代的。

　　预估患者约1.05亿。因此在这种由工作、学习等问题带来焦虑的环境下，抽象成为当代人的重要发泄出口。抽象和抽象文化是有区别的：抽象仅是一种行为，而抽象文化意味着它是一种思维方式和价值取向，它会影响人们看待问题和处理问题的方式。

　　2026年中国人民大学学者指出，抽象文化是指创造并传播一系列戏剧化、边缘性的黑化与表情包，共同构建了一套具有高度互动性的主体符号体系，进而成为网络亚文化的重要组成部分。而我方今天的判准是：抽象文化是否有利于当代人更好地成长。

　　论证如下：

　　第一，抽象文化的使用会伤害他人，进而阻碍沟通，损害社交关系。在焦虑之下，我们本应更需要理解、包容与温暖的连接，而抽象文化下的人们却将抽象行为奉为倡导，于是冒犯变成常态，让这种行为显得理所当然。不久前，成都武侯区一名被家暴18次的女性求助曝光，本该充满同情的评论区却出现着“超级扛打王者”的言论；在网络上，随处可见“你好，藏”的言论，而“糖”这个说法来源于唐氏综合症群体，这切实让遭受痛苦的朋友感到不适。当有人很认真地问“儿子掉进缝里了怎么办？”，得到的回复却是“开个飞些模式让他飞出来”。受害者的痛苦被娱乐化，弱势群体的困境被当做段子，同样认真的询问，却得到抽象化的回复。这就是在抽象文化下的沟通造成的对他人的冒犯。抽象文化下，把刻薄当幽默，把苦难当笑料，好好说话变成异类，让真诚沟通变成尴尬。长期沉浸其中，我们只会失去共情能力，丧失边界感，用更割裂的关系、用玩笑刺伤他人，最终在焦虑中愈发孤独。这绝非解药，而是摧毁社交的毒药。

　　第二，抽象文化以现成娱乐化符号替代理性思考，从根本上削弱了深度思考的意愿与能力。图像文化最典型的样子，是大家复制粘贴别人的梗、模仿别人的语气、追捧别人的态度。在“瓜子”相关的视频下，清一色的“花园林跟我上了天台”；在路人闹矛盾的视频底下，总是出现“让我和右华确认建模，看来知识也不错”。抽象文化让所有人慢慢变成同一个模板，拥有同一种腔调、同一副娱乐至上的模样。而英国学者理查德·丁斯提出“母音理论”，可以简单理解为：在当下的传播环境中，很多内容之所以存在，并不是因为它重要，而是因为它更容易被继续传播。抽象文化用最简单的梗、最娱乐化的符号，替代我们本应费力完成的逻辑推理、事实判断与价值思考。在受难者求助视频下，清一色发送“躺下来当前”，却不去思考具体怎样做能解决他们的困境，甚至可能把真正有用的建议给压下去了。甚至科学把这种现象叫做“认知卸载”——把思考任务交给外部的工具，也就是“梗冷库”。适度卸载是高效的，但当卸载成为习惯，负责自主思考的神经通路就会因为用户废退而弱化。这就像长期用导航的人，他自己的认路能力会下降。所以，在当今本应该直面压力、解决问题的时代，抽象文化却让我们放弃思考，逃避成长。这不是缓解焦虑的解药，而是麻痹精神的毒药。

　　而我方坚定认为，抽象文化不是当代人的解药，而是毒药。

　　时间到，感谢双方同学的自由辩论。下面进入本场比赛的最后一个环节，首先有请反方四辩，为反方做总结。陈词时间同样为3分30秒，计时开始。

　　谢谢主席。对方辩友大家好，首先，我先梳理一下今天我们与对方的几个论点。

　　第一，对方辩友讲到，因为内卷和经济下行，所以缓解焦虑是当务之急。但今天的焦虑如此多元，对方却未能实证“只要缓解这一份焦虑就是当务之急”，可见对方的论证范围过于局限。

　　第二，对方今天举了很多抽象文化带来的例子，却忽略了一个关键：玩抽象文化可能并非缓解焦虑的原因，而是心态的结果。就像今天，如果一个博主本身没有良好的心态，即便给他讲十个梗，他依旧无法缓解内心的焦虑。所以，玩抽象文化不一定能缓解焦虑。

　　其次，对方说抽象文化大赛可以带来诸多好处，但我们发现，通过20分钟的公园教育、运动，同样可以缓解焦虑，且没有毒害作用。而抽象文化的使用，反而会让我们无意识地冒犯他人，降低深度思考能力，这就是其长期带来的弊害。

　　接下来，请允许我重申我方立场：今天我们争论的是抽象文化是解药还是毒药。对方辩友认为这是玩笑、解压方式，但我想请问，当一种文化需要受害者“开得起玩笑”，建立在“认真你就输了”的潜规则之上，这真的是一剂无害的解药吗？

　　我方认为它是毒药、是障碍，不利于当代人成长。其毒害作用体现在两个层面：

　　第一，对青少年的影响。我们讨论抽象文化时，总会区分哪些可用、哪些不可用，但对于心智尚未成熟的小孩，他们并不清楚，只会觉得“大众都在说，那我也说”。比如，同学间开玩笑，父母指责他不认真完成作业、天天打游戏，他可能会脱口而出一句冒犯性的抽象梗。在普遍使用抽象文化的社会氛围中，青少年无意识地玩梗，不会意识到这是冒犯，只觉得“这样很好笑”，更难以把握抽象文化与正常讨论的边界。因此，抽象文化会影响他们价值观念的塑造。

　　第二，对思维方式的影响。我方认为，抽象文化的阻碍作用不仅在于玩梗本身，更在于思维方式被替代的过程。抽象文化之所以能成为一种流行文化，是因为它已成为许多人的思维方式和价值取向。当你面对别人因长期家暴发出的求助时，第一反应不是讨论家暴话题、表达不公或提出建议，而是思考“这个案例可以放哪个抽象梗，让我们成为评论区的热榜第一”。有论文指出，娱乐主义是近年来不可忽视的负面社会思潮，部分人推崇“一切皆可娱乐”的理念，排斥严肃理性的思考与提问。与之相对应的是，许多网友对严肃事件不屑一顾，甚至嗤之以鼻。当抽象文化成为一种理所当然的思考模式时，它已在潜移默化中改变我们的思维惯性。

　　所以今天真正的“毒药”，不仅是抽象文化本身，更是当我们遇到任何事情时，第一反应是“玩梗”而非“深入思考”的思维模式。这就是抽象文化最大的毒害作用：它会影响青少年价值观的塑造，使他们盲目跟风使用抽象文化；对许多人而言，它会改变思考方式，让我们下意识忽略问题的本质。

　　因此，我方认为抽象文化是当代人的毒药，不利于当代人的成长。感谢。

　　不是一个对大多数人来说有经验的事情呢。而首先它并不能真正缓解他们的情绪，就像面对经济压力时的精神状态。

　　你们方自己说了两个点，是你们方自己把逻辑弄混乱了。

　　第二个问题，你方说抽象文化损害社会关系，让对方感到冒犯，那我请问，我拿刀捅了别人，是我的问题还是刀的问题呢？

　　那首先我方并没有自相矛盾啊，我刚说的就是在回答我的问题。我拿刀捅了别人，是我的问题还是刀的问题？

　　看你自己分析什么情况呀。当然是你自己的问题呀。那么抽象文化中使用抽象文化攻击那部分人，本身就是社会当中素质低下的那些人，即使没有抽象文化，他们同样也会攻击别人。

　　第三个问题，我方说到抽象文化会损害人们的底线思考，是这个意思吧？那你方的论证是不是认为，那部分人本来就是坏的呢？这个问题你要回答我，你方论点是否认为抽象文化会影响人的底线思考。

　　是呀，它会影响人们的思考。

　　好，现在看超话，微博超话有考研抽象派超80万人观看。那么请问，每天这些因为考研、考试压力大，在评论区里面搞抽象的人，他们都因为自己每天在评论区发一点抽象的话，这些考研分数就下降了吗？所以，你方的论证处于一个很局限的样态。

　　可是，我们认知卸载明确说明了它会把思考任务交给外部工具。工具是酷的，而当认知卸载成为习惯，这种认知就会从以前我只会说“我很笨”，现在压力大时，我看到别人说“我的智商堪比一只成年拖鞋”，这究竟是我们表达能力的退化，还是我们表达能力的丰富呢？

　　不建议方式请再说一遍啊，我是说，我这样从“我很笨”变成“我的智商堪比成年拖鞋”，究竟是我们表达能力、思维能力的弱化还是丰富呢？

　　可是，你这也是一种自我矮化啊，当你给自己一个负面的回答时，你就会变成这种情况。我发现大家会有心理暗示为你论证。

　　第一个点，对方的定义不合理。对方今天只看到了利好，却看不到避害。对方认为，只要认知到这个东西能解决问题，它就是解药。可是今天对方忽略了，药有好坏之分，抽象文化也有好坏。如果抽象文化的坏处大于好处，医生还会认为它是解药吗？比如，今天我需要缓解心情，毒品或许是最好的东西，但它是解药吗？显然不是。因为缓解心情之后，它会带给我身体上的危害，会带给我束缚性。所以第1点我打到这里，对方的定义不合理。而我方的定义是，从长期来看，如果抽象文化对当代人的坏处大于好处，那么它就是毒药。您方认为短期缓解就是解药，那么毒品也能缓解焦虑，它就不是解药啊？

　　再往下，您方今天讨论范围似乎只在受到焦虑的人群和今天学生人群。他们不用太焦虑，只是一味地追逐和玩梗。南方早报的数据告诉我们，88%受访家长认为孩子使用过网络烂梗，其中39%是高度使用。当“赞美”变成对同学的嘲讽，当烂梗成为青少年的日常表达，他们学会的不是幽默，而是把语言暴力当做合理，把语言扭曲视为正常。对方辩友，这不是解药，而是在价值观还没有澄清的时候就拉低了道德文明底线的毒药。

　　时间到。

　　感谢反方四辩。下面有请正方四辩做总结陈词，时间同样为3分30秒，现在开始。

　　好，谢谢对方辩友，谢谢主席。今天对方一直强调抽象文化会影响小孩，给小孩带来很多负面影响。第一，我们今天讨论的不只有小孩，而且小孩也不能代表成熟的大多数人。第二，现在很多小孩说“我不行了”，但依旧价值观正常。所以说，反方的例子有很多额外因素，比如家庭教养本身不好等。如果我们能教给小孩正确的价值观，他即使说“我不行了”，也不会影响正常生活。同时，抽象文化还能成为社交利器，这难道不是其优势之一吗？

　　今天对方以各种极端案例否定了抽象文化的积极性，但事实真是如此？根据中科医院心理研究所的调查研究显示，我国17-35岁青年人群中存在实质性心理内耗的比例高达68.7%，在造型行业中更是高达94.4%。当今世界经济下行，社会竞争严峻，在如此高压又快节奏的时代背景下，当代人的焦虑程度显然已突破正常范围，心理问题愈发严重，并且已成为当代健康问题之首。很显然，减轻心理压力和缓解焦虑是一件迫在眉睫、不可忽视的现实社会问题。

　　其次，对方辩友说，现在很多人玩抽象会导致思考能力退化，会伤害别人，会被喷。在我方刚才的问题中已经举证得很明显了：现在的年轻人具有足够的独立思考能力。比如很多人玩抽象，但并不耽误他们考研；我平时说“我不行了”，但在今天的辩论场上，我真的会用这句话来回馈大家吗？我想大家也没有用这句话来回应我吧，这很明显，现在玩抽象并没有影响大家真正的思考能力。

　　第二个问题关于“伤害别人就会被喷”，我方同样举证了：在极少数低俗抽象内容之下，有更多的是带有积极思想且乐意维护抽象文化的博主现象。所以我觉得对方的一些极端个例是不成立的。而且抽象文化作为一种以消解原有严肃意义为表达目的的网络亚文化，其带来的情绪价值远远大于其潜在危害。在高压工作或学习之后，谁不会因为看到一个被称为“高雅人士”的博主戴着墨镜、用幽默的方式调侃生活，露出笑容而转发给朋友，配上“高雅人也懂生活”的评论呢？谁不会因为这种既提高了表达快感又缓解了压力的抽象话语而感到轻松呢？比如晚上吃饭时，再看一场曹培丽的直播，我相信你那天的疲惫绝对会被消解。

　　这就是抽象文化的意义所在：它不否定我们的痛苦，也不指责我们的脆弱，而是以一种高效又自然的方式接纳我们的负面情绪，让我们在自嘲与解构中与自己、与世界和解。抽象文化就像一条无成本又高效的心理疏导渠道，能够减轻我们的心理负担，让我们重拾快乐的能力。那怎么不算一种解药呢？

　　在整活（整活：指通过幽默、夸张等方式进行创作或表演）中，我们刚刚提到的小丹因抽象文化而情况好转，还有B站UP主因抽象内容讨薪成功。这些都向我们展示了抽象文化解决现实问题的能力和潜力。真正的解药从来不是让我们沉迷虚幻、逃避现实，而是给予我们直面困境的勇气与力量。

　　所以说，将抽象文化定义为毒药，无论是对当代人焦虑的漠视，都是不客观的。当我们焦虑时，我们需要的不是居高临下的指责，而是一份能够缓解压力、带来低成本、高效率解决方案的解药。谢谢对方辩友。

　　时间到。

　　感谢双方辩手，下面有请正方三辩进行盘问小结，时间为1分30秒。

　　关于对方前面所说的，我们玩多了抽象之后，我们的语言能力会下降，思考能力会下降，我没有找到相关依据。在施春红的《网络语言的语言价值和语言学价值》这本书里面，她有说到一句：网络社群黑化并非语言能力退化的标志，相反，它要求使用者具备更高层次的语境识别能力、语音转化与语言转化能力。

　　同样在刚刚的盘问中，我们也可以得到一个结论：抽象文化其实是可以帮助我们在一定程度上解决现实问题的。根据中科院心理研究所的调查显示，我国18~35岁青年群体中存在持续性心理内耗的比例高达68.7%，这一比例在大学生群体中更是高达94.4%。有研究表明，心理健康受损会导致员工的绩效下降，负面情绪会直接提高驾驶时的事故风险率。情绪问题会影响我们的行动，从而增加在现实中遇到问题的概率。所以解决情绪问题从来不是孤立存在的，而是与解决现实问题紧密相关的。

　　其次，很多现实问题往往是个体无法解决的，无论是被迫加班、催婚催育，还是学业与感官体验之间的人生进步困境，它们源于个体对不平等权利关系的失语和结构性困局的乏力。所以我们能做的只有让我们的精神从这些问题中解脱。精神解脱从来不是完全解决权力关系和结构性困境，如果这些问题真的能够被个体力量所颠覆，那么精神困境便无从谈起。

　　好，谢谢。

　　我方认为，解药的判准在于能否帮助解决生活中的一部分问题，任意一部分皆可视为解药。正如感冒药无需治疗癌症，只要能解决生活中的部分问题即可。

　　关于对未成年人的影响问题，《水浒传》中有打砸抢烧情节，《红楼梦》中有小孩早恋等不良因素。您不能因文化对小孩影响巨大，就认为需通过外部管控。但您方不能仅以抽象文化给小孩带来的负面影响，便断言其对整个社会的影响都是负面的。

　　其三，抽象文化能带来情绪上的一定缓解，这与毒品不同。毒品会导致人身心俱毁，是绝对糟糕的结果；而抽象文化能带来什么绝对的坏结果呢？从长期来看。

　　最后，关于自我矮化的问题。我考试压力大时用抽象文化，想学习时用分斗文化，两者互不干扰。就像生病时同时服用治疗嗓子痛和流鼻涕的药，不会相互干扰。谁不会在看到有人期末考试复习压力大时，觉得自己看到这句话时能缓解压力？那些紧绷的情绪没有被共情，原来不止自己学得痛苦，虽然很难，但还是要继续学下去。

　　时间到。

　　有请双方四辩进行对辩，时间各为1分30秒，由正方开始发言，发言即计时开始。

　　对方辩友，您方承不承认，现在年轻人的焦虑问题的确是一个很严重的社会现实心理问题，它是社会中的一部分问题。

　　接下来我想请问一下对方辩友，一位患有唐氏综合症的女孩，她凭借坚强意志学会了川剧变脸这一高难度技艺在网络走红。她本应受到赞扬，但在某些网络平台上，就有人在她评论区玩“你好糖啊，你是个糖人”这种梗，你觉得这样子会不会冒犯到她呀？

　　我觉得会。关键是人的问题，也就是说话的人的问题。

　　好的，那我问你，既然现在有这么多人都感到焦虑了，然后还有一个报表显示有70%的年轻人表示通过“抽象”后焦虑感明显下降，请问对方辩友，这种“抽象”作为一种帮助人缓解焦虑情绪的积极方式，凭什么不是解药？难道缓解焦虑，就一定是“解药”没有好处吗？

　　不一定是解药。当一个“药”的副作用大于它的好处的时候，它也可能变成一种毒药。

　　好的，那问一下对方辩友，您方觉得那是人的问题，所以觉得是个例现象。可是今天还有那么多人对抗癌不足，就是常常对朋友说“烂咋了”等等诸如此类玩梗现象，你觉得这么多的例子也是个例的存在吗？

　　我方举的确实都是人的问题。因为我方接下来会向您举证有更多积极层面的“抽象”带来的好的现实意义效果的例子，来向您说明为什么“抽象文化”是好大于弊的。

　　第三，郭说小丹因患有脑出血，左手关节不受控制、抖动，对他来说，希望病情好转或者痊愈，是不是他想解决的现实问题？

　　是的，是他想解决的现实问题。

　　好的，我接下来回应一下对方。刚才你说是人的问题，可是使用不当。你觉得是本身使用不当，你觉得是人的问题，可是本身就是因为文化它本身有问题。

　　今天你去伤害别人，可是如果你拿着的不是刀，而是这把玩具刀，你也同样不会重伤别人。所以，正是因为“抽象文化”它本身就带有糟粕啊，您说的逻辑根本就不对。

　　那假如我们说时间倒退10年，“抽象文化”还没有出现之前，我相信这群人他一定会通过其他的表达方式对这个人表示出恶意，因为他们本身思想就是这样的。

　　好的，那我今天问我的问题。那么这个博主他在认为自己的左手毫无用处的时候，网友用“人体大蛋机”这种梗赋予了小丹新的意义，强调其“神器”的一面，同时一直在关心博主的治疗情况，使小丹对生活充满了希望，并且在下一次复查中被告知情况有所好转。请问对方辩友，难道案例中的小丹没有因为网友“抽象”式的鼓励而使得他的病情好转吗？

　　可是您方说的那一份“激情”，可是您方觉得说今天的“抽象文化”难道都是您方说的这种“激情”吗？对方是不是想简化了？

　　根据《南口日报》针对青少年网络浪梗使用情况的调查结果显示，88%的受访家长表示自己的孩子曾经使用过网络浪梗。可见如今网“抽象文化”的氛围并不是您方说的那么理想化，“抽象文化”的氛围其实没有我们想象中的那么好。所以我方认为，今天网络“抽象文化”已经成为一种主流风气，许多人跟风玩“抽象”，大家只会觉得自己在玩“抽象”，却会忽视冒犯他人的可能性，这种情况就会阻碍我们的情感理解。我稍后会向您论证，有更多的人是在反对这种东西的。

　　谢谢对方辩友，时间到。

　　正方辩手，规则如上，计时1分30秒发言及计时。你好，正方一辩。草心跟妈生比这种，他们不是借助了互联网的力量，而并不是抽象文化。您方这是归因错误，不是吗？

　　不是呀，就是因为抽象文化才带来了流量，最后解决了问题。

　　不是的，今天我是一个草心妈妈，身体不适，我直接坐在那个店门口，我就闹，我说你赔钱，我要维权，我闹得人尽皆知，我照样可以获得帮助；或者我通过正规途径，我也能维权。您方这是规定错误。

　　好了，我想问一下正方四辩，一个人如果在不同情境下翻来覆去，只会说“我不行了”这几句话，他的语言表达能力是否有所下降？

　　好的，我方有数据表明，2025年河南日报调查中显示，53.3%的受访青年感觉这几年自己的语言表达能力下降，可见，语言表达能力下降就是抽象文化的核心损坏之一。

　　嗯，正方正方二辩，一个人如果深度思考的能力被削弱，是不是不利于他的长期成长？

　　我们不认为抽象文化和所有人的深度思考能力有关联，我们刚刚已经说了，考验你不期给我论证，你先回答我的问题。

　　我刚刚正在回答，我们已经指出，历史考研抽象过程。我刚刚的问题是说，一个人深度思考的能力被削弱，是否不利于他的长期成长？

　　我方不认为抽象文化会削弱人的深度思考能力。那我现在来跟你解释，当一个人面对复杂的社会事件，比如说求助事件，他第一反应是用一个梗和一个表情包回应，而不是去分析这个人需要什么帮助，这是一种深度思考的能力吗？

　　那我们那个博主小蛋，他黄金就是人形打扮，其实这是不是一种对他的个例？我们看到，这只是一个个例。我们看到在抖音求助视频下，评论区清一色的“躺平”，“当前我就这样看着你”，真正有意的、有用的建议被埋没。这种用梗代替思考，用娱乐代替追问的现象，这是一种思考能力的缺失，不是吗？

　　不，这种现象不是完整的。评论下面一定会有人回复说，你觉得我在这样严肃的视频下开这样的玩笑是不合理的，会有人去反驳他的。

　　我打断一下，15万赞的视频，是吐槽这种现象，并辟谣了。发评论就能得到收益。5.7万赞的视频，点赞评论说“想翻条，有用的评论都看不到”。这并不是一种个例现象。

　　时间。