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他都已经疯了,他想乱杀就直接乱杀,根本不用承担心理压力。他直接拿着武器,或者是拿手比划,就会造成很大的伤害。
然后我觉得有一个很重要的点是:第一,不能去考虑说洗下去的那个心理负担是不是他,你要先确认到这个心理负担是他们不杀的原因吗?会不会其实是法律或者道德让他们内化,以及内化的道德告诉我们不能随意杀人,所以他们才不杀人?根本不是杀人才一度导致的。什么意思?因为现实中人在很多情况下是可以简单地去杀人的,但你没有选择杀人。
杀人会有心理负担。我觉得我们可以讲杀人会有心理负担,或者会有道德上,就是跟叶子讲一样,会有道德,会被自己道德上的谴责,会内疚,所以我们不会去扎。对,就是有两个点:他们会打两个工法,第一个是用手比,就人比较好;第一个是用农民日本配很高级率的规避掉法律责任。
这时候你要问,今天一个人不杀人,真的是因为法律吗?真的是因为杀人的难度吗?现在很明显,每个人都拥有很多很简单杀人的方法,是不是?然后这些杀人犯在杀人的时候,他们真的知道他们杀了之后会产生什么后果吗?所以从这两个案例可以看到,第一个是他们切可要在于法律,第二,那个可是杀人难度并不影响他杀不杀人。所以对方的治疗成功的话,实际上是小的是因为他没有更多的举证,他可以告诉我那个杀人的后果,这是第二点,可以再重讲一次。
后果就是,今天一个人想杀人的时候,他会管我今天杀了这个人之后,我会坐牢吗?是他真的想杀了那个心理的状态是会影响他的吗?如果不会的话,那有没有法律其实对杀人这件事来说是不影响的,因为他根本不是一个控制杀不杀的一个因素。类推到死亡,就几乎没有法律责任的时候,应该说正常的人在杀人的时候,相当于使用笔记本在杀人的时候,因为他根本不需要有,他一个是不用承担后果,一个是不在意后果,这两者类推讲法律,法律规范对两者的影响其实是相同的。
所以我要讲杀人这个东西是有法律规范,但并不是没有法律规范我们就会杀人。而是今天还有道德这些东西,然后我们这种西子可以杀人,但罪。像是为他们例子。
哦,我是对方辩友,认同一个人获得巨大的权利的时候,可能会对他人产生虐待或者是压迫。但我方认为,但凡生而为人,并都知道杀人是一件罪不可恕的事情。所以我们可以看到很多的事情是因为一个人获得权利之后,他可能会欺压这个人,可能会霸凌这个人,但是他并不会做出杀人这个举动,因为他知道杀人这件不好而且无法挽回的事情。你要把杀人和霸凌这件不好的事情,就是两者的伤害是差异过大,所以正常人即使对他不好,仍然不会选择去杀害他。
我的回法会叫做,刚刚辩友,你知道今天台湾的杀人其实有70趴,都叫做冲动杀人,并不是深思熟虑之后才杀人,而是这个在一时情急下冲动就会杀人。你可不可以跟我,我可以跟你讲,今天有个笔记本,让我们更方便地可以杀人。那在一时冲动的情况下,我们是不是就可能会有更多的杀人行为?因为我们不用被追究法律责任。对,应该是说我们不会去思考那么多,我们随手拿个笔记本就写上别人的名字了。
就是回到,就是正常人冲动杀人非常多,所以法律约束对于这两者的差异其实不大。啥意思?就是今天你说不用找一个人,而且很好杀,但就是两个案例啊,一个是很好杀的,就是今天其实很多型号是这个人A可以轻易地杀D,他仍然不会选择伤害他,他有什么利?我想开了。因为最简单的例子是我刚刚讲的,就是大家每个人家里都一定有一把刀,菜刀。而且大家的家长或者是大家认识的人晚上在睡觉的时候,肯定不会时时刻刻有戒心。这种情况下,你很简单,你只要你真的想杀人,只要听曙光,拿一把刀,别对的心下去。他就这种情况下,这个。那你太对,所以说你不会去杀家人啊。
我说,像我们一样,杀有仇的人。他有仇人,你又不知道他家人,他家的这个锁要怎么开,小去蹲守他?不知道,这个有点太牵强了感觉。看还有什么更好的方法。我查查看看。就是但凡你认识这个人,通常大概的通常这还有配合的,只是那个他讲的是今天是杀坏人,对这个世界影响其实不见得很大。但是我们出于道德,所以不会想,不然这样的时候,我们就是反过来,或者是说,他一直在故意地划拨。或者是我不老人,我能这样说吗?就是说今天霸凌一个人,就是假设我今天假设今天一个人在霸凌别人。然后就是因为这个,他可能特别讨厌这个人的某个性、某个特质或某些事情,所以他特别讨厌他。所以他霸凌他,但是他也不会说,啊,我很讨厌你,我觉得我很憎恨你,所以我就要拿刀把你杀掉。就是他们也知道,就是就算他其实很轻松也可以,就是虽然今天他很轻松就可以把这人杀掉,但是而且他也很讨厌他。但是他知道,就是如果今天做了这件事情,是他本身觉得这是不好,其实他会觉得这是不好,而且会本来要承担相应的后果或自己的道德谴责。所以他顶多最多最多可能就是肢体的暴力,但是不会演,但是也不会做到说就是杀掉他的程度。可是。哎呀。好难讲。有没有更好的例子?
我觉得这个蝙蝠侠不错,这个蝙蝠侠的杀掉好像因为他没有。为什么?因为他的这个自我约束啊。告诉我们,其实这个杀人是一种冲动的,真正的强大不是靠杀人来造成,真正的强大是客体,我们要让主体凌驾于这些冲动的本能之上,才能这生而为者什么东西,什么东西,什么东西。所以我们到底要怎么,我先看你的。等一下我先退一下对吧,我感我感这样。而且而且,而且写了,而且写去了,不要喷我。耳朵是吧,没有。我在看,我在看,我去了。不好。包括五九喝奶。哦,相信吧。然后我问他,录录音,录音什么要录音啊?嗯。要过去了几年。嗯。所以要咋说就是这就是分两个就是。什么时候使用的。这个。可以遇到困境的时候,虽然说这个很很龙头。退无可退是对吧?没有意思,这种吧?我一直没问到答案。是吧,他一岁我一岁啊。过去。A这1打4要不要1打4。你指你自己家学妹啊,快点,你锻炼你家学妹,你打是?不是有多不好。可以可以可以可以可以,拜拜,那我那我录音。拜拜,拜拜。测试一下声音。哎,不对,这样不需要设置,对不起。他不需要新国宾赛,就不需要车的声音,还是要不系不管,就这样子。嗯。
他都已经疯了,他想乱杀就直接乱杀,根本不用承担心理压力。他直接拿着武器,或者是拿手比划,就会造成很大的伤害。
然后我觉得有一个很重要的点是:第一,不能去考虑说洗下去的那个心理负担是不是他,你要先确认到这个心理负担是他们不杀的原因吗?会不会其实是法律或者道德让他们内化,以及内化的道德告诉我们不能随意杀人,所以他们才不杀人?根本不是杀人才一度导致的。什么意思?因为现实中人在很多情况下是可以简单地去杀人的,但你没有选择杀人。
杀人会有心理负担。我觉得我们可以讲杀人会有心理负担,或者会有道德上,就是跟叶子讲一样,会有道德,会被自己道德上的谴责,会内疚,所以我们不会去扎。对,就是有两个点:他们会打两个工法,第一个是用手比,就人比较好;第一个是用农民日本配很高级率的规避掉法律责任。
这时候你要问,今天一个人不杀人,真的是因为法律吗?真的是因为杀人的难度吗?现在很明显,每个人都拥有很多很简单杀人的方法,是不是?然后这些杀人犯在杀人的时候,他们真的知道他们杀了之后会产生什么后果吗?所以从这两个案例可以看到,第一个是他们切可要在于法律,第二,那个可是杀人难度并不影响他杀不杀人。所以对方的治疗成功的话,实际上是小的是因为他没有更多的举证,他可以告诉我那个杀人的后果,这是第二点,可以再重讲一次。
后果就是,今天一个人想杀人的时候,他会管我今天杀了这个人之后,我会坐牢吗?是他真的想杀了那个心理的状态是会影响他的吗?如果不会的话,那有没有法律其实对杀人这件事来说是不影响的,因为他根本不是一个控制杀不杀的一个因素。类推到死亡,就几乎没有法律责任的时候,应该说正常的人在杀人的时候,相当于使用笔记本在杀人的时候,因为他根本不需要有,他一个是不用承担后果,一个是不在意后果,这两者类推讲法律,法律规范对两者的影响其实是相同的。
所以我要讲杀人这个东西是有法律规范,但并不是没有法律规范我们就会杀人。而是今天还有道德这些东西,然后我们这种西子可以杀人,但罪。像是为他们例子。
哦,我是对方辩友,认同一个人获得巨大的权利的时候,可能会对他人产生虐待或者是压迫。但我方认为,但凡生而为人,并都知道杀人是一件罪不可恕的事情。所以我们可以看到很多的事情是因为一个人获得权利之后,他可能会欺压这个人,可能会霸凌这个人,但是他并不会做出杀人这个举动,因为他知道杀人这件不好而且无法挽回的事情。你要把杀人和霸凌这件不好的事情,就是两者的伤害是差异过大,所以正常人即使对他不好,仍然不会选择去杀害他。
我的回法会叫做,刚刚辩友,你知道今天台湾的杀人其实有70趴,都叫做冲动杀人,并不是深思熟虑之后才杀人,而是这个在一时情急下冲动就会杀人。你可不可以跟我,我可以跟你讲,今天有个笔记本,让我们更方便地可以杀人。那在一时冲动的情况下,我们是不是就可能会有更多的杀人行为?因为我们不用被追究法律责任。对,应该是说我们不会去思考那么多,我们随手拿个笔记本就写上别人的名字了。
就是回到,就是正常人冲动杀人非常多,所以法律约束对于这两者的差异其实不大。啥意思?就是今天你说不用找一个人,而且很好杀,但就是两个案例啊,一个是很好杀的,就是今天其实很多型号是这个人A可以轻易地杀D,他仍然不会选择伤害他,他有什么利?我想开了。因为最简单的例子是我刚刚讲的,就是大家每个人家里都一定有一把刀,菜刀。而且大家的家长或者是大家认识的人晚上在睡觉的时候,肯定不会时时刻刻有戒心。这种情况下,你很简单,你只要你真的想杀人,只要听曙光,拿一把刀,别对的心下去。他就这种情况下,这个。那你太对,所以说你不会去杀家人啊。
我说,像我们一样,杀有仇的人。他有仇人,你又不知道他家人,他家的这个锁要怎么开,小去蹲守他?不知道,这个有点太牵强了感觉。看还有什么更好的方法。我查查看看。就是但凡你认识这个人,通常大概的通常这还有配合的,只是那个他讲的是今天是杀坏人,对这个世界影响其实不见得很大。但是我们出于道德,所以不会想,不然这样的时候,我们就是反过来,或者是说,他一直在故意地划拨。或者是我不老人,我能这样说吗?就是说今天霸凌一个人,就是假设我今天假设今天一个人在霸凌别人。然后就是因为这个,他可能特别讨厌这个人的某个性、某个特质或某些事情,所以他特别讨厌他。所以他霸凌他,但是他也不会说,啊,我很讨厌你,我觉得我很憎恨你,所以我就要拿刀把你杀掉。就是他们也知道,就是就算他其实很轻松也可以,就是虽然今天他很轻松就可以把这人杀掉,但是而且他也很讨厌他。但是他知道,就是如果今天做了这件事情,是他本身觉得这是不好,其实他会觉得这是不好,而且会本来要承担相应的后果或自己的道德谴责。所以他顶多最多最多可能就是肢体的暴力,但是不会演,但是也不会做到说就是杀掉他的程度。可是。哎呀。好难讲。有没有更好的例子?
我觉得这个蝙蝠侠不错,这个蝙蝠侠的杀掉好像因为他没有。为什么?因为他的这个自我约束啊。告诉我们,其实这个杀人是一种冲动的,真正的强大不是靠杀人来造成,真正的强大是客体,我们要让主体凌驾于这些冲动的本能之上,才能这生而为者什么东西,什么东西,什么东西。所以我们到底要怎么,我先看你的。等一下我先退一下对吧,我感我感这样。而且而且,而且写了,而且写去了,不要喷我。耳朵是吧,没有。我在看,我在看,我去了。不好。包括五九喝奶。哦,相信吧。然后我问他,录录音,录音什么要录音啊?嗯。要过去了几年。嗯。所以要咋说就是这就是分两个就是。什么时候使用的。这个。可以遇到困境的时候,虽然说这个很很龙头。退无可退是对吧?没有意思,这种吧?我一直没问到答案。是吧,他一岁我一岁啊。过去。A这1打4要不要1打4。你指你自己家学妹啊,快点,你锻炼你家学妹,你打是?不是有多不好。可以可以可以可以可以,拜拜,那我那我录音。拜拜,拜拜。测试一下声音。哎,不对,这样不需要设置,对不起。他不需要新国宾赛,就不需要车的声音,还是要不系不管,就这样子。嗯。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
根据文本内容与环节标注“正方 · 自由分配 · 反方”,该文本属于自由辩论/对辩环节,为双人或多方交互式交锋,非单方立论陈词。
flowchart TD
A[正方] -->|论点1:疯子杀人无心理负担<br>→ 法律/道德非唯一约束| B[反方]
B -->|反驳:杀人有心理负担<br>⊣ 法律/道德内化才是主因| A
A -->|归谬:现实中杀人容易<br>但多数人不杀 → 道德约束| B
B -->|区分:霸凌与杀人伤害差异大<br>⊣ 不能类推| A
A -->|数据:台湾70%冲动杀人<br>→ 法律约束在冲动下失效| B
B -->|反驳:菜刀易得仍不杀家人<br>⊣ 法律非决定因素| A
A -->|类比:蝙蝠侠自我约束<br>→ 真正强大是克制冲动| B
B -->|追问:霸凌者不杀是因道德谴责<br>⊣ 法律后果非核心| A
A -->|收束:法律规范对杀人影响有限<br>道德内化才是关键| B
| 轮次 | 发言方 | 核心主张 | 逻辑规则 | 攻防转换 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 正方 | 疯子杀人无心理负担→法律/道德非唯一约束 | 诉诸因果 | 开启战场:法律约束力存疑 |
| 2 | 反方 | 杀人有心理负担,法律/道德内化是主因 | 因果倒置反驳 | ⊣ 正方因果链 |
| 3 | 正方 | 现实中杀人容易但多数人不杀→道德约束 | 归谬法 | 强化己方因果 |
| 4 | 反方 | 霸凌与杀人伤害差异大,不能类推 | 类比不当反驳 | ⊣ 正方类推 |
| 5 | 正方 | 70%冲动杀人→法律在冲动下失效 | 统计数据佐证 | 削弱反方法律约束论 |
| 6 | 反方 | 菜刀易得仍不杀家人→法律非决定因素 | 反例证伪 | ⊣ 正方法律失效论 |
| 7 | 正方 | 蝙蝠侠自我约束→真正强大是克制冲动 | 类比论证 | 转向道德/自我约束 |
| 8 | 反方 | 霸凌者不杀是因道德谴责 | 因果归因 | 收束至道德内化 |
| 9 | 正方 | 法律规范对杀人影响有限,道德内化是关键 | 总结归纳 | 双方趋同于道德约束 |